Hohokam - Hohokam

Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı'ndaki Büyük Ev

Hohokam ( / h oʊ saat oʊ k ɑː m / ) bir toplumdu Kuzey Amerika Southwest şimdi bir parçasıdır ne Arizona , ABD ve Sonora , Meksika. Arkeologlar, Hohokam'ı, Hohokam halkı olarak aday gösterilen bileşenlerle ayrı bir kültür olarak kabul ediyorlar .

Arkeologların fikir birliği, Hohokam kültürünün MS 300 ile 1500 arasında var olduğunu ve kültürel öncülerin muhtemelen MÖ 300 kadar erken bir tarihte belirtildiğini tahmin ediyor. Hohokam kültürünün siyasi olarak birleşmiş olup olmadığı konusunda çelişkili görüşler vardır; Hohokam kültürü, aksi takdirde ilgisiz komşu toplulukları birbirine bağlayarak sert çöl ortamında hayatta kalmaya yardımcı olabilir.

Göre Ulusal Park Servisi , kelime Hohokam ödünç O'odham dilinde ve yaşamış insanların gruplarını tanımlamak için arkeologlar tarafından kullanılan Sonoran Çölü'nün . Diğer arkeologlar, eski Arizona'yı Oasisamerica geleneğinin bir parçası olarak tanımlamayı ve bunun yerine Hohokam'ı Oasisamericans olarak adlandırmayı tercih ediyor . Yine de Hohokam, Güneybatı arkeolojisine göre Güneybatı Amerika ve Kuzey Meksika'nın dört büyük kültüründen biridir .

Hohokam toplumunun kökeni tartışmalıdır. Çoğu arkeolog ya yerli ya da Mezoamerikan kökenini destekler, ancak Kuzey kültüründen Pueblo etkileri de mevcuttur. Hohokam yerleşimleri, Hohokam aralığını geçerek, Doğu'dan Büyük Ovalar'a ve Batı'dan Pasifik kıyılarına uzanan bölgesel ticaret yolları üzerinde bulunuyordu. Hohokam toplumları kayda değer miktarda göç aldı. Bazı topluluklar, Snaketown'daki gibi önemli pazarlar kurdu . Sonoran Çölü'nün sertliği toplum üzerinde en etkili faktör olabilir. Ticaret merkezlerinde kültürel alışverişe rağmen, topluluklarda kendi kendine yeterlilik ve yerel kaynaklar vurgulandı.

Günümüz Phoenix'inde Hohokam, büyük ölçekli sulama ağları ile tanınır. Phoenix metropol bölgesindeki kanal ağları , antik Kuzey Amerika'daki en karmaşık kanaldı . Tuz Nehri Projesi için antik kanalların bir kısmı yenilendi ve şehrin suyunun sağlanmasına yardımcı oldu. Orijinal kanallar toprak hendeklerdi ve rutin bakım gerektiriyordu; şu anda kullanımda olanlar beton ile kaplanmıştır. Hohokam toplumu çöktüğünde, toprak kanallar bakıma muhtaç hale geldi. Avrupalı-Amerikalı yerleşimciler daha sonra bazı kanalları doldurdular, diğerleri ise Mormon öncülerinin Kızıl Dağ yakınlarındaki Mesa'nın Lehi bölgesine yerleştikleri gibi yenilendi .

Hohokam terimi için birkaç resmi yazım çeşidi vardır. Bunlar Hobokam, Huhugam ve Huhukam'ı içerir. Yazımların genellikle birbirinin yerine geçebileceği düşünülür, ancak farklı anlamları vardır. Hohokam kültürü, 1930'larda arkeolog Harold S. Gladwin tarafından bölgedeki diğerlerinden farklılaştırıldı . Aşağı Gila Vadisi'nde kazı yaptığı kalıntıları sınıflandırmak için, kültür için mevcut O'odham terimini, huhu-kam'ı , yaygın yanlış tercümesinde "her şey bitmiş" veya "gitmiş olanlar" olarak uyguladı .

1970'lerde arkeolog Hardy, O'odham'ın Huhugam kelimesini benzer şekilde "yok olmuş olan" anlamına gelecek şekilde çevirdi . Bununla birlikte, Huhugam geçmiş insan yaşamına atıfta bulunur ve harabeler gibi nesnelere atıfta bulunulursa yanlış kullanılır. Bu nedenle Hohokam, bir kültüre ve zaman içinde belirli bir döneme ait insanlara atıfta bulunan arkeolojik bir terimdir ve atalara ve torunlara saygıyı ifade eden Huhugam ile karıştırılmamalıdır . Bununla birlikte, yerel ağız geleneğe göre, Hohokam toplumlar tarihi ataları olabilir Pima ve Tohono O'odham halkları içinde Güney Arizona .

genel bakış

1350 dolaylarında Hohokam ve komşu kültürlerin Haritası

Hohokam toplumu öncelikle Phoenix havzasındaki Gila ve daha düşük Tuz Nehri drenajlarıyla ilişkilidir .

Phoenix Havzası, Hohokam Çekirdek Bölgesi idi ve Hohokam Çevresi, Hohokam kültürünün yayıldığı bitişik alanlardı. Toplu olarak, Çekirdek ve Çevreler , Arizona'daki kuzey veya Yukarı Sonoran Çölü'nü işgal eden daha büyük Hohokam Bölgesel Sistemini oluşturdu . Hohokam ayrıca Mogollon Rim'e kadar uzanıyordu .

Hohokam Çekirdeği nehirler boyunca yer alıyordu ve bu nedenle birinci sınıf bir ticaret konumunda yaşıyordu. Aşağı Colorado Nehri boyunca yer alan Patayanlar ile Güney Kaliforniya'da ticaret meydana geldi ; Trincheras ait Sonora , Meksika; Mogollon kültürü Doğu Arizona'da; Güneybatı New Mexico; Kuzeybatı Chihuahua , Meksika; ve Kuzey Arizona'daki Ancestral Puebloans . MS 900'den 1150'ye kadar komşu Chaco topluluğu, kuzey Arizona'da ve güneybatı Colorado ve güney Utah'ta ticareti teşvik etti . Bu ticaret ağları, Colorado Platosu , kuzey Arizona ve Phoenix bölgesi boyunca seyahat eden mallarla bölge genelinde el ele ticareti artırdı .

Hohokam sulama sistemleri, 1300 CE'ye kadar Güneybatı'daki en büyük nüfusu destekledi. 1990'larda Santa Cruz Nehri boyunca Tucson Havzasında büyük bir arkeolojik kazıda çalışan arkeologlar, Hohokam'ın ataları olabilecek bir kültür ve insanlar belirlediler. Bu tarih öncesi grup, MÖ 2000 gibi erken bir tarihte güney Arizona'yı işgal etmiş olabilir ve Erken Tarım Dönemi'nde mısır yetiştirmiş, yıl boyunca yerleşik köylerde yaşamış ve gelişmiş sulama kanalları geliştirmiştir.

