Kaspar Hauser - Kaspar Hauser

Kaspar Hauser
Hauser, 1830
Doğmak	( 1812-04-30 )30 Nisan 1812
Öldü	17 Aralık 1833 (1833-12-17)(21 yaşında) