Ön-varoluş - Pre-existence

Ön varlığı , preexistence , beforelife veya ölümlülük öncesi varlığı her insan inancı şudur ruh ölümlü önce de var anlayışına ve en doğum öncesi bir noktada girdiğinde veya vücuda yerleştirilir. Ön-varoluş kavramları, ya ruhun gebe kalmadan önce bir zamanda var olduğu inancını ya da ruhun ebedi olduğu inancını kapsayabilir. Alternatif konumlar, her ikisi de bireysel insan ruhunun gebe kalıncaya kadar var olmadığını savunan traducianism ve yaratılışçılıktır . Fiziksel varoluşla ilgili olan ve tüm canlılar için geçerli olan ön oluşumdan ayırt edilmelidir .

Antik Yunan düşüncesi ve İslam , önceden varoluşu onaylar, ancak Hıristiyanlıkta genellikle reddedilir.

Antik Yunan düşüncesi

Platon , doğuştan gelenizmiyle bağlantılı olan ruhun önceden var olduğuna inanıyordu . Doğumda bastırılan ve yeniden öğrenilmesi gereken önceki bir yaşamdan gelen bilgilerle doğduğumuzu düşündü. Her türlü bilgiye ulaşmayı yeni bilgi edinmek olarak değil, daha önce bilinen bilgileri hatırlamak olarak gördü.

Bahai İnancı

Bahai Yazıları ön varlığının en az dört anahtar boyutlarının yerlerde bir dizi ifade eder. Birincisi, bir insanın bireysel ruhunun döllenme anında var olduğu ve ancak ondan sonra ebedi olduğu; başka bir deyişle, önceden var değildir. İkincisi, yukarıdakilerden farklı olarak, dünyanın en büyük manevi öğretmenlerinin, dünya dinlerinin kurucularının ruhlarının önceden var olduğudur. Üçüncüsü, insan bilincinin kavrayamayacağı bir gerçeklik olan Tanrı'nın önceden var olduğu, yani zamandan ve yaratılışından önce var olduğudur. Dördüncüsü, Tanrı ile fenomenal ya da olumsal dünya arasındaki ilişki, tıpkı güneş ışınlarının dünyaya olduğu gibi, bir yayılım ilişkisidir. Başka bir deyişle, Tanrı'nın önceden var olan dünyası, O'nun yaratılışından ayrı kalır ve onun içine inmez.

Hristiyanlık

Ayrıca bakınız: İsa'nın önceden varlığı

Önceden var olma kavramı, ikinci ve üçüncü yüzyıl kilise babası Origen tarafından geliştirildi . Origen, her insan ruhunun, gebe kalmadan bir süre önce Tanrı tarafından yaratıldığına inanıyordu. Kilise Babaları Tertullian ve Jerome , sırasıyla traducianism ve yaratılışçılığa bağlı kaldılar ve önceden varoluş, MS 553'teki İkinci Konstantinopolis Konsili'nde sapkınlık olarak kınandı .

Origen, konumu için kanıt olarak Romalılar 9:11-14'ü alıntıladı:

Çocuklar henüz doğmamış, ne iyilik ne de kötülük yapmış oldukları için, Tanrı'nın seçime göre amacı işlerde değil, çağıranda dursun; Ona denildi: Yaşlı, küçüğüne hizmet edecek. Yazıldığı gibi, Yakup'u sevdim, ama Esav'dan nefret ettim. O zaman ne söyleyelim? Allah katında adaletsizlik var mı? Allah korusun.

Origen, Yakup sevgiye layık bir şey yapana ve Esav nefrete değer bir şey yapana kadar Tanrı'nın Yakup'u sevemeyeceğini ve Esav'dan nefret edemeyeceğini savundu, bu nedenle bu pasaj sadece Yakup ve Esav'ın bu hayatta ve onların hayatında henüz iyi ya da kötü yapmadıkları anlamına gelir. Esav'ın Yakup'a hizmet etmesinin nedeni, bu yaşamdan önceki davranışlarıydı . O, Tanrı'nın bir ruhu, ruh gerçekten iyi veya kötü bir eylemde bulunmadan önce, onun iyiye veya kötüye eğilimine dayalı olarak sevdiği veya ondan nefret ettiği görüşünü reddetti. (Bütün nefslerin yaratıcısı olan Allah, her nefsin iyiye ve kötüye meyledeceğini çok iyi bilir.)

Origen ayrıca Yeremya 1:5'ten alıntı yaptı:

Seni karnında şekillendirmeden önce seni tanıyordum; ve sen rahimden çıkmadan önce seni takdis ettim ve seni milletlere bir peygamber atadım.

İkinci Konstantinopolis Konsili'nin sonuçlarını kabul eden her Hıristiyan mezhebinin (yani, tüm Katolikler ve Doğu Ortodoks Hıristiyanları ve birçok Protestan ) olacağı önceden varoluşu reddedenler , Yeremya 1:5'i Tanrı'nın önbilgisiyle ilgili başka bir pasaj olarak görüyorlar. Bu ekümenik Konsey açıkça "Bir kimse ruhların masalsı bir şekilde önceden var olduğunu ileri sürerse ve ondan sonra gelen korkunç restorasyonu ileri sürerse: lanetlensin " dedi. Bu, Origen'in doktrininin reddedilmesini, muhtemelen günümüze kadar çoğunluk Hıristiyan görüşü haline getirecektir.

İnsan ruhlarının iyiyi ya da kötüyü tamamen Tanrı'nın iradesinden bağımsız olarak seçtiği inancı, ki bu çoğunlukla daha aşırı Arminian Hristiyanları arasında bulunur, Tanrı'nın her bir ruhun iradesini nihai olarak belirlemediği anlamına gelir. Bununla birlikte, Arminianlar arasında da yaygın olarak bulunan bir inanç olan ex nihilo yaratma, Tanrı'nın, her ruhun iradesi de dahil olmak üzere var olan her şeyi, kendisinden başka hiçbir şeyi çekmeden belirlediği anlamına gelir. Soru, Kalvinizm'de tüm ruhların Tanrı'nın egemen iradesine göre hareket ettiğini öne sürerek ve Mormonizm'de (aşağıya bakınız) insan ruhlarının her zaman var olduğunu ve Tanrı ile birlikte ebedi olduğunu iddia ederek kesin olarak çözülür .

Mormonizm

Ayrıca bakınız: Mormon kozmolojisi § Ölüm öncesi ve kurtuluş Planı (Son Gün Azizleri) § Ölüm öncesi varoluş

Ölümlülük öncesi varoluş kavramı, Mormonizmin erken ve temel bir doktrinidir . İnancın 26 Mart 1830'da yayınlanan Mormon Kitabı adlı kendi adını taşıyan metninde, ölüm öncesi bir Mesih, bireylerin başlangıçta Mesih'in suretinde yaratıldığını açıklar. Ayrıca, Jacob adında bir peygamber, ruhlarımızın Tanrı ile “bir ışık meleği” olan Lucifer arasındaki çatışmaya katıldığı ve “onun gibi kötü ve bizim de iblis olduğumuz” inancını dile getiriyor. Sonuç olarak, hayata doğanlar, doğmak için bir ön koşul olarak Tanrı'yı ​​seçtiler. Bu, Yakup'un, Tanrı'nın kefaretinin yasayı bilmeden ölenlerin hepsini kurtaracağına dair öğretisinin gerekçesi gibi görünüyor. Yakup ve Mormon Kitabı'ndaki sonraki yazarlar , Mesih'in fedakarlığının tüm insanlığa, onlara yaşam, muhtemelen ölüm öncesi ruhsal yaşam vermiş olan Tanrı'ya geri dönme olasılığına izin vermeyi amaçladığı öğretisini ifade ederler. 1833'te, Son Gün Azizi hareketinin başlarında , kurucusu Joseph Smith , tıpkı İsa'nın Baba Tanrı ile birlikte ebedi olduğu gibi , insan ruhlarının da Baba Tanrı ile birlikte ebedi olduğunu öğretti, "İnsan da başlangıçta Tanrı ile birlikteydi. Zeka , ya da gerçeğin ışığı ne yaratıldı, ne yapıldı, ne de olabilir."

1844'te Smith, King Follett söyleminde bu fikri detaylandırdı :

...ruh—insan zihni—ölümsüz ruh. Nereden geldi? Tüm bilginler ve ilahiyat doktorları, onu başlangıçta Tanrı'nın yarattığını söylerler; ama öyle değil: bu fikir benim tahminime göre insanı küçültüyor...Tanrı'nın kendisinin kendi kendine var olan bir varlık olduğunu söylüyoruz...İnsan aynı ilkelere göre var olur...[İncil] İncil'de demiyor. Tanrı'nın insan ruhunu yarattığı İbranice. "Tanrı insanı topraktan yarattı ve ona Adem'in ruhunu koydu ve böylece yaşayan bir beden oldu" diyor. İnsanın sahip olduğu akıl ya da akıl, Tanrı'nın kendisiyle eşittir... Ruhların zekasının ölümsüz olduğu halde bir başlangıcı olduğunu söylemek mantıklı mıdır? Ruhların zekasının bir başlangıcı olmadığı gibi bir sonu da olmayacaktır. Bu iyi bir mantık. Başlangıcı olanın bir sonu olabilir. Ruhların olmadığı bir zaman asla olmadı; çünkü onlar cennetteki Babamızla eşittirler.

Bu çekirdek Son Gün Azizi doktrini bağlamında, ölüm öncesi varoluş terimi, bu ölümlü varoluştan önceki zamanı tanımlamak için ön-varoluştan önemli ölçüde daha doğru bir terimdir , çünkü ön-varoluş, varoluşun başlangıcından önce var olan bir şeyin çağrışımına sahiptir. ve Son Gün Azizi doktrini özellikle ex-nihilo yaratmayı reddeder . Bu nedenle, ölüm öncesi varoluş terimi , hareketin en büyük mezhebi olan İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nde (LDS Kilisesi), bu ölümlü yaşamdan önceki zamanı temsil etmek için şiddetle tercih edilir , ancak önceden varoluş terimi yaygın olarak kullanılmaktadır.

LDS Kilisesi

Smith'in ölümünden sonra, ölüm öncesi varoluş doktrini LDS Kilisesi içindeki diğer bazı liderler tarafından detaylandırıldı. İnsanlığın aklı ve zekasının hala Tanrı ile birlikte sonsuz olduğu ve yaratılmadığı düşünülse de, Brigham Young ruhun akıldan veya zekadan farklı olduğunu öğreterek , Mormon Kitabı'nın Tanrı'nın yaratıcı olduğunu gösteren ayetleri ile Tanrı'nın yaratıcısı olduğunu gösteren ayetler arasındaki görünen çelişkiyi çözmüştür. Smith'in daha sonraki öğretisi, tüm bireylerin Tanrı ile birlikte sonsuz olduğunu öğretti . Young, her birimizin daha sonra bir ruh bedeninin parçası haline gelen ve daha sonra fiziksel bir bedene giren ve dünyada doğan bir ruh-öncesi zekaya sahip olduğunu öne sürdü. 1857'de Young, herkesin "[Baba]'nın bir oğlu ya da kızı olduğunu belirtti. Ruhlar dünyasında ruhları ilk olarak doğdu ve ortaya çıktı ve buraya gelmeden önce ebeveynleri ile birlikte çağlar boyunca orada yaşadılar."

LDS Kilisesi'nde ruh doğumu fikri, kilisenin Birinci Başkanlığı'nın aşağıdaki açıklamayı yayınladığı 1909'da modern doktriner biçiminde tanımlandı :

Ancak İsa, Tanrı'nın tüm oğulları arasında ilk doğandır; ruhta ilk doğan ve bedende tek doğandır. O bizim ağabeyimiz ve biz de O'nun gibi Tanrı'nın suretindeyiz. Tüm erkekler ve kadınlar, evrensel Baba ve Anne'nin benzerliğindedir ve kelimenin tam anlamıyla İlahiyat'ın oğulları ve kızlarıdır.

Bu açıklama, modern Son Zaman Azizleri tarafından kurtuluş planının temeli olarak geniş çapta kabul edilmektedir . Bununla birlikte, diğer Son Gün Azizi mezheplerinde ölüm öncesi varoluşun doğasına ilişkin görüş farklılıkları vardır.

LDS Kilisesi, ölümlü öncesi varoluş sırasında, ölümlü öncesi ruhların ilerleme fırsatında bir sonraki gerekli adıma yol açan bir öğrenme süreci olduğunu öğretir. Bu sonraki adım, fiziksel bir kazanç gereğini dahil vücudu yaşayabilir ağrı , üzüntü ve sevinç ve "imanla yürümek." Bu inanca göre, bu amaçlar cennetteki konseylerde açıklanmış ve tartışılmış , ardından Şeytan'ın Cennetteki Baba'nın planına isyan ettiği Cennetteki Savaş izlemiştir .

Hinduizm

In Bhagavadgita , en kutsal kutsal olarak Hindular tarafından kabul Krishna söyler Arjuna ; "Benim, senin, tüm bu kralların olmadığı bir zaman asla olmadı; ne de gelecekte hiçbirimiz var olmayacağız." Hinduizm reenkarnasyonu öğretir . Sonuç olarak, herkes başka bir biçimde önceden var olmuştur.

İslâm

İslam'da, tüm ruhların yetişkin formda (dünya hayatından önce) yaratıldığına ve aynı zamanda Tanrı'nın insanlığın babası Adem'i yarattığına inanılır. Kuran yalnızca Tanrı yaratılış Lord ve bu nedenle sadece o üzerinde o kadar ibadet layık olduğunu ifade vermeye Adem'in soyundan Tanrı'nın önünde ileri getirildiğinde hikayesini anlatıyor kıyamete , insanlar bahane gelemedi onlar sadece atalarının yolunu takip ettikleri için başkalarına tapıyorlardı. İnsan hatırlamaz, çünkü gelişmemiş bir zihinle dünyaya gelir (sadece Allah'ın var olduğu ve bir olduğuna dair doğuştan gelen bir farkındalık bırakarak, fıtrat olarak bilinir ) ve O, her insanın fiziksel dünyaya hangi noktada doğacağını kararlaştırmıştır.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar