Plazuelas - Plazuelas
| Chichimec Kültürü - Arkeolojik Alan | ||
| İsim: | Plazuelas Arkeolojik Alanı | |
| Tür | Mezoamerikan arkeolojisi | |
| yer | San Juan el Alto, Penjamo Belediyesi , Guanajuato Meksika
|
|
| Bölge | Mezoamerika | |
| Koordinatlar | 20 ° 24′12 ″ N 101 ° 49′38 ″ W / 20,40333 ° K 101,82722 ° B Koordinatlar : 20 ° 24′12 ″ N 101 ° 49′38 ″ B / 20,40333 ° K 101,82722 ° B | |
| Kültür | Chichimec | |
| Dil | ||
| Kronoloji | 600 - 900 CE | |
| Periyot | Mezoamerikan Klasik - Klasik Sonrası | |
| Apogee | ||
| INAH Web Sayfası | Plazuelas Arkeolojik sitesi | |
Plazuelas bir olduğunu prehispanic San Juan el Alto hemen kuzeyinde bulunan arkeolojik alan bazı 2,7 kilometre (1.57 mil.) Federal karayolunun kuzey 90 (Pénjamo-Guadalajara) ve 11 hakkında kilometre (6.8 mil.) Şehrinin batı Pénjamo içinde Guanajuato eyaleti , Meksika . Site halka açıktır; birkaç piramidal yapı ve platforma sahip büyük, dikdörtgen bir meydanın yanı sıra devasa bir top sahası hakimdir . Yapıların kuzeyinde, üzerlerine binlerce glif oyulmuş bir kaya alanı var .
Orijinal yerleşim, doğu boyutunu gösteren El Cajete adı verilen büyük, dairesel bir yapı ile önemli ölçüde daha büyüktü.
INAH'a göre, alan kalıntıları ve kanıtlar bu sitedeki birçok kültürün etkisini doğruluyor, ancak bu şehri kimin inşa ettiği kesin olarak bilinmese de INAH, avcı-toplayıcı Chichimecas'ın klasik sonrası dönemin sonunda Bajio bölgesinde yaşadığına inanıyor ve daha önce burada pek çok yerleşik kültürün yaşadığı, ancak bu kültürlerden bahsedilmedi ve tanımlanmadı.
Plazuelas (600-900 CE), Barajas (arkeolojik site) (? - 1000 CE) ile aynı Belediyede ve Peralta'nın yaklaşık 46 kilometre (28.6 mil.) Batısında (100 - 900 CE) yer alır ve benzer yerleşim yeri mezoamerikan paylaşır. Klasik dönem, dolayısıyla bu üç şehrin inşaatçıları, sakinleri, dini, hükümetleri paylaşması ve ortak bir “Bajio Geleneği” nin bir parçası olarak ticaret yapması mümkündür.
Bajio Bölgesi'nde yaşayan bu topluluklar hakkında çok az şey biliniyor, avcı-toplayıcı, balık tutan Chichimec gruplarının üyeleri oldukları düşünülüyor , bu yerlerin orta Meksika ile kuzey ve batı Mezoamerika arasında birleşme yolları ticareti yaptığı artık biliniyor.
1400 yılı aşkın bir süre önce, Plazuelas'a ek olarak, bölgede bilinen beş önemli şehir daha vardı; San Bartolome (Tzchté), San Miguel Viejo, Tepozán, Loza Los Padres ve Peralta (Mezoamerikan bölgesi) . Dairesel yapılar, Geleneğin diğer medeniyetlerle sürekli eski ilişkilerini doğrulamaktadır. Prehispanik Mezoamerika'da dairesel yapılar yaygındır.
Arka fon
Lerma Nehri'nin kuzeyindeki bölgenin aslen avcı-toplayıcı göçebe gruplar tarafından işgal edildiği tahmin edilmektedir , çevredeki şehir inşaatı muhtemelen geç sakinler tarafından yapılmıştır. Özellikler, bu yapıların yerleşik kurumlar olduğunu göstermektedir. Yaşam tarzları ve sosyal özellikler Mezoamerikan modelini takip eder. Sitenin MS 1000 yılı civarında terk edildiği tahmin edilmektedir.
Tarih öncesi çağlarda, Bajio bölgesi, toprağın verimliliği ve tarım için yüzey suyunun varlığı nedeniyle en fazla insani gelişmeyi gördü. Bölgede yaşayan en eski gruba, Bajío bölgesinin merkezine hakim olan ve MÖ 800 ile MS 300 yılları arasında faaliyet gösteren Chupícuarios denir. En büyük şehirleri şimdi Chupícuaro adlı site ve etkileri, Zacatecas, Querétaro, Colima , Nayarit , Hidalgo, Meksika Eyaleti, Michoacán ve Guerrero'nun modern eyaletlerinde yaygın olarak görülüyordu . Chupícuaro şehirleri Toltec şehri Tula ile ilişkilendirildi ve bu şehir düştüğünde, Guanajuato'nun bu tarım şehirleri de düşüşe geçti. Bu ve uzun süren kuraklık, bu şehirlerin 10. ve 11. yüzyıllar arasında terk edilmesine ve sadece Guamarların etnik olarak bırakılmasına neden oldu.
Sonra Chichimeca ve diğer göçebe gruplar bölgeye girdi. Bu göçebe yerli gruplara genel olarak Chichimeca adı verilir, ancak gerçekte bunlar Guachichiles , Pames ve Zacatecos gibi çeşitli etnik kökenlerdi . Bu gruplar savaşçılardı, yarı göçebeydiler ve önemli bir tarım yapmadılar ve şehirler inşa etmediler. Eyaletin bir kısmı da Otomi tarafından iskan edildi, ancak çoğunlukla yerlerinden edildi veya güneybatıda Purépecha ve diğer kısımlarda Chichimeca tarafından yönetildi . 16. yüzyılda, Mezoamerika'nın çoğu ya Aztek İmparatorluğu ya da Purépecha İmparatorluğu tarafından yönetiliyordu , ancak Guanajuato ikisinin de kontrolü altında değildi. Purépecha İmparatorluğu'nun kuzey sınırındaydı ve güney Guanajuato, güney vadilerinde önemli kültürel etki gösteriyordu ve Aztekler maden aramak için bölgeye girmişti. Bununla birlikte, eyaletin çoğu, İspanyolların "Gran Chichimeca" olarak adlandırdığı şeyin bir parçası olarak çeşitli Chichimeca kabilelerinin hakimiyetindeydi. Bu Chichimeca, çoğunlukla kuzeydeki bazı dağınık tarım toplulukları ile çoğunlukla göçebeydi.
Kuzey Meksika, Pedro Armillas (1964, 1969), Braniff (1989, 1994) tarafından incelenmiştir. Fransa tarafından 1998, 1999 ve 2000 araştırma dönemleriyle daha yeni arkeolojik yapılmıştır.
Bajio Geleneği
Kısa bir süre önce, Bajio Bölgesi ve Meksika merkez platosunun büyük bir kısmı çok az arkeolojik ilgi olarak görülüyordu. Fetihten iki yüzyıl önce neredeyse ıssız bir bölgeyi betimleyen tarihsel verilerin ötesinde, yerel bölgesel toplumlar hakkında çok az şey biliniyordu.
Tarihsel belgelerden elde edilen veriler, prehispanik Bajio sakinlerinin sadece Chichimeca, ödenek ekonomileri ve savaşan tarafları olan göçebe gruplar olduğunu gösterdi. 1972'ye gelindiğinde Beatriz Braniff, Bajio kültürlerini açıklamaya başladı ve yüksek kültürlü bölgelerin kenarlarında yer alan Mezoamerika'nın "marjinal" bölgesinin sınırlarını önerdi. Bölgesel kalkınmada başta Teotihuacan olmak üzere büyük Mezoamerikan şehirlerinin görünen etkisi de, akademik tartışma, Mezoamerikan gelişiminde yerel toplumların oynadığı belirli rolü tanımlama ve açıklama olasılığını tartışır.
Son on yıl boyunca, arkeolojik araştırmalar Guanajuato'da büyük bir artış gösterdi ve Bajio'nun geçmişiyle ilgili birkaç efsane gerçeğe dönüştü, bu coğrafi bölgedeki prehispanik yaşama dayalı daha iyi temelli açıklamalar sağladı.
Üç yön temel görünmektedir: a) Mezoamerikan evreninin önemli bir parçası olan Bajio, bir ticaret iletişim bölgesiydi ve Paul Kirchhoff (1967) tarafından önerilen üç kültürel alan arasında bir bağlantıydı: Orta, Kuzey ve Batı Meksika; b) büyük nüfus merkezlerinden etkilerin belirlenmesine dayanan teoriler, artık Peralta gibi yerel toplumların etkilerinin neredeyse hiç ele alınmadığı ancak şüphesiz araştırmaya devam edeceği etkileşimlerin ve çift yönlü ilişkilerin anlaşılmasıyla değiştirildi; c) MS 300 ile 700 yılları arasındaki mezoamerikan klasik dönemi boyunca Bajio, Bajio geleneği olarak tanımlanan derin bölgesel kültürel köklerine ek olarak sosyal ve politik bir organizasyon yapısına sahip kayda değer bir tarımsal nüfus geliştirdi.
Chichimeca
Chichimeca , Meksika'nın Nahua halklarının genel olarak günümüz Meksika'sının kuzeyinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısında yaşayan çok çeşitli yarı göçebe halklara uyguladıkları ve Avrupa'daki " barbar " terimiyle aynı anlamı taşıyan addı . İsim, İspanyollar tarafından özellikle kuzey Meksika'nın yarı göçebe avcı-toplayıcı halklarına atıfta bulunulurken aşağılayıcı bir tonla benimsendi . Modern zamanlarda sadece bir etnik grup geleneksel olarak Chichimecs, yani Chichimeca Jonaz olarak anılır , ancak son zamanlarda bu kullanım sadece "Jonáz" veya kendi isimleri " Úza " için değiştirilmektedir.
Chichimeca halkları aslında farklı etnik ve dilsel bağlara sahip birçok farklı gruptu. İspanyollar , 16. ve 17. yüzyıllarda Yeni İspanya'nın Meksikalı yerli halklar üzerindeki egemenliğini pekiştirmeye çalışırken , "Chichimecan kabileleri" direnişi sürdürdüler. Bölgedeki bazı etnik gruplar İspanyollara karşı ittifak kurdu ve ardından kuzey Meksika'nın askeri kolonizasyonu " Chichimeca Savaşları " olarak bilinmeye başladı .
Chichimeca denen halkların çoğu bugün neredeyse hiç bilinmiyor; Birkaç açıklama onlardan bahsediyor ve mestizo kültürüne veya diğer yerli etnik gruplara dahil edilmiş gibi görünüyorlar . Örneğin, Guachichiles , Caxcanes , Zacatecos , Tecuexes veya Guamares olarak anılan halklar hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmemektedir . Gibi başkaları Opata veya " Eudeve " iyi bir insan olarak tarif nesli tükendi edilmektedir.
Diğer "Chichimec" halkları, örneğin Otomiler , Chichimeca Jonaz , Coras , Huicholes , Pames , Yaquis , Mayos , O'odham ve Tepehuánes gibi günümüzde ayrı bir kimlik sürdürüyor .
La Gran Chichimeca'da yaşayan halkların modern nesnel etnografisinin ilk tanımı, Norveçli doğa bilimci ve kaşif Carl Sofus Lumholtz tarafından 1890'da kuzeybatı Meksika'da katırla seyahat ederek yerli halklarla dostça bir şekilde buluştuğunda yapıldı. Çeşitli "medeniyetsiz" kabilelerin zengin ve farklı kültürleri hakkındaki tasvirleriyle, Meksika İspanyolcasında "Chichimeca" kelimesi "vahşet" imgesine bağlı kalmasına rağmen, tek tip Chichimec barbarlarının resmi değiştirildi.
Tarihçi Paul Kirchhoff, "The Hunting-Gathering of North Mexico" adlı çalışmasında, Chichimecas'ı mesquite , agave ve tunas ( nopalin meyvesi) toplanmasına dayanan bir avcı-toplayıcı kültürünü paylaşan kişiler olarak tanımladı . Diğerleri de meşe palamudu , kök ve tohumlarla yaşarken . Bazı bölgelerde, Chichimecas ekili mısır ve Calabash . Mesquite'den Chichimecas beyaz ekmek ve şarap yaptı . Birçok Chichimec kabilesi, agavın suyunu, kıt olduğu zamanlarda suyun yerine kullandı.
Site
Site, bir sivil-dini kompleks ve güney tarafında bir basketbol sahasından oluşan yapay bir plato üzerine inşa edildi. Casas Tapadas olarak bilinen yapı kompleksi, 4 bina, bir saray ve içinde oturma bankı bulunan kalın bir duvarla çevrili küçük bir sunaktan oluşmaktadır. Batı tarafında ana girişi olan birkaç giriş vardır. Bu girişe geniş bir yol çıkar.
Yerin su, toprak, ateş ve rüzgarı temsil eden tanrılara taptığına inanılıyor. Bu ibadet, bulunan mimari tezahürlerde, heykellerde ve süs eşyalarında tasvir edilmiştir. Işınlar, bulutlar, yılanlar, salyangozlar ve spiraller, taş gliflerde ve yapılarda temsil edilen sembollerdir.
Plazuelas, güneydeki büyük bir vadiye bakan, iki vadi ile bölünmüş üç tepe yamacına inşa edildi.
Doğu vadisinde ana su kaynağı olarak kabul edilen bir su kaynağı bulunurken, "Los Cuijes" olarak bilinen batı vadisinde sadece mevsimlik yağmur suyu vardır.
Sitenin inşa edildiği platonun üç tarafı (doğu, kuzey ve batı) doğal vadilerle çevrili olduğu, bazıları diğerlerinden daha derin, alana erişimin bulunduğu güney tarafının ise bir vadiye doğru düzgün eğim.
Batıdaki kordonda ikinci bir top oyunu sahasının kalıntıları ve muhtemelen keşfedilmeyi bekleyen başka kalıntılar var.
Merkez kordon beş bina içerir; arazinin tesviye edilmesinde daha büyük inşaat çabasını temsil ettiğine inanılıyor. Binalar Casas Tapadas Kompleksi, güneyde bir top oyunu sahası, mahkemenin hemen batısında iki yapı, bir Temazcal ve kordonun kuzey ve batı kenarlarında büyük miktarda petroglifler.
Casas Tapadas'daki ana üç yapının arka planda üç tepeye benzemesi ve kasıtlı olarak hizalanmış görünmesi ilginç bir husustur. Fotoğrafa bakın.
Doğu kordonunda keşfedilmemiş dairesel bir bodrum katı var.
Saha yapıları, doğuya birkaç derece sapma ile kuzey-güney yönünde hizalanmış görünmektedir.
Yapılar
Casas Tapadas ve güneydeki beyzbol sahası, 220 metre (720 ft.) Uzunluğunda bir yolla birbirine bağlanmıştır.
Bina dekorasyonu, “atadura de años” un (yılların demeti) stilize edilmiş motifini tasvir ediyor, tasarım bir yaşam döngüsünün sonunu anmak için birkaç kez değiştirildi. Doğu piramidini süsleyen ışın şeklindeki heykellerde de tasvir edilmiştir.
Casas Tapadas
Kompleks, doğu-batı yönünde, yaklaşık 132 x 89 metre (433 x 291 ft.) Boyutlarında, üzerinde birkaç yapının inşa edildiği büyük dikdörtgen bir platform üzerine inşa edildi, üç ana yapı doğu-batı doğrultusunda hizalandı.
Kompleksin, üçü kuzeyde, üçü güneyde ve biri batıda olmak üzere yedi girişle kesilen, iç cepheye inşa edilmiş geniş bir yürüyüş yoluna sahip bir çevre duvarı vardır.
Site, kompleksin içinde daha düşük bir seviyede yer aldığından, batık veranda olarak bilinen geleneksel bir Bajio öğesi içerir.
Kompleks, kuzeyde batı tarafında kare bir avlu ile, güneyde ise bodruma paralel bir salon yolu ile bağlanan doğu ucunda dikdörtgen bir avlu ile birkaç genişlemeye sahipti. Bu genişleme, dış cepheyle dört merdivenle iletişim kurar. Güneyde, arazi seviyesindeki kontur nedeniyle, genişleme kuzeydeki genişlemeye benzer geniş bir teras oluşturuyor ve güney tarafın ortasında, top oyun sahasına bağlanan yola çıkan bir merdiven var.
Kuzey ve güney bodrum katları üç kez değiştirildi, orijinal olarak inşa edildiklerinde belli bir simetriye sahiplerdi, duvar kenarlarında çıkıntılı bir dekorasyona sahiplerdi, kuzey bodrum katının ikinci aşamasında daha karmaşık hale geldi, güney bodrum katında ise daha basitti; her iki durumda da, süs ağırlığının çoğunu bir taş levha taşır.
Üçüncü yapım aşamasında, bina tasarımı tamamen değişir, güneye doğru, bina tasarımı çok basittir, duvarlarda süs yoktur, kuzey tarafında ise yapı taş levhaların ağırlığını destekleyen büyük oymalı kendinden destekli taşlarla uyumludur.
Yapı, Guanajuato'da oldukça nadir unsurlara sahiptir. Mimari plan T şeklindedir ve ne yazık ki kötü koşullarda bulunmuştur; görünüşe göre düşüşüne doğru yıkıldı (MS 900). Çevre duvarının profili de kuzey yapılı yekpare taşlara sahiptir ve kalıntılar arasında, çoğu yapının bir parçası olan kesme spiralleri tasvir eden büyük oymalı taşlar bulunmaktadır. İçeride mekanı ikiye bölen bir duvarın izleri, muhtemelen iki küçük avlu kalıntısı olan kil zeminle örtülmüştür.
Casas Tapadas'a ana erişim, batı tarafında alçak duvarlarla sınırlı bir yolla sağlanır. Kuzey tarafında, su kaynağına doğru düz bir çizgide düz bir rotayı gösteren birkaç basamak vardır.
Caracoles
Bu yapı aslında Casas Tapadas kompleksinin bir parçasıdır, yapı süslemesinin bir parçası olarak bulunan spiral figürler nedeniyle "Caracoles" olarak adlandırılır.
Arkadaki bina, şimşek tasvirleri ve bir kamış demeti üzerinde yıl sembolü ile oyulmuş taşlardan oluşuyordu. Muhtemelen önemli bir olayın anısına veya yeni bir 52 yıllık döngünün başlangıcında.
Politik işlevine ek olarak, yeraltı dünyasıyla ilgili ters T şekli ile muhtemelen dünyaya ithaf edilmiştir. Duvarları kesme spiralli oyma taşlarla kaplıdır.
Dairesel Bodrum
48 metre (157 ft.) Çapında keşfedilmemiş dairesel bir bodrum katı, Casas Tapadas kompleksinin yaklaşık 624 metre (2047 ft.) Doğusunda, doğu vadinin üzerinde yer almaktadır ve bir şekilde Teuchitlán Dairesel Bina Geleneğinin bir parçası olduğuna inanılmaktadır. , Jalisco Guachimontones üzerinde açık bir plaza ve ince teraslara uyan üç piramidal bodrum katında.
Ballgame Mahkemesi
Yapı, kuzeyde arka planda Casas Tapadas ile siteye girildiğinde görülen ilk mimari unsurdur.
Yapının batı tarafında daha büyük yapıları varken, doğu tarafındaki duvarlar daha alçaktır, her iki tarafta da muhtemelen oyuna katılan seyirciler için stantlar vardı.
Top oyunu sahası, 65'e 31 metre (213'e 101 ft.)
Muhtemelen dinsel bir anlayışa sahipti, oyunun amacının her sabah yenilenen enerji ile yeryüzünde yaşamı sağlamak için güneşin muzaffer doğuşunu sağlamak olduğuna inanılıyor.
Avlunun dört köşesinde bir yılanı temsil eden heykeller ve ortada bir yılanın işaretçisi olarak heykeller bulundu.
Bu mitolojik yılan sunumları, beyzbol sahalarında sunulan sunumlardı ve aynı zamanda yağmur tanrısı ve şimşek özelliklerini paylaşıyor. Aşağıdaki pençeler ve arkaya doğru sergilenen başlık, doğa unsurlarının gücünü simgeliyor.
Avlunun doğu tarafında bulunan işaret, eski yağmur tanrılarının niteliklerini tasvir ediyor ve doğurganlıkla ilişkilerini yineliyor. Bu, tüylü başlık, göz halkaları, ağzı tasvir eden spiral, kıvrımlı burun, dişli diş etleri ve alt çene ile ifade edilir.
Ballgame tören yapıları
Bu iki kare yapı, oyun sahasının hemen batısında yer alır, dolayısıyla daha batıda Temazcal yapısındaki ritüel banyosunu takiben, muhtemelen tören amaçlı oyunla ilgili oldukları varsayılmaktadır.
Yapıların karşıt adımlarına dikkat edin; güneydeki yapı (fotoğrafta solda) çıkıntılı basamaklara sahipken, sağdaki yapı girintili basamaklara sahiptir.
Temazcal
Oyun sahasının (ve tören yapılarının) batısında bir Temazcal veya törensel hamam vardır, oyuncuların muhtemelen tören oyunundan önce arındırıcı banyolar yaptıkları.
Petroglifler
Görünüşe göre pek çok petroglifin bulunduğu iki ana bölge var, biri top oyununun doğusunda, Temazcal'ın yakınında ve bir diğeri de kuzeyde daha önemli bir bölüm.
Petroglifler, yerliler tarafından magmatik kaya büyümelerinin yüzeyine, yüksek ve alçak kabartma, delikler, daireler, noktalı çizgiler, sürekli çizgiler, spiral, eşmerkezli daireler, zoomorfik şekiller, düzlemler ve izole edilmiş bina modelleri ve karmaşık alanlarla kazındı.
Model, batık verandalar ve Teuchitlán ( Guachimontones ) gibi uzak bölgelerden gelen diğer özellikler gibi Bajio mimari unsurlarının ana hatlarını çiziyor ve bu, bu toprakların çok etnisite hipotezini doğruluyor.
Önemli bir örnek Casas Tapadas kompleksinin detaylarını gösteren modeldir, girişler, merdivenler, yürüyüş yolları ve yapıların mimari yerleşim düzeni gibi oyulmuş elemanların detayları dikkat çekicidir.
Heykeller
Alandaki ilgili buluntular arasında, saha yapılarıyla birlikte tahrip edilmiş olduğu tahmin edilen birkaç antropomorfik taş heykel parçası da bulunmaktadır. Bunlar arasında elleri, bacakları ve başı kesilmiş bir erkek figürü yer alıyor, tutsak bir temsil gibi görünüyor, ince gövdesi, sırt eğriliği ve kolları vücuduna karşı sert, diğerlerine benzer şekilde bağlı ve tutsak bir kişiyi gösteriyor. diğer bölgelerde.
Phallus
Casas tapadaların ana girişinde bulundu, dört parça halinde kırıldı. Başlangıçta dikey olarak ayarlandığına inanılıyor. Bu, bölgeye yönelik doğurganlığı temsil eden bir erkek öznitelik işaretidir. Sitede bulunanlara benzer birçok oymaya sahiptir.
Turkuaz
Mücevher üretimi için çok değerli bir taştı, su ve sabah gökyüzü ile ilişkilendirildi. Su damlacıkları, şimşek ve köpekler, suyla ilişkili hayvanlar şeklinde minyatür figürler (yaklaşık 3 mm veya 1/8 inç ölçülerinde) gibi çeşitli tasarımlarla birçok parça bulundu.
Site Müzesi
Siteye girildiğinde sağ tarafta Müze, sitede bulunan çok sayıda parça içeriyor.
Park alanı, tuvaletler, hediyelik eşyalar ve iyi işaretlenmiş bir site ziyaret rotası dahil olmak üzere site tesisleri iyi korunmuştur. Müze, eğitimli ortaokul çocukları tarafından rehberli turlar sunuyor.
Referanslar
Kaynakça
- Brambila Rosa, "Datos generales del Bajío" (Bajio General Data), en Cuadernos de arquitectura mesoamericana, número 25, UNAM, México, 1993, s. 3–10. (ispanyolca'da)
- Castañeda Carlos, Irapuato prehispánico (Prehispanic Irapuato), Archivo Centro INAH Guanajuato, México, 1997. Informe de la primera temporada de campo del proyecto Arqueológico Plazuelas, Archivo Centro INAH Guanajuato, 1998. (İspanyolca)
- Castañeda Carlos y Gladys Casimir, Las piedras talladas de Plazuelas (Plazuelas oyulmuş taşlar), ponencia presentada en el III Coloquio Internacional sobre Otopames, Toluca, Estado de México, noviembre de 1999. (İspanyolca)
- Weigand Phil, Evolución de una Civilización prehispánica Evolution of a prehispanic culture), El Colegio de Michoacán, Zamora Michoacán, 1993. (İspanyolca)