Urmiye'nin Yahudi Neo-Aramice lehçesi - Jewish Neo-Aramaic dialect of Urmia

Lişan Didan
לשן דידן  Lišān Didān , לשנן  Lišānān
Telaffuz [liˈʃɑn diˈdɑn]
Yerli İsrail , Azerbaycan , Gürcistan , aslen İran , Türkiye
Bölge Kudüs ve Tel Aviv , aslen İran Azerbaycanlı
Ana dili konuşanlar
 4.500 (2001)
Dil kodları
ISO 639-3 trg
glottolog lish1246
ELP Yahudi Azerice Neo-Aramice

Yahudi Neo-Aramice Urmiye lehçesi dilidir Kuzeydoğu Neo-Aramice aslen Yahudilerin konuştuğu edildi Urumiye ve çevresinde İran Azerbaycan dan Salmas için Solduz ve şimdi doğu Türkiye, ne içine Yüksekova ve Başkale . Çoğu konuşmacı şimdi İsrail'de yaşıyor .

Tarih

Çeşitli Neo-Aramice lehçeleri geniş bir alan boyunca konuşulan Urmiye Gölü için Van Gölü (içinde Türkiye'de aşağı ovasına,) Musul (içinde Irak için) ve arka karşısında Sanandaj'da (içinde İran tekrar).

Lishán Didán'ın iki büyük lehçesi grubu vardır. Lehçelerin kuzey küme merkezli Urumiye ve Salmas bölgesi Batı Azerbaycan , ve Türk ili Musevi köylere uzatıldı Van . Güneydeki lehçeler grubu Mahabad kasabasına ve Urmiye Gölü'nün hemen güneyindeki köylere odaklanmıştı . İki kümenin lehçeleri birbirleriyle anlaşılırdır ve farklılıkların çoğu farklı dillerden alıntı kelimeler alınmasından kaynaklanmaktadır: özellikle Farsça , Kürtçe ve Türkçe dilleri.

Urmiye Yahudilerinin çoğu kumaş ticaretinde seyyar satıcı olarak çalışırken, diğerleri kuyumcu veya kuyumcuydu. Erkeklerin eğitim derecesi ilkokuldu, sadece bazıları Yahudi eğitimlerini Talmud yeşivasında ilerletiyordu . Bu öğrencilerin bir kısmı tılsım ve muska yaparak geçimlerini sağlıyorlardı. Sadece yirmi öğrencisi olan küçük bir kız okulu vardı. Urmiye'de biri büyük, biri küçük olmak üzere iki ana sinagog vardı. Büyük sinagoga Şeyh Abdulla'nın sinagogu adı verildi.

1918 yılına gelindiğinde , Doğu Kilisesi Patriği'nin öldürülmesi ve Osmanlı kuvvetlerinin işgali nedeniyle birçok Yahudi evlerinden koparılıp kaçtı. Yahudiler Tiflis'e yerleştiler veya çok daha sonra İsrail'e göç ettiler. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra geleneksel bölgelerindeki ayaklanmalar ve İsrail Devleti'nin kurulması, Azerbaycan Yahudilerinin çoğunun Tel Aviv , Kudüs ve ülkenin çeşitli yerlerindeki küçük köylere yerleşmesine neden oldu . Zulüm ve tehcir nedeniyle, Lishán Didán'ın yerini genç nesillerin modern İbranice konuşması almaya başladı .

Çoğu yerli Lishan Didan konuşmacısı artık çocuklarıyla İbranice konuşuyor. 5.000'den az kişinin Lishán Didan konuştuğu bilinmektedir ve bunların çoğu altmışlarında İbranice konuşan yaşlı yetişkinlerdir. Dil, önümüzdeki birkaç on yıl içinde yok olma tehlikesiyle karşı karşıya.

Coğrafi dağılım

Yahudi dilleri

Lishan Didan'a çoğu bilim adamı tarafından 'Yahudi Azerice Neo-Aramice' denir. Konuşmacıları Kuzey İran'da, Kuzey İran Azerbaycan'ın kasabalarında (özellikle Urmiye, resmi adı Rizaiye ve Salamas, resmi adı Shahpur) yaşıyordu. 'Dilimiz' olarak tercüme edilen Lishan Didan, genellikle Lishanid Noshan (Lishan Didan olarak da anılır) olarak adlandırılan benzer bir dille karıştırılır . Terimi targum Yahudi Neo-Aramice lehçeler için geleneksel ve ortak bir terimdir sıklıkta, Lişan Didan adlandırılan iki farklı dilleri tanımlamak için kullanılır.

Başka bir Lishan Didan diline El Yazması Barzani veya Barzani Yahudi Neo-Aramice denir. Elyazması Barzani, Rewanduz/Arbel bölgesinin Irak Kürdistanı'ndaki bir toplulukta konuşuldu. Targum Onkelos ve Targum Jonathan tarafından kullanılan farklı çeviri tekniklerini takip ettiği için bu dile 'Targum' da denir . Barzani ailesinin erkeklerinin çoğu haham ve Tevrat alimleriydi. Hahamlar Kürdistan'ı dolaşarak Barzan, Akra, Musul ve Amediya kasabalarında Yeshiva'ları kurup bakımını yapacaklardı. Barzani ailesi ve toplulukları tarafından pek çok literatür (dini metinler, şiirler, dualar, ayin talimatları üzerine yorumlar) derlenmiş ve yayınlanmıştır.

*h , Barzani Yahudi Neo-Aramice ve Kürdistan yakınlarındaki diğer topluluklarda bazı deyimlerle korunmuştur. Aşağıda *h tutma görüntülenir .

*H
ghk 'kahkaha atmak'
dbh 'kesmek'
rm 'acımak'
mhq 'silmek'
htm 'imzalamak'

Bu, Yahudi Urmiye dilinden farklıdır, çünkü bu lehçe sessiz gırtlak / h/'ye sahipken, Barzani Yahudi Neo-Aramice'de sesli faringeal / ʕ/ ile düzenli faringealizasyon vardır.

Asur Lehçeleri

Ana madde: Urmiye Hristiyan Neo-Aramice

Yerli Kürtlerin ve Türk ordusunun onları evlerini terk etmeye zorlaması üzerine bir başka Süryani topluluğu da Urmiye'ye yerleşti. Urmiye yolunda on binden fazla insan öldü. Urmiye'deki ek sıkıntılardan sonra, Asur topluluğu ayrıldı ve Bağdat yakınlarındaki Ba'quba'ya yerleşti. 1930'ların başlarında bazıları Suriye'ye taşındı ve Hassake ile Ras el Ain arasındaki Habur nehri yakınında yaşadı.

Aşağıda, Yahudi ve Asur Urmiye lehçeleri arasındaki fonoloji, morfoloji ve sözlükteki farklılık örnekleri gösterilmektedir.

Yahudi Urmiye Asur Urmiyesi
bela beta 'ev'
zora sure 'küçük'
-u -e 'onların'
-ilet -iwət 2ms kopula
mqy hmzm 'konuşmak'
kws kurnazca 'indirmek'

anlaşılırlık

Bu bölgenin kuzeydoğu ucundaki Lishán Didán, Yahudi Neo-Aramice dilleri olan Hulaula (daha güneyde, İran Kürdistanı'nda konuşulur ) ve Lishanid Noshan (önceden Kerkük , Irak civarında konuşulur ) ile biraz anlaşılır .

Bununla birlikte, Asur Neo-Aramice'nin yerel Hıristiyan Neo-Aramice lehçeleri karşılıklı olarak sadece hafifçe anlaşılabilir: Yan yana yaşayan Hıristiyan ve Yahudi toplulukları, komşularından daha uzakta yaşayan dindaşlarıyla daha fazla ortak noktaya sahip olan tamamen farklı Aramice varyantları geliştirdiler. Neo-Aramice'nin birçok lehçesinin topografyası o kadar farklıdır ki, küçük köylerin (iki Yahudi aileden oluşan Arodhin kasabası gibi) kendi lehçeleri vardı.

fonoloji

ünsüzler

dudak Diş/Alveolar Postalveolar damak Velar Uvüler gırtlak
durur faturasız P T k Q ʔ
seslendirildi B NS G
frikatifler faturasız F s ʃ x H
seslendirildi w z ʒ ɣ
Afrikalılar faturasız tʃ
seslendirildi dʒ
Burun m n
Yanal ben
Rhotik r
yaklaşık J

Çoğu lehçe, tarihsel olarak vurgulu ünsüzlerin zayıflamasına sahiptir. Örneğin, Urmi lehçesi , tarihsel olarak vurgulu bağlamlarda bölümler üstü velarizasyona sahiptir .

Bazen bu ünsüzler farklı şekilde gerçekleştirilebilir:

  • / q / genellikle bir sesli harf/sonant ile bir sesli harf arasında [ ɢ ~ ʁ ] olarak gerçekleşir
  • / w / [ β ~ v ~ w ] olarak gerçekleşir
  • / h / intervokallik ve post-vokallik pozisyonlarda [ ɦ ] olarak gerçekleşir
  • / n /, / k /, / g / ve / q /'dan önce [ ŋ ] olarak gerçekleştirilir
  • / r /, keskinleştirilmemiş kelimelerde [ ɾ ], velarize edilmemiş kelimelerde [ r ] olarak gerçekleştirilir.
  • / b /, / d / ve / g / sessiz ünsüzlerin yakınındayken seslendirilme eğilimindedir

Sesli harfler

Ön Merkez
yuvarlatılmamış yuvarlak yuvarlatılmamış
Kapat ben y
Orta e Ö ə
Açık a

Bazı ünlüler birçok farklı şekilde gerçekleştirilir:

  • /a/ olarak gerçekleştirilir
    • [ a ] en yaygın olarak açıklanamayan sözcüklerde
    • [ ɑ ] ne zaman
      • vurgulu hecelerde sırt ve dudak ünsüzlerinin yakınında
      • içinde pretonic açık hece
      • bir kelimenin sonunda
      • velarized kelimelerle
    • [ ʌ ] ne zaman, velarize olmayan kelimeler için
      • vurgusuz kapalı hecelerde
      • vurgudan hemen önce gelmeyen açık hecelerde
    • [ ɔ ] /aø/ dizisindeyken (bazen)
    • [ ɒ ] ne zaman, velarize kelimeler için
      • vurgusuz kapalı hecelerde
      • vurgudan hemen önce gelmeyen açık hecelerde
  • /ə/ olarak gerçekleşir
    • [ ɪ ~ ə ] velarize olmayan kelimelerle
    • [ ɯ ] velarized kelimelerle
  • /o/ olarak gerçekleşir
    • [ ø ] velarize olmayan kelimelerle
    • [ o ] velarized kelimelerle
  • /u/ olarak gerçekleşir
    • [ y ] velarize olmayan kelimelerle
      • [ ʏ ] vurgusuz kapalı hecelerde
    • [ u ] velarized kelimelerle
      • [ ʊ ] vurgusuz kapalı hecelerde
  • /i/ ve /e/, velarize kelimelerde indirilmiş onglides ve/veya offglides ile gerçekleştirilir
Tüm Ünlü Gerçekleşmeleri
Ön Merkez Geri
yuvarlatılmamış yuvarlak yuvarlatılmamış yuvarlak yuvarlatılmamış yuvarlak
Kapat ben y ɯ sen
Yakın-Yakın ɪ ʏ ʊ
Yakın Orta Ö Ö
Orta e ə
Açık-Orta ʌ ɔ
Açık a ɑ ɒ

karşılaştırmalar

Aşağıda, fonolojideki farklı Neo-Aramice lehçe farklılıklarının genel bir karşılaştırması yer almaktadır:

Antik Aramice AA telaffuz Zaxo Dehok 'Amadiya Urmiye Erbil
ידאֿ "el" ʾ īḏa ʾiza ʾ īḏa ʾ īda idda illa
ביתאֿ "ev" beta bēsa beta beta bela bela

refleksler

Bir trans-Zab lehçesi olarak, Yahudi Salamas *ḏ, yukarıdaki Erbil lehçesi gibi bir refleks l' ye sahiptir . Örnekler:

Yahudi Salamaları İngilizce
nəqlá 'ince'
rqül 'dans'

* T Musevi Salamas için reflekstir l yukarıdaki Urmiye-Erbil lehçelerinde gibi. Örnekler:

Yahudi Salamaları İngilizce
mala 'köy'
ksilá 'şapka'
sahlül(ġ)á 'tanıklık'

Bölümlerüstü Vurgu

Yahudi Salamaları, kelime vurgusu özelliğini kaybetti. Bu, bu özelliğini tamamen kaybetmiş tek Neo-Aramice lehçesidir. Aşağıda, Yahudi Salamaları ve Hıristiyan Salamas'ın bölümler üstü vurgusunun bir karşılaştırması bulunmaktadır.

Yahudi Salamaları Hıristiyan Salamaları İngilizce
amrá +amra 'yün'
bəzzá +bezza 'delik'
susəltá +susiya 'örgü, at kuyruğu'

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya

  • Heinrichs, Wolfhart (ed.) (1990). Neo-Aramice Çalışmaları . Akademisyenler Basın: Atlanta, Georgia. ISBN  1-55540-430-8 .
  • Mahir Ünsal Eriş, Kürt Yahudileri - Din, Dil, Tarih, (Kürt Yahudileri) Türkçe , Kalan Yayıncılık, Ankara, 2006
  • Maclean, Arthur John (1895). Yerel Süryanice lehçelerinin grameri: Kürdistan'ın Doğu Süryanileri, kuzey-batı İran ve Musul Ovası tarafından konuşulduğu gibi: Azerbaycan Yahudilerinin ve Musul yakınlarındaki Zakhu'nun yerel dillerinin bildirimleri ile . Cambridge University Press, Londra.

Dış bağlantılar