Hohokam, Tuz ve Gila Nehirlerinin sularını, çeşitli tarımsal uğraşlarında, savaklarla birleştirilmiş bir dizi basit kanal inşa etmek için kullandı. 800'den 1400'e kadar, antik Yakın Doğu, Mısır ve Çin'de kullanılanların karmaşıklığına rakip olan kapsamlı sulama ağları kullandılar. Bunlar, ileri mühendislik teknolojilerinden faydalanmadan, nispeten basit kazı aletleri kullanılarak inşa edildi ve erozyon ve siltasyonu dengeleyerek mil başına birkaç fit düşüş elde etti. 70 yılı aşkın arkeolojik araştırmalar, Hohokam'ın pamuk, tütün, mısır, fasulye ve kabak çeşitleri yetiştirdiğini ve ayrıca çok çeşitli yabani bitkileri hasat ettiğini ortaya koydu . Hohokam Kronolojik Dizinin sonlarına doğru, öncelikle gıda ve lif için agav yetiştirmek için kapsamlı kuru tarım sistemlerini de kullandılar . Tarım stratejilerine güvenmeleri, misafirperver olmayan çöl ortamlarında hayati önem taşıyordu ve bunlar, kırsal nüfusun karmaşık kentsel merkezlerde toplanması için temel oluşturacaktı.

Kare veya dikdörtgen çukurlar gibi daha önceki Hohokam ev mimarisinin birçok özelliği , erken Biçimlendirme Dönemi sırasında Tucson havzasından nispeten bozulmamış olarak nakledilmiş gibi görünüyor. Hohokam Kronolojik Sekans boyunca tek tek bir konut, normal olarak 12 ile 35 metre arasında kapsadığı sıvalı veya sıkıştırılmış çok katlı toprak seviyesinin yaklaşık 40 cm (16 inç), kazılan ² ve dairesel, çanak şeklinde, kil kaplı ocak özellikli duvar girişinin yakınında yer almaktadır. 600 CE ile, aynı zamanda mahalle toplanma ve ticaret alanları olarak hizmet veren balo sahaları gibi Mesoamerica ile benzerlikleri olan farklı bir Hohokam mimari geleneği ortaya çıktı. 1150'de, pithouseların yerini, merkezi avlulu bileşik tarzda yer üstü yapılar aldı. 1200 CE ile, dikdörtgen platformlar höyükler inşa ediliyordu.

Hohokam defin uygulamaları zamanla değişti, ancak ölü yakma Hohokam Çekirdeğinin tanımlayıcı bir kültürel özelliğiydi. Ölü yakma, arkeologlar tarafından, Hohokam Çekirdeği'nden komşu topluluklara ticaret ve hatta göç yoluyla kültürel etkileşimi önermek için kullanılmıştır. Bir örnek, Tucson'daki Continental sahasındaki Mogollan'dır. Başlangıçta, kullanılan birincil yöntem, hemen Doğu'da bulunan güney Mogollon kültürünün kullandığı geleneğe benzer şekilde, bükülmüş gömme idi. Geç Biçimlendirici ve Preclassic dönemlerde, Hohokam yakılmak Aşağı Colorado Nehri boyunca batıya olan tarihi Patayan kültürü arasında belgelenmiş geleneklerine çarpıcı benzer, ölülerini. Uygulamanın ayrıntıları biraz değişse de, Hohokam yakma geleneği MS 1300'e kadar baskın kaldı.

Hohokam zaman çizelgesi

Bir arkeolojik yapı olarak, Hohokam kronolojik dizisi (HCS), sıralı önemli kültürel değişikliklerin bir anlatısını sağlamak için tasarlanmış bir kültür tarihine dayalı dönem/evre şeması kullanır. HCS, Gladwinian ve Cultural Horizon olmak üzere iki temel ifade yöntemi kullanır. İkincisi, Gladwinian şemasında (yani Pioneer, Colonial, Sedanter dönemleri) içkin olan yorumlayıcı önyargıdan kaçınmak için uygulanan Mezoamerika'da kullanılan kronolojik şemanın bir uyarlamasıdır .

HCS ve takvim referansını oluşturmak için kullanılan yöntemler , Hohokam Çevre Birimi olarak bilinen bölgenin aksine, yalnızca Phoenix, Arizona ile ilişkili Gila-Tuz Nehri havzası olan Hohokam Çekirdek Alanına uygulanır . Hohokam Çevreleri, çekirdek alanın dışında bulunan bölgelerdir. Bu bölgelerde, temel dönem tanımlamaları korunur; bununla birlikte, yerel evreler genellikle önemli farklılıkları belirtmek için kullanılır ve bir dereceye kadar, Atalarının Puebloan ve Mogollon komşularından etkilenen toplulukları temsil eder.

Öncü / Biçimlendirici dönem (MS 1-750)

Indian Mesa'ya giden yürüyüş parkuru (arka planda): Yürüyüş parkuru, Hohokam'ın MS 700'de inşa ettiği bir kanalın bir kısmında bulunuyor. Kanal şimdi toprakla dolu.

Mısır ve fasulye yetiştiren çiftçiler olarak yaşayan Hohokam, orta Gila Nehri boyunca bir dizi küçük köy kurdu. Topluluklar, bu dönemin ilk yıllarında kuru tarımın yaygın olduğu, iyi, ekilebilir arazilerin yakınında bulunuyordu. Genellikle 3 m'den daha derin olan su kuyuları , evsel su temini için kazılmıştır. Erken Hohokam evleri, yarım daire şeklinde bükülmüş dallardan inşa edilmiş ve dallar, sazlar ve yoğun olarak uygulanan çamur ve eldeki diğer eşyalarla kaplanmıştır.

Hohokam, muhtemelen modern Meksika bölgesindeki halklarla ticaretten yeni bir kültür bitkisi grubu edindikçe, mahsul, tarımsal beceri ve kültürel iyileştirmeler MS 300 ile 500 arasında arttı. Bu yeni satın almalar arasında pamuk, tepary fasulyesi , elek ve jack fasulyesi, cushaw ve siğil kabağı ve güneybatı domuz otu bulunuyordu . Agave türleri, güneybatı halkları tarafından binlerce yıldır yiyecek ve lif için toplanmıştı ve yaklaşık 600'de Hohokam, agave, özellikle Agave murpheyi ("Hohokam agav"), geniş kayalık, kuru zemin alanlarında yetiştirmeye başladı . Agave, Hohokam'ın sulanan alanlarda yetiştirilen yiyecekleri çoğaltması için önemli bir besin kaynağı oldu. Mühendislik, nehir suyuna erişimi iyileştirdi ve bölge sakinleri sulama için kanalları kazdı. Ticaret ağlarının kanıtları arasında turkuaz , Kaliforniya Körfezi'nden deniz kabukları ve orta Meksika'dan papağan kemikleri bulunur. Taş manos ve metatlar üzerinde tohum ve tahıllar hazırlanır . Seramikler, MS 300'den kısa bir süre önce, depolama ve pişirme için kullanılan süslenmemiş kahverengi kaplarla ve yakılmış kalıntılar için kaplar olarak ortaya çıktı. Ritüel kullanım için üretilen malzemeler arasında pişmiş topraktan insan ve hayvan figürleri ve tütsü brülörleri bulunuyordu.

Koloni/Klasik öncesi dönem (750–1050/1150)

Sears-Kay Harabe Kalesi Gizem Odası MS 1050 dolaylarında önce : Bu odanın köşeleri yuvarlatılmıştır.

Sears-Kay Harabe Kalesi odaları, MS 1050 dolaylarında , kare köşeli

Sömürge döneminin en önemli özelliği büyümedir. Köyler, ortak bir avluya açılan ev kümeleriyle büyüdü. Daha büyük evlerde ve daha süslü mezar eşyalarında sosyal tabakalaşmaya dair bazı kanıtlar mevcuttur . Alan ve kanal sistemleri genişledi, tütün ve agav üretimi başladı. Meksika etkisi arttı. Daha büyük topluluklarda, ilk Hohokam top sahaları inşa edildi ve oyunlar ve törenler için odak noktaları olarak hizmet etti. Seramik bir demir-lekeli eklenerek süslenmiş kayma farklı bir kırmızı-on-buff eşya üretilen.

Sedanter dönem/Sacaton evresi (950–1050/1150)

Daha fazla nüfus artışı bu dönemde önemli değişiklikler getirdi. Sulama kanalları ve yapıları büyüdü ve daha fazla bakım gerektiriyordu. Daha fazla arazi ekilmeye başlandı ve Güneybatı domuz otu yetiştirildi. Ev tasarımı , kaliş kerpiç ile kaplanmış, takviyeli çukur evlere dönüştü . Rancheria benzeri köyler , artan toplumsal aktivitenin kanıtlarıyla ortak avluların etrafında büyüdü . Ekmek ve et pişirmek için büyük ortak fırınlar kullanıldı.

El sanatları çarpıcı biçimde rafine edildi. Yaklaşık MS 1000'e kadar Hohokam, asitle aşındırma konusunda ustalaşan ilk kültür olarak kabul edilir . Esnaflar kabuk, taş ve kemikten takılar üretip taştan figürler oymaya başladılar. Pamuklu tekstil işleri gelişti. Kırmızı-on-buff çanak çömlek yaygın olarak üretildi.

Bu büyüme, artan organizasyon ve belki de otorite ihtiyacını beraberinde getirdi. Bölgesel kültür, Meksika sınırının yakınından kuzeydeki Verde Nehri'ne kadar geniş bir alana yayıldı . Zanaatkar için sosyal statüde bir artışın yanı sıra elit bir sınıf olduğu görülüyor. Orta Meksika'dakilere benzer platform höyükleri ortaya çıkar ve bir üst sınıfla ilişkilendirilebilir ve bazı dini işlevlere sahip olabilir. Meksika'nın kalbinden gelen ticaret ürünleri arasında bakır çanlar, mozaikler, taş aynalar ve Amerika papağanı gibi süslü kuşlar vardı.

Klasik dönem (MS 1050/1150-1450)

Hohokam turkuaz mozaik takı

Bu dönem genellikle bir büyüme ve sosyal değişim dönemi olarak kabul edilir. Bir zamanlar kültürün merkezi olan Snaketown topluluğu aniden terk edildi. Bu büyük köyün bazı kısımları yanmış gibi görünüyor ve daha sonra bir daha asla işgal edilmedi. Bu dönem aynı zamanda Tuz-Gila Havzası'nda büyük ve prestijli yapıların inşasına da sahne olmuştur. Bunlar, Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı'nda bulunan örnek gibi, platform höyükleri ve büyük evleri olan büyük, dikdörtgen, kerpiç duvarlı bileşikleri içeriyordu . Ek olarak, daha geniş bir bağlamda Hohokam etkisinin kanıtı önemli ölçüde azaldı.

Santan evresi (MS 1050–1150)

Bu aşama başlangıçta Gladwinian planının bir parçası olarak önerildi, ancak son zamanlarda birçok Hohokam arkeologunun gözünden düştü. Bu görüşün başlıca nedeni, bir zamanlar Santan devetüyü kırmızısı olarak sınıflandırılan Hohokam devetüyü mal tipinin artık Sacaton'un geç bir formu veya Casa Grande devetüyü kırmızısı olarak listelenmesidir. Süslü çanak çömlek için kullanılan çok çeşitli kap formları, boyunlu küresel çömlekler için atılırken, genel olarak Hohokam devetüyü mallarının üretiminde ve kullanımında önemli bir düşüş ve ayrıca kuzey Meksika'dan ham kabuk tedarik ve ticaretinde radikal bir düşüş meydana geldi. ve imalatı takıya dönüştürülür. Bu aşamada bir diğer özellik pitrooms için pithouses geçiş ve küresel giriş oldu mil Kuzey Meksika kullanılan örneklere benzer kıvrımları. Kavramsal olarak, bu bölüm birçok Hohokam köyünün nispeten ani ve yaygın bir şekilde terk edilmesine veya taşınmasına ve kısa süreli bir nüfus düşüşüne sahipti. Büyük iç değişiklikler, Hohokam balo sahası sisteminin reddedilmesi ve çevre birimlerin merkez alana yönelik açık savaş belirtileri göstermesi ve ardından kültürel yeniden düzenlemeleri, bunun çok önemli bir bölüm olduğunu gösteriyor.

Soho evresi (MS 1050/1150-1300)

Bu aşama için tanısal seramik türü Casa Grande kırmızı üzerine kırmızıydı. Bu Hohokam devetüyü eşyası, yalnızca sınırlı sayıda geometrik ve metinsel tasarımlarla süslenmiş boyunlu çömleklerle karakterize edildi. Bu çanak çömlek tipinin , Floransa ve Sacaton, Arizona arasındaki Gila Nehri havzasında yer alan birkaç yerde üretildiği görülüyor . Genel olarak, bu aşama, bölge açısından büyük bir kültürel geri çekilmeyi ve iki önemli yeniden yapılanma dönemini temsil eder. İlk yeniden yapılanma, MS 1150 civarında gerçekleşti ve nüfustaki mütevazı bir artış ve pitroom mimarisinin neredeyse evrensel olarak benimsenmesi ile belirlendi. Bu erken dönem kuyuları, kalın bir kerpiç sıva ile kaplanmış bozulabilir malzemeden yapılmıştır ve iç duvarların taban kısmı genellikle dik levhalarla kaplanmıştır. Klasik öncesi dönem köylerine benzer şekilde, bu erken Klasik dönem yerleşim yapıları açık avlular etrafında kümelenmiştir. Bu avlu grupları, genellikle küçük platform tepeciklerini içeren büyük bir merkezi yerin yakınında kümelenmişti. Bu platform höyükleri dikdörtgen biçimindeydi, karşıları takviyeli kerpiç duvarlarla kaplıydı ve ya steril toprakla ya da Preclassic çöp yığınlarından gelen atıklarla doluydu. En büyük köylerde, merkezi yer küçük platform höyüklerini içeriyordu. Küçük ve orta ölçekli yerleşimlerin sayısı, daha büyük topluluklar giderek daha yoğun bir şekilde işgal edildikçe azalmış gibi görünüyor.

Civano evresi (MS 1300–1350/1375)

Casa Grande devetüyü üzerine kırmızı üretilmeye devam etse de, bu aşamayı karakterize eden çanak çömlek türü Salado polikromu , özellikle Gila polikromuydu. Bu seramik türü ya yerel olarak üretilmekte ya da ticari mal olarak temin edilmektedir. Bu aşamada ayrıca kuzey Meksika'da bulunan örneklere benzer şekilde comal'ın tanıtımı ve kuş şeklindeki heykel kaplarının üretimi vardı. Burun tıkaçları, kolyeler, küpeler, bilezikler, kolyeler ve sofistike deniz kabuğu kakmalar gibi yüksek statülü bireylerle ilişkilendirilen egzotik taş ve deniz kabuğu eserlerinin örnekleri, mücevher tasarımının ve üretiminin bu aşamada zirveye ulaştığını göstermektedir. Diğer önemli gelişmeler önemli artış tedarik ve kırmızı mal imalatı ve yakın evrensel kullanımı vardı inhumasyon Gila Nehri alan kuzeydeki defin tarihi O'odham kullandığı ve geleneklerine karşı hem benzer.

MS 1300'den hemen sonra Hohokam köyleri , 13. yüzyılda Aşağı Verde, Tonto Havzası ve Safford Havzası'nda yaşananlar doğrultusunda yeniden düzenlendi . Bu bileşikler, iç bölme duvarları tarafından sınırlandırılan bir dizi bitişik avlu ve plazayı tamamen veya daha tipik olarak kısmen çevreleyen geniş, dikdörtgen bir dış duvardan oluşuyordu. Buna karşılık, her bir avlu, muhtemelen birkaç yardımcı yapıyla ilişkili, bir ila dört büyük, dikdörtgen, kerpiç duvarlı kuyu salonlarını içerebilir. Genel olarak, bu topluluklar, genellikle bir platform höyüğü gibi bir tür büyük topluluk yapısına sahip olan çok büyük ve iyi inşa edilmiş tek bir bileşik etrafında gruplanma eğiliminde olan, beş ila 25 arasında kerpiç duvarlı bileşikten oluşan nispeten kompakt kümelerle karakterize edildi. ya da harika bir ev. Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı'nda korunan gibi büyük ev yapıları yalnızca en büyük topluluklarda inşa edildi. Bu taş veya kerpiç binalar dört kata kadar vardı ve muhtemelen yönetici veya dini seçkinler tarafından kullanılıyordu. Ayrıca astronomik gözlemlerle uyumlu olacak şekilde inşa edilmiş olabilirler. Meksika ile ticaret azalmış gibi görünüyor, ancak kuzey ve doğudaki Pueblo halklarından artan sayıda ticari mal geldi .

MS 1350 ve 1375 arasında, Hohokam geleneği canlılığını ve istikrarını kaybetti ve en büyük yerleşim yerlerinin çoğu terk edildi. Hızla değişen iklim koşulları, Hohokam tarım üssünü önemli ölçüde etkiledi ve ardından büyük topluluklarının uyumunu engelledi. 14. yüzyılın ortalarında tekrarlanan sel baskınları, sürekli yukarı akışlarını gerektiren kanal başlıklarını yok ederken, Tuz Nehri yatağını önemli ölçüde derinleştirdi. Yakında, ek sel, bu uzantıların yeri doldurulamaz bölümlerini ortadan kaldırdı ve bu da yüzlerce kilometrelik kanalı fiilen işe yaramaz hale getirdi. Hidroloji ve jeomorfolojideki farklılıklar nedeniyle , bu süreçlerin Hohokam'ın Gila Nehri havzasında kullandığı sulama sistemleri üzerinde daha az etkisi oldu, ancak bunlar da terk edildi. Bununla birlikte, Hohokam'ın nüfus düşüşünün, MS 1350 ile 1400 arasında 1000 kişi başına 20'lik bir zirvede, önceden inanıldığından çok daha az dramatik olduğu tahmin edilmektedir ve Hohokam'ın daha küçük, tanımlanması daha zor gruplara ayrılması nedeniyle fazla tahmin edilmektedir. Bu, bu dönemde bölgede avlanacak olan yırtıcı hayvanların popülasyonlarının analiz edilmesi ve popülasyonlarında ve dolayısıyla onları avlayanların sayısında önemli bir değişiklik tespit edilmemesiyle de desteklenmektedir.

Polvoron evresi (MS 1350/1375-1450)

Bu aşama, hem Gila hem de Tonto polikromları ile Salado polikromunun yaygın kullanımı ve üretimi ile karakterize edilir. MS 1375'ten sonra Hohokam, aşağı Tuz Nehri havzasındaki köyleri ve kanal sistemlerini terk etti. Bu alan, çok daha küçük bir ölçekte de olsa işgal edilmeye devam etti. Bu arada, kalan çok az köy oldukça küçüktü ve aşağı Queen Creek drenajının dikkate değer istisnası dışında Gila Nehri boyunca yoğunlaşmıştı . Kavramsal olarak bu bölüm, Hohokam kültürel çöküşünün hemen sonrasını temsil ettiği için son derece alakalı ve büyük tarihi öneme sahiptir. Modern O'odham'ın etnogenezinde kritik bir aşamayı temsil ediyor .

Seramik geleneği

Casa Grande'den Hohokam çanak çömlek

Arizona'nın merkezindeki en eski yerleşik tarım yerleşimleri MÖ 1000'den 500'e kadar uzanıyor, ancak ilk seramikler MS 300'de Hohokam'ın yükselişinden hemen önce ortaya çıkıyor.

Bazı arkeologlar, çanak çömleklerin aniden ortaya çıkışını, Hohokam'ın yükselişiyle sonuçlanan yeni ticaret veya Phoenix bölgesine göç olarak yorumluyor. Diğer arkeologlar, tanımlayıcı, kültürel özelliklerin çoğunu Hohokam'ın yükselişiyle yerli çiftçi topluluklarında zaten olduğu gibi sınıflandırır. Bu nedenle, çanak çömlek, Hohokam kökenleri konusundaki tartışmayı körüklemeye yardımcı olur.

Bir zamanlar, topluluklar yerel kaynakları kullandığından, Hohokam çanak çömlek malzemesinin yere göre değiştiği düşünülüyordu. Son zamanlarda, öfke üzerine yapılan araştırmalar, çömleklerin üretildiği ve ticaretinin yapıldığı çeşitli kökenleri ortaya çıkardı. Gila Bend Bölgesi'nde farklı zaman dilimlerinden birkaç farklı palet bulundu. Bu, Hohokam'ın uzun bir süre bir bölgede kaldığı gerçeğini desteklemeye yardımcı olur.

Hohokam seramikleri, belirgin bir Düz, Kırmızı ve Dekorlu buffware geleneği ile tanımlanır ve sarma adı verilen bir teknik kullanılarak yapılmıştır. Küçük, ince bir kil taban, bir dizi bobine bağlandı. Bu bobinler daha sonra kürek ve örs tekniği kullanılarak inceltilip şekillendirildi. Hohokam Ovası ve Kırmızı mallar, öncelikle mikalı, fillit veya Squaw Peak şistinin yanı sıra granit, kuvars, kuvarsit ve arkozik kumlar dahil olmak üzere çeşitli malzemelerle temperlenmiştir . Analitik olarak, kullanılan temper tipine bağlı olarak bunlar, imalatlarının coğrafi konumuna göre sınıflandırılır ve Gila (Gila Nehri havzası), Wingfield (Agua Fria havzası, Kuzey Çevre veya Aşağı Verde bölgesi) olarak adlandırılır. Piestewa Zirvesi (Tuz Nehri'nin kuzeyindeki Phoenix metro alanı), Güney Dağı (Tuz Nehri'nin güneyindeki Phoenix metro alanı) veya Tuz (Tuz veya Verde Nehri havzaları) Düz ve Kırmızı mallar.

Sade malların yüzeyleri bir dereceye kadar düzeltildi ve birçoğu diğer mineraller veya killerle cilalandı veya kaydırıldı. Kaplar ateşlendikten sonra, bunlar bazen açık veya koyu kahverengiden griye, turuncuya kadar değişen bir renge dönüştü. Daha sonra kaselerin içleri siyah karbonlu bir malzeme ile astarlanmıştır. Hohokam Kırmızısı mallar, gemi ateşlendikten sonra kırmızıya dönen demir bazlı bir pigmentle kaydırıldı. Bezemeli Hohokam çanak çömlek imalatı, Yalın mallara benzerdi. Bununla birlikte, killer daha iyi kalitede olma eğilimindeydi ve kaliş ve sınırlı miktarda çok ince öğütülmüş mikalı şist ve küçük bitkisel materyal parçacıkları ile temperlenmişti.

Kültürel bölünmeler

Hohokam, Ancestral Pueblo (Anasazi), Mogollon veya Patayan gibi kültürel etiketler arkeologlar tarafından tarih öncesi halklar arasındaki kültürel farklılıkları tanımlamak için kullanılır. Kültür adları ve bölünmeleri, kültürlerden hem zaman hem de mekan olarak ayrılan bireyler tarafından verilmiştir. Kültürel bölünmeler doğası gereği keyfidir ve yalnızca bilimsel analiz ve yayın sırasında mevcut olan verilere dayanır. Sadece yeni bilgi ve keşifler temelinde değil, aynı zamanda bilim camiasında tutum ve bakış açıları değiştikçe değişime tabidirler. Arkeolojik bir bölünmenin belirli bir dil grubuna veya "kabile" gibi siyasi bir varlığa karşılık geldiği varsayılamaz.

Güneybatı'daki modern kültürel ayrımlardan yararlanırken, mevcut sözleşmelerde üç özel sınırlama mevcuttur:

• Arkeolojik araştırmalar, insanların faaliyetleri sırasında geride bırakılan eşyalar olan fiziksel kalıntılara odaklanır. Bilim adamları, çanak çömlek parçalarını, insan kalıntılarını, taş aletleri inceleyebiliyor. ya da binaların yapımından kalan kanıtlar, ancak tarih öncesi halkların kültürlerinin diğer birçok yönü somut değildir. Bu insanların konuştukları dilleri , inanç ve davranışlarını fiziki malzemelerden anlamak güçtür. Kültürel bölünmeler, modern bilim insanının araçlarıdır, bu nedenle eski sakinlerin tanımış olabileceği bölünmeler veya ilişkilere benzememelidir. Birçoğu bu eski insanlardan bazılarının ataları olduğunu iddia eden bu bölgedeki modern kültürler, yaşam tarzı, dil ve dini inançta çarpıcı bir çeşitlilik içerir. Bu, eski insanların maddi kalıntılarının önerebileceğinden daha çeşitli olduğunu gösteriyor.
• Modern "stil" terimi, çanak çömlek veya mimari gibi maddi öğelerin nasıl yorumlanabileceğiyle ilgilidir. Bir insan içinde, aynı amacı gerçekleştirmenin farklı yolları, daha büyük grubun alt kümeleri tarafından benimsenebilir. Örneğin, modern Batı kültürlerinde, alternatif giyim tarzları yaşlı ve genç nesilleri karakterize eder. Bazı kültürel farklılıklar, doğrusal geleneklere, bir nesilden veya "okuldan" diğerine öğretmeye dayalı olabilir. Tarzdaki çeşitlilikler, bir kültür içindeki keyfi grupları tanımlayabilir, belki de sosyal statü , cinsiyet , klan veya lonca üyeliği, dini inanç veya kültürel ittifakları tanımlayabilir . Varyasyonlar, belirli bir zaman veya alanda mevcut olan farklı kaynakları da yansıtabilir.
• Hohokam gibi kültür gruplarını belirlemek, modern ulus devletler gibi kesin sınırlarla ayrılmış grup bölgelerinin bir görüntüsünü yaratma eğilimindedir. Bunlar basitçe mevcut değildi. "Prehistorik insanlar, işlem gören ibadet ve diğer yakın gruplarla en sık işbirliği yaptı. Kültürel farklılıklar dolayısıyla 'olarak anlaşılmalıdır clinal ', 'da artar grupları ayıran mesafeye kadar kademeli olarak artar. ' " Beklenen modelden Gidiş çünkü tanımlanamayan arasında oluşabilir sosyal veya politik durumlar veya coğrafi engeller nedeniyle. Güneybatıda, dağ sıraları, nehirler ve en açık şekilde Büyük Kanyon, insan toplulukları için önemli coğrafi engeller olabilir ve muhtemelen diğer gruplarla temas sıklığını azaltır. Mevcut görüş, Mogollon ve Ancestral Pueblo arasındaki daha yakın kültürel benzerliğin ve Hohokam kültüründen daha büyük farklılıklarının, Güneybatı'daki hem coğrafya hem de iklim bölgelerinin çeşitliliğinden kaynaklandığını savunuyor.

Başlıca çekirdek alan köyler ve şehirler

Hohokam'ın gerçek ölçüsü ancak maddi kültürlerinin toplamından elde edilebilir. Bu en iyi, başlıca nüfus merkezlerinin veya daha uygun olarak büyük köylerin veya dev şehirlerin gözden geçirilmesinden elde edilir. Ortak bir kültürel ifadeyi paylaşsalar da, bu büyük köylerin her birinin kendine özgü ortaya çıkış, büyüme ve nihayetinde terk edilme tarihi vardır. Aşağıda verilen arkeolojik keşiflerin ana hatları dahil olmak üzere, Hohokam çekirdek alanı olarak adlandırılan bölgede bulunan en büyük ve en önemli tarih öncesi köylerin, kasabaların ve şehirlerin kısa açıklamalarıdır.

Yılan Kasabası

Snaketown , Hohokam kültür bölgesinin merkezinde yer alan arketipsel Klasik Öncesi dönem yerleşimi ve önde gelen topluluktu. Bugün, Snaketown, 21 Ekim 1972'de Kongre tarafından yetkilendirilen Arizona , Santan yakınlarında bulunan Hohokam Pima Ulusal Anıtı'nın içinde yer almaktadır . 1930'larda ve yine 1960'larda yapılan kazılar, sitenin MÖ 300'den M.Ö. MS 1050. 11. yüzyılın başlarındaki zirvesinde, Snaketown hem Hohokam kültürünün hem de kendine özgü Hohokam buff ware üretiminin merkeziydi. Emil Haury tarafından yürütülen son kazıların ardından, site tamamen toprakla kurtarıldı ve yer üstünde hiçbir şey görünmüyor.

Genel olarak, Snaketown iki top sahası, çok sayıda çöp yığını, küçük bir tören höyüğü, büyük bir merkezi plaza, birkaç büyük topluluk evi ve yüzlerce konut çukuru ile övündü ve en az birkaç bin kişiye ev sahipliği yapmış olabilir. Snaketown terk edildikten sonra, genel çevre içinde birkaç küçük yerleşim kuruldu ve MS 14. yüzyılın başlarına kadar işgal edilmeye devam etti. Hohokam Pima Ulusal Anıtı Gila Nehri Hint Topluluğu'nun (Gric) karada bulunan ve kabile mülkiyeti altında olan. Yaklaşık 1.700 dönüm (688 ha) (6.9 km²) kapsar. GRIC, bu son derece hassas tarih öncesi siteyi halka açmamaya karar verdi.

Grewe-Casa Grande

Kendine özgü modern görünümlü çatı, Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı'ndaki Büyük Evi veya Casa Grande'yi korumak için 1932'de inşa edilmiştir.

Toplamda, daha büyük Grewe-Casa Grande Sitesi, orta Gila Nehri vadisinde bulunan en büyük Hohokam topluluğunu temsil ediyordu. İki ana kanal (kuzeyde, Canal Casa Grande ve güneyde Canal Coolidge) arasında yer alan bu topluluk, zamanla birkaç ayrı arkeolojik alan olarak kaydedilmiştir. Bunlara Casa Grande, Grewe, Vahki Inn Köyü ve Horvath siteleri dahildir. Klasik öncesi ve Klasik dönemlerde işgal edilen bu sitelerin her biri, iki ila 20 büyük yerleşim alanından oluşuyordu. Genel olarak, daha büyük Grewe-Casa Grande arkeolojik alanı , State Route 87 üzerinde ve modern Arizona, Coolidge şehrinin hemen kuzeyinde merkezlenmiş yaklaşık 900 dönümlük (3.6 km ² ) bir alanı kaplıyordu .

Çoğu gözlemci, Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı'nın merkezine yakın bulunan dört katlı büyük eve ilgi duyuyor . Akimel O'odham sözlü geleneği, Coyote Halkının ortaya çıkmasından önce, bu devasa yapının Sial Teu-utak Sivan, (turkuaz Lideri) veya "Baş Turkuaz" adlı önemli bir şef tarafından inşa edildiğini kaydeder. Antik hohokam dilinde, Coolidge'in kuzeyinde bulunan büyük ev ve ilişkili tarih öncesi kalıntılar topluca Sivan Vah'Ki olarak anılırdı , bu da kelimenin tam anlamıyla sırasıyla "Terk Edilmiş Ev" veya "Kralın/Şeiftan Köyü" anlamına gelir. As Frank Russell 20. yüzyılın başlarında kaydedilen birkaç O'odham sözlü gelenekler Sial Teu-utak Suwu'Ki O'odham veya "Akbaba İnsanlar" devrilmesinden önce, Casa Grande topluluğunun önemli bir lideri olduğunu unutmayın. Eusebio Francesco Chini (Peder Kino) 1694'te Gila Nehri vadisinin ortasına geldi ve anıtsal büyük evi terk edilmiş ve zaten bir çürüme ve çürüme durumunda buldu. Durumuna rağmen, daha sonraki Cizvit misyonerleri ve o büyük evi 17. ve 18. yüzyıllar arasında Mass tutmak için kullandılar .

Adolph Bandelier , 1884'te Casa Grande bölgesinin merkezi yerinde veya Bileşik A'da Klasik dönem mimarisinin ilk ayrıntılı arkeolojik haritalarından ve açıklamalarından birini sağladı. Jesse Walter Fewkes ve Cosmos Mindeleff bu alan hakkında daha fazla açıklama yaptı. 1906 ve 1912 yılları arasında, Fewkes sitenin bu bölümünün kazılarını ve stabilizasyonunu gerçekleştirdi. 1927'de Harold Gladwin, hem Grewe hem de Casa Grande sahalarında birkaç çöp yığınının tabakalı testlerini kazdı. Ayrıca, Devlet Yolu 87'nin doğusunda, anıtın mevcut girişinin yakınında, Casa Grande bölgesinin en ucunda yer alan kerpiç duvarlı bir bileşik olan Sacaton 9:6'nın (GP) bölümlerini tanımladı ve kazdı. Nispeten büyük ölçekli kazılar 1930 ve 1931 yılları arasında Arthur Woodward ve Irwin Hayden başkanlığında Van Bergen-Los Angeles Museum Expedition tarafından gerçekleştirilmiştir. Bu proje , Grewe sahasında 30 dönümlük (120.000 m ² ) bir parsel ve Casa Grande Ulusal Anıtı'nın kuzeydoğu köşesinde yer alan F Bileşiği üzerinde yoğunlaşmıştır . Toplamda, 172 mezarın ve yüz binlerce eserin kurtarılması da dahil olmak üzere, bu proje sırasında yaklaşık 60 çukurluk, çok sayıda çukur, 27 kerpiç çukur odası ve bir balo sahası kazıldı veya test edildi.

Anıtın güneydoğu köşesinde, 1933 ve 1934 yıllarında Russell Hastings tarafından yönetilen İnşaat İşleri İdaresi tarafından ek kazılar yapılmıştır . Anıtın kapladığı alan içerisinde Klasik Öncesi ve Erken Klasik dönem bileşenleri. Bununla birlikte, bugüne kadarki en büyük ve en kapsamlı arkeolojik çalışma, Northland Research Inc. tarafından 1995'ten 1997'ye kadar, State'e paralel olan Casa Grande, Grewe ve Horvath bölgelerinin bölümlerinde 13 dönümlük (53.000 m ² ) bir parselde yürütülmüştür. Route 87 ve 287. Bu proje Douglass Craig tarafından yönetildi ve 247 pithouse, 24 pitroom, 866 çukur, 11 kanal hizalaması, bir balo sahası ve dört kerpiç duvarlı yerleşkenin bölümlerinin tanımlanması ve/veya kazılmasıyla sonuçlandı. 158 mezarın ve 400.000'den fazla eserin kurtarılması olarak.

Bu projelerin sonuçlarına dayanarak, daha büyük Grewe-Casa Grande sahasının tarihi, en azından bir dereceye kadar kesinlik ile yeniden inşa edilebilir. Bu önemli köyün doğuşunun, bir dizi nispeten küçük, dairesel plaza etrafında organize edilmiş birkaç pithouse grubuyla ilişkili olduğu görülüyor. Bunlar MS altıncı yüzyıla kadar uzanıyor ve Coolidge Kanalı sisteminin hemen yukarısında yer alıyorlardı. MS sekizinci yüzyılda, bu dağınık mezra yaklaşık bir kilometre güneye genişledi ve rahipler ve şefler için tam teşekküllü bir yazlık eve dönüştü. Bu noktada yerleşim, küçük açık avluların etrafında kümelenmiş, yoğun ancak ayrık pithouse gruplarından oluşuyordu. Bu yapılar sırayla büyük bir merkezi plaza çizdi. Meydanın bitişiğinde orta büyüklükte bir balo sahası vardı ve genel olarak köy, birkaç küçük yerleşim yerine bağlıydı.

10. yüzyılda, ana yerleşimin batısında en az iki büyük ikincil köy ve yaklaşık bir düzine yeni mezra kuruldu. Snaketown'un terk edilmesi ve Preclassic'ten Classic dönemlerine geçişle birlikte, daha büyük Grewe-Casa Grande topluluğu, en büyük ve en önemli Hohokam nüfus merkezlerinden biri haline geldi. Grewe-Casa Grande köyü, zirvesinde, yaklaşık 100 çöp yığınını, birkaç yüz konut çukurunu ve dört ya da beş balo sahasını destekledi. Orta Gila Nehri boyunca büyüklüğü, karmaşıklığı ve önemi ne olursa olsun, bu yerleşim hiçbir zaman Snaketown'un sahip olduğu statüye, kendi başına Hohokam kültürüne ait olduğu için ulaşmış gibi görünmüyordu . Bu yerleşimin batı kısmı büyüdükçe, doğu yarısının büyük bölümleri azaldı ve terk edildi. MS 1300'e gelindiğinde, köy yaklaşık 19 kerpiç duvarlı yerleşim biriminden, birkaç çukur oda kümesinden, bir platform höyüğünden, büyük bir evden ve çok sayıda çöp yığınından oluşuyordu. Köyün çoğu, şimdi Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı'nın içinde yer aldığından, 14. yüzyılın ortalarından sonra hızlı bir düşüş başladı. MS 1400 veya 1450 civarında, Polvoron evresiyle ilişkili düşük ölçekli bir yerleşim dışında tüm yerleşim terk edildi.

Bugün, Grewe-Casa Grande sahasının yaklaşık %60'ı ya tarımsal ve ticari gelişme nedeniyle yok edildi, kazıldı ya da pamuk yetiştirmek için kullanılan tarlaların altına gömülü olarak nispeten sağlam kaldı. Bir zamanlar devasa olan bu yerleşimin yaklaşık %40'ı, 1892'de ülkenin ilk arkeolojik rezervi olarak kurulan ve 1918'de ulusal bir anıt ilan edilen Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı içinde bulunabilir. Bileşik A'nın kalıntılarını görün ve 1932'den beri modern görünümlü bir çatı ile elementlerden korunan büyük evi yakından görün.

Pueblo Grande

Phoenix'in merkezine yakın Pueblo Grande Müzesi Arkeoloji Parkı , korunmuş kalıntılar ve eser sergileri içerir. Bitişikteki Valley Metro hafif raylı sistem inşaatının yolu boyunca arkeolojik buluntular kaydedilmiştir .

Mesa Grande Tapınak Höyüğü, 1000 N. Date St. adresindeki Mesa Grande Kültür Parkı'nda yer almaktadır. MS 1100'de Hohokam tarafından inşa edilen duvarlar, çöl topraklarının altında oluşan kalsiyum karbonat sert levhası olan kalişten yapılmıştır. Höyük, modern bir futbol sahasından daha uzun ve daha geniştir ve 27 fit yüksekliğindedir.

Mesa Grande

Mesa Grande Mesa, Arizona, bulunan harabe, çok az arkeolojik çalışmalarda bulunulmuştur, bu yerleşimin çok önemli olduğu görünse de 1450'de üzere MS 200 yerinden, Preclassic ve Klasik dönemlerde hem işgal edildi başka büyük Hohokam köyü temsil , Güneybatı Arkeoloji Ekibi (SWAT) tarafından yürütülen haritalama ve stabilizasyon projeleri dışında. SWAT'ın Mesa Grande harabesindeki vazgeçilmez gönüllü çalışması 1990'ların ortalarında başladı ve bugün de devam ediyor.

Geç Preclassic ve erken Klasik dönemlerde zirvede olan bu yerleşim, 20 kadar ayrı yerleşim alanından oluşmuş ve birkaç yüz dönümlük bir alanı kaplamış olabilir. Bugün, yoğun kentsel gelişme nedeniyle, köyün yüzey kalıntıları, eski Mesa Hastanesi'nin hemen batısında yer alan 6,4 dönümlük bir parsele indirgenmiştir. Bu arsa içinde büyük bir kerpiç bileşiğin kalıntıları ve dokuz metre yüksekliğinde, nispeten sağlam bir platform höyüğü vardır. Bu, daha büyük Phoenix metro alanında kalan son üç Hohokam platformu höyüğünden sadece biri. Bu parsel 1980'lerin ortalarında kamu mülkiyetine geçmiştir, bu nedenle yerleşke ve höyük tahrip edilmemiştir ve her yıl Ekim-Mayıs aylarında açık olan kapalı alanda tam bir ziyaretçi merkezi bulunmaktadır.

Las Colinas ve Los Hornos

Arizona'nın modern Tempe şehrinde bulunan Los Hornos'un Hohokam yerleşimi (İspanyolca 'fırınlar' anlamına gelen los hornos'tan gelmektedir) ilk olarak 1887'de Frank Cushing tarafından araştırılmıştır. Kentsel genişleme ile birlikte 1970'lerde ek kazılar yapılmıştır. 1980'lerin sonunda ve 1990'lar boyunca. Bu kapsamlı arkeolojik projelerin sonuçları, sırasıyla Snaketown ve Pueblo Grande ile hemen hemen aynı, ancak biraz daha küçük bir ölçekte organize edilmiş büyük bir Klasik Öncesi ve Klasik dönem köyünü belgelemiştir. Los Hornos, alanın en batı ucunda, Priest Dr'ın batısında ve US 60'ın güneyinde yer alan küçük bir dikdörtgen çukurlar kümesi olarak MS 400 civarında başlamış gibi görünüyor.

Zamanla, Los Hornos yerleşimi bir dizi büyük ikincil kanal boyunca doğu ve güneydoğuya doğru genişledi. Snaketown'un zirvesiyle çağdaş olan Sacaton evresindeki Klasik öncesi işgalin zirvesinde, bu yerleşimde büyük bir top sahası, büyük bir merkezi plaza, birkaç resmi ölü yakma mezarlığı, çok sayıda çöp yığını ve birkaç yüz konut çukuru vardı. ABD 60'ın hemen güneyinde ve Priest Dr'ın doğusunda bulunan alanda 50 Klasik öncesi dönem çukur evinin ayrıntılı kazısı, konut mimarisi ve iç mekanın işlevsel kullanımı hakkında çok değerli bilgiler sağladı. Arkeolojik Danışmanlık Hizmetleri Ltd.'nin Los Hornos'ta Klasik Öncesi bir işgalin kazısına ilişkin ek bilgiler aşağıdaki sitede bulunabilir.

MS 11. yüzyılın sonlarında ve 12. yüzyılın başlarında kısa bir nüfus kaybı ve topluluk yeniden örgütlenmesinden sonra, Los Hornos Klasik dönemde doğuya ve güneye kaymaya devam etti. Bu büyük köy, Soho'nun sonlarında veya MS 1277'den 1325'e kadar olan Civano evrelerinin başlarında bir şekilde ve yeniden önemli bir yerleşim yeri haline gelmiş gibi görünüyor. Temel Yol, yaklaşık 15 yerleşim biriminden, büyük bir merkezi plazadan, ilişkili bir bileşikle birlikte büyük bir dikdörtgen platform höyüğünden, birkaç büyük çöp höyüğünden ve çok sayıda ariyet çukuru ile gömü ve ölü yakma mezarlığından oluşuyordu.

MS 14. yüzyılın ortalarından önce, birkaç mil güneydoğuda bulunan Los Muertos'un yükselişi ile Los Hornos topluluğu, hızlı bir düşüşe geçmiş gibi görünüyor. Ölçek ve önemi büyük ölçüde azalmasına rağmen, şehir, Aşağı Tuz Nehri havzasının çoğunda olduğu gibi, MS 1400 ve 1450 arasında fiilen terk edilene kadar işgal edilmeye devam etti. Bugün, Los Hornos köyünün çoğu, modern ulaşım, konut ve ticari gelişme nedeniyle yok edildi veya kazıldı. Bir zamanlar önemli olan bu Hohokam şehrinin yüzeydeki tek kalıntıları, Eski Guadalupe Köyü Mezarlığı'nda bulunan birkaç alçak çöp höyüğünün kalıntılarıdır.

Arkeolojik Alanlar

Aşağıdaki Hohokam arkeolojik alanları ve müzeleri, Hohokam Pima Ulusal Anıtı hariç, halka açıktır.

• Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı , Coolidge, Arizona. Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı
• Hohokam Pima Ulusal Anıtı ( Snaketown ), Gila River Indian Reservation (halka kapalı).
• Hint Mesa , Peoria, Arizona
• Mesa Grande Harabeleri , Mesa, Arizona.
• Boyalı Kaya Petroglif Sitesi , Theba, Arizona
• Kanallar Parkı, Mesa, Arizona.
• Pueblo Grande Müzesi Arkeoloji Parkı , Phoenix, Arizona.
• Sears-Kay Harabesi - Carefree, Arizona'da bir tepenin üzerinde Hohokam Kalesi.
• Beyaz Tank Dağı Bölge Parkı , Beyaz Tank Dağları

Galeri

{{Galeri |title=Hohokam kültürüyle ilgili resimler |width=125px |height=80px |align=center |Dosya:Peoria-Lake Pleasant Regional Park-Indian Mesa Harabeleri 7.jpg|Hint Dağı'nın tepesinde bir Hohokam köyünün kalıntıları Mesa |Dosya:Peoria-Lake Pleasant Regional Park-Indian Mesa Harabeleri-Çömlek 1.jpg|Hohokam çanak çömlek parçaları (küçük kahverengi olanlar) Indian Mesa'nın tepesindeki harabelerde bulundu. |Dosya:Hohokam_Pottery_Sherd_Sahuarita_Arizona_2014.jpg|Tucson Havzası'nda belirgin kırmızı boya ile Hohokam çanak çömlek parçası. |Dosya:Hohokam_Arrowhead_Sahuarita_Arizona_2014.jpg| Tucson Havzasında yerinde Hohokam köşe çentikli ok ucu |Dosya:Boyalı Kayalar Petroglyphs.jpg|Boyalı Kaya Petroglif Alanındaki Petroglifler. |Dosya:Huerfano Butte Arizona Piktograflar Numarası 2.jpg| Huerfano Butte'daki Piktograflar . |Dosya:Huerfano Butte Arizona Anakaya Harçları Numarası 1.jpg| Huerfano Butte'deki ana kaya havanları |Dosya:Hohokam shell etch.jpg|Hohokam Glycymeris shell art. |Dosya:pueblo grande

Ayrıca bakınız

• Tarih öncesi Güneybatı'da Tarım
• Ataların Puebloans'ı
• vaha amerika kültürleri
• Pueblo halklarının konut listesi

Referanslar

daha fazla okuma

• Gladwin, Harold S., 1965 Snaketown'daki Kazılar, Maddi Kültür .
• Haury, Emil, 1978 Hohokam: Çöl Çiftçileri ve Zanaatkarları .
• Chenault, Mark, Rick Ahlstrom ve Tom Motsinger, 1993 Güney Dağı'nın Gölgesinde: La Ciudad de los Hornos'un Klasik Öncesi Hohokam'ı ", Bölüm I ve II.
• Craig, Douglas B., 2001 Grewe Arkeolojik Araştırma Projesi, Cilt 1: Proje Arka Planı ve Özellik Açıklamaları .
• Crown, Patrica L. ve Yargıç, James W, editörler. Chaco & Hohokam: Amerikan Güneybatısında Tarih Öncesi Bölgesel Sistemler. American Research Press Okulu, Santa Fe, New Mexico, 1991. ISBN  0-933452-76-4 .
• Russell, Frank, 2006 (yeni baskı), Pima Kızılderilileri.
• Clemensen, A., 1992 Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı, Arizona: İlk Tarih Öncesi Rezervin Yüzüncü Yıl Tarihi.
• Plog, Stephen. Amerikan Güneybatı Eski Halkları . Thames ve Hudson, Londra, İngiltere, 1997. ISBN  0-500-27939-X .
• Seymour, Deni J., 2007a "San Cayetano Del Tumacácori'nin Tarihi Misyon Alanının Belirlenmesine Yönelik Bir Yaklaşım", Uluslararası Tarihsel Arkeoloji Dergisi, Cilt. 11(3):269–296. https://doi.org/10.1007%2Fs10761-007-0031-9
• Seymour, Deni J., 2007b "Huzursuz bir Sınırda Hassas Diplomasi: Kuzeybatı Yeni İspanya'da Onyedinci Yüzyıl Sobaipuri Sosyal ve Ekonomik İlişkiler, Bölüm I". New Mexico Tarihsel İnceleme, Cilt 82, Sayı 4.
• Seymour, Deni J., 2008a "Huzursuz bir Sınırda Hassas Diplomasi: Onyedinci Yüzyıl Sobaipuri Kuzeybatı Yeni İspanya'da Sosyal ve Ekonomik İlişkiler, Bölüm II", New Mexico Historical Review, Cilt 83, Sayı 2.
• Wilcox, David R., C. Sternberg ve TR McGuire. Snaketown Yeniden Ziyaret Edildi. Arizona Eyalet Müzesi Arkeoloji Serisi 155, 1981, Arizona Üniversitesi.
• Wilcox, David R. ve C. Sternberg. Hohokam Ballcourts ve Yorumlanması. Arizona Eyalet Müzesi Arkeoloji Serisi 160, 1983, Arizona Üniversitesi.
• Wood, J. Scott 1987 "Tonto Ulusal Ormanı için Çömlek Türleri Kontrol Listesi", The Arizona Archaeologist 21, Arizona Archaeological Society.
• Lekson, Stephen H., 2008 Antik Güneybatı Tarihi. İleri Araştırma Basın Okulu, Santa Fe.

Dış bağlantılar

• Arizona Üniversitesi: "Tucson Havzasının Hohokam Kızılderilileri" - çevrimiçi bir kitap .
• Britannica Ansiklopedisi: "Hohokam Kültürü"
• Ulusal Park Servisi: Casa Grande Harabeleri Ulusal Anıtı ana sayfası
• Milli Park Servisi: Hohokam Pima Ulusal Anıtı
• Tucsoncitizen.com: "Hohokam yıldız gözlemcisi 1006 süpernova kaydetmiş olabilir"
• Skytonight.com: "Uzmanlar Hohokam'ın "süpernova" yorumunu sorguluyor"
• Güneybatı Arkeolojisi: Bulmacanın Parçaları – "Hohokam'a ne oldu?"