Nar Narayan Dev Gadi - Nar Narayan Dev Gadi
Naranarāyan DEV Gadi adını, NarNarayan Dev , iki biridir Gadis birlikte oluştururlar (koltuklar) Swaminarayan Sampraday . Merkezi Shri Swaminarayan Mandir, Ahmedabad'dadır ve Uttar Vibhag'ı kontrol eder.
Acharya Gadi olan Acharya Shree Koshalendraprasadji Maharaj .
Tarih
In Vadtal , üzerinde Prabodhini Ekadashi ait Vikram Samvat 1825, Swaminarayan oğulları olarak yeğenleri Ayodhyaprasadji Pande (Oğul ağabeyinin Rampratapbhai) ve Raghuveerji Pande (kardeşi Ichcharambhai Oğlu) kabul etti. İki Gadis yani kurulması NarNarayan Dev Gadi de merkezi, Ahmedabad ve Laxminarayan Dev Gadi de merkezi, Vadtal , Swaminarayan üzerinde Gadi oturmak kimin karar vermek, kura çekmek üzere iki kuzen talimat verdi.
Ayodhyaprasadji açılış atandı Acharya'sı (- Güney bölümü de Dakshin Vibhag olarak da bilinir) Raghuveerji Laxminarayan Dev Gadi açılış Acharya'sı oldu iken, - (Kuzey bölümü de Uttar Vibhag olarak da bilinir) NarNarayan Dev Gadi.
İkisi arasındaki idari bölünme, Swaminarayan tarafından yazılan Desh Vibhaag Lekh adlı bir belgede en ince ayrıntısına kadar ortaya konmuştur . Gelecekteki Acharyaların atanma yöntemi Desh Vibhag Lekh belgesinde yer almaktadır.
Swaminarayan daha sonra mevcut tüm takipçilerine kendi acharyalarından puja yapmalarını söyledi.
organizasyon yapısı
1826'da Vadtal'da Swaminarayan , halefi olarak tasarladığı Dharmavanshi Acharyas'ta ikili Acharyaship'i kurdu . "Dharmavanshi", Swaminarayan'ın babası olan "Dharmadev'in soyuna ait" anlamına gelir. Swaminarayan onun iki benimsenen oğulları, enthroned Ayodhyaprasad Pande ve Raghuvir Pande Nar Narayan Dev Gadi manevi liderleri olarak merkezi olarak, kardeşleri Rampratapji ve Ichcharamji oğulları vardı, Ahmedabad ve Laxmi Narayan Dev Gadi de merkezi Vadtal sırasıyla. Onları , ev sahipleri ve münzeviler de dahil olmak üzere tüm takipçiler için Acharyalar olarak yerleştirdi . Swaminarayan, bu iki kişiye tapınaklara murti yerleştirmek ve sadhuları ve ev sahiplerini Sampraday'e başlatmak için tek yetki verdi . Bunu, Shukanand Swami tarafından dikte ettirilen ve yazdığı " Desh Vibhag no Lekh " olarak bilinen yasal bir belge kullanarak yaptı . Bilgili azizler ve yaşlı satsangiler bu belgeye tanık oldular. Kopyalar, ilk Acharyas, Ayodhyaprasad Pande ve Raghuvir Pande'ye sunuldu - bunlar şu anda mevcut Acharyas'ın elinde. Belge, Bombay Yüksek Mahkemesi tarafından iki piskoposluğun paylaştırılmasına ilişkin yetkili belge olarak kabul edildi , bu nedenle yasal dayanağı var. Şu anda, Acharya Maharajshri Ajendraprasadji Maharaj, Laxmi Narayan Dev Gadi'nin başındayken, Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj, Ahmedabad'daki Nar Narayan Dev Gadi'nin başında.
Acharyaların Önemi
Swaminarayan, tapınakları ve Swaminarayan Sampraday'i kurduğu için, sadhularını zenginlik, güç ve diğer dünyevi meselelerle ilgili işlerden uzak tutmak istediğini düşündü. Daha sonra Swaminarayan Sampraday'den sorumlu olacak liderler yaratmaya karar verdi. Bu, yeğenlerini Acharyas olarak atama kararına yol açtı. Sampraday'ın yapısı , Acharyaların işlevlerini ayrıntılı olarak açıklayan Desh Vibhag Lekh'de düzenlenmiştir.
... tüm sadhulara, bhamchariler'e ve tüm satsangilere, kalyaan'ınız (özgürleşmeniz) için Dharmavansh'ın iki Acharyasına itaat etmeniz ve onları izlemeniz ve onların emirlerine düşünce, eylem ve konuşma yoluyla uymanız emrimdir. Eğer bu tehlikeye girerse ve kim başka bir yere dönerse (Acharyaları reddederse), bu dünyada veya ötesindeki dünyalarda asla sukh (mutluluğu) bulamayacaklarını ve büyük sıkıntı yaşayacaklarını görecekler ... ― Desh Vibhag Lekh
Sampraday'ın Acharyaları, idari başkanlar, manevi liderler ve takipçilerinin gurularıdır. Acharyaların yakın ilişkiler dışında karşı cinsle temastan kaçınmaları gerektiği için, acharyaların eşleri tarikatın kadın üyeleri için gurudur ve tanıdık olmayan erkeklerle temastan kaçınmalıdır. Acharyalar kırmızı bir sarık takarlar ve altın bir asa ve şemsiye taşırlar, otoritelerinin sembolleri Kutsal yazı Purushottam Prakash'ta (Nishkulanand Kavya) , yazar Nishkulanand Swami , Swaminarayan'ın Dharmavanshi Acharyas'ı kuruluşunu anlatır.
Acharyalar şunlardan sorumludur:
- Guru-mantra vererek takipçileri bir Samanya Diksha ile organizasyona başlatmak
- Onlara Maha-Bhagwadi Diksha'yı vererek keşiş-sadhuları başlatmak
- Tapınaklara tanrılar yerleştirerek murti-pratishtha gerçekleştirin
- Sampraday'in kutsal metinlerinin doğrulanması
- Tüm Sampraday'in Gurusu ve lideri olarak hareket etmek
Bu sorumluluklar, Shikshapatri , Satsangi Jeevan ve Desh Vibhag Lekh kutsal metinlerinde belirtilmiştir , buna göre Dharmavanshi Acharyas'tan başka hiç kimse bu görevleri yerine getiremez.
En yetkili kutsal metinlerden biri olan Vachanamrut'ta Swaminarayan, Akshardham'a ulaşmanın ön koşullarından birini belirtir. O, "Dharmakul aashriti olan adanan (yani, Dharmavanshi Acharya'dan inisiyasyon alan ve Acharya'ya sadık kalan kişi), Tanrı'nın isteğiyle ilahi bir Bhram-devlet bedenine sahip olur." Bir bhram formu elde etmek için diksha'yı (guru mantrası) aldıktan sonra Dharmavanshi Acharya'nın mütevazi, sadık bir takipçisi olmak zorunludur. In Swamini Vato , Swaminarayan ", Hatta kaydedildi Gunatitanand Swami'yi , Swaminarayan devletlerin ana sadhuları birini, 'O tapınaklara hakaret edenler, acharyalara, sadhular ve satsangis onun kökleri tahrip ve kaçınılmaz olarak Yoga konuşması düşecek bulacaksınız.' "
Üyelik
Erkek satsangis, altına girdiği gadi'nin acharya'sı tarafından başlatılır. Kadın satsangiler, Swaminarayan Sampraday'da kadınların lideri olan acharya'nın karısı tarafından başlatılır. Acharya'nın yokluğunda, çileciler bu inisiyasyonu gerçekleştirir ve daha sonra acharya tarafından bir sonraki ziyaretinde onaylanır. Tören, beş yemin (panch vartaman) almayı içerir: zina veya hırsızlık yapmamak, sarhoş edici veya et tüketmemek ve yalan söylememek. Başlatıcı daha sonra inisiyenin ellerinin üzerine su döker, ona bir Sanskritçe shloka verir , Shri Krishna twam gatirmama , yani Shri Krishna sen benim sığınağımsın . İnisiye daha sonra inisiyenin boynuna bir kanthi ipi takan acharya'ya en az yarım rupi teklif eder . İnisiyenin daha sonra alnına tilak chandlo (ortada chandan U ve kırmızı kum kum nokta) uygulaması gerekir. Bayanlar sadece kırmızı kum kum noktayı uygular.
Bir Satsangi'nin hayatında sekiz önemli şey vardır; Bunlar Kanthi – boyuna takılan bir iplik, Tilak Chandlo – kutsal bir işaret, Mala – 108 boncuklu bir iplik, Nitya Pooja – günlük dualar, Tapınak, Darshan – bir ibadet şekli, Aarti – bir tören ve Vandu Pad ve Chesta Pad – tapınaklarda her gün okunan ayetler. Bir Satsangi, Tanrı'ya, Shastralara, Satsangi'nin altına girdiği Gadi'nin Acharya'sına ( NarNarayan Dev Gadi veya LaxmiNarayan Dev Gadi ), festivallere, yaşlılara saygı göstermeli ve genel olarak iyi durumda olmalıdır.
Başlatma üzerine Satsangi, Niyams (Kurallar) adı verilen 11 yemin eder :
- şiddet içermeyen ol
- Eşinizden başka bir kadınla herhangi bir ilişki yaşamayın.
- Deniz ürünleri, kümes hayvanları ürünleri veya yumurta dahil et yemeyin
- İlaçlar da dahil olmak üzere alkol içeren ürünleri içmeyin
- Tanımadığın dul bir kadına asla dokunma
- Hiçbir koşulda asla intihar etmeyin
- Çalma
- Bilmediğiniz bir şey için asla başkalarını suçlamayın
- Tanrı'yı, Tanrıçaları veya herhangi bir dini asla küçümsemeyin
- Bu on bir kurala uymayan birinin yemeğini asla yemeyin
- Bir ateistten asla kutsal hikayeler dinlemeyin.
münzevi
En başından beri, münzeviler Swaminarayan Sampraday'da önemli bir rol oynamıştır. Hareketin büyümesine ve gelişmesine ve üyelerinin kurtuluşuna katkıda bulunurlar. Dharmavanshi Acharya tarafından başlatılan Sadhular da organizasyonun ayrılmaz bir parçasını oluşturur ve sadece turuncu elbiseler giyerler. Brahminler olan Brahmachari çilecileri, tapınaklardaki görüntülerle ilgilenme konusunda özel bir sorumluluğa sahiptir. Bu münzeviler, bellerinde beyaz elbiseler ve omuzlarında turuncu bir kumaş giyerler. Ascetics, dünya zevklerinden kaçınarak ve hayatlarını kutsal kardeşliğin hizmetine adayarak katı bir yaşam sürer. Swaminarayan'ın felsefesini ve yaşamlarını vaaz ederler ve insanları dindar ve dini bir yaşam sürmeye teşvik ederler. Swaminarayan, Vachanamrut'ta Satpurush'un (gerçek azizler/adanmışlar) birlikteliğinin kurtuluş yolunu açtığını belirtmiştir. 1999'da Ahmedabad Gadi'de 765 erkek çileci ve Vadtal Gadi 1468 erkek çileci vardı .
Tarikatın çileci ( sanyasi ) olmanın ilk kuralı asla karşı cinsle ya da parayla temasa geçmemektir . Ascetics'in tapınağı yalnız bırakmasına izin verilmez; çiftler halinde hareket etmek zorundalar. Tapınakta bile, tuvaleti kullanırken, adaklarını tuttuklarından emin olmak için bunu çiftler halinde yapmalıdırlar. Yedikleri yiyeceklerin tadına bakmamaları için karıştırılmalıdır.
Samkhya yoginis olarak bilinen kadın münzeviler, Gadiwala'dan veya Acharya'nın karısından inisiyasyon alırlar . Tapınakta kalırlar, çileci kurallara sıkı sıkıya uyarlar, koyu kırmızı giysiler giyerler ve Haveli tapınağında kalırlar. Kadın tapınaklarındaki imgelerle ilgilenir, kadınlara yönelik söylevler yürütürler. 1999'da Ahmedabad Gadi'de 440 kadın çileci ve Vadtal Gadi'de 115 kadın çileci vardı.
Acharyalar
Aşağıdaki tablo bugüne kadar Ahmedabad Gadi'nin tüm Acharyalarını listeler.
| Acharya Numarası | Acharya'nın adı | Doğmak | Acharya oldu | Ölüm | Terim |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Acharya Shree Ayodyaprasadji Maharaj | 25 Mayıs 1809 | 10 Kasım 1826 | 18 Şubat 1868 | 42 Yıl |
| 2 | Acharya Shree Keshavprasadji Maharaj | 16 Nisan 1835 | 18 Şubat 1868 | 9 Nisan 1890 | 22 yıl |
| 3 | Acharya Shree Purshottamprasadji Maharaj | 7 Şubat 1870 | 9 Nisan 1890 | 25 Kasım 1901 | 12 yıl |
| 4 | Acharya Shree Vasudevprasadji Maharaj | 17 Temmuz 1899 | 25 Kasım 1901 | 29 Kasım 1937 | 35 yıl |
| 5 | Acharya Shree Devendraprasadji Maharaj | 5 Ekim 1922 | 30 Kasım 1937 | 12 Ekim 1969 | 32 Yıl |
| 6 | Acharya Shree Tejendraprasadji Maharaj | 11 Nisan 1944 | 13 Ekim 1969 | Sunmak | 35 yıl |
| 7 | Acharya Shree Koshalendraprasadji Maharaj | 18 Ekim 1972 | 15 Ekim 2004 | Sunmak | Sunmak |
Alt Kuruluşlar
NarNarayan Dev Gadi kapsamındaki kuruluşlar.
ISSO
Şimdi (o Acharya idi) Ahmedabad Gaadi ait Acharya'sına nivrut, Acharya Shree Tejendraprasadji Maharaj kurdu Uluslararası Swaminarayan Satsang Örgütü yılında Vijaya Dashami vesilesiyle ABD'de (ISSO) 1978. ISSO ana hedefi "Kime olduğunu Sanatan Dharma'yı, Sahajanand Swami tarafından kurulan ve emredilen Swaminarayan Sampraday'ın ilkeleri ve öğretilerine uygun olarak ilerletmek", Swaminarayan'ın hem Nar Narayan Dev Gadi'den ( Ahmedabad ) hem de Laxmi Narayan Dev Gadi'den ( Vadtal ) dinlerini uygulamaları uyum içinde görevler.
Bu başarıldığında, Sampraday'in tüm takipçilerinin çabaları kutuplaştırılabilir ve ortak faaliyetlerin üstlenilmesine izin verilir. Bu da takipçilerin gençlerine anlayabilecekleri ve uygulayabilecekleri dini bir deneyim yaşatırken bugün karşılaştıkları zorluklarla başa çıkmalarını sağlayacaktır.
ISSO Seva
2001 yılında ISSO-Seva kuruldu. Swaminarayan Sampraday altında insanlığa yardım eli uzatmak, evsizlere ve muhtaçlara yardım etmek ve günümüz hastalıkları ve enfeksiyonları hakkında farkındalık yaratmak için bağımsız çalışan bir hayır kurumudur. Dünya çapında bir doğal afet meydana geldiğinde rahatlama sağlar. Hayır kurumu, Swaminarayan tapınakları ve merkezlerinin profesyonelleri ve gönüllüleri tarafından yönetiliyor.
NDYM
Narnarayan Dev Yuvak Mandal , Acharya Shree Koshalendraprasadji Maharaj (Acharya Öncesi Statüsü) tarafından 1994 yılında, merkezi Ahmedabad'daki Shri Swaminarayan Mandir'de bulunan ve gençlerin insan yaşamının zorluklarıyla yüzleşmelerine yardımcı olmak için oluşturulmuş bir gençlik örgütüdür .
Bu adım, bu kuruluş tarafından dünya çapında gençlerden oluşan bir temel oluşturmak için çeşitli girişimleri harekete geçirdi. Kuruluş yayılır Dharma (çalışma), bhakti'nin (bağlılık), gnaan (bilgisi) ve Vairagya (kopma maya ).
Swaminarayan Sampraday içindeki kuruluşlar
1978'de Ahmedabad gadi Acharya'sı Tejendraprasadji Maharaj , Vijaya Dasami vesilesiyle Amerika Birleşik Devletleri'nde Uluslararası Swaminarayan Satsang Organizasyonunu (ISSO) kurdu . ISSO'nun temel amacı, "Sahrajanand Swami tarafından kurulan ve emredilen Swaminarayan Sampraday'ın ilkeleri ve öğretilerine uygun olarak Sanatan Dharma'yı ilerletmek", Swaminarayan'ın hem Nar Narayan Dev Gadi'den (Ahmedabad) hem de Laxmi Narayan'dan adanmışlarını mümkün kılmaktır. Dev Gadi (Vadtal) dini görevlerini uyum içinde yerine getirmek için.
2001 yılında, Swaminarayan Sampraday altında bağımsız olarak işletilen bir yardım kuruluşu olan ISSO-Seva , insanlığa, evsizlere ve muhtaçlara yardım etmek ve günümüz hastalıkları ve enfeksiyonları hakkında farkındalığı artırmak için kuruldu. Dünya çapında doğal afetlerden sonra rahatlama sağlar. Hayır kurumu, Swaminarayan tapınakları ve merkezlerinin profesyonelleri ve gönüllüleri tarafından yönetiliyor.
Narnarayan Dev Yuvak Mandal (NNDYM), Koshalendraprasadji Maharaj tarafından 1994 yılında Acharya statüsünde kurulmuş bir gençlik örgütüdür . Merkezi Ahmedabad'daki Swaminarayan Mandir'dedir ; gençlerin insan yaşamının zorluklarıyla yüzleşmelerine yardımcı olmak için yaratılmıştır. Bu organizasyonun dünya çapında gençlerden oluşan bir temel oluşturmak için çeşitli girişimleri vardır. Görevi, bağlılığı, bilgiyi ( gnaan ) ve illüzyondan kopmayı ( maya ) yayar .
Uluslararası Swaminarayan Satsang Mandal (ISSM), Vadtal'daki Laxminarayan Dev Gadi'nin çatısı altında bulunan Amerika Birleşik Devletleri merkezli bir organizasyondur. ABD'de, tümü ana kuruluştan sonra Vadtal Dham olarak adlandırılan birkaç tapınağı vardır .
Son gelişmeler
Swaminarayan Müzesi
5000'den fazla esere ev sahipliği yapan Ahmedabad'daki Swaminarayan Müzesi Mart 2011'de açıldı. Müzede Swaminarayan'ın yazıları, günlük giysiler ve süs eşyaları gibi eşyalar bulunuyor. Bu, Swaminarayan Sampraday'deki tüm Swaminarayan'ın Prasadi öğelerini dünyanın dört bir yanındaki tapınaklardan almayı amaçlayan ilk projedir. Bu müze, Ahmedabad'ın emekli acharyası Tejendraprasad Pande'nin bir rüyasıdır .
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ Williams 2001 , s. 35, 36, 37 harvnb hatası: çoklu hedefler (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ "Swaminarayan serisindeki Times Music kaseti başlatıldı" . Hindistan Times . 19 Ocak 2006 Arşivlenen orijinal 20 Şubat 2012 tarihinde . Erişim tarihi: 5 Haziran 2009 .
- ^ Williams, Raymond (2001). Swaminarayan Hinduizmine Giriş . Cambridge: Cambridge University Press. sayfa 35 . ISBN'si 0-521-65279-0.
- ^ Williams, Raymond (2001). Swaminarayan Hinduizmine Giriş . Cambridge: Cambridge University Press. s. 36–37 . ISBN'si 0-521-65279-0.
- ^ a b Williams 2001 , s. 35, 36 harvnb hatası: çoklu hedefler (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ "Adananlar Dharmakul festivalini doldurdu" . Günlük Haber ve Analiz . 2 Haziran 2009 . Erişim tarihi: 17 Haziran 2009 .
- ^ Chitkara 1997 , s. 228
- ^ NewsGram (18 Nisan 2016). "Dünya genelinde Swaminarayan Sampraday Yayılması" . HaberlerGram . 15 Temmuz 2019 alındı .
- ^ Banerjee, Nirupam (3 Ekim 2018). "Gujarat Yüksek Mahkemesi acharya Ajendraprasad Pande'ye rahatlama sağlıyor" . DNA Hindistan . 26 Eylül 2019'da alındı .
- ^ yetkilendir. "Aziz ve Guru" . Lakshya Tv . 26 Eylül 2019'da alındı .
- ^ "Shree Swaminarayan Tapınağı Bolton - swaminarayan.faith" . Shree Swaminarayan Tapınağı Bolton . 1 Ocak 2020 alındı .
- ^ "EŞSİZ ACHARYASHIP'İN KURULMASI" . Arşivlenmiş orijinal 1 Mayıs 2009 tarihinde.
- ^ Williams 2001 , s. 40, 41 harvnb hatası: çoklu hedefler (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ a b Chitkara 1997 , s. 230
- ^ a b c Williams 2004 , s. 83
- ^ Williams 2004 , s. 82
- ^ a b Williams 2001 , s. 36 harvnb hatası: birden çok hedef (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ "Acarya" . swaminarayan.inanç . 1 Ocak 2020 alındı .
- ^ Williams 2004 , s. 84
- ^ Chitkara 1997 , s. 228, 230
- ^ Vachanamrut, Gadhada Pratham Bölüm 1
- ^ Vachanamrut: Swaminarayan'ın Spiritüel Söylemleri (ciltli), Swaminatrayan Aksharpith, Shahibaug Amdavad, Hindistan; İkinci Baskı (2003); ISBN 978-81-7526-190-7
- ^ Swami ni Vato Prakran 5, Vat 104
- ^ a b "Bir Satsangis hayatı: Vandu ve Chesta Pad" . Arşivlenmiş orijinal 2 Nisan 2009 tarihinde.
- ^ a b c d e f Chitkara 1997 , s. 229
- ^ "Bir Satsangi'nin iyi davranışına ilişkin yönergeler" . Arşivlenmiş orijinal 17 Kasım 2007 tarihinde.
- ^ "Günlük pooja kuralları" . Arşivlenmiş orijinal 17 Kasım 2007 tarihinde.
- ^ "Swaminarayan Sampraday Hakkında" . Arşivlenmiş orijinal 17 Nisan 2008 tarihinde.
- ^ Williams 2001 , s. 162 harvnb hatası: birden çok hedef (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ a b Williams 2001 , s. 107 harvnb hatası: birden çok hedef (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ Williams 2001 , s. 108 harvnb hatası: birden fazla hedef (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ Lise McKean (1996). Maneviyat siyasetine doğru: Gurular ve Hindu milliyetçi hareketi . Chicago Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-226-56010-6. Erişim tarihi: 12 Eylül 2009 . Sayfa 19
- ^ Behramji Merwanji Malabari; Krishnalal M. Jhaveri; Malabari M.B (1997). Gujarat ve Gujaratis . Asya Eğitim Hizmetleri. ISBN'si 978-81-206-0651-7. Erişim tarihi: 7 Mayıs 2009 . Sayfa 241-242
- ^ Williams 2001 , s. 117, 118 harvnb hatası: çoklu hedefler (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ "Uluslararası Swaminarayan Satsang Organizasyonu" . Arşivlenmiş orijinal 29 Mayıs 2013 tarihinde . Erişim tarihi: 10 Mayıs 2008 .
- ^ "ISO Seva" .
- ^ "Narnarayan Dev Yuvak Mandal" . Arşivlenmiş orijinal 2 Mayıs 2008 tarihinde . Erişim tarihi: 10 Mayıs 2008 .
- ^ "Uluslararası Swaminarayan Satsang Organizasyonu" . Arşivlenmiş orijinal 29 Mayıs 2013 tarihinde.
- ^ "ISO Seva" . issoseva.org . 1 Ocak 2020 alındı .
- ^ "Narnarayan Dev Yuvak Mandal" . Arşivlenmiş orijinal 2 Mayıs 2008 tarihinde.
- ^ Williams 2004 , s. 145
- ^ Williams 2001 , s. 229 harvnb hatası: birden çok hedef (3×): CITEREFWilliams2001 ( yardım )
- ^ "Yeni Swaminarayan müzesi bugün açılıyor" . Hindistan Times . 5 Mart 2011. Arşivlenen orijinal 23 Mart 2012'de . Erişim tarihi: 22 Mart 2011 .
- ^ "Swaminarayan için Rs 30-cr müzesi" . Ahmedabad Aynası . 24 Ağustos 2009. Arşivlenen orijinal 7 Temmuz 2011'de . Erişim tarihi: 29 Ağustos 2009 .
- ^ "Shree Swaminarayan Müzesi" .
- Williams, Raymond (2001). Swaminarayan Hinduizmine Giriş . Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-521-65422-7.
- Desh Vibhag Lekh
- Swaminarayan Sampraday Acharyas
- Dharmakul