Atinalı Christodoulos - Christodoulos of Athens


Christodoulos
Atina Başpiskoposu
Başpiskopos Christodoulos (kırpılmış).jpg
Kurulmuş 28 Nisan 1998
Dönem sona erdi 28 Ocak 2008
selefi Seraphim
halef Yeronymos II
Kişisel detaylar
Doğum adı Hristos Paraskevaidis
doğmuş ( 1939-01-17 )17 Ocak 1939
İskeçe , Yunanistan
Öldü 28 Ocak 2008 (2008-01-28)(69 yaşında)
Atina , Yunanistan

Kristodulos (1939 17 Ocak - 28 Ocak 2008) ( Yunanca : Χριστόδουλος doğumlu Christos Paraskevaidis , Χρήστος Παρασκευαΐδης ) idi Atina Başpiskoposu ve tüm Yunanistan ve gibi primat ait autocephalous Ortodoks Yunanistan Kilisesi 2008 yılında, 1998 yılından ölümüne kadar .

erken yaşam ve kariyer

Kristodulos doğdu Xanthi , Trakya 1939. O'nun sivil adına Kuzey Yunanistan Christos Paraskevaidis oldu. O iki yaşındayken ailesi, II . Dünya Savaşı sırasında bölgenin Alman ve Bulgar işgalinden kaçmak için Atina'ya taşındı . Babası daha sonra savaştan sonra İskeçe'ye döndü ve belediye başkanlığı için başarılı bir teklif verdi.

Hristodulos, liseyi Atina'daki Roma Katolik Marist Leonteion Lisesi'nde okudu. Daha sonra Atina Üniversitesi'nde hukuk okudu ve 1961'de Ortodoks Kilisesi'nde deacon olarak atandıktan sonra 1962'de mezun oldu .

Ayrıca Atina Üniversitesi'nde ilahiyat diploması için bir yüksek lisans okuluna gitti. Christodoulos 1965'te rahip olarak atandı ve 1967'de İlahiyat Okulu'ndan mezun oldu. 1965 ve 1974 yılları arasında Atina'nın bir banliyösü olan Palaio Faliro'da bir bölge rahibi olarak çalıştı . Bu süre zarfında aynı zamanda Kutsal Sinod'un Baş Sekreteri oldu . Yunanistan Kilisesi. 1974 yılında seçildi piskopos arasında Demetrias içinde Volos , Teselya , 1998 yılında Atina Başpiskoposu olarak görev yaptığı seçime kadar düzenlenen bir yazı.

Christodoulos bir İlahiyat Doktoruydu, Fransızca ve İngilizce diploması vardı ve ayrıca İtalyanca ve Almanca biliyordu. O teolojik bir kitap sayıda yazarı ve fahri doktora aldı Craiova Üniversitesi ve Iasi Üniversitesi . Christodoulos'un bir Katolik lisesine devam etmesi nedeniyle, her iki tarafı da deneyimlemiş olan Ortodoks ve Katolik kiliseleri arasında diyaloğa açık hissetti.

Başpiskopos olarak görev süresi

Christodoulos , 1998 yılında Başpiskopos Seraphim'i Yunan kilisesinin Piskoposluk koltuğuna bıraktı. 59 yaşında, Yunan Kilisesi'ne başkanlık eden en genç Başpiskopostu. Oylamadaki başlıca rakipleri Dedeağaç Metropoliti Anthimos ve Thebes Metropoliti Ieronymos idi . İkincisi sonunda 2008'de onun yerini alacaktı.

Mevcut Kilise sosyal hizmetlerini destekleyerek, uyuşturucu bağımlıları ve göçmenlerin refahı, bekar annelere ve istismara uğramış kadınlara destek, insan ticareti mağdurlarının bakımı, bir kreşler zincirinin kurulması gibi sosyal sorunlarla yüzleşmek için yeni hizmetler başlattı. bebek okulları, yoksul ailelere ve çok çocuklu ailelere yardım sağlandı. Ayrıca , Yunanistan Kilisesi'nin bir STK'sı olan ve Kilisenin Orta Doğu, Afrika, Asya ve Doğu Avrupa'da uluslararası düzeyde insani müdahalesine izin veren "Dayanışma"yı kurdu . "Dayanışma", Irak'a insani yardım göndermek için Yunan Devleti'nden 5,6 milyon Euro alması gibi birçok tartışmaya neden oldu. Bunun yerine "Dayanışma", Irak'a göndermeden depolarda sakladığı yiyecekleri almak için sadece 740 bin Euro harcadı ve geri kalanını bir banka hesabında tuttu. Başpiskopos Hristodulos'un ölümünün ardından Rum Kilisesi, "Dayanışma"nın mali faaliyetleri hakkında soruşturma başlattı ve büyük usulsüzlükler tespit etti.

2003 yılında, kuzey Yunanistan'daki piskoposların atanmasında son sözü kimin söyleyeceği konusunda Ekümenik Patrik Bartholomeos ile anlaşmazlığa düştü . Sonuç olarak, Christodoulos'un adı bir ceza olarak Kilise'nin İki Parçasından silindi . Çatışma bir çözüme kavuşuyor gibi göründüğü için üç ay sonra görevine iade edildi. Yarık bir ay sonra onarıldı.

Ziyareti Papa John Paul II Atina ve Başpiskopos Kristodulos ziyareti Papa Benedict XVI içinde Roma Kilisesi birlik nedeni yolunda önemli adımlar vardı.

20 Mayıs 2001'de, Eski bir Takvimci olan Konstantinos Poulios (Yunanca Κωνσταντίνος Πούλιος), Hristodulos'a saldırdı ve yüzüne tokat attı, bu sırada Başpiskopos Atina Metropolitan Katedrali'nin dışında bir televizyon ekibine röportaj veriyordu . Saldırı canlı televizyonda yayınlandı; Poulios, Hristodulos'un polis korumaları tarafından tutuklandı, ancak sonunda hiçbir suçlamayla karşılaşmadı.

Görüntüleme

Başpiskopos Christodoulos mahsul.jpg

Sırbistan'a Destek

Başpiskopos, Sırbistan'ı (çoğunlukla Ortodoks bir ülke) desteklemekte ve NATO'ya ve Yunanistan'ın bir NATO üyesi olarak büyük ölçüde müdahaleci olmayan önemli bir rol oynadığı 1999 Kosova Savaşı'na karşı kamuoyu muhalefetini körüklemede öncü bir rol oynadı. Ayrıca, Kostas Simitis yönetimindeki Yunan hükümetinin , özellikle geleneksel Yunan politikaları olarak kabul ettiği politikalarla çatıştığı durumlarda, AB direktiflerini takip etme niyetine şiddetle karşı çıktı . Hristodulos, yemin ettikten kısa bir süre sonra, " şu ya da bu zamanda Brüksel'den hangi direktiflerin isteyebileceğine dayanarak karar vermenin modern Yunanlılar için bir rezalet olduğunu belirtti .

Kimlik kartları tartışması

2000 yılında, o zamanki Yunan sosyalist hükümeti, Yunan vatandaşlarının taşıdığı ulusal kimlik kartlarından "Din" alanını kaldırarak Yunan Veri Koruma Kurumu'nun bir kararını uygulamaya çalıştığında, kilise ve devlet arasında büyük bir çatışma patlak verdi. Hristodulos karara karşı çıktı, sosyalist başbakan Kostas Simitis'in bu konuda Yunan Kilisesi'ne danışmadığından şikayet etti ve bunun Kilise'yi Yunan kamusal yaşamından dışlamaya yönelik daha geniş bir planın parçası olduğunu söyledi; kararın "kuduz köpekler gibi bize saldırmak ve etimizi parçalamak isteyen neo-entelektüeller tarafından ileri sürüldüğünü" de belirtti. Başpiskopos , Yunanistan Kilisesi piskoposlarının çoğunluğunun yanı sıra Atina ve Selanik'te iki gösteri düzenleyerek , dini verilerin gönüllü olarak dahil edilmesini destekledi ve konuyla ilgili referandum istedi. Bu amaçla üç milyondan fazla Yunan vatandaşının imza atması ve referandum talep etmesi nedeniyle büyük destek gördü.

2001'de Christodoulos, kimlik kararının Yahudiler tarafından başlatıldığını söyledikten sonra uluslararası eleştirilere yol açtı. Yunanistan'daki Yahudi Cemaati Merkez Kurulu daha sonra 20 Mart 2001'de kendisine bir mektup göndererek konuyu netleştirmesini istedi ve dini statünün kimlik kartlarında zorunlu olarak yazılmasına karşı olduklarını ifade etti. Başpiskopos bir mektupta, kaynağının ABD Yahudi Cemaati'nin resmi web sitesi olduğunu ve burada ABD Yahudi Cemaati'nin Yunan Hükümeti'nden dini statüyü Yunan kimlik kartlarından kaldırmasını istediğinin belirtildiğini söyledi. Ayrıca İsrail'de kimlik kartlarında dini statünün yazılmasının zorunlu olduğunu söyledi. Rum Kilisesi'nin resmi tutumu, kimlik kartlarına dini statünün yazılmasının isteğe bağlı olması gerektiğiydi. Ancak Yunan Hükümeti, yeni kimlik kartlarından dini statü yazısını tamamen kaldırmaya başladı.

Askeri cunta

Aynı yıl, Hristodulos'un 1967-1974 Yunan askeri cuntası tarafından gerçekleştirilen insan hakları ihlalleri hakkında bilgisi veya bu ihlallerle ilgisi olmadığını söylemesine rağmen , rahip olmak için okumakla meşgul olduğu o yedi yıl boyunca, kendisinin orada bulunduğu ortaya çıktı. Yunanistan Kilisesi Büyükşehir piskoposlarının toplu konseyi olan " Kutsal Sinod " Baş Sekreterliği görevini yürütürken yeni rejimin yemin töreni . Aynı zamanda, rejim tarafından atanan ve destekçisi olan Başpiskopos Hieronymus'un baş danışmanı olarak görev yapıyordu .

ekümenik ilişkiler

Hristodoulos, 2001 yılında Yunan hükümetinin Papa II . John Paul'un Yunanistan'ı ziyaret etmesine izin verme kararına rıza gösterdi . Ülkeye hacı olarak geldiği için Papa'ya "kapıyı kapatmayacağını" söyledi. İki adam, Mayıs 2001'deki Papalık ziyareti sırasında, birlikte dua etmemelerine rağmen, tartışmalar için bir araya geldi. Hristodulos'un kararı, birçok Ortodoks Hristiyan'ın Papa'yı (ve bir bütün olarak Katolik Kilisesi'ni ) ayrılıkçı bir sapkın olarak gördüğü Yunanistan'da büyük tartışmalara yol açtı . Ayrıca 2002'de Atina'nın Müslümanların ibadet yeri olmayan tek AB başkenti olduğu gerçeğini sona erdirmek için Atina'da bir cami inşasına da rıza gösterdi. Öte yandan, caminin şehir merkezinin dışında olmasını istedi; bu, Müslüman toplumun isteklerine karşı Atina'nın 20 km dışında bir yer seçen hükümet tarafından kabul edilen bir dilek.

Başpiskopos Hristodulos 2006 yılında Roma'da Papa XVI. aralarında giderek daha uyumlu bağlar geliştirmeye katkıda bulunmuştur. Bu onların tüm insanlar için temel insani ve manevi değerleri yaşamalarına ve desteklemelerine ve kendi toplumlarının gelişmesine yardımcı olacaktır."

Yunan okullarında din adamlarının rolü

2006 yılında, Yunan gazeteleri merkez sağ hükümet tarafından bir karara Başpiskopos hoşnutsuzluk bildirdi Yeni Demokrasi altında Kostas Karamanlis Rum Ortodoks papazlar için kamu okulları kullanmasına izin uygulamasına son vermek için confessionary amaçlar. O zamana kadar, rahipleri okullarda özel günah çıkarma oturumları düzenlemeye çağırmak, yerel eğitim yetkililerinin takdirindeydi; oturumlar çocuklar için gönüllülük esasına göre gerçekleştirilmiştir. Yunan basını, Başpiskoposun hareketi Kiliseye karşı "düşmanca bir eylem" olarak nitelendirdiğini, Hristodulos'un başkanlığındaki Rum Ortodoks Kilisesi Sinodu'nun, Marietta Giannakou başkanlığındaki Milli Eğitim ve Din İşleri Bakanlığı'na bir şikayet mektubu gönderdiğini bildirdi . Ancak karar, inanç özgürlüğünü koruyan ve okullarda kültürel ve dini farklılıklara saygıyı teşvik eden bir önlem olarak destekleyen Yunan Öğretmenler Derneği temsilcileri tarafından alkışlandı.

Yunan siyaseti

Hristodulos , bir Amerikan gazetesi olan The New York Times tarafından muhafazakar ve milliyetçi olarak eleştirilen ve diğerleri tarafından Yunanistan ve Yunan kültürü için "ayakta durmak" olarak desteklenen Yunan siyaseti ve kültürü hakkındaki görüşleri destekledi. 2002'de Big Brother adlı televizyon programının Yunanistan versiyonuna karşı protestolara öncülük etti ve takipçilerini şovlardaki "küçük çocuklar için dua etmeye" ve "televizyonlarımızı kapatmaya" çağırdı.

Yunan tarihi

Başpiskopos, Yunan ilkokullarının resmi devlet altıncı sınıf tarih kitabının yazarlarına saldırdı ve onları "Yunan gençliğini köleleştirmeye" ve Osmanlı işgali sırasında Kilise'nin Yunan ulusal kimliğini savunmadaki rolünü gizlemeye çalışmakla suçladı . Aynı konuya atıfta bulunarak, "cüretkar bir kafa kaldırmaya ve kusursuz şeyleri sorgulamaya cüret eden " " yannisarileri " (yani Yunan ulusuna hainleri) kınadı . Devlet tarafından verilen ders kitabı daha sonra 2007 yılında Yunan Hükümeti tarafından kaldırıldı, Milli Eğitim ve Din Bakanlığı tarafından denetlenen bir Kamu Hukuku Tüzel Kişiliği olan Atina Akademisi'nin yanı sıra bir dizi Yunan tarihçi ve aydın da kitabı eleştirdi. tarihsel yanlışlıklar

Küreselleşme

Başpiskopos, küreselleşmeyi yoğun bir şekilde eleştirdi ve defalarca aşağılayıcı terimlerle insanları ulusal kimliklerinden yoksun bırakmaya yönelik küresel veya alternatif olarak "yabancı" bir komplo olarak atıfta bulundu. 2004'te küreselleşmeyi "dünyaya direnmeden ve engelle karşılaşmadan hükmetmek isteyenler adına her şeyi yıkmaya kalkan bir buldozer" olarak eleştirdi ve Yunanlıların diğer Avrupalılara göre bir cennette yaşadıklarını, çünkü "güçlü bir güce sahip olduklarını" da sözlerine ekledi. inanç, kiliseler inşa ederler, gelenekleri takip ederler ve küreselleşmeye direnirler". 2006'da küreselleşmeyi " insanlığa karşı suç " ve " tüm insanlığın yaşamını Amerikanlaştırmanın bir aracı" olarak kınadı . Ayrıca "küreselleşme bizi yulaf ezmesine, çorbaya, koyuna veya daha iyisi hindiye dönüştürmek istiyor, böylece bir bastonla yönlendirilelim" dedi.

2002 yılında bir Yunan okulunda öğrencilere "kıyma mı et mi" olmak isteyip istemediklerini sormuş ve "yabancılar bizi kıyma makinesine çevirmek istiyorlar, et katı bir şey" diye açıklamıştı. Başka bir vesileyle, "Karanlığın güçleri [ Yunanistan'ın ağırlıklı olarak Ortodoks bir ülke olmasına] dayanamaz ve bu nedenle , başka bir tanrının yanında ortaya çıkan yeni tanrıyı küreselleşme yoluyla başını kesmek ve her şeyi düzleştirmek istiyorlar. Tanrı insan hakları olarak adlandırılıyor ve bu nedenle kendi haklarımızı kısıtlamamızı bekliyorlar". 2006'da tekdüze imlanın kurulmasını, "kültürel tekdüzelik" empoze etmek ve "çok uluslu Olivetti'nin daktilolarının satışını desteklemek" için bir " küreselleşme planı" olarak kınadı . Aynı konuda, milletvekillerinin "ırkımızı Aristophanes'in karanlığından kurtarma nezaketini" de alaycı bir şekilde dile getirdi .

İnsan hakları

Başpiskoposun insan hakları konusundaki bazı yorumları da tartışma yarattı. 2006'da yaptığı bir konuşma sırasında Christodoulos, Kilise'nin "insan haklarına karşı çıkmakla kalmayıp onların yerini almasına" rağmen, "insan hakları hareketiyle birçok çatışmaya girmek" zorunda olduğunu belirtti. Bu çatışmalar için önerdiği neden, "Kilise, Bu Dünyanın Efendisi'nin insan hakları hareketi aracılığıyla teşvik ettiği şeyi kabul edemez : günahın ortadan kaldırılması ". Başpiskopos ikinci kez insan haklarını Şeytan'ın bir oyununa bağladı ve "Karanlığın güçleri buna dayanamaz [ Yunanistan'ın ağırlıklı olarak Ortodoks bir ülke olduğu ] ve bu nedenle onun başını kesmek ve her şeyi düzleştirmek istiyorlar. küreselleşme aracı, insan hakları adı verilen başka bir tanrının yanında ortaya çıkan ve bu nedenle kendi haklarımızı kısıtlamamızı bekledikleri yeni tanrı ".

Başpiskopos ayrıca, genellikle ayinlerdeki vaazlar sırasında, seçilmiş Yunan hükümetlerinin iç ve dış politikalarını sıklıkla yargıladığı için eleştirildi. 1999'da bir vaaz sırasında, Eğitim Bakanlıklarının eğitim sistemi üzerindeki sürekli yenilikleri ile "öğrenciler üzerinde deneyler" yaptığından ve o sırada orta öğretimde önemli değişiklikler yapmakta olan zamanın Bakanı Gerasimos Arsenis'in memnuniyetsizliğine neden olduğundan şikayet etti .

aydınlanma felsefesi

Kristodulos sık ilkeleri ve o "özelliği ne değerlerini eleştirdi ateist Aydınlanma o Hıristiyan değerlere tezat", vb.

Türkiye ve Avrupa Birliği

Hristodoulos, 2003 yılında Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne girmesine izin verilmesi yönündeki önerileri kınayarak Türkleri " barbar " olarak adlandırdığında büyük bir tartışma yarattı . Bazı Yunanlıların da Türkiye'nin girişine (aslında pek çok Avrupalı ​​gibi) karşı olmasına rağmen, Hristodulos'un açıklamaları, ayrımcı ve ırkçı bir mantığa dayalı olarak dış ilişkilere haksız bir müdahale olarak görüldü. Geçmişte eski Dışişleri Bakanı Theodoros Pangalos tarafından aynı yönde açıklamalar yapılmış ve geri çekilmişti .

Başpiskopos, başka bir vesileyle " Alman olmadığımız, Fransız olmadığımız , çok daha fazla İngiliz olmadığımız için , biz Ortodoks Hıristiyanlarız" dediğinde etnik stereotipleri ve homofobik fikirleri kaynaştırmakla suçlandı .

Yunanistan ve Avrupa arasındaki ilişkiler

1998'de "atalarımız medeniyetin ışıklarını verdiğinde, onlar [Avrupalılar] ağaçlarda yaşıyorlardı" dedi. 2003'te, "tarih bize Avrupalıların her zaman bize zarar vermek istediğini öğretiyor. Konstantinopolis'in yağmalanmasından çok önce , Helenizm , mümkün olan her şekilde kendi yok oluşunu elde etmek isteyen Frankların korkunç deneyimine maruz kalmıştı" dedi. Son cümle, Başpiskoposun MS 1204'te aforoz edilmiş Batılı yağmacıların tüm zamanların tüm Batı Avrupalılarına yönelik tutumlarını tahmin ettiğini gösteriyor gibi görünüyor.

11 Eylül saldırıları

Sonra 11 Eylül 2001 saldırıları üzerine Dünya Ticaret Merkezi , halkın parçaları Başpiskopos Özellik "nin haksızlıklara yol açtığı çaresizlik dışına hareket "umutsuz erkekler" için saldırıları duymak şok Büyük Güçlerin ". Eleştirmenler, terör eyleminin gizli bir gerekçesi olduğunu düşündükleri için Başpiskoposa saldırdı. Christodoulos iddiayı yalanladı ve saldırıları kınadığını söyledi. 2006'da saldırıların beşinci yıldönümünde ve Lise öğrencilerinden oluşan bir dinleyici kitlesine konuşurken Hristodulos, 11 Eylül 2001 saldırılarını "binlerce masum insanın hayatına mal olan korkunç bir suç" olarak nitelendirdi ve onları "insan" olarak nitelendirdi. iyi ile kötüyü ayırt edememek ve kendini dünyanın sorunlarına karşı sorumlu bir şekilde konumlandıramamak."

Bilim

2004'te Hristodulos, Yunan Kilisesi'nin Kutsal Sinodunun dergisi Efimerios'ta kısa bir makale yayınladı. Bu, resmi bir kilise belgesi sayılmaz, ancak Kutsal Sinod'un resmi konumu hakkında nadir bir tanıklık verir.

"Hepimiz bir zamanlar 'tanrı dünyayı yoktan yarattı' diye duymuşuzdur. Bu kimileri için bir problemdir. "Dünya nasıl yaratılmıştır?" sorusuna verilen bu cevabı herkes kabul etmeye hazır değildir. Dünyayı kimin ve nasıl yarattığı hayatımızın merkezi bir sorunudur.Bilimin bu alanda kaydettiği büyük ilerlemeyi hepimiz biliyoruz.Birçok bilim, yaşamın ilkelerini keşfetmek için ortak bir çaba içinde birbirini tamamlıyor. Bilime, ilmin sınırlarına ulaşma ve yaratılışın tüm sırlarını aydınlatma çabalarından dolayı şükrederiz.Biz inananlar, bilimin ilerlemesinden korkmamalı, bilakis ondan, bilgimizi kuvvetlendirecek sonuçlar ve öneriler beklemeliyiz. Bununla birlikte, geçmişte ve tam olarak bir önceki yüzyılda, kutsal kitaba olan güvensizliğin belirli laboratuvarlardan geldiğini ve uzun sürdüğünü göz ardı etmiyoruz.Bilimin her şeye gücü yettiği ve bunlara cevaplar verebileceği efsanesinin dönemiydi. ana insan sorgusu es... Sonra, insanın yeryüzündeki her şeye gücü yettiğine inanıldığında, insanın zayıflığını göstermek için Challenger veya Sovyet Çernobil gibi kazalar gelir ... Bilim kutsal bir armağandır, ancak sınırları dahilinde. Fizik ve metafizik arasında yer alır. Gözlem, deney ve matematik araçlarıyla algılanamayan olayları keşfetmeye çalışır. Ancak ufku her zaman sınırlıdır. Bununla birlikte, bilimsel sonuçlarda ateist argümanların sorgulanması, bugün bile, elbette bilim laboratuvarlarında değil, bilimin Tanrı'nın var olup olmadığına karar verme statüsü ve yetkisine sahip olduğunu iddia eden bazı kişilerin hayal gücünde bir fenomen olmaktan çıkmamıştır. "

krizopi

1958'de Christodoulos, Kallinkos Karusos ve Athanasios ile birlikte Panagia Chrysopgigi dini kardeşliğini kurdu. 1973'te bir kraliyet fermanı ile Hristodulos, Chrysipigi kardeşliğini Atina'nın hemen dışındaki ana topraklara yerleştirmeyi başardı. Ferman ayrıca manastırın yetkisini yerel piskoposa değil, Kutsal Sinod'un kendisine verdi.

Hastalık

Haziran 2007'de Başpiskopos Christodoulos, Atina Aretaeion Hastanesinde hastaneye kaldırıldı ve karaciğerin sağ lobunda kolon adenokarsinom , hepatosellüler karsinom teşhisi kondu . Kolon tümör rezeksiyonu takiben, transplantasyon uzmanı Profesör Andreas Tzakis ait Miami Üniversitesi Miller Tıp Fakültesi , Başpiskopos transfer olacağını açıkladı Jackson Memorial Hastanesi'nde de Miami, Florida karaciğer nakli için. 8 Ekim 2007'de metastaz nedeniyle nakil iptal edildi . Katılan doktorların önerilerinin ardından Hristodulos, tıbbi tedavi için 26 Ekim'de Atina'ya döndü.

Ölüm ve defin

Başpiskopos Christodoulos'a son saygılarını sunan insanlar
Hristodulos'un Atina Birinci Mezarlığı'ndaki mezar taşı .

Son günlerinde, Başpiskopos hastaneye yatmayı reddetti ve 28 Ocak 2008'de 69. doğum gününden bir hafta dört gün sonra öldüğü Psychiko'daki evinde kalmayı tercih etti . Ölümünden sonra Yunan hükümeti, cesedinin Müjde Katedrali'nin şapelinde devlette yattığı dört günlük bir ulusal uyanış ilan etti .

Cenazesi Ocak 2008. 31 gerçekleşti O tarafından başkanlık Ekümenik Patrik Bartholomeos I , Kudüs Patriği Theofilos III , İskenderiye Patriği Theodore II , Romanya Patriği Daniel , hem de katıldığı Başpiskopos Kıbrıs Hrisostomos ve Amerika Başpiskoposu Demetrios . Onun seçim halefi tarafından gerçekleştirildi Metropolitans ait Sinodu ait Yunanistan Kilisesi , 7 Şubat 2008 tarihinde.

Eleştirilere rağmen, Başpiskopos Hristodulos, Yunan tarihinin en popüler başpiskoposlarından biri olduğunu ve gençlerle özel bir ilişkisi olduğunu kanıtladı .

alıntılar

  • Başpiskopos, Hristiyanlığın Justinian dönemine atıfta bulunarak bantlanmıştır : İlk Yunan Hristiyanları, Hristiyanları inşa etmek için Antik Yunan Tapınaklarından malzemeleri (taşlar ve kir) geri dönüştürerek, paganların ve putperestlerin yaşadığı Antik Yunan tapınaklarını kutsadı ve onurlandırdı. tapınaklar .

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar

Doğu Ortodoks Kilisesi unvanları
Önceki Halleri
Seraphim
Atina Başpiskoposu ve Tüm Yunanistan
1998-2008
Yerine
Ieronymos II