Oidipus kompleksi - Oedipus complex
Oedipus kompleksi (ayrıca yazıldığından Oedipus kompleksi ) bir kavramdır psikanalitik teori . Sigmund Freud , bu kavramı Rüyaların Yorumu'nda (1899) tanıttı ve bu ifadeyi Erkekler tarafından yapılan Özel Bir Nesne Seçimi Türü'nde (1910) ortaya attı . Olumlu Oidipus kompleksi, bir çocuğun karşı cinsten ebeveyne karşı bilinçsiz cinsel arzusunu ve aynı cinsten ebeveyne karşı nefretini ifade eder. Negatif Oidipus kompleksi, bir çocuğun aynı cinsiyetten ebeveyne karşı bilinçsiz cinsel arzusunu ve karşı cinsten ebeveyne karşı nefretini ifade eder. Freud, çocuğun aynı cinsiyetten ebeveynle özdeşleşmesinin kompleksin başarılı sonucu olduğunu ve kompleksin başarısız sonucunun nevroza yol açabileceğini düşündü .
Freud , 1913 yılında Carl Gustav Jung tarafından genç kızlarda ortaya çıkan Oidipus kompleksine ilişkin Psikanaliz Teorisi adlı çalışmasında tanıtılan " Elektra kompleksi " terimini reddetmiştir . Freud ayrıca, başlangıçta bir oğlunun annesine yönelik cinsel arzusuna atıfta bulunan Oidipus kompleksinin, hem erkeklerde hem de kadınlarda ebeveyne yönelik bir arzu olduğunu ve erkek ve kızların kompleksi farklı şekilde deneyimlediğini ileri sürdü: erkekler bir tür hadım etme biçiminde. kaygı , kızlarda bir tür penis kıskançlığıdır .
Arka plan
Oedipus 5. Yüzyıl M.Ö. atıfta Yunan mitolojik karakteri Oedipus farkında olmadan babasına öldürür, laios ve evlenir annesi Jocasta . Efsaneye dayanan bir oyun olan Oedipus Rex , Sophocles tarafından yazılmıştır , M.Ö. 429 M.Ö.
Sofokles'in oyununun modern yapımları 19. yüzyılda Paris ve Viyana'da sahnelendi ve 1880'lerde ve 1890'larda olağanüstü başarılı oldu. Avusturyalı nörolog , Sigmund Freud (1856-1939) katıldı. İlk kez 1899'da yayınlanan Düşlerin Yorumu adlı kitabında , Ödipal arzunun evrensel, psikolojik bir fenomen olduğunu ve insanlara doğuştan gelen ( filogenetik ) ve bilinçsiz suçluluğun nedeni olduğunu öne sürdü . Freud, Oidipal duygunun, insanların maymunlardan evrimleşmesi için geçen milyonlarca yıl boyunca miras kaldığına inanıyordu. Bunu, oyuna katılan duygularının analizine, nevrotik veya normal çocuklara ilişkin anekdotsal gözlemlerine ve Oidipus Rex'in hem eski hem de modern izleyiciler üzerinde etkili olduğu gerçeğine dayandırdı. (Ayrıca Hamlet oyununun "köklerinin Oedipus Rex ile aynı toprakta olduğunu" ve iki oyun arasındaki farkların ortaya çıktığını iddia etti. "[ Oedipus Rex ]'te çocuğun oyunun altında yatan arzulu fantezisi açığa çıkar. ve bir rüyada olacağı gibi gerçekleşir. Hamlet'te bastırılmış olarak kalır ve -tıpkı bir nevroz durumunda olduğu gibi- onun varlığını yalnızca ketleyici sonuçlarından öğreniriz."
Bununla birlikte, Düşlerin Yorumu'nda Freud, kaygısı ve Oidipal kompleksin temeli olan "ilkel dürtüler ve korkular"ın, öncelikle oyunun kendisinde değil, Sofokles'in oyununun dayandığı mitlerde içkin olduğunu açıkça belirtir. Freud'un buna "efsanenin daha ileri bir modifikasyonu" olarak atıfta bulunduğu, "malzemenin yanlış anlaşılan ve onu teolojik amaçlar için kullanmaya çalışan ikincil bir revizyonundan" kaynaklanan.
Freud, Oidipus karakterini şöyle tanımlamıştır :
Kaderi bizi sadece bizim olabileceği için harekete geçirir - çünkü Kahin, doğumumuzdan önce onun üzerine olduğu gibi aynı laneti bize de koydu. İlk cinsel dürtülerimizi annemize, ilk nefretimizi ve babamıza karşı ilk canice arzumuzu yönlendirmek belki de hepimizin kaderidir. Rüyalarımız bizi bunun böyle olduğuna ikna eder.
Sigmund Freud'un Oidipus kompleksinin teorik evriminin altı aşamalı bir kronolojisi şöyledir:
- Aşama 1. 1897–1909. Babasının 1896 yılında ölümünden ve oyun gördükten sonra Oedipus Rex tarafından, Sophokles , Freud terim "Oedipus" seçeneğini kullanarak başlar. Freud'un 1897 tarihli bir mektubunda yazdığı gibi, "Kendimde anneme karşı sürekli bir sevgi ve babama karşı kıskançlık buldum. Şimdi bunun erken çocukluk döneminde evrensel bir olay olduğunu düşünüyorum."
- Aşama 2. 1909–1914. Ödipal arzunun tüm nevrozların "nükleer kompleksi" olduğunu öne sürer ; Oidipus kompleksinin ilk kullanımı 1910'da.
- Aşama 3. 1914–1918. Anne ve baba ensestini ele alır .
- Aşama 4. 1919–1926. Oidipus kompleksini tamamlayın; özdeşleşme ve biseksüellik daha sonraki çalışmalarda kavramsal olarak belirgindir.
- Aşama 5. 1926–1931. Ödipal teoriyi din ve geleneklere uygular .
- Aşama 6. 1931–1938. "Kadınsı Oidipus tutumu" ve "olumsuz Oidipus kompleksi"ni araştırır; daha sonra "Electra kompleksi".
Oidipus kompleksi
Klasik psikanalitik teoride, Oidipus kompleksi , psikoseksüel gelişimin fallik aşamasında (3-6 yaş) ortaya çıkar, ayrıca libido ve egonun oluşumu da meydana gelir ; ancak daha erken yaşlarda kendini gösterebilir.
Gelen fallik evre , bir çocuğun belirleyici psikoseksüel deneyimi annenin bulundurmaktan Oedipus kompleksi-oğlu-baba yarışmasıdır. Psikoseksüel gelişimin bu üçüncü aşamasında , çocuğun cinsel organı onun birincil erojen bölgesidir ; Böylece çocuklar kendi bedenlerinin, diğer çocukların bedenlerinin ve ebeveynlerinin bedenlerinin farkına vardıklarında, fiziksel meraklarını soyunarak ve kendilerini, birbirlerini ve cinsel organlarını keşfederek tatmin ederler, böylece kadın ve erkek arasındaki anatomik farklılıkları öğrenir ve cinsiyet erkek ve kız arasındaki farklar.
Psikoseksüel çocukçuluk—Anne, çocuğun arzularını öncelikle tatmin eden ebeveyn olmasına rağmen, çocuk , ebeveyn ve çocuk ilişkisinin dinamiklerini değiştiren "erkek", "kız" gibi ayrı bir cinsel kimlik oluşturmaya başlar; ebeveynler çocuksu libidinal enerjinin nesneleri haline gelirler . Oğlan libidosunu (cinsel arzusunu) annesine yönlendirir ve babasına karşı kıskançlık ve duygusal rekabeti yönlendirir - çünkü annesiyle yatan odur. Ayrıca, anne ile birleşmeyi kolaylaştırmak için, çocuğun kimliği babasını öldürmek ister ( Oidipus'un yaptığı gibi ), ancak gerçeklik ilkesine dayanan pragmatik ego , babanın bir kadına sahip olmak için yarışan iki erkekten daha güçlü olduğunu bilir. Bununla birlikte, çocuk, babasının ailedeki yeri konusunda kararsız kalır; bu, fiziksel olarak daha büyük baba tarafından hadım edilme korkusu olarak kendini gösterir ; korku, çocuksu kimliğin irrasyonel, bilinçaltı bir tezahürüdür.
Psikolojik savunma — Her iki cinsiyette de savunma mekanizmaları , id dürtüleri ile ego dürtüleri arasındaki çatışmanın geçici çözümlerini sağlar. İlk savunma mekanizması bastırma , bilinçli zihinden hatıraların, duygusal dürtülerin ve fikirlerin bloke edilmesidir; yine de eylemi id-ego çatışmasını çözmez. İkinci savunma mekanizması, erkek veya kız çocuğun aynı cinsiyetten ebeveynin kişilik özelliklerini (süper) egosuna dahil ederek uyum sağladığı özdeşleşmedir . Bunun bir sonucu olarak, erkek çocuk iğdiş edilme kaygısını azaltır , çünkü babaya benzerliği onu anne rekabetinde babasının gazabından korur. Kız söz konusu olduğunda, bu anne ile özdeşleşmeyi kolaylaştırır; anne, kadın olduklarında ikisinin de penisi olmadığını ve dolayısıyla düşman olmadıklarını anlar.
Dénouement— Annenin psiko-cinsel mülkiyeti için çözülmemiş oğul-baba rekabeti , erkek çocuğun saldırgan, aşırı hırslı ve kibirli bir adam olmasına yol açan bir fallik evre saplantısı ile sonuçlanabilir. Bu nedenle, Oidipus kompleksinin tatmin edici ebeveyn yönetimi ve çözülmesi, erkek çocuksu süper egonun geliştirilmesinde çok önemlidir . Bunun nedeni, çocuğun ebeveyni ile özdeşleşerek Ahlakı içselleştirmesidir ; bu nedenle ceza korkusuyla refleks olarak uymak yerine toplumsal kurallara uymayı seçer.
Ödipal vaka çalışması
In bir beş yaşındaki Boy bir Fobide Analizi (1909), vaka çalışması equinophobic "oğlan Küçük Hans " Freud gösterdi Hans atlarına korkuları-of ve ilişkisi babası-türevli dış etkenlerden, bir kız kardeşin doğumu ve içsel faktörler, çocuksu kimliğin annenin arkadaşı olarak babanın yerini alma arzusu ve onun yaşındaki bir erkek çocuk için normal olan mastürbasyondan zevk almanın suçluluğu . Ayrıca, annesiyle birlikte üremek istediğini kabul etmesi, oğlanın karşı cinsten ebeveyne cinsel çekim duyduğunun kanıtı olarak kabul edildi ; heteroseksüel bir erkekti. Yine de çocuk Hans, at korkusunu babasından korkmakla ilişkilendiremedi. Tedavi eden psikanalist olarak Freud, "Hans'a kendisinin söyleyemediği birçok şeyin söylenmesi gerektiğini" ve "şimdiye kadar sahip olduğu hiçbir belirti göstermediği düşüncelerin kendisine sunulması gerektiğini" belirtti.
Kadınsı Oidipus tutumu
Başlangıçta Freud, Oidipus kompleksini erkek ve kız çocuklarının psikoseksüel gelişimine eşit şekilde uyguladı , ancak daha sonra teorinin kadın yönlerini "dişil Oidipus tutumu" ve "olumsuz Oidipus kompleksi" olarak değiştirdi; henüz öyleydi onun öğrenci işbirlikçisi Carl Jung , onun 1913 çalışmalarında, " Psikanaliz Kuramı " , önerilen Elektra kompleksi babanın psikoseksüel bulundurmaktan bir kızın kızı-anne rekabeti tarif etmek.
Gelen fallik evre , bir kızın Elektra kompleksi onun belirleyici olan psikodinamik ayrı cinsel kimlik (kurulmasında tecrübe egosu ). Erkek çocuk iğdiş edilme kaygısı geliştirirken , kız penis kıskançlığı geliştirir , çünkü daha önce hadım edildiğini (ve penisi özlediğini) algılar ve böylece kendi türüne karşı aşağılık duygusu oluştururken, aynı anda babasının penisini yataklık yoluyla talep etmeye çalışır. kendi erkek çocuğu. Ayrıca, fallik aşamadan sonra, kızın psikoseksüel gelişimi, birincil erojen bölgesinin infantil klitoristen yetişkin vajinasına aktarılmasını içerir .
Freud, bu nedenle, bir kızın olumsuz Oidipus kompleksinin, bir erkek çocuğunkinden duygusal olarak daha yoğun olduğunu ve potansiyel olarak, itaatkar, güvensiz kişilikli bir kadınla sonuçlandığını düşündü ; bu nedenle, çözülmemiş bir Elektra kompleksi, babanın psikoseksüel mülkiyeti için kız-anne rekabeti, bir kızın , ya alışılmadık şekilde baştan çıkarıcı bir kadın olarak, sürekli olarak erkeklere hükmetmeye çalışan bir kadın olmasına (yani penis kıskançlığı ) yardımcı olan bir fallik evre saplantısına yol açabilir . (yüksek benlik saygısı) ya da alışılmadık biçimde itaatkar bir kadın olarak (düşük benlik saygısı). Bu nedenle, Electra kompleksinin tatmin edici ebeveyn yönetimi ve çözümü, dişi çocuksu süper egonun geliştirilmesinde çok önemlidir , çünkü bir ebeveynle özdeşleşerek kız, ahlakı içselleştirir ; bu nedenle ceza korkusuyla refleks olarak uymak yerine toplumsal kurallara uymayı tercih eder.
narsisizm ile ilgili olarak
Narsisizmle ilgili olarak , Oidipus kompleksi, bireyin başarı veya aşk için olgunlaşma çabasının zirvesi olarak görülür. In Mazoşizmin Ekonomik Sorunu (1924) Freud arka 've' imagos içine süperego uzaklaşıyor için Oedipus kompleksi ... [ebeveynin] kişisel önemi" onlar geride bırakmak olduğunu ... bağlantısını [to] yazıyor öğretmenlerin ve yetkililerin etkileri ...". Eğitimciler ve akıl hocaları bireyin ego idealine yerleştirilir ve onların bilgi, beceri veya içgörülerini üstlenmeye çalışırlar.
In Schoolboy Psikoloji Bazı Düşünceler (1914), Freud yazıyor:
- "Artık okul müdürlerimizle olan ilişkimizi anlayabiliyoruz. Aslında hepsi baba olmayan bu adamlar bizim yedek babalarımız oldular. Bu yüzden, daha çok genç olmalarına rağmen, bize çok olgun ve ulaşılmaz gibi geldiler. Çocukluğumuzun her şeyi bilen babasına duyduğumuz saygı ve beklentileri onlara aktardık ve daha sonra onlara evde babalarımıza davrandığımız gibi davranmaya başladık. onun yardımıyla biz de atalarımızla mücadele etmeyi alışkanlık haline getirdiğimiz gibi onlarla da mücadele ettik..."
Oidipus kompleksi, narsisistik terimlerle, bir bireyin bir ebeveyn- yedeğini kendi ego ideali içine alma yeteneğini kararsızlığa kapılmadan kaybedebileceğini temsil eder . Birey, ebeveyn-yedekleriyle ikircikli ilişkilere sahip olduğunda, üçgenleştirici hadım etme kompleksine girecektir. İğdiş etme kompleksinde birey, ebeveyn yerine geçenlerle rekabet eder hale gelir ve bu gerileme noktası olacaktır. Bir paranoya vakasının (Dementia paranoides) (1911) otobiyografik açıklaması üzerine Psikanalitik notlarda Freud, "bir kadın için hayal kırıklığı" (nesne dürtüleri) veya "diğer erkeklerle sosyal ilişkilerde bir aksilik" (ego dürtüleri) diye yazar. gerileme veya semptom oluşumunun nedenidir. Üçgenleme, bir kadın için romantik bir rakiple ya da daha güçlü olma itibarı için bir iş rakibi ile gerçekleşebilir.
Freudyen teorik revizyon
Ne zaman Sigmund Freud (1856-1939) Oedipus kompleksi psikolojik olarak evrensel olduğu ileri o evrimini provoke Freud psikolojisi ve psikanalitik hem işbirlikçileri ve rakipler tarafından tedavi yöntemi.
Carl Gustav Jung
Freud'un erkek ve kız çocuklarının psikoseksüel gelişiminin eşit, yani eşit yönelimli olduğu - her birinin başlangıçta anne için cinsel arzu ( libido ) ve babaya karşı saldırganlık yaşadığı yönündeki önerisine karşı çıkarken, öğrenci-işbirlikçi Carl Jung , kızların baba için arzu deneyimlediğini karşı-önerdi. ve üzeri anneye karşı saldırganlık karmaşık Electra 5 yüzyıl M.Ö. Yunan mitolojik karakterden türevli Electra çizilen, katiline ait olan öç Orestes karşı, kardeşi, Clytemnestra , anneleri ve Aegisthus onların öldürülmesi için, onların üvey, Agamemnon onu, baba (bkz. Electra , Sophocles). Dahası, Freudyen psikolojiye özgü olduğu için ortodoks Jung psikolojisi "Oidipus kompleksi" terimini yalnızca bir çocuğun psikoseksüel gelişimini belirtmek için kullanır.
Otto Rütbesi
Klasik olarak Freudyen psikoloji süper ego bebek çocuk olarak, "Oidipus kompleksi varisi", oluşturulur içselleştiren babasının ailevi kurallarını. Buna karşılık, 1920'lerin başlarında, Otto Rank , "Ödipal öncesi" terimini kullanarak, normal psikoseksüel gelişim sürecinde, bir çocuğun güçlü annesinin süper egonun kaynağı olduğunu öne sürdü . Rank'ın Freud'la olan teorik çatışması onu Freudyen yakın çevreden dışladı; yine de, daha sonra 1925'te psikodinamik Nesne ilişkileri teorisini geliştirdi .
melanie klein
Freud, babanın (baba fallusu) çocuk ve yetişkin psikoseksüel gelişiminde merkezi olduğunu öne sürerken , Melanie Klein , Ödipal tezahürlerin yaşamın ilk yılında, sözlü aşamada algılanabilir olduğunu öne sürerek erken annelik ilişkisine odaklandı . Önerisi, İngiliz Psikanaliz Derneği'ndeki " tartışmalı tartışmaların " (1942–44) bir parçasıydı . Kleincı psikologlar, "Freud'un tanımladığı gibi Oidipus kompleksinin altında yatan... Çocuğun yansıtmalı fantezilerini tartışırken, "sadece babaya değil, anneye de tehlikeli yıkıcı eğilimler" yüklemiştir. Üstelik, Klein'ın çalışması, depresif konum kavramıyla Oidipus kompleksinin merkezi rolünü azalttı .
Wilfred Biyon
" Klein sonrası Bion'a göre , Oidipus miti cinsel farklılıktan ziyade araştırma merakı -bilgi arayışı- ile ilgilidir; Ödipal dramadaki diğer ana karakter Tiresias ( yeni bir teori hakkındaki kaygıya karşı dikilmiş yanlış hipotez ) olur". Sonuç olarak, "Bion, Oidipus'un temel suçunu, her ne pahasına olursa olsun gerçeği bilmekte ısrar etmesi olarak gördü".
Jacques Lacan
Gönderen Postmodern bakış açısı, Jacques Lacan psikoseksüel gelişim deneyiminin merkezine Oedipus kompleksini çıkarmadan karşı savundu. O kişi üzerine "[söz konusu] kültürün krallığını superimposes Oedipus kompleksi içinde şu ana kadar ... onun bir etkiye sahip deneyimimizin bütün alanını kapsayan olarak tanımaya devam ederken" olarak kabul etmek onun giriş işaretleme sembolik sipariş .
Böylece "bir çocuk , Oidipus kompleksinden geçerken... kendisinden bağımsız bir sembolik sistemin varlığıyla karşılaşarak, kendisinden bağımsız gücün ne olduğunu öğrenir ". Dahası, Lacan'ın "Oidipus kompleksinin üçlü ilişkisinin" oğul-anne ilişkisinin "ikili ilişkinin tutsağı"nı özgürleştirdiği önerisi, sonraki psikanalistler için yararlı oldu; dolayısıyla Bollas'a göre, Oidipus kompleksinin "başarısı", "çocuğun kendi zihnine sahip olmanın tuhaflığı hakkında bir şeyler anlamaya başlaması ... bakış açılarının çeşitliliğini keşfetmesidir". Aynı şekilde, Ronald Britton'a göre, "Aşk ve nefretle algılanan ebeveynler arasındaki bağlantı çocuğun zihninde tolere edilebiliyorsa... , kendimiz olurken". Bu nedenle, Geri Dönen Güvercin, Kaybolan Güvercin'de (2000), Michael Parsons, böyle bir bakış açısının "Ödipus kompleksini yaşam boyu süren gelişimsel bir meydan okuma olarak ... sonraki hayata".
1920'de Sigmund Freud , " psikanalitik araştırmaların ilerlemesiyle birlikte Oidipus kompleksinin önemi gitgide daha açık bir şekilde ortaya çıktı; tanınması, psikanalizin yandaşlarını rakiplerinden ayıran şibboleth haline geldi "; bu nedenle, psikanalistlerin Oidipal öncesi oğul-anne ilişkisini psikoseksüel gelişim teorisi içinde araştırmaya başladığı 1930 yılına kadar psikanalizin teorik bir köşe taşı olarak kaldı . Janet Malcolm bu geç 20. yüzyılın tarafından, nesne ilişkileri psikolojiye raporlar " avangard , Oedipal dönemin olayları uçurumun asılı kıyasla, soluk ve önemsiz olan psychodramas bebeklik. ... için Kohut , gelince Winnicott ve Balint'e göre, Oidipus kompleksi, şiddetli patolojinin tedavisinde bir ilgisizliktir ". Bununla birlikte, ego psikolojisi , "Ödipal dönem -kabaca üç buçuk ila altı yıl- Lorenz'in civcivin önünde durması gibidir , insan yaşamının en biçimlendirici, anlamlı, biçimlendiren deneyimidir. Bir kişinin yetişkin yaşamını -aşkını, işini, hobilerini, hırslarını- alırsanız, hepsi Oidipus kompleksine işaret eder".
eleştiri
Bilimsel eleştiri
Armand Chatard'a göre, Oidipus kompleksinin Freudyen temsili, ampirik verilerle çok az desteklenir veya hiç desteklenmez.
Son yıllarda, daha fazla ülke eşcinsel evliliği desteklemek için geldi ve sayının artması bekleniyor. Aralık 2017 itibariyle, eşcinsel evliliği yasallaştıran ülkeler, Avrupa ülkelerinin çoğunluğu ve Amerika dahil olmak üzere 29'dur. Bilimsel ve teknolojik gelişmeler, aynı cinsiyetten çiftlerin evlat edinme veya taşıyıcı annelik yoluyla aile kurmalarına izin verdi. Sonuç olarak, aile yapısının temelleri, geleneksel heteroseksüel, evli ebeveynlerle birlikte, bekar veya partnerleriyle aynı cinsiyetten olan ebeveynleri içerecek şekilde çeşitlenmektedir. Bu yeni aile yapıları, çocuğun başarılı gelişiminde anne ve babanın varlığını gerektiren Oidipus kompleksi gibi psikanalitik teoriler için yeni sorular ortaya koymaktadır. Bununla birlikte, kanıtların gösterdiği gibi, aynı cinsiyetten ebeveynler tarafından yetiştirilen çocuklar, geleneksel bir aile yapısında yetiştirilen çocuklarla karşılaştırıldığında hiçbir fark göstermedi. Drescher tarafından yapılan bir araştırmaya göre, Oidipal dramanın klasik teorisi, aynı cinsiyetten ebeveynlere yönelik "olumsuz etkileri" nedeniyle eleştirilmiş ve günümüz toplumunda gözden düşmüştür. Psikanalitik kuramın çağa ayak uydurması ve güncel kalması için değişmesi gerekir. Chodorow ve Corbett gibi birçok psikanalitik düşünür, "cinsiyet, toplumsal cinsiyet ve bu kategorilerden kaynaklanan stereotipik psikolojik işlevler arasındaki otomatik çağrışımları" ortadan kaldırmak ve günümüz modern toplumuna uygulanabilir kılmak için Oidipus kompleksini değiştirmeye çalışıyor. Freudyen anlayışından, psikanaliz ve teorileri, kendisini ortaya çıkarmak için her zaman geleneksel cinsiyet rollerine güvenmiştir. 1950'lerde psikologlar, anne ve baba için ebeveynlik konusunda farklı roller belirlediler. Birincil bakıcı rolü anneye verilir. Anne sevgisi koşulsuz olarak kabul edildi. Babaya ikincil bakıcı rolü verilirken, baba sevgisi koşulludur ve çocuğun somut başarılarına yanıt verir. Oidipus kompleksi, erkeklik ve kadınlık kavramlarının varlığını gerektirdiğinden, modern aile yapıları bağlamında tehlikeye girer. Baba olmadığında, erkek çocuğun iğdiş edilme kaygısı yaşaması ve böylece kompleksi çözmesi için bir neden yoktur. Psikanaliz, heteronormativitenin (örneğin eşcinsellik) dışındaki ilişkileri, doğal bir olaydan ziyade olumsuz bir ima, bir tür sapıklık veya fetiş olarak sunar. Bazı psikologlara göre, cinsiyet normlarına yapılan bu vurgu, eşcinsel hastaları tedavi ederken dikkat dağıtıcı olabilir.
postmodern eleştiri
Didier Eribon'a göre , Gilles Deleuze ve Félix Guattari'nin yazdığı Anti-Oedipus (1972) kitabı "psikanalitik normatifliğin ve Oidipus'un bir eleştirisi..." ve "... Eribon, Freudyen veya Lacancı psikanalizin Oidipus kompleksini, "eşcinselliğin aşağılaştırılması süreci" olan "mantıksız ideolojik bir yapı" olarak değerlendirir. Psikolog Geva Shenkman'a göre, "Oidipus kompleksi ve ilk sahne gibi kavramların aynı cinsiyetten erkek ailelere uygulanmasını incelemek için, öncelikle cinsiyet, toplumsal cinsiyet ve bu kategorilere dayanan stereotipik psikolojik işlevler arasındaki otomatik çağrışımları ortadan kaldırmalıyız."
Postmodern psikanalitik teoriler, psikanalizin temelinden kurtulmayı veya itibarsızlaştırmayı amaçlamaz, daha ziyade psikanalizi modern zamanlar için yeniden kurmayı amaçlar. Geleneksel Oidipus kompleksini çürüten daha yeni aile yapıları söz konusu olduğunda, bu, kompleksi değiştirmek veya tamamen terk etmek anlamına gelebilir. Shenkman, çocuğun cinsiyeti veya cinsiyeti ne olursa olsun herhangi bir ebeveynden cinsel tatmin aradığı Oidipus kompleksinin gevşek bir yorumunun yardımcı olacağını öne sürüyor : komplekse yol açar". Psikanalist Melanie Klein, cinsiyet klişelerini kıran, ancak yine de geleneksel baba-anne aile yapısını koruyan bir teori önerdi. Melanie Klein, "çocuğun yansıtmalı fantezilerini tartışırken sadece babaya değil, aynı zamanda anneye de tehlikeli yıkıcı eğilimler" atfetmiştir.
Dahası, postmodern perspektiften Grose, "Ödipus kompleksi gerçekte böyle değildir. Bu daha çok insanların nasıl sosyalleştiğini açıklamanın bir yolu ... hayal kırıklığıyla başa çıkmayı öğrenmek " olduğunu iddia ediyor . Temel anlayış, "Birincil bakıcınız için her şey olmaya çalışmaktan vazgeçmelisiniz ve dünyanın geri kalanı için bir şey olmaya devam etmelisiniz" şeklindedir. Yine de, böyle bir Lacan sonrası yorumun "Ödipus kompleksini neredeyse artık Freud'unkine benzemediği bir noktaya kadar uzatıp uzatmadığı " açık bir soru olarak kalıyor .
sosyokültürel eleştiri
Ebeveyn-çocuk ve kardeş-kardeş ensest birliktelikleri neredeyse evrensel olarak yasaktır. Bu ensest tabusu için bir açıklama, içgüdüsel cinsel arzudan ziyade, bu birleşmelere karşı içgüdüsel cinsel isteksizliğin olmasıdır (bkz. Westermarck etkisi ). Steven Pinker , "Erkeklerin anneleriyle yatmak istedikleri fikri, çoğu erkeğe duydukları en aptalca şey gibi gelir. Açıkçası, bir çocukken bir zamanlar ona erotik bir tepki verdiğini yazan Freud'a öyle görünmedi. söyledi. Dikkat çekici annesini giyiniyor izlerken Amalia Nathansohn Freud böylece üreme çağındaki Freud'un çocukluk döneminde nispeten genç ve ve Freud bir sahip ıslak hemşire , onun algısal sisteme haber vermiş bi erken yakınlık yaşamış olmayabilir Bayan Freud onun annesiydi."
