Ostap Veresai - Ostap Veresai
Ostap Mykytovych Veresai ( Ukrayna : Остап Микитович Вересай ) (1890 1803-Nisan) tanınmış bir oldu ozan ve Kobzar gelen Poltava Valiliği (şimdi Chernihiv bölgesi arasında) Rus İmparatorluğu (şimdi Ukrayna ). Kobzar sanatının hem Ukrayna'da hem de ötesinde popülerleşmesine yardımcı oldu. O, âşıklığa yönelik hem bilimsel hem de popüler yaklaşımları etkilemesiyle tanınır.
biyografi
çocukluk
Veresai, 1803 yılında Poltava Valiliği , Pryluky ilçesine bağlı Kaliuzhentsi köyünde müzisyen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Serf bir ailenin tek çocuğuydu . Babası Mykyta Veresai doğuştan kör bir kemancıydı. 4 yaşında, Veresai hastalandı ve görüşünü kaybetti .
Veresai, erken yaşlardan itibaren müzik ve bandura ile ilgilendi . Daha sonraki yaşamında şöyle alıntılanmıştır: "... babamın evine bir kobzar geldiğinde , onun yanında dururdum ve kimin daha heyecanlı olduğunu bilmiyorum. Kobzar şunu önerirdi: 'Sen Myky'yi bu çocuğa öğrenmesi için ver, belki kobzar olur."
15 yaşındayken, Veresai'nin babası onu , Veresai'nin sadece bir hafta geçirdiği Berezivka köyündeki bir kobzar'a çırak olarak verdi . Evde dört yıl geçirdikten sonra, Veresai tekrar bir kobzar altında eğitim almaya çalıştı; o ve pazara gitti komşu Romen birçok kobzars toplamak vermesi. Orada, Veresai kobzar Yefym Andriyshevsky ile tanıştı ve resmi olarak ona çırak oldu. Birkaç ay boyunca, çıraklık, Veresai'nin akıl hocasından çok şey öğrenmesiyle başarılı oldu. Ancak, birkaç ay sonra Andriyshevsky vefat etti.
Andriyshevsky'nin ölümünden sonra Veresai , yakınlardaki Holinka köyünden Semen Koshoviy'e çıraklık yaptı . Veresai, katı ve sömürücü bulduğu Koshoviy'e 9 ay çıraklık yaptı. Böylece Veresai, geleneksel üç yıl yerine toplam dokuz ay çıraklık yaptı. Bundan sonra, Veresai kendi başına bir müzik kariyerine başlamaya karar verdi. Bir süre için, köylerde başka bir kariyer ümidi olmayan basit bir şovmendi. Bu, Rus halkbilimci ve ressam Lev Zhemchuzhnikov ile arkadaş olduğunda değişti .
Popülerlik
Veresai, Zhemchuzhnikov'un dikkatini ilk olarak 1852-56 yılları arasında Ukrayna'daki Sabbatical'da çekti. Ressam, o sırada Veresai'nin evli olduğu ve yaşadığı Ternopil Oblastı , Sokyryntsi'deki Galagan malikanesini ziyaret etti . Toplantılarından sonra Zhemchuzhnikov ve Veresai arkadaş oldular.
1871 yılında Pavlo Galagan için Veresai aldı Kiev onun müşterilerine Sokyryntsi gelen Kobzar tanıtmak "Pavlo Galagan Collegium'unda" açılışı için. Veresai, o ana kadar sadece bir köy ortamında sahne aldı. O bu yolculuk olması mümkündür Mykola Lysenko ezgileri kaydedildi dumas onun monografi zemini oldu (sung epik şiir) ve şarkı Ukrayna müzikal özelikleri karakteristikleri dumas ve şarkı Kobzar Veresai tarafından gerçekleştirilen. Etnograf Pavlo Chubinsky de Veresai'nin repertuarında yer alan şarkı ve duma metinlerinin neredeyse tamamını kaydetti.
1873'te, Galagan'ın başkanlığındaki Rus İmparatorluğu Coğrafya Cemiyeti'nin Güneybatı Şubesi yöneticileri, Galagan'ın talebi üzerine, eski Ukrayna şiir eserlerinin bir örneği olarak üyelerine Veresai'yi tanıtmak amacıyla Cemiyetin planlanmamış bir toplantısı düzenlediler . 28 üye ve 60 davetlinin katıldığı toplantıda şu yazılar okundu:
- "Ostap Veresai - son Ukraynalı kobzarlardan biri", O. Rusov tarafından
- Ukrayna müzikal özelikleri Özellikleri dumas ve şarkı tarafından, Kobzar Veresai" tarafından gerçekleştirilen Mykola Lysenko .
Bu toplantıda, Veresai Dumas gerçekleştirilen Türk Sürgünü adlı Oziv üç kardeşin Kaçış , kin olmadan Fedir Hakkında bir (Fedor Bezrodny) , mizahi şarkı Shchyhol ve dans melodi Kozachok . Veresai büyük ilgi gördü ve türünün son örneği olduğu iddia edildi. Bu toplantıdan sonra, Veresai bir dizi başka akademik konferansta sahne aldı.
Veresai , 14 Ağustos 1874'te Kiev'de başlayan üçüncü Rus Arkeoloji Konferansı'nda 29 Ağustos 1874'te Fedor Bezrodny ve diğer eserler hakkında Duma'nın performansıyla daha fazla ün kazandı . Bu etkinlikteki performansı Avrupa'nın Ukrayna Duması'na ilgisini çekti. Bu Londra dergisi tarafından kaplıydı Atheneum konferansın özetini yanı sıra halkbilimci ve yazar tarafından bir makale hem yayınlanmış, William Ralston Shedden-Ralston için Veresai karşılaştırıldığında rhapsodes Antik Yunanistan'ın. Fransız konferans delegesi Alfred Rambaud da "Ukrayna ve tarihi şarkıları" başlıklı bir makalede Veresai'nin performansını yazdı:
Kobzar'ı dinlemek için Üniversite bahçesinde topladığımız harika bir yaz akşamı; bir tabureye oturdu ve sayıları artmaya devam eden dinleyiciler etrafına oturdu. Yeşillikler içinde saklanan bir lamba, sesi net bir bülbülün şarkısını andıran kobzarın yüzünü aydınlattı... Ostap mizahi şarkılarından birini seslendirdiğinde, nasıl dans edeceğine bakmaya değer. Bandura üzerinde zor notalar çalarken müzik eşliğinde . Ayağıyla zamanı yendiği dans etme nedeni için de aynı şey söylenebilir; bu zamanda onu genç bir kozak gibi alıp, kozak dansı yapıyormuş gibi dizlerini nasıl büktüğünü seyrederdi... Hayatı o Homeros masallarından farklıdır. Köylü Ostap Veresai antik Slavon şarkıcılar doğrudan soyundan, o yasal mirasçısı olduğunu Boyan ve geçmişin diğer bülbüller ...
Şubat 1875'te Veresai, Rus Coğrafya Kurumu'nun etnografik sektörü tarafından Saint Petersburg'a davet edildi . Orada etnografik sektör ve ressamlar loncasının toplantılarında sahne aldı; Taras Şevçenko anısına düzenlenen kahvaltıda ; ve Kışlık Saray'da Prens Sergey ve Pavel Alexandrov'dan önce . Veresai, tüm salonlar tarafından ve Saint Petersburg basın organları tarafından olumlu eleştiriler aldı. Novosti gazetesi şunları yazdı:
Yetmiş yaşında bir erkek olan şarkıcı, dinleyicilerin sempatisini kazanmayı başarıyor ve derin sanat ve duygu yüklü şarkı söylemesi dinleyicilerde derin bir izlenim bırakıyor. Uzmanlara göre, bir şarkıcı olarak Veresai bir yetenekle doğdu ve dumaları sayesinde geçmişin sayısız hatırasıyla eski Ukrayna'yı hayata geçirecekti.
Saint Petersburg Veresai en popüler başarısı onu içinde 15 ailesi için büyük bir evin yapımı için ödeme izin Sokyryntsi . Gibi HNAT Honcharenko , Veresai Ukrayna ilgi ve tarihsel hafızanın bir yayıcısı olarak Rusya'da zulüm gördü.
Daha sonra yaşam ve ölüm
1881 ve 1882 baharında sonbaharında, Veresai gitti Kiev folkloristler K. Ukhach-Oxorovych repertuarının tam kaydını yaptı; 1873'te Pavlo Chubinsky tarafından yapılanla karşılaştırıldığında , 70 yaşındaki kobzar'ın repertuarını üç ek kukla içerecek şekilde genişletebildiğini gösterdi . 1880'lerin başında, Veresai'nin repertuarında dokuz dumy vardı :
- Karadeniz'de Fırtına
- Kozak'ın işe alınması
- Üç kardeşin Oziv'den kaçışı
- Zavallı dul ve üç oğlu
- Şahin ve Hawklette
- Akrabasız Fedir
- Esirin ağıtı, bir dulun oğlu
- İvan Konovçenko
Veresai içinde 87 yaşında Nisan 1890 yılında öldü Sokyryntsi .
kültürel etki
Veresai, performanslarıyla aptal (küçük aptal ) olarak bilinen türün yaratılmasına ilham verdi . Saint Petersburg onun performansları ardından gibi Doğu Avrupa besteciler Antonín Dvořák , Peter Tchaikovsky , Modest Mussorgsky , Janacek'in , Bohuslav Martini , Mykola Lysenko , Batılı gözüyle Barvinsky , Mily Balakirev , Maria Zawadsky Vladislav Zaremba'nın ve Sylvia Zaremba'nın birçok yazdı dumky .
Veresai'nin Saint Petersburg'daki performansları, 1876'da Ukrayna dilinin basılı olarak kullanılmasını yasaklayan Ems ukaz'ın yaratılmasını etkilemiş olabilir . Paragraf 3, Lysenko ve Veresai'nin derslerine ve performanslarına doğrudan bir yanıt olabilecek Ukrayna dilinde vokal eserlerin sahnede performansını özellikle yasakladı. Kobzarların sahne performanslarına ancak 1902'de XII. Arkeoloji konferansından sonra izin verildi .
Kitabın
- Mishalow, V. ve M. - Ukrains'ki kobzari-bandurysty – Sidney, Avustralya, 1986