Krioforos - Kriophoros

Boyalı pişmiş idol arasında Kriophoros gelen Tebes içinde Boiotia , ca 450 BCE ( Louvre Müzesi ).

Antik Yunan kültünde, kriophoros ( Yunanca : κριοφόρος ) veya criophorus , "koç-taşıyıcı", bir koçun ciddi bir şekilde kurban edilmesini anan bir figürdür . Bir olur sıfat ait Hermes : Hermes Kriophoros .

Efsane

Ait Boeotian kenti başta Tanagra , Pausanias o şehrin duvarlarının devreyi yapılmış olarak omuzlarında bir koçu taşıyarak, vebanın bir sürede şehri tasarrufu ile tanrıyı yatırıldı yerel bir efsane ilgilidir:

Ait kutsal vardır Hermes Kriophoros denilen Hermes ve PROMACHOS . Eski soyadını, Hermes'in surların etrafında bir koç taşıyarak şehirden bir vebayı önlediğine dair bir hikayeyle açıklıyorlar; Bu Calamis'i anmak için omuzlarında bir koç taşıyan Hermes'in bir resmini yaptı. Hermes şöleninde gençlerden hangisinin daha yakışıklı olduğuna karar verilirse, omuzlarında bir kuzuyla duvarların etrafında dolanır.

Mit, miasmayı önlemek için yürütülen bir kült pratiğinin etiyolojik bir açıklamasını sağlıyor olabilir , hastalık getiren ritüel kirlilik, eski kökenleri kaybolmuş ancak bu ikonik motifte kemikleşmiş bir yatıştırıcı eylem. Calamis'in kayıp Hermes Kriophoros'un yansımaları kentin Roma sikkelerinde tespit edilebilir.

Gelen Messenia En dini koru Karnasus bölgesinin Pausanias'ın kaydetti Apollon Karneios ve Hermes Kriophoros ortak kültünü koç taşıyıcılar (vardı kriophoroi erkek başlatma ayin katılmadan).

Moscophoros Akropol, c. MÖ 570

Tarafından yapılan bir açıklama Pausanias'a a Kriophoros heykeltıraş tarafından, Olympia'nın adanmış Onatas , bir hayatta kalan bronz heykelciği, 8.6 cm boyunda olan José DORIG tarafından karşılaştırılmıştır Kabine des Médailles yeniden için bir temel olarak, Paris Şiddetli tarzı arasında heykeltıraş.

Omuzlarında bir teklif bulunan tüm antik Yunan kurban heykelleri genç koçlar taşımaz. 1864'te Atina Akropolü'nde bulunan MÖ 570'e ait neredeyse gerçek boyutlu mermer Moscophoros ("Buzağı Taşıyıcı") üzerinde , görünüşe göre onun kurbanını bu şekilde anan bağışçı olan "Rhombos" yazılıdır. Kasadaki kurbanlık hayvan genç bir boğadır, ancak kurbanın omuzları boyunca genç hayvanın ön ayakları ve arka bacaklarıyla kurbanın tutuşunda sıkıca sabitlendiği ikonik poz, birçok kriophoroi ile aynıdır . Bu, Kriophoros heykellerinin en ünlüsüdür ve Akropolis Müzesi'nde sergilenmektedir.

Lewis R. Farnell, bu Hermes Kriophoros'u Arcadia'da en ön sıraya yerleştirdi :

Arcadia çok eski zamanlardan beri Yunanistan'ın büyük mera alanı olduğu için, muhtemelen Hermes'in ortaya çıktığı ve asla terk etmediği en ilkel karakter pastoraldi. O, sürülerin, epimélios ve kriophoros'un efendisidir , onları tatlı sulara götürür, yorgun koç ya da kuzuyu omuzlarında taşır ve onlara çobanın dolandırıcısı olan kerykeion'da yardım eder .

Kriophoros kuzu taşıyan bir çoban figürü, sadece pastoral skeç olarak, ay veya mevsimleri, karakteristik Mart veya Nisan belirten serideki ortak figür haline geldi.

Geç Roma mermer kopyası Kriophoros ait Kalamış ( Museo Barracco , Roma)

Kriophoroi ve "İyi Çoban"

Ana maddeler: İsa'nın Tasviri ve İyi Çoban

Dördüncü yüzyıl CE Roma heykelleri Serbest duran ve hatta üçüncü yüzyıl olanlar, bazen "Mesih olarak tanımlanır Good Shepherd ", gösteren pericope içinde Yuhanna İncili de ikinci yüzyıl Hıristiyan edebi çalışmalarını ve Çoban arasında Hermas . İki boyutlu sanatta Hermes Kriophoros , bir kuzu taşıyan ve koyunları arasında yürüyen Mesih'e dönüşmüştür: "Böylece, elinde tomarlar tutan filozoflar ya da Yasayı veren Mesih'e ( Traditio Legis ) ve İyi Çoban'a dönüştürülebilen bir Hermes Kriophoros'u buluruz. (Peter ve Linda Murray, The Oxford Companion to Classical Art and Architecture , s. 475.). İyi Çoban, Roma Yeraltı Mezarlarından (Gardner, 10, şek 54) ve lahit kabartmalarında, Hıristiyan ve pagan sembolizminin sıklıkla birleştiği, güvenli tanımlamaları zorlaştıran ortak bir motiftir . Tema, MS 256'dan önce Dura-Europos'ta bir ev-kilise olan Dura-Europos kilisesinin vaftizhanesinin duvar resimlerinde ve Ravenna'daki Galla Placidia Mozolesi'nde olduğu gibi, altıncı yüzyıl Hıristiyan mozaiklerinde daha tanıdık görünüyor. Vatikan Müzeleri'nde , MS 300 yılına ait olduğu söylenen ve bir Hıristiyan için yapılmış ünlü bir bağımsız heykel var .

Her Kriophoros, Hıristiyanlık zamanlarında bile, İyi Çoban Mesih değildir: Bir kurdun saldırısından sürüsüyle birlikte kaçan bir Kriophoros çobanı, ortaya çıktığında İyi Çoban Mesih olarak değil, tamamen pastoral bir figür olarak yorumlanmıştır. Konstantinopolis'teki Büyük Saray'daki bir avluyu çevreleyen sütun dizisinin zarif geç dördüncü ve erken beşinci yüzyıl taban mozaiklerinde. Sembolik en yaygın olarak Bununla birlikte, "çoban, en sık Konstantin önünde ibadet [Hıristiyan] yerlerde bulunan resim olmalı" İsa tasvirleri sırasında kullanılan Roma İmparatorluğu altında Hıristiyanlara zulüm , Erken Hıristiyan sanat oldu zorunlu olarak gizli ve belirsizdir. Beşinci yüzyıla gelindiğinde, nispeten az sayıda tasvir, Ravenna'da olduğu gibi, çobanın kimliği konusunda hiçbir şüphe bırakmamaktadır.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar