Olmekler - Olmecs

Olmekler
Olmec Heartland'e Genel Bakış 4.svg
Olmec damarı Olmec 1400 400 M.Ö. hüküm süren,
coğrafi aralık Veracruz , Meksika 
Dönem Klasik öncesi dönem
Tarih C.  2500 - 400 M.Ö.
Site yazın San Lorenzo Tenochtitlan
Başlıca siteler La Venta , Tres Zapotes , Laguna de los Cerros
Öncesinde Arkaik Mezoamerika
Bunu takiben Epi-Olmekler
Olmek sanat eserleri
San Lorenzo-Tenochtitlán'dan Olmec Başkanı No. 3 ; 1200-900 M.Ö.; bazalt ; yükseklik: 1,8 m, uzunluk: 1,28 m, genişlik: 0,83 m; Xalapa Antropoloji Müzesi ( Xalapa , Meksika)
El Senor de las Limas ; 1000-600 M.Ö.; yeşiltaş ; yükseklik: 55 cm; Xalapa Antropoloji Müzesi
Güreşçi ; 1200-400 M.Ö.; bazalt; yükseklik: 66 cm, Arroyo Sonso bölgesinden ( Veracruz , Meksika); Museo Nacional de Antropología. Olmec sanatçıları, altı tonluk kafa heykellerinden heykelciklere kadar, otorite sahibi olduğu varsayılan kişilerin hem anıtsal hem de minyatür tasvirleriyle tanınırlar.

Olmecs ( / ɒ l m ɛ k s , oʊ l - / ) bilinen en eski majör idi Mezoamerikan medeniyet . Soconusco'daki ilerici bir gelişmenin ardından , günümüz Meksika eyaletleri Veracruz ve Tabasco'nun tropikal ovalarını işgal ettiler . Olmeclerin kısmen komşu Mokaya veya Mixe-Zoque kültürlerinden türediği tahmin edilmektedir .

Olmecs sırasında gelişti Mesoamerica 'ın biçimlendirici dönemi gibi erken 1500 gibi kabaca kalma  M.Ö. 400 hakkında M.Ö.. Olmec öncesi kültürler yaklaşık MÖ 2500'den beri gelişti, ancak MÖ 1600-1500'de, güneydoğu Veracruz'daki sahile yakın San Lorenzo Tenochtitlán bölgesinde merkezlenen erken Olmec kültürü ortaya çıktı . Onlar ilk Mezoamerikan uygarlığıydı ve sonraki uygarlıkların temellerinin çoğunu attılar. Diğer "ilklerin" yanı sıra, Olmec'in ritüel kan alma pratiği yaptığı ortaya çıktı ve neredeyse tüm sonraki Mezoamerikan toplumlarının ayırt edici özelliği olan Mezoamerikan balo oyununu oynadı . Olmeclerin şu anda en tanıdık yönü, sanat eserleri, özellikle de uygun şekilde adlandırılan " devasa kafalar ". Olmec uygarlığı ilk olarak 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Kolomb öncesi sanat pazarında koleksiyonerlerin satın aldığı eserler aracılığıyla tanımlandı . Olmec sanat eserleri, antik Amerika'nın en çarpıcı eserleri arasında kabul edilir.

etimoloji

'Olmec' adı, Olmecler için Nahuatl kelimesinden gelir : Ōlmēcatl [oːlˈmeːkat͡ɬ] (tekil) veya Ōlmēcah [oːlˈmeːkaʔ] (çoğul). Bu kelime iki kelimeden oluşur ōlli [ˈoːlːi] , " doğal kauçuk "anlamına gelirve mēcatl [ˈmeːkat͡ɬ] , "insanlar" anlamına gelir, bu nedenle kelime "kauçuk insanlar" anlamına gelir. Kauçuk, eski Mezoamerikan top oyununun önemli bir parçasıydı.

genel bakış

Olmek kalbi de alandır Körfez bunun erken gelişme sonrasında genişletilmiş alçak Soconusco , Veracruz. Bu alan, alçak tepeler, sırtlar ve volkanlar tarafından noktalanan bataklık ovalarla karakterizedir. Sierra de los Tuxtlas Meksika'nın Körfezi boyunca kuzey keskin yükselir Campeche Körfezi . Burada Olmec, San Lorenzo Tenochtitlán , La Venta , Tres Zapotes ve Laguna de los Cerros'ta kalıcı şehir-tapınak kompleksleri inşa etti . Bu bölgede, ilk Mezoamerikan uygarlığı ortaya çıktı ve c'den hüküm sürdü .  1400-400  M.Ö.

kökenler

Ana madde: San Lorenzo Tenochtitlan

Olmec uygarlığının başlangıcı geleneksel olarak MÖ 1400 ile 1200 arasına yerleştirilmiştir . Olmec'in geçmiş buluntuları, topluca San Lorenzo Tenochtitlán olarak bilinen üçlü arkeolojik sitelerin yakınındaki El Manatí tapınağında ritüel olarak biriktirilmiş, bunu "en az" MÖ 1600–1500'e geri taşıdı . Olmec erken kültürlerini tarım kökleri vardı görünüyor Tabasco arasında başlayan 5100 M.Ö. ve 4600 M.Ö. . Bunlar, daha sonraki Olmec uygarlığının aynı temel gıda ürünlerini ve teknolojilerini paylaştı.

Bugün Olmec olarak adlandırılan şey, ilk olarak, MÖ 1400 civarında kendine özgü Olmec özelliklerinin meydana geldiği San Lorenzo Tenochtitlán'da ortaya çıktı. Medeniyetin yükselişine, iyi sulanmış alüvyonlu toprağın yerel ekolojisi ve Coatzacoalcos nehir havzasının sağladığı ulaşım ağı yardımcı oldu . Bu çevre, diğer eski uygarlık merkezlerininkiyle karşılaştırılabilir: Nil , İndus ve Sarı Nehir vadileri ve Mezopotamya . Bu son derece üretken ortam, yoğun bir şekilde yoğunlaşmış bir nüfusu teşvik etti ve bu da elit bir sınıfın yükselişini tetikledi. Seçkin sınıf, Olmec kültürünü tanımlayan sembolik ve sofistike lüks eserlerin üretimi için talep yarattı. Bu lüks eserlerin çoğu , uzak yerlerden gelen yeşim , obsidyen ve manyetit gibi malzemelerden yapılmıştı ve erken Olmec seçkinlerinin Mezoamerika'da geniş bir ticaret ağına erişimi olduğunu gösteriyordu. En değerli yeşim kaynağı, doğu Guatemala'daki Motagua Nehri vadisiydi ve Olmec obsidiyeni, El Chayal ve San Martín Jilotepeque gibi Guatemala yaylalarındaki veya 200 ila 400 km arasında değişen Puebla'daki kaynaklara kadar izlendi ( 120-250 mil) uzakta, sırasıyla.