Bazı çağdaş psikanalistler , Oidipus kompleksi fikrine değişen derecelerde katılıyorlar; Hans Keller bunun "en azından Batı toplumlarında" olduğunu öne sürdü; ve diğerleri, etnologların zamansal ve coğrafi evrenselliğini zaten kurduklarını düşünüyor . Bununla birlikte, çok az psikanalist, "çocuk daha sonra anne, baba ve çocuğu içeren karmaşık bir üçgenin keskin bir farkındalığını içeren bir Oidipal evreye girdiği " ve "hem olumlu hem de olumsuz Ödipal temaların tipik olarak gelişimde gözlemlenebilir olduğu" konusunda hemfikir değildir. ". Ebeveyn-çocuk çatışmasının kanıtlarına rağmen , evrimsel psikologlar Martin Daly ve Margo Wilson , bunun karşı cinsten ebeveynin cinsel olarak ele geçirilmesi için olmadığını belirtiyorlar; bu nedenle Homicide'da (1988), Oidipus kompleksinin, insanlarda Oidipus kompleksine dair hiçbir kanıt bulamadıkları için, birkaç test edilebilir tahmin verdiğini öne sürdüler.
In No More Silly Love Songs: Romantik A Realist Kılavuzu (2010), Anouchka Grose insanların çok sayıda bugünlerde inanıyoruz" diyor Freud , 'çürütüldü 'ın Oedipus kompleksi ... feshedilmiş olduğu', ya da sadece gereksiz buldum geçen yüzyılda bazen".
In Esquisse une autoanalyse dökmek , Pierre Bourdieu Oedipus kavramının başarı eski Yunan kültürü ve bu mitin kullanımında takviye edilir tahakküm ilişkileri ile bağlantılı prestij ayrılamaz olduğunu savunuyor. Başka bir deyişle, Oidipus Bantu veya Baoule olsaydı, muhtemelen evrenselliğin taç giyme töreninden yararlanmazdı. Bu söz, psikanalizin kurucusunun tarihsel ve toplumsal olarak konumlanmış karakterini hatırlatır.
Kanıt
Glasgow Üniversitesi'nde yürütülen bir araştırma , Oidipus kompleksinin psikanalitik anlayışının en azından bazı yönlerini potansiyel olarak desteklemektedir. Araştırma, erkeklerin ve kadınların, ilgi duydukları cinsiyetin ebeveyni ile aynı göz rengine sahip bir eş seçme olasılığının iki kat daha fazla olduğunu gösterdi. Antropolog Allen W. Johnson ve psikiyatrist Douglas Price-Williams tarafından yapılan bir başka araştırma, Oidipus Kompleksi'nin erkek çocukların yaşadığı klasik versiyonunun, sınıf ayrımı olmayan kültürlerde cinsel ve saldırgan duyguların daha az bastırılmasıyla mevcut olduğunu öne sürüyor.
Başka bir çalışma evlat edinen kızları ve koca seçimini inceledi. Çalışma, kavramsal olarak fenotipik eşleştirmeyi pozitif cinsel damgalamadan ayırmaya çalıştı. Fenotipik eşleştirme, bir bireyin kendi fenotipine benzeyen eşlerde arama (muhtemelen bilinçli farkındalık olmadan) özellikleri olarak anlaşılabilir. Cinsel damgalama, erken çocukluk döneminde ebeveynlerle/bakıcılarla yapılan deneyimlerden ve gözlemlerden etkilenen eş tercihleri olarak anlaşılabilir. Bu iki etkiyi çözmek için evlat edinen kızlar kısmen incelenmiştir. Çalışmanın sonuçları, fenotipik eşleşmeden bağımsız olarak pozitif cinsel damgalamayı desteklemektedir: "Hakimler, kızının kocası ve onu evlat edinen babası arasındaki yüz özelliklerinde önemli benzerlik buldular. Ayrıca, bu etki, çocukluk döneminde baba-kız ilişkisinin kalitesiyle değiştirilebilir. Kızları Evlat edinen babalarından daha fazla duygusal destek alanların, babalarına daha az olumlu bir duygusal atmosfer sağlayanlara göre babalarına benzer eşler seçme olasılıkları daha yüksekti." Çalışmanın yazarları ayrıca, "erken çocuklukta hassas bir dönemde karşı cinsten ebeveynin gözlemlenen özellikleri üzerinde cinsel baskının, insanların sonraki eş seçimi kriterlerini şekillendirmekten sorumlu olabileceğini" öne sürdüler. Freud'un Oidipal modeli.