Papa XVI. Benedict ve ekümenizm - Pope Benedict XVI and ecumenism
Ekümenik teoloji
16. Benedikt'in vasiyeti sırasında ele alınan daha hassas ekümenik sorulardan biri, Kilise hakkındaki II. Vatikan kararnamesindeki belirsiz bir ifadeyle ilgilidir. Geleneksel olarak Katolik Kilisesi, Papa Pius XII'nin 1950'de söylediği gibi "Mesih'in Mistik Bedeni ve Roma Katolik Kilisesi'nin tek ve aynı şey olduğunu" öğretmişti (ansiklopedi 'Humani generis', par. 27). Vatikan II belgesi "Lumen Gentium" bu ifadeyi kullanmadığı, ancak Mesih Kilisesi'nin Katolik Kilisesi'nde "yaşadığını" söylediği için, bazı yorumcular bunun doktrindeki bir değişikliği yansıttığına inanıyordu; bunun anlamı, mistik Kilise'nin yalnızca Katolik Kilisesi'nde değil, diğer Hıristiyan mezheplerinde temsil edilerek onlara tanınmasıdır. Bu karışıklığı gidermek için Papa 16. Benedikt Cemaati 29 Haziran 2007'de yayınlanan ve "İkinci Vatikan Konseyi'nin Kilise'nin Katolik doktrinini ne değiştirdiğini ne de değiştirmeyi amaçladığını" belirten bir açıklama yayınlaması için Cemaat Öğretisi'ni yönlendirdi. Benzer bir açıklama aynı Cemaat tarafından 1985'te zaten yapılmıştı. Papa tarafından onaylanan Haziran 2007 açıklaması, Katolik Kilisesi'nin, hiyerarşilerinin tarihi piskoposlukta (" havarisel miras " olarak adlandırılan ) Protestan bir kırılmayı temsil ettiği şeklindeki tutumunu yeniden ifade etti. mezhepler "gerçek Kilise değildir" ve bunun yerine "dini cemaatler" olarak adlandırılırlar. Ortodoks cemaatlerinin tersine, piskoposları havarisel çizgide bulunur ve bu nedenle eksik olsa bile doğru kabul edilen kiliselerdir. Papa Benedict, kilisesinin Anglikan emirlerinin sözde geçersizliği hakkındaki görüşünü de yineledi.
Açıklama, ekümenik çabalarına zarar verdiğini düşünen bazı Hıristiyan mezhepleri tarafından protesto edildi. Danimarka Evanjelist Lutheran Kilisesi, "bir kilisenin başka bir kiliseyi kilise olarak adlandırılma hakkından mahrum bırakması durumunda ekümenik ilişkiler üzerinde yıkıcı bir etkiden" söz etti. Açıklamanın içeriği Yedinci Gün Adventistleri tarafından "gelenekten başka bir şey olmadığı için" reddedildi . Reform Dünya Kiliseler Birliği belge "Bize Roma Katolik Kilisesi Reform aile ve kilisenin diğer aileler ile kendi diyalogları alır ciddiyetini sorgulamaya yapar." Yorumunu yaptı Almanya'nın önde gelen Lutherci din adamı Piskopos Wolfgang Huber, mektubu teolojik içeriğinden ziyade uniplomatik dili nedeniyle eleştirdi ve "reform yapan kiliselerin 'burada gereken anlamda kilise olmadığı' söylense de tamamen yeterli olacaktır '' dedi. ya da 'başka türden kiliseler' olduklarını - ancak bu köprülerden hiçbiri "Vatikan belgesinde" kullanılmıyor.
Roma'daki Anglikan Merkezi'nden Rahip Sara MacVane gibi diğerleri, bunu Kilise'nin önceki pozisyonuyla aynı doğrultuda gördüler, ancak serbest bırakılma zamanını sorguladılar ve "Şu anda onu neyin motive ettiğini bilmiyorum. " Ancak Rus Ortodoks Kilisesi belgeyi "dürüst" olarak nitelendirerek yeni hiçbir şey içermediğini ve "dürüst bir teolojik diyalog" için elverişli olduğunu belirtti. Bu belgenin yayınlanması ve XVI.Benedict'in geleneksel Tridentine Kitlesinin daha yaygın kullanımı için yaptığı son ödenek, bazı eleştirmenler tarafından muhafazakarlığa doğru bir hareket olarak görüldü ve bazıları "Benedict'in İkinci Vatikan sırasında yapılan değişikliklere olan bağlılığı hakkında sorular uyandırdı. Katolik Kilisesi'nin ekümenik girişimlerinin yönünü belirleyen Konsey ". Ancak Benedict XVI, bu tür hareketleri, onu Kilise geleneği bağlamında konumlandıran bir "süreklilik yorumlaması" yoluyla Konseyin otoriter bir yorumunu uygulayarak II. Vatikan'ın mirasını koruma çabası olarak sundu.
Gelenekçi Katolikler ile ilişkiler
Papalık ve hoşnutsuz gelenekçi Katolikler arasındaki ilişki sorunu, tam anlamıyla ekümenizmden çok Kilise'nin iç disipliniyle ilgili bir sorun olsa da, bu mesele Benedict'in papalık örtüsü altında Hıristiyan birliğini teşvik etme konusundaki daha büyük endişesini yansıtıyor. Papa XVI.Benedict , 29 Ağustos 2006'da, 1975'ten beri Katolik rahiplerinin liderliğiyle tartışmalı bir durumda olan, gelenekçi bir uluslararası Roma Katolik rahipleri topluluğu olan gelenekçi St.Pius X Cemiyeti'nin üst generali Piskopos Bernard Fellay ile bir araya geldi . Roma Katolik Kilisesi. Piskopos Fellay daha önce Kardinal Ratzinger'in Papa olarak seçilmesini memnuniyetle karşılayan bir bildiri yayınlamıştı. Piskopos Fellay ve SSPX'in diğer üç piskoposunun 1988'de, Başpiskopos Marcel Lefebvre, hükümdarlık papazı John Paul II'nin izni olmadan onları piskopos olarak kutsadığında otomatik olarak aforoz edildikleri açıklandı. Yasadışı piskoposluk kutsamalarından kısa bir süre önce Kardinal Ratzinger ve Başpiskopos Lefebvre, ayin reformu ve İkinci Vatikan Konseyi'nin getirdiği güçlükleri incelemeyi kabul eden bir protokol imzalamışlardı, ancak nihayetinde anlaşma sonuçsuz kaldı. Papa olarak, XVI.Benedict, 1988'de neredeyse kaçınılmış olan çatlağı iyileştirmeyi bir öncelik haline getirdi. Bu amaçla, Ocak 2009'da, Papa, Cemiyet liderleri üzerindeki aforozları kaldıran bir kararnameyi onaylayarak, daha geniş Kilise ve SSPX daha muhtemeldir. Papa Benedict 10 Mart 2009'da Katolik Kilisesi piskoposlarına bir mektup yazdı ve " Benim için beklenmedik bir talihsizlik, Williamson davasının aforozun hafifletilmesinin üstüne çıkmasıydı. Dört kişiye karşı sağduyulu bir merhamet hareketi. Piskoposlar geçerli bir şekilde buyurdu, ancak meşru bir şekilde aniden tamamen farklı bir şey olarak ortaya çıktı: Hıristiyanlar ve Yahudiler arasındaki uzlaşmanın reddi olarak ... Çok üzüldüğüm bir diğer hata da, 21 Ocak 2009 hükmünün kapsamının ve sınırlarının olmadığı gerçeğidir. yayınlandığı anda açıkça ve yeterli bir şekilde açıklanmıştır. "
Diğer mezheplerle ilişkiler
Doğu Ortodoks
Konstantinopolis Ekümenik Ortodoks Patrikhanesi piskoposları, Papa XVI. Benedikt'in Vatikan yıllığındaki resmi unvanlarından "Batı patriği" ni çıkarma kararından duydukları endişeyi dile getirdiler. 8 Haziran 2006 tarihli bir açıklamada, Ortodoks piskoposlar meclisi baş sekreteri, "İsa Mesih'in papazı" ve "evrensel kilisenin yüce papazı" unvanlarını korurken "Batı patriği" ni bırakmanın "evrensel bir kiliseyi ima ettiği" olarak algılandığını söyledi. Roma piskoposunun tüm kilise üzerindeki yargı yetkisi, Ortodoksların asla kabul etmediği bir iddia. " Açıklama, sinod üyelerinin Haziran ayı başlarında yaptıkları toplantıda değişikliği tartışmaları sonrasında yayınlandı. Papalık Hıristiyan Birliğini Teşvik Konseyi Başkanı Kardinal Walter Kasper , Mart ayında yaptığı açıklamada, papaya atıfta bulunarak patrik sıfatının kaldırılmasının, özellikle eski Doğu kiliseleriyle ilgili olarak ataerkil makamın önemini azaltmadığını söyledi. "Bu baskı, Vatikan tarafında yeni güç veya otorite iddialarını ima ediyor olarak daha az görülebilir" dedi. Ancak Ortodoks sinodunun üyeleri aynı fikirde değildi. Onların bakış açısına göre, "her bir dini yargı yetkisinin coğrafi sınırları", Hıristiyanlığın ilk günlerinden itibaren kilisenin yapısının kilit bir parçası olmuştur. Kilise bir bütün olarak "tam yerel kiliselerin birliğidir" ve basitçe daha kolay yönetişim uğruna yerel birimlere bölünmüş bir monolit değildir. Ortodoks sinodunun açıklamasında, uluslararası Katolik-Ortodoks teolojik diyalogunun, papanın önceliğinin "çetrefilli sorunu" ile başa çıkma planlarıyla Eylül ayında yeniden başlayacak olmasıyla, başlığı danışmadan kaldırmamak daha iyi olacağını söyledi.
Ülkenin RISU haber servisine göre, önde gelen bir Muskovit Ortodoks sözcüsü, Papa XVI. Benedict'in Ukrayna ziyaretinin "zamansız" olacağını söyledi. Ukrayna Ortodoks Kardeşler Birliği başkanı Valentyn Lukianyk, "Papa Benedict ahlaklı ve ruhani bir kişiyse ve yalnızca Ukrayna ve halkı için iyilik istiyorsa, asla bu kadar mantıksız bir adım atmayacak" dedi. Ukrayna Cumhurbaşkanı Viktor Yuşçenko'nun Papa'yı ülkeyi ziyarete davet ettiği haberine yanıt veriyordu . Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra, Ortodoks ve Katolik inananlar arasında, komünistler tarafından el konulan ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne teslim edilen kilise mülklerinin mülkiyeti konusunda çok sayıda çatışma çıktı . Aynı zamanda Ortodoks liderler, Katoliklerin Ortodoks inananlar arasında din değiştirenlerin peşinde koşarak "din dinine" katıldıklarından şikayet ettiler. Papa ziyaretine karşı çıkan açıklamasında Lukianyk, Ukrayna'daki Katolikler ile Ortodoks arasındaki ilişkilerin artık "ısınmakta" olduğunu söyledi. Papa Benedict'in ziyaretinin bu hassas bağlara aşırı bir yük getireceğini söyledi.
Atina Başpiskoposu Başpiskopos Hristodoulos , 13 Aralık 2006'da Vatikan'da Papa 16. Benedikt'i ziyaret etti . Bu, bir Yunanistan Kilisesi liderinin Vatikan'a yaptığı ilk resmi ziyaretti . Başpiskopos Christodoulos, Papa II . John Paul'ün cenazesine katıldı . Konstantinopolis Ekümenik Patriği , Bartholomeos I diğer Ortodoks din adamlarıyla bir de cenaze Mass için hazır bulundu, ancak liturgically katılmadı.
"2008 yılında St. Paul yılını açan Papa 16. Benedikt, Konstantinopolis Patriği I. Bartholomew ile bir araya geldi. Aziz Petrus Bazilikası'nda Peter ve Paul'ün Bayramını birlikte kutlayan her iki papaz, Peter ve Paul'ün görevlerini yansıtan ödüller sundular. Katolik-Ortodoks ilişkileri için her zaman çok büyük önem taşıyan Patrik Bartholomew, özellikle Peter ve Paul'un şehitliklerinde nasıl kardeş olduklarını ve Ortodoks ikonalarında nasıl “kutsal bir öpücük” alışverişinde bulunduklarını vurguladı. Ortodoks patri, Havariler Petrus ve Pavlus'un Bayramını kutlarken, bu kutsal öpücüğün tüm insanlara tanık olarak nasıl bir kez daha paylaşıldığını düşündü. "
Oryantal Ortodoks
Yine 2008'de Asur Apostolik Kilisesi'nin bir piskoposluğu, XVI.Benedict'in otoritesini tanıyarak Katolik Kilisesi ile yeniden birleşti.
Protestanlar ve Anglikanlar
2005 yılında, Papa Benedict , ülkenin ana Protestan topluluğu olan Fransa Reform Kilisesi'nin ulusal meclisine bir mesaj göndererek, bu "değerlendirme jesti" için Pontif'e teşekkür etti.
Daha genel bir ifadeyle, Papa Benedict 2005 yılında Almanya'nın Köln kentine yaptığı ziyarette Protestan kiliselerine hitap ederek, "kardeşliğimizin yenilenmiş duygusunu" ve "çeşitli Kilise ve Kilise Topluluklarına mensup Hıristiyanlar arasında daha açık ve güvenilir bir iklim" tartıştı. . "
Göre John L. Allen, Jr. 'ın Kardinal Ratzinger , Papa, kendisini bir Alman, doğru bir bağ hissediyor Lutherciler ve Lutheran arkadaşı var. Aslında Allen, o zamanki Kardinal Ratzinger'ın Lutheranlara karşı duygularını, John Paul'un Ortodoks Hıristiyanlar için sahip olduğu hislerle, her iki adamın da bölünmüş bir Hıristiyan âleminin yeniden birleştirilmesini istemesiyle karşılaştırır. Papa'nın Martin Luther'e karşı oldukça kararsız olduğu söyleniyor .
2006 yılında Papa ile görüştü Rowan Williams , Canterbury Başpiskoposu ve manevi kafasına Anglikan topluluğu . Katolikler ve Anglikanlar arasında geçen 40 yıllık diyaloğu vurgulayan ve aynı zamanda "ekümenik ilerlememizin önündeki ciddi engelleri" kabul eden bir Ortak Bildirge yayınladılar. Ocak 2008'de, o da buluştu John Sentamu , York Başpiskoposu .
Eski Anglikanlar için emirnameler
20 Ekim 2009'da, Cemaat Öğretisi Valisi Kardinal William Levada ve Başpiskopos Joseph DiNoia , Cemaat İlahi İbadet ve Ayinler Disiplini Sekreteri ve Cemaat Öğretisi Doktrini için eski Müsteşarı Faith, bir basın toplantısı düzenledi ve Papa Benedict'in hem dinsiz hem de kutsal emirlere sahip bazı Anglikanlara izin verecek henüz isimlendirilmemiş bir havarisel anayasayı yayınlamaya hazırlandığı ortaya çıktı . Planlar içeren Açıklamaya göre, adı açıklanmayan anayasa "görecekti pastoral gözetim ve rehberlik Olağan genellikle eski Anglikan din adamları arasından atanacak Kişisel başpiskoposluk aracılığıyla eski Anglikanlar grupları için sağlanan [ediliyor]. "
Pastoral Provision'un 1980'de yürürlüğe girmesinden bu yana nispeten sıradan hale gelmesi nedeniyle evli eski Anglikan din adamlarının görevlendirilmesinin önemli bir mesele olmayacağı öngörülüyor . Vatikan notu, evli piskoposların beklentisini çizdi; Bildiride, " tarihi ve ekümenik nedenler, evli erkeklerin hem Katolik hem de Ortodoks Kiliselerinde piskopos olarak görevlendirilmesine engel teşkil ediyor. " denildi . "Bu nedenle Anayasa, Sıradan'ın bir rahip veya bekar bir piskopos olabileceğini şart koşuyor. " Konferans sırasında Kardinal Levada, yeni koordinatları bir ülkenin askeri güçlerini denetleyen ulusal piskoposluk yapılarıyla karşılaştırmayı amaçladı . Fiili hareket sonucu Katolik Kilisesi içinde bir Anglikan Rite olduğunu. Bununla birlikte, askeri kiliseler gibi, yapılar da görünüşte ülke çapında olacak ve piskoposluk konferanslarına danıştıktan sonra kurulacak . Aynı zamanda Londra'da Westminster Başpiskoposu Vincent Nichols ve Anglikan Komünyonu başkanı Canterbury Başpiskoposu Rowan Williams'ın yeni protokol hakkında ortak bir açıklama yaptı .
31 Ekim 2009'da Vatikan, henüz adı verilmemiş anayasadaki bekarlığın kurallarını açıklayan bir bildiri yayınladı. Açıklamada, havarisel anayasanın şu bölümlerinden alıntı yapıldı: " Anglikan din görevlisi, rahip veya piskopos olarak bakan ve kanon yasasıyla belirlenen şartları yerine getiren ve usulsüzlükler veya diğer engellerle engellenmeyenler Olağan tarafından şu şekilde kabul edilebilir: Katolik Kilisesi'nde Kutsal Tarikat adayları Evli din adamları söz konusu olduğunda, Papa VI. Paul, Sacerdotalis coelibatus (n. 42) ansikliğinde ve "Haziran ayında" ifadesinde belirlenen normlara uyulmalıdır. CIC'in büro bekârlığı normuna başvurabilir, 277, §1.
§2. Sıradan, Latin Kilisesi'ndeki bekâr din adamlarının disiplinine tam olarak uyarak, bir kural olarak (pro düzenleyici) yalnızca bekâr erkekleri presbyter düzenine kabul edecektir. Ayrıca, teneke kutudan istisna olarak Roma Papazı'na dilekçe verebilir. 277, §1, Holy See tarafından onaylanan nesnel kriterlere göre, vaka bazında evli erkeklerin başkanlık emrine alınması için. Kişisel sıraya bakınız .
Ekim 2010'da , aralarında Fulham Piskoposu John Broadhurst'un da bulunduğu birkaç Anglikan piskoposu , yeni kurallar uyarınca Roma Katolikliği olma planlarını duyurdu. ABD'de bir Anglikan ordinaryası Ocak 2012'de başlatıldı. 100 Anglikan rahip de dahil olmak üzere 1.300'den fazla Anglikan, esasen coğrafi olmayan bir piskoposluk olan yeni organın bir parçası olmak için başvuruda bulundu. İngiltere'de, en az 20 din adamının ve İngiltere Kilisesi'nden birkaç yüz cemaatinin, 2011'de ayrılan 60 din adamının ve yaklaşık 1000 sıradan insanın ardından 2012'de ordinaryaya katılması bekleniyor.
Son Zaman Azizleri
Papa Benedict'in 2008'de Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı gezi sırasında , İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin temsilcileri, papayla ilk kez ekümenik bir dua ayinine katılmaya davet edildi. ABD Katolik Piskoposlar Konferansı'nın bir temsilcisi , iki dinin teolojik farklılıklarını kabul ederken birlikte çalışabilecekleri çeşitli yollar olduğunu yorumladı.