Guerrero eyaleti ve özellikle erken dönem Mezcala kültürü , Olmec kültürünün erken tarihinde önemli bir rol oynamış gibi görünüyor. Olmec tarzı eserler, Guerrero'nun bazı bölgelerinde Veracruz-Tabasco bölgesinden daha erken ortaya çıkma eğilimindedir. Özellikle, Guerrero'daki Amuco-Abelino bölgesinden ilgili nesneler, MÖ 1530 kadar erken tarihler ortaya koymaktadır . Kenti Teopantecuanitlan Guerrero da bu konuda önemlidir.

La Venta

Ana madde: La Venta
La Venta , Tabasco'daki büyük piramit

İlk Olmec merkezi olan San Lorenzo, MÖ 900 civarında , La Venta'nın öne çıktığı sıralarda neredeyse tamamen terk edildi . Birçok San Lorenzo anıtının toptan yıkımı da c meydana geldi. 950'ler, bu da bir iç ayaklanmayı veya daha az muhtemel bir istilayı gösterebilir. Bununla birlikte, en son düşünce, Olmec merkezlerindeki bu değişimden, bazı önemli nehirlerin rotasını değiştirmesiyle çevresel değişikliklerin sorumlu olabileceğidir.

Her halükarda, San Lorenzo'nun düşüşünü takiben La Venta, MÖ 900'den MÖ 400 civarında terkedilmesine kadar süren en önemli Olmec merkezi haline geldi. La Venta, Olmec kültürel geleneklerini muhteşem güç ve zenginlik gösterileriyle sürdürdü. Büyük Piramit zamanının büyük Mezoamerikan yapıydı. Bugün bile, 2500 yıllık erozyondan sonra, doğal olarak düz olan arazinin 34 m (112 ft) üzerinde yükselir. La Venta'nın derinliklerinde gömülü, gösterişli, emek-yoğun "sunular" yatıyordu - 1000 ton pürüzsüz serpantin bloklar, büyük mozaik kaldırımlar ve cilalı yeşim keltlerden , çanak çömleklerden, figürinlerden ve hematit aynalardan oluşan en az 48 ayrı adak .

Reddetmek

Bilim adamları, Olmec kültürünün nihai yok oluşunun nedenini henüz belirlemedi. MÖ 400 ve 350 yılları arasında Olmec'in kalbinin doğu yarısındaki nüfus hızla düştü ve bölge 19. yüzyıla kadar seyrek yerleşim gördü. Arkeologlara göre, bu nüfus azalması muhtemelen "bölgeyi büyük çiftçi grupları için uygun olmayan çok ciddi çevresel değişikliklerin", özellikle Olmec'in tarım, avcılık ve toplayıcılık ve ulaşım için bağımlı olduğu nehir ortamındaki değişikliklerin sonucuydu. Bu değişiklikler, tektonik çalkantılar veya çökmeler veya tarımsal uygulamalar nedeniyle nehirlerin siltasyonu tarafından tetiklenmiş olabilir .

Terminal Oluşum dönemi boyunca kayda değer nüfus düşüşü için bir teori, yok olma yerine volkanizma nedeniyle yerleşim yerlerinin taşınmasını öneren Santley ve meslektaşları (Santley ve diğerleri 1997) tarafından öne sürülmüştür. Erken, Geç ve Son Oluşum dönemlerindeki volkanik patlamalar toprakları örtecek ve Olmec'leri yerleşimlerini taşımaya zorlayacaktır.

Sebep ne olursa olsun, son Olmec şehirlerinin terk edilmesinden sonraki birkaç yüz yıl içinde, ardıl kültürler sağlam bir şekilde yerleşti. Olmec kalbinin batı ucundaki Tres Zapotes bölgesi, MÖ 400'den sonra da işgal edilmeye devam etti , ancak Olmec kültürünün ayırt edici özellikleri yoktu. Genellikle Epi-Olmec olarak adlandırılan bu Olmec sonrası kültür, güneydoğuda yaklaşık 550 kilometre (340 mil) olan Izapa'da bulunanlara benzer özelliklere sahiptir .

Sanat

Oturan heykelcik; MÖ 12-9. yy; boyalı seramik; yükseklik: 34 cm, genişlik: 31,8 cm, derinlik: 14,6 cm; Metropolitan Sanat Müzesi (New York)
Kuş şeklindeki kap; MÖ 12-9. yy; kırmızı hardallı seramik ; yükseklik: 16,5 cm; Metropolitan Sanat Müzesi

Olmec kültürü ilk olarak bir sanat tarzı olarak tanımlandı ve bu, kültürün ayırt edici özelliği olmaya devam ediyor. The Wrestler gibi Olmec sanatının çoğu doğaldır . Diğer sanatlar , dini bir anlamı yansıtan bir ikonografi kullanarak, genellikle oldukça stilize edilmiş fantastik antropomorfik yaratıkları ifade eder. Yaygın motifler arasında, her ikisi de wasjaguarların temsillerinde görülen aşağı dönük ağızlar ve yarık bir kafa bulunur . Olmec zanaatkarları insan ve insan benzeri nesneler yaratmanın yanı sıra hayvan tasvirlerinde de ustaydılar.

Olmec heykelcikleri , Biçimlendirici Dönem boyunca sitelerde bol miktarda bulunurken , devasa başlar gibi taş anıtlar, Olmec kültürünün en tanınabilir özelliğidir. Bu anıtlar dört sınıfa ayrılabilir:

  • Devasa kafalar (3 m (10 ft) uzunluğa kadar olabilir);
  • Aşağıda gösterilen Altar 5 gibi dikdörtgen "sunaklar" (tahtlar daha olasıdır);
  • El Azuzul veya San Martín Pajapan Anıtı 1'deki ikizler gibi yuvarlak heykeller ; ve
  • Stel , yukarıdaki La Venta Anıtı 19 gibi. Stela formu genellikle devasa başlardan, sunaklardan veya serbest duran heykellerden daha sonra tanıtıldı. Zamanla, stel, Anıt 19 veya La Venta Stela 1 gibi figürlerin basit temsilinden, tarihi olayların temsillerine, özellikle de hükümdarları meşrulaştıran eylemlere dönüştü. Bu eğilim , cetvellerin resimlerini yazı ve takvim tarihleriyle birleştiren La Mojarra Stela 1 gibi Olmec sonrası anıtlarda doruğa ulaşacaktır .

devasa kafalar

Ana madde: Olmec devasa başları

Olmec uygarlığının en tanınmış yönü, devasa miğferli kafalardır. Bilinen hiçbir Kolomb öncesi metin onları açıklamadığından, bu etkileyici anıtlar çok fazla spekülasyona konu olmuştur. Bir zamanlar beyzbolcu olarak teorize edildiğinde, bu kafaların, belki de beyzbolcu gibi giyinmiş yöneticilerin portreleri olduğu artık genel olarak kabul ediliyor. Bireysellik aşılanmış, iki kafa birbirine benzemez ve miğfer benzeri başlıklar, kişisel veya grup sembollerini çağrıştıran ayırt edici unsurlarla süslenmiştir. Bazıları, Mezoamerikan halkının, kişinin tüm deneyimleri ve duygularıyla birlikte ruhun da kafanın içinde yer aldığına inandığına dair spekülasyonlar yaptı.

Bugüne kadar on yedi devasa baş ortaya çıkarılmıştır.

Alan Saymak Tanımlamalar
San Lorenzo 10 Devasa Kafalar 1'den 10'a
La Venta 4 1'den 4'e kadar olan anıtlar
Tres Zapotes 2 Anıtlar A & Q
Rancho la Cobata 1 Anıt 1
Tuxtla heykelciği

Kafaların boyutları, 3.4 m (11 ft) yüksekliğindeki Rancho La Cobata kafasından 1,47 m (4 ft 10 inç) yüksekliğindeki Tres Zapotes'teki çifte kadar değişir. Bilim adamları, en büyük kafaların 25 ila 55 ton (28 ve 61 kısa ton) arasında olduğunu hesaplıyor.

La Venta Olmec sitesindeki mozaiklerden biri.

Kafalar , Sierra de los Tuxtlas'ta bulunan tek blok veya volkanik bazalt kayalarından oyulmuştur. Örneğin Tres Zapotes kafaları, Tuxtlas'ın batı ucundaki Cerro el Vigía'nın zirvesinde bulunan bazalttan oyulmuş. San Lorenzo ve La Venta kafaları ise muhtemelen Cerro Cintepec'in güneydoğu tarafında, belki de yakındaki Llano del Jicaro atölyesinde bazalttan oyulmuş ve onlarca mil uzaktaki nihai varış noktalarına sürüklenmiş veya yüzmüştür. Devasa bir kafayı hareket ettirmek için üç ila dört ay boyunca 1.500 kişinin çabasını gerektirdiği tahmin ediliyor.

Bazı kafalar ve diğer birçok anıt çeşitli şekillerde sakatlanmış, gömülmüş ve parçalarına ayrılmış, yeni yerlere sıfırlanmış ve/veya yeniden gömülmüştür. Bazı anıtlar ve en az iki kafa geri dönüştürülmüş veya yeniden oyulmuş, ancak bunun sadece taş kıtlığından mı kaynaklandığı veya bu eylemlerin ritüel veya başka çağrışımları olup olmadığı bilinmemektedir. Akademisyenler, bazı sakatlamaların sadece yıkımın ötesinde bir önemi olduğuna inanıyorlar, ancak bazı akademisyenler hala iç çatışmaları veya daha az olası olan istilayı bir faktör olarak ekarte etmiyorlar.

Düz yüzlü, kalın dudaklı kafalar, bazı Afrika yüz özelliklerine benzerlikleri nedeniyle bazı tartışmalara neden oldu. Bu karşılaştırmaya dayanarak, bazı yazarlar Olmeklerin Yeni Dünya'ya göç eden Afrikalılar olduğunu söylediler. Ancak arkeologların ve diğer Mezoamerikan bilim adamlarının büyük çoğunluğu, Afrika ile Kolomb öncesi temasların iddialarını reddediyor. Devasa başların yüz özelliklerine ilişkin açıklamalar, bazalt kayalar üzerinde izin verilen sığ alan nedeniyle başların bu şekilde oyulmuş olma olasılığını içerir. Diğerleri, geniş burunlara ve kalın dudaklara ek olarak, kafaların gözlerinin genellikle epikantik kıvrımı gösterdiğini ve tüm bu özelliklerin modern Mezoamerikan Kızılderililerinde hala bulunabileceğini belirtiyor. Örneğin, 1940'larda sanatçı/sanat tarihçisi Miguel Covarrubias , Olmec sanat eserlerinin ve çok benzer yüz özelliklerine sahip modern Meksika Kızılderililerinin yüzlerinin bir dizi fotoğrafını yayınladı . Afrika kökenli hipotez, Olmec oymacılığının sakinlerin bir temsili olması amaçlandığını varsayar; bu, Olmec oymacılığındaki tam temsil külliyatı göz önüne alındığında, haklı gösterilmesi zor bir varsayımdır.

Ivan Van Sertima , Tres Zapotes kafasındaki yedi örgünün Etiyopya saç stili olduğunu iddia etti, ancak bunun çağdaş bir stil olduğuna dair hiçbir kanıt sunmadı. Egyptologist Frank J. Yurco Olmec örgü çağdaş Mısırlı ya Nubiya örgülerimi benzemeyen söyledi.

Richard Diehl , "Başların, Soteapan, Acayucan ve bölgedeki diğer kasabaların sokaklarında hala görülen Amerikan Kızılderili fiziksel tipini tasvir ettiğine şüphe yok" diye yazdı.

Yeşim yüz maskeleri

Başka bir artefakt türü çok daha küçüktür; hardstone oymalar içinde yeşim bir maske şeklinde bir yüzün. Yeşim özellikle değerli bir malzemedir ve yönetici sınıflar tarafından bir rütbe işareti olarak kullanılmıştır. 1500'e kadar erken Olmec heykeltıraşları insan biçimine hakim oldular. Bu, El Manati'nin bataklık bataklıklarında keşfedilen ahşap Olmec heykelleriyle belirlenebilir. Radyokarbon tarihlemesi Olmec parçalarının kesin yaşını söyleyemeden önce, arkeologlar ve sanat tarihçileri çeşitli eserlerdeki benzersiz "Olmec tarzı"nı fark ettiler.

Küratörler ve bilim adamları, "Olmec tarzı" yüz maskelerine atıfta bulunurlar, ancak bugüne kadar, arkeolojik olarak kontrol edilen bir Olmec bağlamında hiçbir örnek kurtarılmamıştır. Bunlar, şu anda Mexico City'de bulunan Tenochtitlan'ın tören altepetlinde (bölgesi) kasıtlı olarak bırakılanlar da dahil olmak üzere, diğer kültürlerin alanlarından kurtarıldı . Aztekler onu gömdüğünde maske muhtemelen yaklaşık 2000 yaşındaydı , bu da bu tür maskelerin Avrupa'daki Roma antik eserleri gibi değerlendiğini ve toplandığını gösteriyordu . 'Olmec tarzı', derin gözler, burun delikleri ve güçlü, hafif asimetrik ağız kombinasyonunu ifade eder. "Olmec tarzı" ayrıca hem insanların hem de jaguarların yüz özelliklerini çok belirgin bir şekilde birleştirir. Olmec sanatları, jaguarları belirgin bir şekilde öne çıkaran Olmec dinine güçlü bir şekilde bağlıdır. Olmec halkı, uzak geçmişte bir jaguar ile bir kadının birleşmesi arasında bir jaguar ırkının meydana geldiğine inanıyordu. Bulunabilecek bir jaguar niteliği, Olmec sanatında birçok doğaüstü varlığın alnındaki keskin yarıktır. Bu keskin yarık, jaguarların doğal girintili kafalarıyla ilişkilidir.

Kunz eksenleri

Kunz baltaları ("adak baltaları" olarak da bilinir) jaguarları temsil eden ve görünüşe göre ritüeller için kullanılan figürlerdir . Çoğu durumda, kafa, şeklin toplam hacminin yarısıdır. Tüm Kunz baltalarının düz burunları ve açık ağızları vardır. "Kunz" adı , 1890'da bir figürü tanımlayan Amerikalı bir mineralog olan George Frederick Kunz'dan geliyor .

kalbinin ötesinde

Ana madde: Olmec'in Mezoamerikan kültürleri üzerindeki etkileri
Arkeolojik kayıtlarda Olmec etkilerini gösteren günümüz Meksika'sındaki başlıca Biçimlendirici Dönem (Klasik Öncesi Dönem) siteleri.

Olmek tarzı eserler, tasarımlar, figürinler, anıtlar ve ikonografi, Olmec kalbinin yüzlerce kilometre dışında bulunan arkeolojik kayıtlarda bulunmuştur. Bu siteler şunları içerir:

Orta Meksika

Tlatilco ve Tlapacoya , başlıca merkezler Tlatilco kültür içinde Meksika Vadisi , nerede eserler oyuk bulunur bebek yüzü motifi figürinler ve Olmec seramiklerindeki tasarlar.

Chalcatzingo , Orta Meksika'daki Morelos Vadisi'nde, Olmec tarzı anıtsal sanat ve Olmec tarzı figürlerle kaya sanatına sahiptir.

Ayrıca, 2007'de arkeologlar Morelos'ta Olmec'ten etkilenen bir şehir olan Zazacatla'yı ortaya çıkardılar . Mexico City'nin yaklaşık 40 kilometre (25 mil) güneyinde yer alan Zazacatla, MÖ 800 ile 500 yılları arasında yaklaşık 2,5 kilometrekarelik (1 sq mi) bir alanı kapladı.

Batı Meksika

Teopantecuanitlan içinde, Guerrero Olmec tarzı anıtsal sanat yanı sıra ayırt edici Olmec özellikleri ile kent planı sergileyecek.

Ayrıca Juxtlahuaca ve Oxtotitlán mağara resimlerinde Olmec tasarımları ve motifleri bulunur.

Güney Meksika ve Guatemala

Olmec etkisi, Güney Maya bölgesindeki çeşitli yerlerde de görülmektedir .

Guatemala'da olası Olmec etkisi gösteren siteler arasında San Bartolo , Takalik Abaj ve La Democracia yer alıyor .

Etkileşimin doğası

Olmec tüccarlarının uzun vadeli ticareti, diğer bölgelerin Olmec kolonizasyonu, diğer şehirlere seyahat eden Olmec zanaatkarları, gelişen kasabalar tarafından Olmec sanatsal tarzlarının bilinçli bir şekilde taklit edilmesi de dahil olmak üzere, Olmec etkisinin kalbinin çok dışında ortaya çıkmasını açıklamak için birçok teori geliştirildi - hatta bazıları Olmec askeri egemenliği ihtimalini veya Olmec ikonografisinin aslında kalp bölgesinin dışında geliştirildiğini öne sürüyor.

Genel olarak kabul edilen, ancak hiçbir şekilde oybirliği olmayan yorum, her boyutta Olmec tarzı eserlerin elit statüsüyle ilişkilendirildiği ve Olmec olmayan Biçimlendirici Dönem reisleri tarafından statülerini güçlendirmek amacıyla benimsendiği yönündedir.

Önemli yenilikler

Mezoamerika'daki ilk uygarlık olarak, çağdaş Mezoamerikan kültürleri üzerindeki etkilerine ek olarak, Olmecler, kan dökme ve belki de insan kurban etme , yazı ve epigrafi ve patlamış mısırın icadı dahil olmak üzere birçok "ilk" ile kredilendirilir veya spekülatif olarak kredilendirilir. sıfır ve Mezoamerikan takvimi ve Mezoamerikan top oyunu ve belki de pusula . Sanatçı ve sanat tarihçisi Miguel Covarrubias da dahil olmak üzere bazı araştırmacılar, Olmeclerin daha sonraki Mezoamerikan tanrılarının çoğunun atalarını formüle ettiğini bile öne sürüyorlar .

Kan alma ve kurban spekülasyonları

La Venta'dan Altar 5. Merkez figürün tuttuğu hareketsiz jaguar bebeği, bazıları tarafından çocuk kurbanının bir göstergesi olarak görülüyor . Buna karşılık, yanlarında oldukça canlı jaguar bebekleri tutan insanların kısmaları görülüyor .

Arkeolojik kayıtlar Olmec'in kan dökmesinin açık bir temsilini içermese de , araştırmacılar Olmec'in ritüel olarak uyguladığına dair başka kanıtlar buldular. Örneğin, Olmec bölgelerinde çok sayıda doğal ve seramik vatoz çivisi ve maguey dikeni bulundu ve bazı eserler kan lekesi olarak tanımlandı.

Olmec'in insan kurban etmeyi başlattığı argümanı önemli ölçüde daha spekülatiftir. Henüz Olmec veya Olmec'ten etkilenen kurbanlık eserler keşfedilmedi; Hiçbir Olmek ya Olmec etkisindeki sanat açık bir şekilde kurban kurbanları gösterir (yapın danzante rakamları Monte Alban ) ya da sahneler insan kurban etme (örneğin görülebilir olarak ünlü ballcourt duvar dan El Tajin ).

El Manatí'de, diğer adakların arasında, parçalanmış kafatasları ve femurların yanı sıra yeni doğmuş veya doğmamış çocukların tam iskeletleri keşfedildi ve bu da bebek kurbanı ile ilgili spekülasyonlara yol açtı. Bilim adamları, bebeklerin ölümleriyle nasıl tanıştıklarını belirlemedi. Bazı yazarlar bebek kurbanını, en ünlüsü La Venta'nın Altar 5'inde (sağda) veya Las Limas figüründe olmak üzere , topal jaguar bebekleri gösteren Olmec ritüel sanatıyla ilişkilendirmiştir . Herhangi bir kesin cevap daha fazla bulgu gerektirir.

yazı

Ayrıca bakınız: Cascajal Bloğu

Olmec, Batı Yarımküre'de bir yazı sistemi geliştiren ilk uygarlık olabilir . 2002 ve 2006'da bulunan semboller , sırasıyla MÖ 650 ve 900 BCE'den , şimdiye kadar bulunan ve yaklaşık MÖ 500'den kalma en eski Zapotec yazısından önce gelir .

San Andrés sitesinde 2002 yılındaki buluntu , daha sonraki Maya yazısına benzeyen bir kuş, konuşma parşömenleri ve glifler gösteriyor . Cascajal Bloğu olarak bilinen ve MÖ 1100 ile 900 BCE arasına tarihlenen, 2006 yılında San Lorenzo yakınlarındaki bir siteden elde edilen buluntu, serpantin bir blok üzerine oyulmuş 28'i benzersiz olan 62 sembolden oluşan bir dizi göstermektedir. Çok sayıda önde gelen arkeolog, bu bulguyu "Kolomb öncesi en erken yazı" olarak selamladı. Diğerleri, taşın tekilliği, herhangi bir arkeolojik bağlamdan çıkarılmış olması ve diğer herhangi bir Mezoamerikan yazı sistemine belirgin bir benzerlik taşımaması nedeniyle şüphecidir.

Ayrıca, Isthmian yazısı olarak bilinen, daha sonraları iyi belgelenmiş hiyeroglifler vardır ve Isthmian'ın daha önceki bir Olmec yazı sistemi ile Maya yazısı arasında bir geçiş yazısını temsil edebileceğine inananlar olsa da, mesele henüz çözülmemiştir.

Mezoamerikan Uzun Sayım takvimi ve sıfır kavramının icadı

Ayrıca bakınız: Sıfırın tarihi
Tres Zapotes'ten Stela C'nin arkası
Bu, henüz keşfedilen en eski ikinci Uzun Sayım tarihidir. 7.16.6.16.18 rakamları, MÖ 3 Eylül 32 (Julian) anlamına gelir. Tarihi çevreleyen glifler, Epi-Olmec yazısının hayatta kalan birkaç örneğinden biridir .

Uzun Vadeli Takvim birçok müteakip Mezoamerikan medeniyetler yanı sıra kavramı kullandığı sıfıra , Olmec'lerden tarafından geliştirilen olabilir. En eski Uzun Sayım takvim tarihlerine sahip altı eserin tümü, Maya anavatanının hemen dışında keşfedildiği için, bu takvimin Maya'dan önce gelmesi ve muhtemelen Olmeclerin icadı olması muhtemeldir. Gerçekten de, bu altı eserden üçü Olmec'in kalbinde bulundu. Ancak Olmec kökenine karşı bir argüman, Olmec uygarlığının MÖ 4. yüzyılda, bilinen en eski Uzun Sayım tarihi eserinden birkaç yüzyıl önce sona erdiği gerçeğidir.

Uzun Sayım takvimi, vigesimal (taban-20) konumsal sayı sistemi içinde yer tutucu olarak sıfırın kullanılmasını gerektiriyordu . MAYA-g-num-0-inc-v1.svgBu Uzun Sayım tarihleri ​​için bir sıfır sembolü olarak bir kabuk glif - - kullanıldı; bunlardan en eskisi Tres Zapotes'teki Stela C'de MÖ 32 tarihlidir . Bu, sıfır kavramının tarihteki en eski kullanımlarından biridir.

Mezoamerikan top oyunu

Olmec , bölgenin sonraki kültürleri arasında çok yaygın olan ve eğlence ve dini amaçlar için kullanılan Mezoamerikan top oyununun kökeni için güçlü adaylardır . San Lorenzo Tenochtitlan'ın 10 km (6 mil) doğusundaki bir bataklık olan El Manatí'de , MÖ 1600 veya daha öncesine tarihlenen bir düzine lastik top bulundu . Bu toplar, Paso de la Amada'da keşfedilen en eski balo sahasından önce gelir , c. MÖ 1400, top oyununda kullanıldıklarına dair bir kesinlik olmamasına rağmen.

Etnik köken ve dil

La Venta Park'taki Olmec mezarı, Villahermosa , Tabasco .

Olmec'in gerçek etno-linguistik bağlantısı bilinmemekle birlikte, çeşitli hipotezler öne sürülmüştür. Örneğin, 1968'de Michael D. Coe , Olmec'lerin Maya öncülleri olduğunu tahmin etti.

1976'da dilbilimciler Lyle Campbell ve Terrence Kaufman , temel sayıda ödünç alınan kelimenin bir Mixe-Zoquean dilinden diğer birçok Mezoamerikan diline yayıldığını iddia ettikleri bir makale yayınladılar . Campbell ve Kaufman, bu temel alıntı kelimelerin varlığının, genellikle ilk "son derece uygar" Mezoamerikan toplumu olarak kabul edilen Olmec'in, Mixe-Zoquean'ın atalarından bir dil konuştuğunu gösterdiğini öne sürdüler. Kültürlerine özgü bu kelime dağarcığının yayılması, diğer Mezoamerikan toplumlarının arkeolojik kayıtlarında görülen diğer Olmec kültürel ve sanatsal özelliklerinin yayılmasına eşlik etti.

Mixe–Zoque uzmanı Søren Wichmann, ilk olarak bu teoriyi, Mixe–Zoquean kredilerinin çoğunun yalnızca ailenin Zoquean kolundan kaynaklanmış gibi göründüğü temelinde eleştirdi. Bu, ödünç kelime aktarımının , dil ailesinin iki kolunun bölünmesinden sonraki dönemde meydana geldiğini ve ödünç alma zamanını Olmec döneminin dışına yerleştirdiğini ima etti . Bununla birlikte, yeni kanıtlar, Mixean ve Zoquean dillerinin ayrılması için önerilen tarihi Olmec dönemi içindeki bir döneme geri itti. Bu tarihlemeye, mimari ve arkeolojik kalıplara ve Mixe-Zoquean'dan diğer Mezoamerikan dillerine ödünç verilen kelime dağarcığının ayrıntılarına dayanarak, Wichmann şimdi San Lorenzo Olmeclerinin proto-Mixe ve La Venta Olmeclerinin proto-Zoque konuştuğunu öne sürüyor.

Mixe-Zoquean diller hala kabaca gelen bir alanda konuşulmaktadır En azından gerçeği Olmec kalbi , Olmek bir veya daha fazla Mixe-Zoquean dilleri konuşan varsaymak yol çoğu bilginler, ve tarihsel orada konuşulan edildiği bilinmektedir.

Din ve mitoloji

Ana madde: Olmek dini
Olmec Şefi veya Kral. Tabasco'daki La Venta Arkeolojik Sit Alanı'ndan Rölyef .

Olmec dini faaliyetleri, hükümdarlar, tam zamanlı rahipler ve şamanların bir kombinasyonu tarafından gerçekleştirildi . Olmec tanrıları veya doğaüstü varlıklarla olan bağları ile hükümdarlar, yönetimlerine meşruiyet sağlayan en önemli dini şahsiyetler gibi görünüyor. Olmec arkeolojik kayıtlarında, özellikle sözde " dönüşüm figürlerinde " şamanlar için önemli kanıtlar da vardır .

Olmek mitoloji karşılaştırılabilir hiçbir belgeler bırakmıştır gibi Popol Vuh gelen Maya mitolojisinde , Olmek mitolojinin herhangi sergi (örneğin anıtsal ve taşınabilir sanat hayatta kalma yorumların dayalı olmalıdır Sinyor de Las Limas ile Xalapa Müzesi'ndeki heykel) ve karşılaştırmalar diğer Mezoamerikan mitolojileri. Olmec sanatı, Tüylü Yılan ve bir yağmur doğaüstü gibi tanrıların Olmec zamanlarında Mezoamerikan panteonunda zaten bulunduğunu gösteriyor.

Sosyal ve politik organizasyon

Olmec toplumunun toplumsal veya siyasi yapısı hakkında doğrudan çok az şey bilinmektedir. Çoğu araştırmacı tarafından devasa başların ve diğer birkaç heykelin hükümdarları temsil ettiği varsayılsa da, belirli hükümdarları adlandıran ve hükümdarlık tarihlerini veren Maya stelleri gibi bir şey bulunamadı.

Bunun yerine, arkeologlar, büyük ve küçük ölçekli saha araştırmaları gibi sahip oldukları verilere güvendiler. Bunlar, Olmec bölgesinde, önce San Lorenzo'da ve daha sonra La Venta'da, önemli ölçüde merkezileşmenin kanıtlarını sağladı - başka hiçbir Olmec bölgesi, alan veya mimari ve heykelin niceliği ve kalitesi açısından bunlara yaklaşmadı.

Coğrafi ve demografik merkezileşmenin bu kanıtı, arkeologların Olmec toplumunun kendisinin hiyerarşik olduğunu, önce San Lorenzo'da ve ardından La Venta'da yoğunlaştığını ve komuta etmek için su ve anıtsal taş gibi malzemeler üzerindeki kontrollerini kullanabilen bir elit ile birlikte olduğunu öne sürmelerine yol açar. ve rejimlerini meşrulaştırıyor.

Bununla birlikte, Olmec toplumunun, daimi bir ordu veya rahip kastı gibi sonraki uygarlıkların birçok kurumundan yoksun olduğu düşünülmektedir. Ve San Lorenzo veya La Venta'nın, en parlak dönemlerinde bile Olmec'in kalbinin tamamını kontrol ettiğine dair hiçbir kanıt yok. Örneğin, La Venta'nın sadece 35 km (22 mil) uzaklıktaki Arroyo Sonso'yu bile kontrol ettiğine dair bazı şüpheler var. Yaklaşık 60 km (35 mil) uzaklıktaki Sierra de los Tuxtlas yerleşim yerlerinde yapılan araştırmalar, bu bölgenin ova merkezlerinin kontrolü dışında aşağı yukarı eşitlikçi topluluklardan oluştuğunu göstermektedir.

Ticaret

Olmec eserlerinin ve "Olmecoid" ikonografisinin Mesoamerica'nın büyük bir bölümünde geniş dağılımı, geniş uzun mesafeli ticaret ağlarının varlığını gösterir. Yeşil taş ve deniz kabuğu gibi egzotik, prestijli ve yüksek değerli malzemeler önemli miktarlarda büyük mesafeler boyunca taşındı. Ticaretin nedenlerinden bazıları, anakaradaki obsidiyen eksikliği etrafında dönüyor. Olmec obsidiyeni birçok alette kullandı çünkü işlenmiş kenarlar çok keskin ve dayanıklıydı. Bulunan obsidiyenlerin çoğu, kapsamlı ticareti gösteren Guatemala'ya kadar izlendi. Olmec, Mezoamerika'da uzun mesafeli mal alışverişi düzenleyen ilk kişi olmasa da, Olmec dönemi bölgeler arası ticaret yollarında önemli bir genişleme, değiş tokuş edilen maddi mallarda daha fazla çeşitlilik ve temel malzemelerin elde edildiği kaynaklarda daha fazla çeşitlilik gördü. .

Köy hayatı ve beslenme

Diğer merkezler tarafından kopyalanan boyutlarına ve kasıtlı kentsel tasarımına rağmen, San Lorenzo ve La Venta büyük ölçüde tören merkezleriydi ve Olmeclerin çoğunluğu, Tabasco ve Veracruz'daki günümüz köylerine ve mezralarına benzer köylerde yaşıyordu.

Bu köyler daha yüksek yerlerde bulunuyordu ve birkaç dağınık evden oluşuyordu. Mütevazı bir tapınak, daha büyük köylerle ilişkilendirilmiş olabilir. Bireysel konutlar bir ev, ilişkili bir yaslanma yeri ve bir veya daha fazla depolama çukurundan (fonksiyon olarak bir kök mahzenine benzer) oluşacaktır . Yakındaki bir bahçe, şifalı ve yemeklik otlar ve evcilleştirilmiş ayçiçeği gibi daha küçük mahsuller için kullanıldı . Avokado veya kakao gibi meyve ağaçları muhtemelen yakınlarda mevcuttu.

Nehir kıyıları sel dönemleri arasında ekin dikmek için kullanılsa da, Olmecler muhtemelen ormanları ve çalıları temizlemek ve eski tarlalar tükendiğinde yeni tarlalar sağlamak için kesme ve yakma tarımı da uyguladılar . Tarlalar köyün dışındaydı ve mısır, fasulye, kabak , manyok ve tatlı patates için kullanılıyordu. Tuxtlas Dağları'ndaki iki köyün arkeolojik çalışmalarına dayanarak, beslenme düzeni oldukça çeşitli kalmasına rağmen, mısır ekiminin Olmec için zamanla giderek daha önemli hale geldiği bilinmektedir.

Meyve ve sebzeler, yakınlardaki nehirlerden gelen balık, kaplumbağa, yılan ve yumuşakçalar ve kıyı bölgelerindeki yengeçler ve kabuklu deniz ürünleri ile desteklendi. Kuşlar, pekari , opossum , rakun , tavşan ve özellikle geyik gibi av hayvanları gibi gıda kaynakları olarak mevcuttu . Çok çeşitli avlanma ve balık avlama olanaklarına rağmen, San Lorenzo'daki çöplük araştırmaları, evcilleştirilmiş köpeğin en bol hayvansal protein kaynağı olduğunu buldu.

Arkeolojik araştırmaların tarihi

Kunz Baltası; 1000-400 M.Ö.; jadeit ; yüksekliği: 31 cm (12 3 / 16 16 cm (6 genişliği)., 5 / 16 in.), 11 sm (4 5 / 16 ; in.) Amerikan Doğa Tarihi Müzesi ( New York, NY , ABD). Yeşim Kunz Baltası, ilk olarak 1890'da George Kunz tarafından tanımlanmıştır. Bir balta başı şeklinde olmasına ve alt kısmı boyunca bir kenara sahip olmasına rağmen, bu eserin ritüel ortamlar dışında kullanılması olası değildir. 28 cm (11 inç) yüksekliğiyle, Mesoamerica'da şimdiye kadar bulunan en büyük yeşim nesnelerinden biridir.

Olmec kültürü, 19. yüzyılın ortalarına kadar tarihçiler tarafından bilinmiyordu. 1869'da Meksikalı antikacı gezgin José Melgar y Serrano , yerinde bulunan ilk Olmec anıtının bir tanımını yayınladı . Bu anıt - şimdi Tres Zapotes Anıtı A  olarak adlandırılan devasa kafa - 1850'lerin sonlarında Veracruz'daki bir çiftlikte ormanlık arazileri temizleyen bir çiftlik işçisi tarafından keşfedilmişti . Bölgeyi dolaşırken ilginç buluntuyu duyan Melgar y Serrano, bölgeyi ilk kez 1862'de bizzat görmek ve kısmen açığa çıkarılan heykelin kazısını tamamlamak için ziyaret etti. Birkaç yıl sonra siteye yaptığı ziyaretlerden sonra yayınlanan nesneye ilişkin açıklaması, şimdi Olmec kültürü olarak bilinen şeyin bir eserinin belgelenmiş en eski raporunu temsil ediyor.

19. yüzyılın ikinci yarısında, Kunz Baltası (sağda) gibi Olmec eserleri gün ışığına çıktı ve daha sonra benzersiz bir sanatsal geleneğe ait oldukları kabul edildi.

Frans Blom ve Oliver La Farge , 1925 seferi sırasında La Venta ve San Martin Pajapan Anıtı 1'in ilk ayrıntılı açıklamalarını yaptılar . Bununla birlikte, şu anda, çoğu arkeolog Olmec'in Maya ile çağdaş olduğunu varsayıyordu - Blom ve La Farge bile kendi sözleriyle "onları Maya kültürüne atfetme eğilimindeydi".

Matthew Stirling ait Smithsonian Institution 1930 ve 1940'larda Olmec sitelerinin ilk detaylı bilimsel kazılar gerçekleştirdi. Stirling, sanat tarihçisi Miguel Covarrubias ile birlikte , Olmec'in bilinen diğer Mezoamerikan uygarlıklarının çoğundan önce geldiğine ikna oldu.

Bununla birlikte, Stirling, Covarrubias ve Alfonso Caso'nun aksine, Mayacılar J. Eric Thompson ve Sylvanus Morley , Olmec eserleri için Klasik dönem tarihlerini savundular. Olmec kronolojisi sorunu, Alfonso Caso'nun Olmeclerin Mezoamerika'nın "ana kültürü" (" cultura madre ") olduğunu ilan ettiği 1942 Tuxtla Gutierrez konferansında doruğa ulaştı.

Konferanstan kısa bir süre sonra, radyokarbon tarihleme , Olmec uygarlığının antikliğini kanıtladı, ancak "ana kültür" sorusu 60 yıl sonra bile önemli tartışmalara yol açtı.

DNA

San Lorenzo Tenochtitlán Arkeoloji Projesi'nin San Lorenzo ve Loma del Zapote bölgelerindeki araştırmalarında, Olmec dönemine ait birkaç insan mezarı bulundu. İkisindeki kemik tutarlılığı, Olmec'lerin genetik bilgisinin karşılaştırmalı analizini öneren bir araştırmanın parçası olarak, mitokondriyal DNA'larının çalışmasının başarılı bir şekilde yürütülmesine izin verdi. uzmanlar Dr. María de Lourdes Muñoz Moreno, Ulusal Politeknik Enstitüsü (CINVESTAV-IPN), Meksika'nın Genetik ve Moleküler Biyoloji Araştırma ve İleri Araştırmalar Bölümü Araştırma Profesörü ve yine CINVESTAV-IPN'den Miguel Moreno Galeana. 2018'de mitokondriyal DNA'nın bu öncü çalışması, biri San Lorenzo'dan ve diğeri Loma del Zapote'den olmak üzere iki Olmec bireyi üzerinde gerçekleştirildi, her iki durumda da, haplogrup A anne soyunun ayırt edici mutasyonlarının kesin varlığı ile sonuçlandı. Amerika'nın yerli popülasyonlarının karakteristik özelliği olan beş mitokondriyal haplogruptan en bol olanını paylaşırlar: A, B, C, D ve X.

etimoloji

Adı içinde "Olmek" anlamına gelir "lastik insanları" Nahuatl , dili Nahuas ve oldu Aztek İmparatorluğu 15. ve 16. yüzyıllarda Körfez Lowlands'da yaşayan insanlar için kullanılan bir terimdir, 2000 yıl Olmek kültürü dışarı öldükten sonra . "Kauçuk İnsanlar" terimi , bölgedeki bir kauçuk ağacı olan Castilla elastika'dan lateks çıkarmanın antik Olmeklerden Azteklere kadar uzanan eski bir uygulamayı ifade eder . Yerel bir asmanın suyu, Ipomoea alba , daha sonra MÖ 1600 kadar erken bir tarihte kauçuk oluşturmak için bu lateks ile karıştırıldı.

Bununla birlikte, erken modern kaşifler ve arkeologlar, bunların Azteklerin "Olmec" olarak bildikleri insanlar tarafından değil, bir kültür tarafından yaratıldığı anlaşılmadan on yıllar önce, kalpteki yeniden keşfedilen kalıntılara ve eserlere yanlışlıkla "Olmec" adını uygulamışlardır. 2000 yıl daha yaşlıydı. Yanlış kimliğe rağmen, isim sıkışmış.

Antik Olmec'in kendilerine hangi ismi kullandığı bilinmiyor; Daha sonraki bazı Mezoamerikan hesapları, antik Olmec'e " Tamoanchan " olarak atıfta bulunuyor gibi görünüyor . Olmec kültürü için bazen kullanılan çağdaş bir terim , " jaguarın ağzı" anlamına gelen tenocelome'dir .

Alternatif köken spekülasyonları

Ana madde: Olmec alternatif kökeni spekülasyonları

Kısmen Olmeclerin ilk Mezoamerikan uygarlığını geliştirmesi ve kısmen de örneğin Maya veya Aztek ile karşılaştırıldığında onlar hakkında çok az şey bilinmesi nedeniyle, bir dizi Olmec alternatif kökeni spekülasyonları ortaya atılmıştır. Her ne kadar bu spekülasyonların birçoğu, özellikle Olmeclerin Afrika kökenli olduğu teorisi, Ivan Van Sertima'nın Columbus'tan Önce Geldiler adlı kitabı tarafından popüler hale getirilmiş olsa da, popüler kültürde iyi bilinir hale geldi. Pop-kültür sözde bilim olarak kabul etmeyen Mezoamerikalı araştırmacı ve bilim adamlarının büyük çoğunluğu tarafından inandırıcı görülmemektedirler.

2018 itibariyle, biri San Lorenzo'dan diğeri Loma del Zapote'den Olmec kalıntıları üzerinde yürütülen mitokondriyal DNA çalışması, her iki durumda da, "A" anne soyunun ayırt edici mutasyonlarının "kesinlikle varlığı" ile sonuçlandı. Yani, Olmeklerin kökeni Afrika'da değil, Amerika'dadır, çünkü kıtamızın yerli popülasyonlarının karakteristik özelliği olan beş mitokondriyal haplogruptan en bol olanını paylaşırlar: A, B, C, D ve X." [3]

Galeri

  • Tüylü bir yılanın erken bir tasviri ile La Venta steli 19

  • Olmec Başkanı No.1, 1200–900 M.Ö.

  • Diz çökmüş insan figürü, MÖ 1200-600

  • El Azuzul'dan "ikizler" , MÖ 1200-900

  • Oyma traverten bir kazıma desenli kap, 12. 3. yüzyılda M.Ö.

  • Üç Kelt , Olmec ritüel nesneleri

  • Olmec vardı-jaguar

  • Olmec tarzı şişe, söylendiğine göre Las Bocas'tan, MÖ 1100–800

  • Olmec yeşim maskesi.

  • Juxtlahuaca mağarasından Olmec tarzı resim

  • Bir Olmec "bebek heykelcik"

  • Chalcatzingo'dan Olmec tarzı kabartma "El Rey"

Ayrıca bakınız

Dipnotlar

Referanslar

Dış bağlantılar