Lambityeco - Lambityeco
Zapotek Kültürü - Arkeolojik Alan | ||
İsim: | Lambityeco Arkeolojik Alanı | |
Tür | Mezoamerikan arkeolojisi | |
yer |
Tlacolula , Oaxaca Meksika |
|
Bölge | Mezoamerika | |
Koordinatlar | 16 ° 58′18 ″ N 96 ° 29′31 ″ W / 16.97167 ° K 96.49194 ° B Koordinatlar : 16 ° 58′18 ″ N 96 ° 29′31 ″ B / 16.97167 ° K 96.49194 ° B | |
Kültür | Zapotek | |
Dil | Zapotek | |
Kronoloji | MÖ 700 - MS 750 | |
Periyot | Mezoamerikan Klasik - Klasik Sonrası | |
Apogee | 600 - 750 CE | |
INAH Web Sayfası | Lambityeco Arkeolojik Alanı |
Lambityeco sadece 3 kilometre Batı hakkında küçük bir arkeolojik alandır Tlacolula ve Meksika devlet kenti Oaxaca . Oaxaca şehrinin yaklaşık 25 km (16 mil) doğusunda, Mitla yolunda 190 numaralı karayolunun hemen dışında yer almaktadır. Site güvenli bir şekilde Geç Klasik Dönem'e tarihlendirilmiştir.
Lambityeco isminin birkaç olası kaynağı vardır: Guava Nehri olarak çevrilen zapoteco "Yehui" den. "Lambi" bozuk zapoteco İspanyolca "alambique veya still" kelimesinden ve zapoteco "Pityec" kelimesinden höyük olarak tercüme edilir, dolayısıyla adı "hareketsiz höyük" anlamına gelir.
Bazıları Lambityeco'nun "Hollow Hill" anlamına gelen bir zapoteco kelimesi olduğunu iddia ediyor Bu son yorum, bu sitenin, prehispanik dönemlerde olduğu kadar prehispanik dönemlerde de bir tuz üreticisi olduğu düşünüldüğünde kabul edilmiş görünüyor, çünkü kayıtlar bunu 1940 kadar geç bir tarihte gösteriyor. Bu bölgede hala tuz üretiliyordu.
Bu işlem bölgenin kirinden su akıtılarak tuzlu su elde edilerek yapılmıştır; bu su, su buharlaştırıldıktan sonra tuz elde etmek için tencerelerde kaynatıldı. Bu şehrin bir tuz üretim merkezi olduğu ve MS 600-700 yılları arasında vadide tüketilen tuzun% 90'ına kadarını sağladığı teyit edildi. Tuz, sitenin güney kısmındaki topraktan çıkarıldı.
Lambityeco, Yeguih olarak bilinen daha büyük sitenin küçük bir parçasıdır ve başka bir versiyona göre Zapotek'te "küçük tepe" anlamına gelir. Lambityeco'daki iki ana yapı Höyük 190 ve Höyük 195'dir. Höyük 190, girişi iki heybetli Cocijo maskesi, Zapotek yağmur tanrısı ile çevrili seçkin bir konuttur .
Site, Geç Klasik ve Erken Klasik Sonrası'na tarihlenmektedir.
Lambityeco, Oaxaca vadisindeki geç klasik ve erken Postklasik dönemden kalma bir zapoteco yerleşiminin parçasıydı. Mezarlarda bulunan çeşitli çömlekler, oyulmuş kemikler ve duvar resimlerinde ve ayrıca alçı mozaiklerle süslü mimari elemanların sergilediği olağanüstü sanatsal kalite dikkat çekicidir.
Arka fon
Oaxaca eyaleti en çok yerli atalara ait kültürler ile tanınır. En çok bilinenleri ve en çok bilinenleri Zapotek'ler ve Mixtec'lerdir , ancak resmi olarak tanınan on altı tane vardır. Bu kültürler, eyaletin engebeli ve yalıtılmış arazisi nedeniyle Meksika'daki çoğu diğerinden daha iyi hayatta kaldı.
Devletin adı, başkenti Oaxaca'nın adından gelmektedir. Bu isim , başkentin çevresinde bulunan "guaje" ( Leucaena leucocephala ) adı verilen bir ağaca atıfta bulunan Nahuatl kelimesinden "Huaxyacac" kelimesinden gelmektedir . İsim aslen Oaxaca Vadisi'ne Nahuatl konuşan Aztekler tarafından uygulandı .
Tarih öncesi Oaxaca hakkında bilinenlerin çoğu, Central Valleys bölgesindeki arkeolojik çalışmalardan geliyor. Mitla kasabası yakınlarındaki Guilá Naquitz mağarasında , MÖ yaklaşık 11.000 yıl öncesine dayanan insan yerleşimine dair kanıtlar bulundu . Bu bölge, 2010 yılında "kıtadaki evcilleştirilmiş bitkilerin bilinen en eski kanıtı, aynı mağaradaki mısır koçanı parçalarının mısırın evcilleştirilmesine ilişkin en eski belgelenmiş kanıtlar olduğu" kabul edilerek UNESCO Dünya Mirası alanı olarak kabul edildi. Göçebe halkların daha fazla bulgusu, tarımın başlangıcına dair bazı kanıtlarla birlikte yaklaşık MÖ 5000 yılına kadar uzanıyor. MÖ 2000 yılına gelindiğinde, eyaletin Orta Vadiler bölgesinde yerleşik köylerle tarım kurulmuştu. Bu zaman zarfında geliştirilen diyet, esas olarak hasat edilmiş mısır, fasulye, çikolata, domates, kırmızı biber, kabak ve su kabağından oluşan İspanyol Fethine kadar devam edecek. Etler genellikle tepescuintle , hindi, geyik, pekari , armadillo ve iguana olarak avlanırdı .
Yanhuitlán ve Laguna Zope gibi bilinen en eski büyük yerleşim yerleri de bu bölgede bulunmaktadır. İkinci yerleşim, "güzel kadınlar" veya "bebek yüzü" adı verilen küçük figürleriyle tanınır. MÖ 1200 ile 900 yılları arasında bölgede çanak çömlek üretimi de yapılıyordu. Bu çömlekçilik , Guatemala , La Victoria'da yapılan benzer çalışmalarla ilişkilendirilmiştir . Aynı döneme ait diğer önemli yerleşim yerleri arasında, seramikleri Olmec etkisini gösteren Tierras Largas , San José Mogote ve Guadalupe sayılabilir . Ana ana dil ailesi Oto-Manguean'ın MÖ 4400 civarında kuzey Oaxaca'da konuşulduğu ve MÖ 1500 yılına kadar dokuz farklı dala dönüştüğü düşünülüyor.
Zapotek'ler, Orta Vadiler bölgesi üzerinde hakimiyet kazanan en erken dönemdi. İlk büyük egemenlik, MÖ 500'den MS 750'ye kadar gelişen Monte Albán'da merkezlendi.
Monte Albán , zirvesinde yaklaşık 25.000 kişiye ev sahipliği yapıyordu ve Zapotek ulusunun başkentiydi. Mixtekler 1325'te onu ele geçirene kadar Zapoteklerin ikincil bir güç merkezi olarak kaldı.
Zapotek'ler
Zapotek medeniyet gelişti yerli antik kültürü olan Oaxaca Vadisi güney arasında Mezoamerika . Arkeolojik kanıtlar, kültürlerinin en az 2500 yıl öncesine dayandığını gösteriyor. Eski Monte Albán kentinde binalar, top sahaları , muhteşem mezarlar ve ince işlenmiş altın takılar da dahil olmak üzere mezar eşyaları şeklinde arkeolojik kanıtlar bıraktılar .
Zapotek kökenleri hakkında çok az şey biliniyor, diğer mezoamerikan kültürlerinden farklı olarak, kökenleri hakkında bilinen bir gelenekleri veya efsaneleri yoktu, doğrudan kayalardan, ağaçlardan ve Jaguarlardan doğduklarına inanıyorlardı.
Arkeolog Marcus Winter, kültürün aşağıdaki gelişim aşamalarına dikkat çekiyor:
- Tarım Aşaması (MÖ 9500 a 1500)
- Yerleşimler Aşaması (1500 a 500 BCE)
- Kentsel Aşama (MÖ 500 - MS 750)
- Altépetl veya City-State Stage (750 a 1521 CE)
Zapotek imparatorluğunun genişlemesi, Monte Alban II aşamasında zirveye ulaştı. Zapotekler, Oaxaca Vadisi'nin çok ötesindeki yerleşim yerlerini fethetti veya kolonileştirdi. Bu genişleme birkaç şekilde görülebilir; en önemlisi vadi dışındaki bölgelerde bulunan seramiklerin aniden değişmesidir. Bu bölgeler daha önce, Zapotek imparatorluğunun bir parçası haline geldiklerini gösteren, aniden Zapotek tarzı çanak çömleklerle değiştirilen kendi benzersiz stillerine sahipti.
Etimoloji
Adı Zapotek bir olan exonym gelen Nahuatl tzapotēcah (tekil tzapotēcatl ), araçlar "yerine sakinleri sapote ". Zapotek kendilerinden Be'ena'a teriminin "Halk" anlamına gelen bir çeşitlemesini kullanıyordu .
Site
Site, 117 hektarlık bir alan içinde yaklaşık 197 höyükten oluşmaktadır; höyüklerin çoğu yabani otlarla kaplıdır. Site, MÖ 700'den beri işgal edildi ve apogee, Monte Alban'ınkiyle eşleşiyor. Site MS 750 civarında terk edildi ve aynı zamanda Monte Alban'ın zapoteco eyaletinin terk edilmesi ve parçalanmasıyla eşleşiyor. Bu parçalanma, bu süre zarfında Oaxaca Vadisi'nde çok sayıda küçük yerleşim yeri oluşturdu; Lambityeco nüfusunun birkaç kilometre batıdaki Yagul bölgesine taşınmış olabileceğine inanılıyor .
Meslek
Lambityeco işgali, Monte Alban kuruluşundan önce MÖ 700 civarında başladı ve MS 750 civarında sona erdi. Lambityeco zirvesi, MS 600 ile 750 arasında meydana geldi; Monte Alban'ın kademeli olarak zayıflaması ve terk edilmesinin bir sonucu olarak Oaxaca Vadisi'nde önemli değişikliklerin yaşandığı bir dönemde, bu değişikliklerden biri birkaç törensel kent merkezinin çiçek açmasıdır. Daha küçük ölçekli ve siyasi etkiye sahip olmasına rağmen Lambityeco bunlardan biriydi. Bu kuruluşlar siyasi liderliği ve belki de Monte Alban nüfusunun çoğunu geri aldı. Bu site, Monte Alban'da yaygın olarak bulunanlardan farklı olarak temsilleri şekillendirdi, önemli kraliyet evliliklerini belgeliyor, çok önemli bir post-klasik siyasi kaynaşmanın kaynağı. Bu sarayların ilk keşifleri, mezarlarıyla birlikte 1961-1976'da John Paddock başkanlığında kazılmış ve kurtarılmıştır.
Yapılar
Lambityeco, ne yazık ki sadece ikisi keşfedilmiş olan, 195 ve 190 yapıları olan iki yüzden fazla platforma sahip bir sitedir.
Yapı 195
Bu set en büyük şantiye yapısını içerir, batı tarafında merdivenli iki eğimli gövdeden oluşan 6 metre yüksekliğindedir. Tapınak-avlu-sunak kompleksinin duvar kalıntıları vardır. Arka bölümü site işgalinin sonuna doğru inşa edilmiş olup geniş bir alanı kaplamaktadır. Kalıntıların altında, seçkin gruplara ait altı konut ve belirtilen merdivenden tırmanırken görülebilen üç ilişkili mezarın tabakalı kalıntıları. Bu odaların tahmini olarak 115 yıllık bir süre boyunca işgal edildiğini gösteren karbon 14'e göre, her ev, dört veya beş nesil boyunca 23 ila 29 yıllık bir süre boyunca kullanılmış olacaktı.
Şu anda görülebilen yapı, kaplama malzemeleri kaldırıldıktan sonra, Büyük Lord'un Evi olarak adlandırıldı. Kerpiç ve sıva ile inşa edilen bina, 370 metrekarelik bir yüzeyi kaplayan bir dizi odadan oluşuyor, kuzey avlu odaları kesinlikle yatakhane olarak kullanılmış, güney avlu daha büyük ve detaylandırılmış, valilerin burada kamu işlerine katıldığına inanılıyor. Doğu tarafında, karakteristik gömme tahta zapoteco stilinde, iki seviyeli, üç unsurlu bir sunak inşa edilmiştir. İç tabloda, Lambityeco valileri ve eşlerinin özelliklerini özetleyen bir dizi sıva figürü vardır.
Tabloda tasvir edilen insanlar şunlardır: yatay pozisyonda (yüz aşağı), eğimli çenesi olan, kulakları olan, bir maxtlatl takan ve elinde bir insan uyluk kemiği tutan bir adam. Dişi, birbirine dolanmış kurdeleli, küpeli ve yuvarlak boncuklu kolyeli Zapotec saç stiline sahip adamla aynı pozisyondadır ve quechquemitl giyer . Kuzey duvarında bulunan frizde, MS 600 ile 625 yılları arasında en eski sarayda bulunan "Senor 4 cara humana" ve "Senor 10 mono" tasvir edilmiştir. Güney duvarında bulunan frizde, MS 625 ile 650 yılları arasında ikinci sarayı kullanan "Senor 8 búho" ve "Señora 3 turquesa" tasvir edilmiştir.
Sunak frizinin altında Mezar No. 6'ya erişim vardır, cephede son vali Lambityeco olan "Señor 1 temblor de tierra" ve "Señora 10 caña" maskeleri vardır.
Maalesef en üst düzey neredeyse kayboldu; sunağın önünde bulunan Mezar 6'ya gömülen insanların "senor 8 muerte" ve "senora 5 Caña" yı temsil ediyordu. Sol tarafta alt seviyede "señor 4 Cara" ve "señora 10 Mono", sağ taraflarında "señora 3 Turquesa" ve "señor 8 Búho" görünür. Sırasıyla, ilk bahsedilen çiftin büyük büyükanne ve büyükbabası olacaklardı. Alt fraksiyonların erkeksi figürlerinin her biri, ellerinde bir insan femur insanı tutar; ataları tarafından verilen yönetme hakkını temsil etmenin yolu buydu.
Mezar 6, büyük lordların ve eşlerinin gömüldüğü bu sunağın önündedir. Mezar cephesinde ayrıca "señor 1 Terremoto" ve "señora 10 Caña", "señor 8 Muerte" ebeveynlerinin yüzlerinin sıva ile temsil edildiği gömme bir tablo vardır. Mezarda 186 nesnenin eşlik ettiği altı kişinin kalıntıları bulundu, bu, Oaxaca bölgesinde sık sık görüldü, çünkü mezarlar birkaç kez kullanıldı ve önceki kalıntılar bir tarafa yerleştirildi (düzensiz); sadece son ceset kalıntıları doğru yerdeydi.
Yapı 190
Bir öncekinin 15 metre güneyinde yer almaktadır. Cocijo Patio olarak bilinmesine rağmen, aslında neredeyse 400 metrekarelik bir yüzeye sahip bir başka yüksek seviyeli konuttu. Odalar doğu-batı yönlü iki avlu etrafında dağılmıştır, her binanın önünde hala bazı törenler için kullanılmış olması muhtemel toprak zemine gömülü çanak çömlek bulunmaktadır. Her iki avlu arasında, gömme tahtalarla süslenmiş iki duvarla sınırlanan bir merdiven inşasına izin veren daha yüksek bir seviyeye doğu tarafına erişim sağlayan küçük bir oda inşa edildi. Her duvar temsil eden bir ince sıva tabakası ile kaplı büyük bir taş ve çamur maskesi vardır Cocijo , yağmur, fırtına ve şimşek zapoteco tanrısı. Zapotek sanatında sıradışı ve benzersiz olan bu bir metre çapındaki özdeş maskeler, Tanrıyı daha yaygın olarak temsil edilen tanrılardan biri ve Zapotek panteonundaki en önemli tanrı olarak tanımlayan bazı unsurların takdir edilmesine izin verir.
Lambityeco'da görülen Cocijo görüntüsü, neredeyse tüm yüzü kaplayan bir maske takıyor; gözler bir tür gözlükle çerçevelenmiştir; gözlüğün alt kısmına ve ağız maskesine bağlı burunda kalın bir plaka. Maskenin ortasında büyük bir tüy saç modeli ve "C glifi"; saç modelinden uçlarında yeşil taşlarla süslenmiş iki bant çıkıntı yapar. Yanlarda tüy tabanı üzerinde kulak kapakları vardır.
Bu yapının son dekoratif yönü, yarı dikdörtgen bir plakanın üzerine yerleştirilmiş dairesel bir plakadan oluşan pektoraldir; muhtemelen bir deniz kabuğu, yeşim taşı ve obsidiyen mozaiğini temsil etmektedir. Ek ve ayırt edici bir unsur, silahların varlığıdır. Sağ eli, içinden su veya nehrin aktığı bir kap tutmaktadır; solda bir dizi ışın vardır, dolayısıyla Gök gürültüsü veya şimşek Tanrısı adıdır.
Cocijo duvarlarına bakan, Patio'nun sonunda, bir ön oda ve ana oda oluşturan yığma duvarlara sahip Mezar 2'dir. Cephe daha sonra yapılmıştır; çift kornişli gömme bir pano sergiler. İçeride en az dört nesli temsil eden yedi yetişkin bireyin kalıntıları bulundu. Kalıntılara ek olarak, yarasa pençe kapları, dikenle süslenmiş mangallar, pişmemiş kaplar, oyulmuş kemikler ve Cocijo'yu temsil eden beş özdeş kalıplı çamur kavanozu içeren 144 nesne ele geçirildi.
Etnografik verilere göre, burası, tüm dini konuları kontrol eden ve yöneten ve en azından Cocijo karasal temsilcisi olan yüce rahip ikametgahı olacaktı; Yağmur Tanrısı'na kült. Genel olarak bu rahip, Büyük Lord ile ilişkiliydi ve Rab'bin ikinci oğlu olarak tanımlandı.
Bir mezardan çıkarılan Lambityeco görüntüleri
Beş ay süren restorasyon çalışmalarından sonra, Oaxaca'daki Lambityeco arkeolojik sit alanında Mezar 6'nın cephesinde bulunan, prehispanik valilerin birkaç fotoğrafından biri ele geçirildi.
Bunlar, Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) uzmanlarının çalışmalarıyla elde edilen 1300 yıldan daha eski bir geçmişi olan "señor 1 Temblor" ve "señora 10 Caña".
Kurtarılan Lambityeco figürleri, şu anda zapotecos kadınları tarafından korunan bir evliliğin özelliklerini ortaya koydukları için gerçekçilikleriyle ünlüdür.
Referanslar
Kaynakça
- Michael Lind y Javier Urcid Lambytieco'nun lordları ve en yakın komşuları. notas mesoamericanas, número 9, Universidad de las Américas1983
- Marcus, Joyce ; Flannery, Kent V. (1996). Zapotec Medeniyeti: Meksika'nın Oaxaca Vadisi'nde Kentsel Toplum Nasıl Evrildi . Antik dönem serisinin yeni yönleri. New York: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05078-3 . OCLC 34409496 .
- Marcus, Joyce ; Flannery, Kent V. (2000). "Oaxaca'da Kültürel Evrim: Zapotek ve Mixtec Medeniyetlerinin Kökenleri". Richard EW Adams'ta; Murdo J. Macleod (editörler). Amerika Yerli Halklarının Cambridge Tarihi, Cilt. II: Mezoamerika, bölüm 1 . Cambridge, İngiltere: Cambridge University Press . s. 358–406. ISBN 0-521-35165-0 . OCLC 33359444 .
- Zeitlin, Robert N. (2000). "Gözden Geçirme: Mezoamerika'nın Oaxaca Vadisi'nde Medeniyetin Yükselişi Üzerine İki Perspektif". Latin Amerika Antik Çağ . 11 (1): 87–89. JSTOR 1571672 .
- Whitecotton, Joseph W. (1990). Zapotec Elite Ethnohistory: Doğu Oaxaca'dan Resimli Şecere . Antropolojide Vanderbilt Üniversitesi yayınları, no. 39. Nashville, TN: Vanderbilt Üniversitesi . ISBN 0-935462-30-9 . OCLC 23095346 .
- Whitecotton, Joseph W. (1977). Zapotek'ler: Prensler, Rahipler ve Köylüler . Norman: Oklahoma Üniversitesi Yayınları .
daha fazla okuma
Dış bağlantılar
- Spencer, Charles S., 2007: Eski Oaxaca'da Devlet Oluşumu , Tarih ve Matematik: Karmaşık Toplumların Tarihsel Dinamikleri ve Gelişimi Moskova: KomKniga, ISBN 5-484-01002-0
- Wasserspring Lois: Oaxacan Seramikleri: Oaxacan Kadınlar tarafından Geleneksel Halk Sanatı , ISBN 0-8118-2358-X
- Oaxaca Mio (İspanyolca)
- Geri kazanılan görüntüler (İspanyolca)
- Eyalet Hükümeti'nin resmi sitesi (İspanyolca)
- Oaxaca'nın Turist Rehberi, 1995'ten beri internette (İspanyolca)
- Oaxaca Fotoğraf Blogu (İngilizce)
- Oaxaca Seyahat ve Turizm at Curlie
- Meksika ve Orta Amerika Arkeolojik Projeleri - Amerikan Doğa Tarihi Müzesi Antropoloji Bölümü tarafından yayınlanan elektronik makaleler
- Oaxaca Komünü'nün siyasi analizi
- Devrim Sanatı - Oaxaca halkının sanat satarak davalarını nasıl desteklediklerini okuyun