La Pintada (arkeolojik site) - La Pintada (archaeological site)

Bu makale Meksika, Sonora'daki arkeolojik alan hakkındadır. Kolombiya'daki konum için bkz. La Pintada, Kolombiya . Panama'daki konum için bkz. La Pintada, Panama .
Seris, Pimas ve Yaqui Kültürleri - Arkeolojik Alan
İsim: La Pintada
Tür Mezoamerikan arkeolojisi
yer Hermosillo , Sonora Meksika
 
Bölge Mezoamerika - Oasisamerica - Aridoamerica
Koordinatlar 28 ° 35'15.67 "K 110 ° 57'50" W  /  28,5876861 ° K 110,96389 ° W  / 28.5876861; -110.96389 Koordinatlar : 28 ° 35'15.67 "K 110 ° 57'50" W  /  28,5876861 ° K 110,96389 ° W  / 28.5876861; -110.96389
Kültür Seri - Pima - Yaqui
Dil
Kronoloji 700 - 1500 CE
Periyot Mezoamerikan Klasik Öncesi
Apogee Bilinmeyen
INAH Web Sayfası La Pintada Arkeolojik Alanı

La Pintada şehrinin yaklaşık 60 kilometre güneyinde bulunan bir arkeolojik alandır Hermosillo , Sonora , Mexico Sonoran boyunca uzanır “La Pintada” kanyon içinde, “Sierra Libre” parçası, kıyı ovaları küçük bir dağ masif Çöl.

Unutulmuş bir arkeolojik hazine olan La Pintada, Sonora eyaletinde türünün önemli bir arkeolojik bölgesidir. Ziyaretçilere atalardan kalma kültürel mirasa bir bakış ve florası, faunası ve orografisinin olağanüstü doğal bir görüntüsünü sunar.

Burada yaşayan gruplar hayatta kalmak için her ikisine de bağlıydı; bölge hakkındaki bilgileri ve kaynakların mevcudiyeti ve özellikle su. Çöl ortamındaki kıtlıkları, suyun düğüm noktalarında bol olduğu yerleri yapar. Dolayısıyla, "Sierra Libre" otantik bir vaha olarak duruyor, birçok doğal su birikintisi içeriyor ve sıvı bolluğu mevcut kaynakların miktarına ve kalitesine yansıyor. La Pintada Kanyonu'ndaki birkaç kap yaz yağmurları sırasında doldurulur ve kış yağmurları ile yeniden doldurulur.

Bazı uzmanlara göre Seris, Pimas veya Yaquis gibi yerli grupların son yıllarında İspanyollardan silah fetheden saklandıkları bir yerdi. Ayrıca "Macizo del Cerro Prieto", "Sierra Libre" veya "Sierra Prieta" olarak da bilinir. Bu bölgedeki mağaralar, oyuklar ve kayalar eski yerliler tarafından mesken, cenaze töreni ve kutsal alan olarak kullanılmıştır.

Saha, Aridoamerica ve Oasisamerica olarak tanımlanan bölgesel alanlarda yer almaktadır . Her ikisi de Mezoamerika'dan bağımsız olarak tanımlanır ve sonuçta kültürel özelliklerle görünüşte birbirinden farklıdır. Bir grubun avcı-toplayıcılardan oluştuğu, diğerinin ise tarım tekniklerine sahip olduğu söyleniyor.

Her "bölge" için kronolojik dönemlerin ne olduğuna dair hiçbir bilgi mevcut değil, çünkü her ikisi de aynı bölgeleri kapsıyor, ne de Meksika'daki diğer Mezoamerikan yerli kültürleriyle ilişkileri.

Arka fon

Eyaletteki insan varlığının kanıtı , El Pinacate Çölü'ndeki San Dieguito Kompleksi'ndeki en iyi bilinen kalıntılardan bazıları ile 10.000 yıl öncesine dayanıyor . İlk insanlar göçebe avcı toplayıcılardı ve taş, deniz kabuğu ve tahta aletler kullandılar. Tarih öncesi dönemin çoğunda, çevre koşulları bugün olduğundan daha az şiddetliydi. Bitki örtüsü benzerdi, ancak dağılımı daha geniş ve daha yoğundu.

Tarım ilk olarak nehir vadilerinde MÖ 400 ve MS 200 civarında ortaya çıkar. Seramikler MS 750'den sonra gelişti ve 800 ile 1350 arasında çeşitlilik gösterecekti. 1100 ile 1350 arasında, bölgede iyi gelişmiş ticaret ağlarına dahil olan küçük ama sosyal olarak biraz karmaşık köyler vardı. Bunun bir istisnası, tarımı hiçbir zaman gerçekten benimsemeyen alçak orta sahillerdi. Belirtildiği gibi, Sonora ve kuzeybatı çoğunun parçası olarak kabul edilmez Mesoamerica ile, Guasave içinde Sinaloa en kuzeybatı Mezoamerikan yerleşme bilinen, ancak Sonora ve Orta Amerika halkları arasındaki ticaretin kanıt yoktur.

Eyaletin sahile yakın alçak düzlüklerinde Trincheras geleneği , Huatabampo geleneği ve Central Coast geleneği olarak adlandırılan üç kültür gelişti .

Sonora'nın kuzeybatısındaki Cerro de Trincheras .

Trincheras geleneği, MS 750 ile 1450 yılları arasına tarihlenir ve çoğunlukla Altar, Magdalena ve Concepción vadilerindeki sitelerden bilinir, ancak bunların menzilleri Kaliforniya Körfezi'nden kuzey Sonora'ya kadar uzanır.

Gelenek adını, en çok bilinenleri Cerro de Trincheras olan bir dizi bölgede bulunan hendeklerden alıyor.

Huatabampo geleneği, soyu tükenmiş lagünler, haliçler ve nehir vadileri boyunca yer alan bölgelerle, kıyıdaki Trincheras'ın güneyinde merkezlenmiştir. Çanak çömlek belirgindir. Kültür, güneyde Chametla ve kuzeyde Hohokam ile benzerlikler göstermektedir . Muhtemelen MS 1000 civarında ortadan kayboldu. Diğer iki geleneğin aksine, Orta Sahil, bölgede tarım kaynakları bulunmadığından bir avcı-toplayıcı kültürü olarak kaldı.

Devletin yüksek kesimlerinde Rio Sonora ve Casas Grandes geleneklerinin hakimiyeti altındaydı . Río Sonora kültürü, sınır bölgesinden modern Sinaloa'ya kadar Sonora'nın merkezinde yer almaktadır. Bu kültür için bir başlangıç ​​tarihi belirlenmedi, ancak muhtemelen 1300'lerin başlarında ortadan kalktı. Sonora'daki Casas Grandes geleneği, modern Chihuahua eyaletine dayanan geleneğin bir uzantısıydı ve bu insanlar, etkilerini Sonoran kıyılarının bazı kısımlarına kadar uyguladılar.

15. yüzyılın ortalarındaki iklim değişiklikleri, Sonora ve genel olarak kuzeybatı Meksika'da artan çölleşmeye neden oldu. Bu zamanlarda başlayan yerleşim yerlerinin sayısı ve büyüklüğündeki büyük azalmanın olası nedeni budur. Bölgede kalan halklar, daha az karmaşık bir sosyal organizasyona ve yaşam tarzına döndüler. İspanyollardan önce Sonora'da var olan sosyal açıdan karmaşık organizasyon ne olursa olsun, 16. yüzyılda çoktan gitmişti.

Mesoamerica kültür süper bölgesinin kökenlerinin hikayesi, Mezoamerika ve Aridoamerika'nın ayrılmasından yaklaşık 2000 yıl sonra geçiyor . Aridoamerikan topluluklarından bazıları avcı-toplayıcı ekonomilerinin bir tamamlayıcısı olarak çiftçilik yaptılar. Aralarında Çöl Geleneğine bağlı bulunan bu topluluklar daha sonra daha gerçek bir tarımsal hale gelecek ve Oasisamerica'yı oluşturacaklardı. Kuzey Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'nin çöl benzeri topraklarında tarıma giriş süreci kademeli ve kapsamlıydı: MS 600 yılına gelindiğinde ( Teotihuacan'ın alacakaranlığına denk gelen bir zaman ), birkaç grup zaten tarım tekniklerini edinmişti.

Antik Kültür Grupları

Bölgeyi yaşayan Eski doğal kültür gruplarıdır Mayos , Yaquis ve SERIS ; ancak, yüzyıllardır içinde yaşadıkları topraklarda yaşam biçimlerinin çoğunu sürdüren başka gruplar da vardır.

Mayos da Yoreme denilen, antik Huatabampo kültüründen soyundan gelir. Mayo Nehri boyunca yoğunlaştıklarından kendilerine “nehir kıyısındaki insanlar” diyorlar .

Yaquis çok Sonora durumu ile ilişkili ata kültür gruptur.

Seris Conca'ac, diyorlar ki araçlar Seri dilinde “insanlar”. Seri adı, Opata dilinden gelir ve "kumlu adamlar" anlamına gelir.

Genel olarak, Seriler bölgenin yerli halklarının en uzunlarıdır ve onlarla karşılaşan ilk İspanyol onları "devler" olarak tanımladı.

Tohono O'odham , hala çoğunlukla içinde, devletin en kurak alanlar, Papago olarak anılacaktır yaşadığı cehennemin , Porto Peñasco , Sariç , Altar ve Plutarco Elias Calles devletin kuzeydeki. Bu grubun Arizona'daki gruplarla etnik ilişkileri vardı. Tohono O'odham, prensip olarak doğanın güçlerine hakim olan “Büyük Kardeş” e sahiptir.

Opatas merkezinde bölgelerde yaşadığı ve devletin kuzeybatı. Bu grup ismi araçları “düşmanca insanlar” ve kendilerine verilen Pimaş Opatas komşularıyla çatışma halinde genellikle olduğu gibi. Özellikle, değer kaybetmeden Papawi O'otham veya "fasulye halkı" olarak adlandırdıkları Tohono O'odham'a düşman oldular.

Pimaş dağlarına işgal Sierra Madre Occidental doğu Sonora ve batı Chihuahua eyaletinde. Pimalar kendilerine "halk" anlamına gelen O'oh diyorlar. Pima adı onlara İspanyollar tarafından verildi çünkü "pima" kelimesi kendilerine İspanyolca olarak sorulan soruların çoğuna yanıt olarak söylenecekti. Bu kelime kabaca "bilmiyorum" veya "anlamıyorum" anlamına gelir. Bu etnik kökene ait geleneksel bölge Pimería olarak bilinir ve iki bölgeye ayrılır: Pimería Alta ve Pimería Baja.

Guarijíos halde en az anlaşılan grupları vardır ve çoğunlukla adı verilen bir alana kısıtlanır Mesa del Matapaco güneydoğu. Guarijíos ilgili Tarahumaras ve Cáhitas .

Cocopah çoğunlukla yaşadığımız sadece 170 hakkında üyeleriyle Sonora'ya en küçük yerli yerli grubudur San Luis Río Colorado ABD sınırı boyunca. Orijinal adı Kuapak, "gelen" anlamına gelir ve muhtemelen Colorado Nehri'nin seyrindeki sık değişiklikleri ifade eder . Cocopah kültüründen geriye kalanları korumak için çabalar oldu, ancak sadece 47 kişi Cocopah dilini konuşuyor .

Kickapoos Sonora yerel değildir, ancak bir asır kadar önce ABD'den burada göç etti. Bugün, Bacerac belediyesinde El Nacimiento, Coahuila ve Tamichopa topluluklarında bulunurlar . Atalarından kalma dilleri Algonquin ailesinin bir parçasıydı .

Anasaziler kültürü halen olarak bilinen bölgede gelişti dört köşe . Bölge , eski halkların kendi ihtiyaçları için kullanmayı öğrendikleri ardıç ormanlarıyla kaplıydı . Anasazi toplumu, Oasisamerica'da bulunan en karmaşık topluluklardan biridir ve modern Pueblo halkının ( Zuñi ve Hopi dahil) ataları oldukları varsayılmaktadır . ("Anasazi" kelimesi "düşman atalar" anlamına gelen bir Navajo terimidir; bu nedenle tarafsızlığı körü körüne kabul edilmemelidir.) Kuzeydeki Anasazi komşularının aksine , Hohokam kültürünün göçebe toplulukları tam olarak anlaşılamamıştır. Arizona ve Sonora'nın çöl benzeri topraklarını işgal ettiler . Hohokam bölgesi, Sonora Çölü'nün kalbini çizen iki büyük nehir olan Colorado ve Gila Nehirleri ile sınırlanmıştır . Hohokam kültürünün başlıca yerleşimleri , tümü modern Arizona'da bulunan Snaketown , Casa Grande , Red Mountain ve Pueblo de los Muertos'du . Hohokam halkının biraz farklı bir kolu, Sonora Çölü'ndeki en iyi bilinen yerlerinin adını taşıyan Trinchera olarak bilinir. Hohokam, birkaç yüz kişilik küçük topluluklarda yaşıyordu.

Hohokam kültürünün gelişimi dört döneme ayrılmıştır: Pioneer (MÖ 300 - MS 550), Sömürge (MS 550-900), Yerleşik (MS 900-1100) ve Klasik (MS 1100-1450). Pioneer dönemi, kanal çalışmalarının yapılmasıyla başladı ve Hohokam, Sonoran Çölü'nün kavurucu sıcağından kendilerini korumak için yarı yeraltı konutları inşa etti. Sömürge döneminde Mezoamerika ile bağlar güçlendirildi . Bunun kanıtı bakır çanların, pirit aynaların geri kazanılmasında ve hepsi de çok Hohokam dokunuşu sergileyen oyun sahaları oyun sahalarının yapımında bulunabilir . Mezoamerika ile ilişkiler ve bu tür ticareti yapılan malların varlığı, Hohokam'ın Sömürge döneminde zaten beylikler ve güç merkezleri olarak örgütlendiğini gösteriyor. Mesoamerica ile ilişkiler sonraki dönemde azalacak ve Hohokam, Casa Grande gibi dört katlı çok katlı binalar inşa etmeye yöneldi.

Avrupalılar, Pimería Alta adını verdikleri bir bölge olan Arizona ve Sonora Çöllerine vardıklarında, Hohokam'ın şehir merkezleri, yerel sosyal sistemin başına gelen sağlık ve ekolojik felaketler nedeniyle muhtemelen terk edilmişti. Bölgenin sakinleri, Uto-Aztek dili konuşan bir grup olan Pápagos olarak adlandırılıyordu .

Mogollon, Batı Sierra Madre'nin eteklerinden kuzeye, Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısındaki Arizona ve New Mexico'ya kadar uzanan Mezoamerika'nın kültürel bir bölgesiydi . Bazı bilim adamları bu alandaki iki geniş kültürel geleneği birbirinden ayırmayı tercih ediyor: Mogollon'un kendisi ve ondan türetilen Paquime kültürü . Her iki durumda da, söz konusu bölgede yaşayan insanlar, çam ormanlarının, sarp dağların ve vadilerin varlığıyla işaretlenmiş bir manzaraya iyi adapte oldular .

Bölge

Bölge, kalıntılar ve fosilleşmiş kemikler üzerinde çalışan arkeologlar, antropologlar ve tarihçiler tarafından geniş çapta incelenmiştir. Bununla birlikte, bu alandaki araştırmaların çoğu hala cevaplanmamış birçok temel soru ile ilk tanımlama aşamasındadır. Daha önce belirtildiği gibi Sonora, Mezoamerika'dan ayrı bir kültür bölgesi olarak kabul edilir , ancak bazı Mezoamerikan etkisi olabilir. Sonoran kültürleri ve Mezoamerika arasındaki temel farklar kuru iklim tarımıdır, ancak aynı temel mısır, kabak ve fasulye üretilir. Ayrıca vahşi kaynaklara daha fazla bağımlılık vardır. Daha da önemlisi, su kaynakları etrafında kümelenmiş küçük yerleşim yerleri ve zayıf hiyerarşik sistemler ile bu bölgenin tarih öncesi tarihi boyunca gerçek şehirlerin olmamasıydı. Bu kültürler , ne kadar farklı olursa olsun, ABD'nin Güneybatısı'ndakilerle bazı özellikleri paylaşır .

Cerro de Trincheras ile arkeolojik bir sitedir petroglyphs , plazalar ve astronomi gözlemevi. Bölgenin tam amacı tartışmalı, ancak bölge, 1300 ve 1450 yılları arasında yüksekliğine ulaştı, yaklaşık 1.000 nüfusa sahipti ve bu da yaşamını mısır, kabak, pamuk ve agav yetiştirdi . Tepenin kuzey tarafının dibinde bulunan en büyük yapısı "La Cancha" (Ballcourt) olarak adlandırılır. Kenarlarında yığılmış kayalarla işaretlenmiş, 51'e 13 metre (167'ye 43 ft) boyutlarında dikdörtgen bir avludur. Bazı araştırmacılar bunun bir tür top sahası olduğuna inanıyor ve diğerleri bunun bir tür açık hava tiyatrosu olduğuna inanıyor. Tepenin kendisi, bölgenin manzarasını sunan bir gözlemevi. Bölgedeki taş ve kabuk eserlerinin çoğu burada bulundu. Plaza de Caracol, büyük olasılıkla törenler için kullanılan açık bir spiral içinde bir buçuk metre yüksekliğinde bir taş duvarla işaretlenmiştir.

Site

La Pintada iki farklı arkeolojik bileşenden oluşmaktadır; Kanyonun içinde mağara resimleri ve kaya oymaları yer alırken, dışarıda, Kanyon'un alüvyal düzlüğünde, geniş bir alanda çeşitli mevsimlik kamp alanlarının kalıntıları vardır ve bunlar arkeolojik malzeme yoğunluğuyla karakterize edilir: seramik, taş aletler, deniz kabukları ve öğütme eserleri .

Kamp Alanları

Bu topraklarda bulunan arkeolojik materyallerin çoğu, Central Coast olarak bilinen arkeolojik geleneğin içindedir ve özellikle Edward Mosler ve Thomas Bowen tarafından Tastiota ve güney kesimindeki Punta San Antonio bölgesindeki sitelerde bulunanlara benzer. Orta Sahil bölgesi. Şimdiye kadar, La Pintada, kıyı şeridinden daha uzakta olan bu arkeolojik gelenekle ilişkilendirilen sitedir.

Seramik düz köpek balığı türünün bolluğuna bakılırsa, kamp alanlarının işgali MS 700 ile 1600 yılları arasında zirveye ulaştı; Bu seramiğin yanı sıra tarihi ve modern Seri tiplerine karşılık gelen diğerlerinin varlığı, Orta Sahil gelenek gruplarının yanı sıra tarihi seris veya concaác'ın varlığını, mekanın tek sakinleri olduklarını ima etmeden, kültürel bir süreklilik gösterir. mağara boyama bileşeni, onların özel sanat eseridir.

Mağara resimleri

Yer, tören merkezi olarak kabul edilir ve ülkenin kuzeybatısındaki en önemli mağara boyama alanlarından biridir. Bina veya yapı yok.

Sonora ve La Pintada arkeolojik zenginliği, temel olarak resim tasarımları ve ara sıra yerleşimlere ilişkin arkeolojik kalıntılarla karakterize edilir. Resimler, farklı zamanlarda farklı etnik gruplar tarafından çizilen ve muhtemelen bir tören merkezi olarak kullanılan 400'den fazla farklı stil veya tasarım türünü tasvir ediyor.

Toplayıcılar ve avcılar grup turunun bir parçası olarak insanların toplandığı açık bir kamp yeri olduğuna inanılıyor.

1960-1970 arasında ilk titiz araştırma çalışması yapıldı, o zamandan beri birkaç tesadüfi çalışma yapıldı, ancak artık resmi bir soruşturma yapılmadı.

Resimler etrafındakilerin sanatsal bir tezahürüdür; o zamanki çevreye ilişkin yerel görüşü, onların düşüncelerini, yaşam biçimlerini ve biçimlerini betimler.

Site farklı zamanlarda birkaç grup tarafından işgal edildi; ayrıca kutsal bir mekan, tören ve simgesel olarak korunmuştur.

Sitede bu grafiksel gösterimlerin 2.500'den fazla olduğu tahmin edilmektedir ve bunların yaklaşık yüzde 70'i dijital olarak kaydedilmiştir.

Resimler, Arkeolojik Bölge'nin bir parçası olarak doğal bir kanyonda dağıtılmıştır. Bu tasarımların, bu bölgeyi yaklaşık 1.200 yıl önce ve İspanyol işgali sırasında işgal eden eski grupların kozmo-vizyon temsilleri olduğuna inanılıyor.

2007 yılından bu yana, bir grup teknisyen 33 hektarlık bir alana yayılmış olan bu eski tezahürlerin titiz bir analizini ve dijital kaydını gerçekleştiriyor. Bu çalışma, La Pintada'nın çeşitli insan grupları için, 12. ve 13. yüzyıllarda burada yaşayan avcı toplayıcı gruplar için olduğu kadar, muhtemelen kullanılan yerli seriler, yaquis ve pimalar için de önemli bir alan olduğu hakkında bilgi sağlamıştır. 17. ve 18. yüzyıllar arasında bir ritüel merkezi olarak.

Kaya, görüntüleri temsil ediyordu; 1.200 yıl önce yapılmış, muhtemelen eski ritüellerin bir parçası olarak, ilk avcı-toplayıcı grupların taşta şekillendirirken tasvir ettiği geyik, sürüngen ve kuş gibi yerel faunayı temsil ediyor.

La Pintada Arkeolojik Bölgesi sembolik temsili “geyik” olarak adlandırılan resimdir, sitenin en büyüklerinden biridir, 1'e 1,20 metre yüksekliğindedir ve bir geyik takan yerli bir çocuğun tasvir edildiği bu sahne seri efsaneye uygundur. güçlü çocuğun.

La Pintada Arkadaşlar

Mevcut bilgilerle mutlak mutabakat olmasa da ilgilenen bağımsız sesler vardır.

"Amigos de la Pintada" Derneği başkanı Héctor Domínguez, sitenin restorasyonu için bahsettiği kaynağın 1,5 milyonunun yetersiz olduğunu belirtti. Miras uğruna ne yapıldığından ve yapılması gerekenden bahsetti.

Derneği entegre etme fikri 21 Mart 2000'de yapıldı. Ekoloji, meditasyon ve doğa teması dostları tarafından oluşturuldu, biraz “daha ​​bilinçli” çalışmaya istekli.

INAH , yapıtın iki çok ani yönetmen değişikliğinin yansıttığı siyasi sorunlardan etkilendiğine inanıyor, bir yönetmenin güç mücadelesi durumlarıyla "utanç verici" durumlarla karşı karşıya olduğunu düşünmek zor; görünüşe göre bir otoyol yeri anlaşmazlığından kaynaklanıyor.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar