Gerçeklik ilkesi - Reality principle

In Freudyen psikoloji ve psikanaliz , gerçeklik ilkesi ( Almanca : Realitätsprinzip ) dış dünya gerçekliğini değerlendirmek ve hareket eden karşıt olarak, buna göre buna göre davranması aklın yeteneğidir haz ilkesi .

Bireyin anlık tatmini ertelemesine (ertelemesine) izin veren gerçeklik ilkesi, bir "zevk-egosu"ndan bir "gerçeklik-egosu"na yavaş yavaş gelişmesinden sonra , ego tarafından gerçekleştirilen eylemlerin ana ilkesidir : karşılaştırılabilir. aklın tutkuya, aklın kalbe, rasyonel akla, duygusal akla, insani değerlerin hayvan içgüdülerine karşı zaferine.

Tarih

Freud, “böyle eğitilmiş bir ego 'makul' hale gelmiştir; artık haz ilkesinin kendisini yönetmesine izin vermez, aynı zamanda özünde haz elde etmeye çalışan gerçeklik ilkesine itaat eder, ancak ertelenmiş ve azaltılmış haz olsa bile gerçekliği hesaba katarak sağlanan hazdır”.

Viyana Üniversitesi'nde 1915 onun tanıtım dersler, Freud gelişmesinde önemli yer bilinçsiz olanlar dahil aklın en büyük ve en etkili parçası olarak sürücüler , içgüdüler ve motiflere insanlar genellikle örtülü biçimde hariç inkar etmek zorunda kalırlar. 23. derste Freud, "Düşlem" alanı ile gerçeklik ilkesi arasındaki çatışmayı tartıştı ve birincisini bir doğa rezerviyle karşılaştırdı . Bununla birlikte, “düşlemden gerçeğe giden bir yol var - yani sanat yolu” olduğunu savundu.

Jonathan Lear , Freud'un gerçeklik ilkesi kavramının aslında nevrotik olarak çarpıtılmış bir dünya görüşüne karşıt olması bakımından etik bir boyutu olduğunu savundu .

Gelişim

Bebeklik ve erken çocukluk döneminde, İd , davranışı ağırlıklı olarak zevk ilkesine uyarak yönetir. Olgunluk, gerçeğin gerektirdiği şekilde ve zaman geldiğinde ertelenmiş hazzın acısına dayanmayı öğrenmenin yavaş sürecidir - Freud'un eğitim ve eğitimciler tarafından teşvik edildiğini gördüğü bir süreç . Sonuç, olgun zihnin uzun vadeli tatmin lehine anlık tatminden kaçınma yeteneğidir.

Bunu yapabilmek için gerçeklik ilkesi kimliği göz ardı etmez, bunun yerine çevresel taleplerin farkındalığı ve bunlara uyum yoluyla arzularını dengeli ve sosyal olarak uygun yollarla tatmin etmeye çalışır. Haz ilkesini yumuşatma ve içgüdüsel ihtiyaçların tatminini sağlama biçimi, bir dürtüye göre hareket etmeye veya yok saymaya karar vermeden önce bir eylemin maliyet ve faydalarını tartmaktır. Gerçeklik ilkesi, zihni çeşitli kararların risklerini, gerekliliklerini ve sonuçlarını dikkate almaya zorlar. Ego dürtüleri yok etmeye çalışmaz, bunun yerine daha uygun, güvenli ve gerçekçi bir zaman ve yer bulunana kadar kimliğin enerjisinin boşalmasını geçici olarak durdurur. Bu gerekli gecikme süreci, sözde ikincil süreç aracılığıyla gerçekleştirilir .

İşyerindeki gerçeklik ilkesine bir örnek, diyet yapan, ancak açlığa teslim olmamayı seçen bir kişidir. Sağlıksız isteklerini tatmin etmenin ve böylece haz ilkesini tatmin etmenin, diyetin amacını engelleyen yalnızca kısa süreli boş doyum sağladığını bilir.

Freud'un bazı fikirleri hatalı olabilir ve diğerleri kolayca test edilemez olsa da, o, insanlık durumunun emsalsiz bir gözlemcisiydi ve özellikle gerçeklik ilkesiyle ilgili olarak önerdiklerinin yeterli bir kısmı günlük yaşamda kendini gösteriyor.

Nevrotik isyan ve düşlem

Gerçeklik ilkesinin kısıtlamalarına karşı, çocuksu her şeye gücü yeten bir inanç lehine isyan , tüm nevrotik davranışların bir özelliği olarak ortaya çıkar - belki de en açık şekilde kumarbazların eylemlerinde görülen bir şey .

Psikoz , gerçeklik ilkesinin askıya alınmasının bir sonucu olarak görülebilirken, uyku ve rüya görme, devre dışı bırakılmasının 'normal' bir günlük örneğini sunar.

Bununla birlikte Susan Isaacs , gerçeklik düşüncesinin aslında ona karşı olmaktan ziyade bilinçdışı düşlemin desteğine bağlı olduğunu savundu . Jacques Lacan, benzer şekilde, gerçeklik alanının, sürdürülmesi için düşlemin hayali dünyasının desteğine ihtiyaç duyduğunu ileri sürmüştür . Ego psikologları bile gerçeklik algısının daha çok ya da daha az çocuksu fantezi perdesi aracılığıyla gerçekleştiğini görmeye başladılar.

Gerçeklik ilkesinin konsolidasyonu

Gerçeklik ilkesi, ergenliğin ardından kapsamını genişleterek, bireyin yaptığı seçimlerin kapsamını ve olgunluğunu genişletir. Ergenler artık her ihtiyaca boyun eğmesi gereken çocuklar değil, zevkli olan değil, nahoş olsa bile gerçek olan çocuklardır.

Ergenlikten yetişkinliğe gerçeklik ilkesindeki bir başka değişiklik, pekiştirilmesinde kritik bir geçiş olabilir; ancak bazı travmatik deneyimlerin etkisi bilinçaltında zararlı olabilir. Yeni gerçeklik ilkesinde birey, yalnızca algılanmak yerine, kendi zihninde güçlü bir varlık olarak temsil edilmek ve mantıklı kararlar vermek için kendisini bulmalıdır. Bir ergenin kendini dış gerçeklik bağlamında deneyimlemeyi öğrenme biçiminin doruk noktasıdır.

Vs. memnuniyet prensibi

Hem gerçeklik ilkesi hem de haz ilkesi kişisel tatmin peşinde koşar, ancak ikisi arasındaki en önemli fark, gerçeklik ilkesinin daha uzun vadeye daha fazla odaklanmış olması ve daha hedef odaklı olması, haz ilkesinin ise amacının hemen yerine getirilmesi dışında her şeyi göz ardı etmesidir. arzular.

zevk ilkesi

Gerçeklik ilkesi ve haz ilkesi, Freud tarafından kurulan iki rakip kavramdır. Zevk ilkesi, insanların biyolojik ve psikolojik ihtiyaçlarını karşılamak için zevk aradığı ve acı çekmekten kaçındığı id'in zevk dürtüsüne dayanan psikanalitik kavramdır. İnsanlar olgunlaştıkça, kimliğin zevk arayışı gerçeklik ilkesi tarafından değiştirilir. İd üzerinde düzenleyici bir ilke olarak egemenliğini kurmayı başardığı için, tatmin arayışı en doğrudan yollardan geçmez, bunun yerine dış dünyanın dayattığı koşullara göre amacına ulaşmayı erteler, başka bir deyişle ertelenir. memnuniyet . Bu iki kavram, ikincil süreç veya gerçeklik ilkesi tarafından yönetilen birincil süreç olarak kabul edilen haz ilkesiyle birlikte psikolojik terimler veya süreçlerde görülebilir. Ekonomik açıdan, gerçeklik ilkesi, serbest enerjinin bağlı enerjiye dönüştürülmesine karşılık gelir.

Dürtü kontrolü

Freud, dürtüleri iki rakip gücün ürünleri olarak tanımlar : haz ilkesi ve gerçeklik ilkesi. Bu iki güç çatışır, çünkü dürtüler, önceden tasarlanmış herhangi bir düşünce veya müzakere olmadan ve gerçeklik ilkesinin rolünden ödün vermeden sonuçlara çok az ilgi göstermeden eylemi teşvik eder. Dürtülerin üstesinden gelmek genellikle zihin için zordur, çünkü bunlar beklenen zevkli deneyimleri barındırırlar. Freud, dürtü kontrolünün gelişiminin önemini vurgular çünkü bu sosyal olarak gereklidir ve insan uygarlığı onsuz başarısız olur. Bir bireyin yeterli dürtü kontrolünden yoksun olması, ciddi psikososyal sorunlara yol açabilecek bir bastırma kusurunu temsil eder (Kipnis 1971; Reich 1925; Winshie 1977).

Gerçeklik ilkesinin geliştirilmesi

Dürtüleri kontrol etme ve tatmini geciktirme yeteneği, olgun bir kişiliğin ayırt edici özelliklerinden biridir ve gelişen bir gerçeklik ilkesinin sonucudur. Çocukluk boyunca, çocuklar dürtülerini nasıl kontrol edeceklerini ve sosyal olarak uygun şekillerde davranmayı öğrenirler. Araştırmacılar, hazzı ertelemede daha iyi olan çocukların, sosyal uygunluk ve sorumluluk gibi şeylerle daha fazla ilgilenme eğiliminde oldukları için daha iyi tanımlanmış egolara sahip olabileceklerini bulmuşlardır. Çoğu yetişkin egolarında gerçeklik ilkesi kapasitesini geliştirmiştir. Kimliğin sürekli ve acil tatmin taleplerini geçersiz kılmayı öğrendiler.

İnsan gelişiminde haz ilkesinden gerçeklik ilkesine egemenlik geçişi, ego gelişimindeki en önemli ilerlemelerden biridir. Geçiş nadiren pürüzsüzdür ve kişilerarası çatışmalara ve kararsızlığa yol açabilir. Gerçeklik ilkesi gelişmezse, yerini farklı bir dinamik alır. Süper ego onlar nedeni hem zevk hem de yatıştırmak için yeteneği yok çünkü birey üzerinde suçluluk vermekten yetki sınırlarını belirtmektedir. Ego, id'in "yapmalı" ve süperegonun "yapmamalı" arasında sıkışıp kalır. Dolaysız arzularının kölesi olarak yaşayan ve sonrasında sürekli pişmanlık ve suçluluk hisseden bir insan, mutsuz ve ısrarla doyumsuz bir varoluşa sahip olacaktır. İçip sonra suçluluk hisseden ve kısır döngüyü devam ettiren alkolikler gibi bu şekilde yaşayan yetişkin örnekleri bulmak zor değildir.

bölünmüş ego

Ego, gerçeklik ilkesi içinde gelişen rolünü benimsemekte başarısız olduğunda, haz ilkesinin denetimi altında kalır. Bu, iki ilkenin bir dürtünün cazibesi altında olduğundan çok daha şiddetli bir şekilde çatıştığı bir durum olan bölünmüş bir ego ile sonuçlanır. Haz ilkesinin kontrolü olduğu kadar güçlü bir şekilde devam eder, çünkü çocuğun benlik temsili annenin nesne temsilinden farklılaşmaya başladıkça, annenin sağladıklarının kaybında depresyon yaşamaya başlar. Ancak aynı zamanda anne, çocuğun olgunlaşmasına izin vermek yerine bu tür davranışları teşvik etmeye devam eder. Bu davranış , ayrılmanın acısını veya ardından gelen depresyonu önlemek için haz ilkesinin kalıcılığını destekleyen tutunma ve inkarı zorlar . Haz ilkesi, anne ve çocuğun ayrılığı gerçeğini reddederken, gerçeklik ilkesi hala peşinden gitmeye çalışır. Bu gelişim yolu, büyüyen çocuğun duyguları ile gerçek dünyaya girerken davranışlarının gerçekliği arasında bir kopukluk yaratır.

Gerçeklik ilkesinin güçlendirilmesi

Freudcu bir bakış açısından, ego içindeki gerçeklik ilkesini güçlendirmenin bir yolu, id üzerinde kontrol elde etmektir. Olgunluk ve daha iyi bir benlik duygusu sayesinde, bireyler gerçeklik ilkesini kademeli olarak geliştirme gücünü bulabilir ve daha rasyonel ve kontrollü seçimler yaparak hazzı ertelemeyi öğrenebilirler. Geleneksel bir psikanalitik modelde, bu birkaç yıllık kısıtlama gerektirebilir ve öyle olsa bile, birçok insan gecikmeli tatmin yerine anında tatmin elde etmeyi seçecektir.

Erken yaşta olgunluk ve özdenetim dersleri aşılamak için çocuklara gerçeklik ilkelerini nasıl güçlendireceklerini öğretmek çok önemlidir. Grimm Kardeşler'in " Sadık John " gibi masalları , Freud'un gerçeklik ilkesi ve haz ilkesi konusunda ahlaki dersler verir. Hikaye, "Sadık John"daki hizmetkar Johannes'in eski prensibe nasıl bağlı kaldığını ve efendisi genç prensin ikincisinin pençesinde olduğunu gösteriyor. Johannes'in eski efendisi, yaşlı kral, hizmetçiye genç prensin saraydaki belirli bir kilitli odaya girmesine izin vermemesini söyler. Bu odada güzel bir prensesin portresi asılıdır. Prens, Johannes'in her zaman kaledeki bir odanın önünden geçtiğini fark eder ve Johannes'in hayır demesine rağmen, odada ne olduğunu görmekte ısrar eder. Prens, prensesin portresini gördükten sonra bilinçsizce yere düşer. Prenses uzak bir krallıkta yaşıyor ve ulaşılmaz olduğu biliniyor. Altın nesneleri sevdiğini bilen Johannes bir plan yapar: Prens krallığının kuyumcularına her türlü altın bibloyu yaptırır, sonra o ve prens uzaklardaki krallığa yelken açar. Johannes, prensesin onları gördüğü ve daha fazlasını görmek istediği kaleye birçok altın nesne alır. Sadık Johannes prensese yalan söyler, ona bir tüccar olduğunu ve efendisinin gemisinde çok daha güzel nesneler olduğunu ve gelip onları görmesi gerektiğini söyler. Gemiye bindikten sonra prenses, teknenin uzaklaştığını bile fark etmez. Johannes, prensin prensesi kaçırmasına yardım etti.

Akılcı hizmetçi ile akılsız genç aşık arasındaki karşıtlık, Freud'un ortaya koyduğu bir karşıtlıktır. "Sadık John, Freud'un gerçeklik ilkesini takip eder; eylemlerinin neden-sonuç ve sonuçlarıyla ilgilenir ve bu nedenle yöneliminde pragmatiktir. Uygun şekilde, sadık hizmetkar gerçekten prensese nasıl kur yapılacağını bilir. Buna karşılık, genç insan haz ilkesini takip eder; yalnızca güzel kıza sahip olma konusundaki ateşli arzusunu tatmin etmek ister, ancak bu amacı nasıl gerçekleştireceğini bilmez." (56)

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar