Marcion hipotezi - Marcion hypothesis
Marcion hipotez veya Marcionite öncelikli (veya Marcionite İncil'i öncelikli ) için olası bir çözüm sinoptik sorun . Bu hipotez, ilk üretilen veya derlenen müjdenin Marcion'unki olduğunu ve Marcion'un bu müjdesinin ya kanonik müjdelerin bazıları için ya da tüm kanonik müjdeler ( Matta , Markos , Luka ve Yuhanna ) için ilham kaynağı olarak kullanıldığını iddia eder . Bu hipotezin en büyük destekçilerinden biri şu anda Matthias Klinghardt'tır .
Bağlam
Sinoplu Marcion ( c. 85 – c. 160), Markionizm adlı bir Hıristiyan hareketinin kurucusudur . Marcion, birçok bilim adamı tarafından ilk Yeni Ahit kanonunu üretmiş olarak kabul edilir . Ayrıca bir müjde yazdı ya da şimdi yaygın olarak Marcion İncili olarak adlandırılan Evangelion adlı önceden var olan bir müjdeyi benimsedi .
Kilise Babaları , Marcion'un müjdesini Marcion'un kendisinin yazdığını ve Marcion'un müjdesinin, Luka'nın müjdesinin bir revizyonu olduğunu ve ondan bazı pasajların Marcion'un teolojisine uyması için çıkarıldığını söylüyor ; Marcion ve Luka İncilleri arasındaki ilişki üzerine bu hipoteze patristik hipotez denir. Ancak, bu tek hipotez değildir. Bazıları, Marcion müjdesinin Luka müjdesinden önce geldiğini ve Luka müjdesinin Marcion İncili'nin bir revizyonu olduğunu iddia ediyor ( Schwegler hipotezi). Diğerleri, Marcion İncili ve Luka İncili'nin ortak bir kaynağın iki bağımsız versiyonu olduğunu ve Marcion İncilinin bu kaynağın değiştirilmemiş bir versiyonu olduğunu veya bu kaynağa Luka İncili'nden daha sadık olduğunu iddia ediyor ( Semler hipotezi). ). Diğerleri daha ileri gider ve Marcion İncili'nin, Matta , Mark , Luka ve Yuhanna (Marcion hipotezi) İncilleri de dahil olmak üzere diğerlerinden önce üretilen ilk İncil olduğunu düşünürler.
Tüm İncillerin ilki olarak Marcion İncili
Onun 2014 kitabında Marcion ve Sinoptik İncillerin Arkadaş , Markus Vinzent Marcion gospel dört gospels (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) önce geldiğini düşünmektedir. Marcion İncili'nin dört İncil'i etkilediğine inanıyor. Vinzent, Marcion İncili'nin doğrudan Marcion tarafından yazıldığına inandığı için BeDuhn ve Klinghardt'tan farklıdır: Marcion'un müjdesi ilk olarak "muhtemelen sınıf odası için ( Antitezler olmadan ve belki de Paul'ün mektupları olmadan ) bir taslak olarak yazılmıştır . Matta ve John ve Mark ve Luke için temel." Marcion'un taslağı yayınlanmak için tasarlanmamıştı ve dört kanonik İncil tarafından çalıntıydı; Bu intihal bozuk onun metnin amacını gördü ve onu birlikte sevindirici haberi yayınlamak yapılan Marcion kızdırdı karşıtlıktan bir önsöz olarak ve Paul 10 harf.
2015 kitabında Matthias Klinghardt, 2008'deki görüşüne kıyasla fikrini değiştirdi. 2008 makalesinde o söyledi Marcion en gospel Mark İncili dayandığını o, Matta Luka İncili İncil'in bir genişleme olduğunu Marcion İncili atfen Mark İncili'nin bir genişleme oldu ve Matta ve Mark İncillerine atıfta bulunarak Marcion'un. 2015 kitabında, Klingardht, Marcion İncili'nin önceliği ve etkisi ile Marcion tarafından benimsenmesi konusunda BeDuhn ve Vinzent ile aynı görüşü paylaşıyor. Marcion İncili'nin dört İncil'den (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) önce geldiğini ve onu etkilediğini düşünür. Klinghardt ve BeDuhn, 2017 tarihli iki makalede görüşlerini tekrar teyit etti.
Marcion önceliği aynı zamanda Yeni Ahit İncillerinin 2. yüzyıla geç tarihlendirilmesinin bir modelini de ima eder - 1996'da Heidelberg'de kabul edilen habilitasyon tezinde , erken bir dönemin anlayışını veya tezini sunan David Trobisch'e kadar uzanan bir tez. , 2. yüzyılda Yeni Ahit kanonunun tek tip nihai düzenlemesi .
eleştiri
"[T] burada, Kilise Babalarının söylediklerine karşı, "kanonik Luka'mızın Marcion tarafından da kullanılan bir 'Proto-Luke'un genişletilmiş bir versiyonunu oluşturduğunu" iddia eden uzun bir bilim adamı dizisi olmuştur. Bu anlaşmazlık [. ..] özellikle on dokuzuncu yüzyıl Alman biliminde canlıydı". 1942'de John Knox, Marcion ve Yeni Ahit'i yayınladı ve Marcion'un müjdesinin Luka'ya göre kronolojik önceliğe sahip olduğunu savundu. Bu yayından sonra, 2006'da biri Joseph Tyson'dan, diğeri Matthias Klinghardt'tan biri olmak üzere iki makaleye kadar bu teorinin hiçbir savunması yapılmadı. "Knox ve Tyson, Marcion'un 'Proto-Luke'u kullandığına ve tahrif ettiğine inanırken, o zamanlar Marcion'un müjdesinin şimdiye kadar üretilmiş ilk müjde olduğunu savunmayan Klinghardt, "Marcion'un Proto-Luke'u kendisi gibi kullandığını iddia ediyor. buldum, yani Marcion'un İncili ve 'Proto-Luke' aynı." Christopher Hays, Klinghart'ın 2006 vakasının bir dizi filolojik hata yaptığını iddia ediyor, Marcion'un Luke'u nasıl redakte ettiğinin iddia edildiğinin doğasını yanlış anlıyor ve Luke'un Marcion'u redakte ettiği görüşüne dair tutarsız bir vaka sunuyor. Örneğin, Markionite'nin Luka'ya göre önceliği için bir argüman, Luka'nın Marcion'un önemli kısımlarını genişletmesinden ziyade, Marcion'un Luka'nın önemli kısımlarını silmiş olmasının muhtemel olmadığı iddiasına dayansa da, Hays, Marcion'un Paul'ün mektuplarının önemli kısımlarını kendi yazısını oluşturmak için sildiğini ileri sürer . Apostolikon. Bu nedenle Hays, Marcion'un Paul'ü düzenlediğini kabul etmeyi özel bir rica olarak görür, ancak aynı zamanda Marcion'un Luke'u düzenlemediğini de kabul eder. Buna ek olarak, Moll, hayatta kalan tüm kaynakların, Luke'u düzenleyen kişinin Marcion olduğunu söylediğini ve bu nedenle ispat yükünün, karşı argümanı sağlamak için Marcionite önceliği savunucularında olduğunu söylüyor.
Onun 2013 kitabında, Birinci Yeni Ahit: Marcion en Scriptural Canon , Jason BeDuhn Marcion gospel üretilmiş veya Marcion tarafından uyarlanan, fakat Marcion İncili Marcion ve benimsediği önceden var olan gospel oldu yerine o olmadığını düşünmektedir onun hareketi . Şuna inanıyor: "Bir bütün olarak, Luka ve Evangelion [yani Marcion İncili] arasındaki farklar ideolojik gerekçelerle açıklamaya direnir ve bunun yerine Semler'in 250 yıl önceki orijinal önerisine işaret eder: iki İncil uyarlanmış alternatif versiyonlar olabilir. sırasıyla öncelikle Yahudi ve öncelikle Yahudi olmayan okuyucular için.Başka bir deyişle, farklılıklar ideolojik, mezhepsel olanlardan ziyade pratik, misyonla ilgili amaçlara hizmet etti.Böyle bir senaryo altında, Evangelion tam olarak içinde bulunduğumuz yükselen Hıristiyanlığın kanadı içinde iletilecektir. Marcion'un kendi dini geçmişini en iyi şekilde konumlandırabilir." Semler'in hipotezi, "Evangelion ve Luke'un her ikisinin de ortak bir orijinale geri dönen Marcionite öncesi versiyonlar olduğu"dur .
Dieter Roth, Markus Vinzent'in, Marcion'un ilk İncil'in yazarı olduğu ve dört kanonik İncil'in ancak ondan sonra geldiği tezine yanıt verdi. Roth'a göre, Vinzent bu tezi Tertullian'ın bir dizi yanlış okumasına dayanarak geliştiriyor .
Notlar
Ayrıca bakınız
- daha uzak hipotez
- Marcion İncili
- Griesbach hipotezi
- Marka önceliği
- sinoptik sorun
- İki kaynaklı hipotez
Referanslar
daha fazla okuma
- BeDuhn, Jason (2013) İlk Yeni Ahit: Marion'un Kutsal Kitap Kanonu
- BeDuhn, Jason . "Yeni Marcion" (PDF) . Forum . 3 (Güz 2015): 163–179.
- Farrin, Cassandra J. (2013). "Marcion: Unutulmuş "Baba" ve Yeni Ahit'in Mucidi" . Westar Enstitüsü . 2020-09-05 alındı .
- Guignard, Christophe (2013). "Marcion et les Évangiles canoniques. À propos d'un livre récent" . Études théologiques et religieuses (Fransızca). 88 (3): 347-363. doi : 10.3917/etr.0883.0347 – Cairn.info aracılığıyla.
- Klinghart, Matthias (2015) Das älteste Evangelium und die Entstehung der kanonischen Evangelien , Francke A. Verlag (Almanca); İngilizce'ye En Eski İncil ve Kanonik İncillerin Oluşumu olarak çevrilmiştir . Peeters Yayıncılar. 2021. ISBN 9789042943094.
- Klinghardt, Matthias (2018), The Oldest gospel: Klinghardt Edition, Quiet Waters Publications ISBN 978-1931475716
- Vinzent, Markus (2014) Marcion ve Sinoptik İncillerin Tarihlendirilmesi, Studia Patristica, Peeters.
- Vinzent, Markus (2015), Marcion'un müjdesi ve Hıristiyanlığın Başlangıçları
- "Sorular Anlaşmazlıkları" . Yeni Ahit Çalışmaları . 63 (2): 318-334. Nisan 2017 . Alındı 2020-08-01 – Cambridge Core aracılığıyla.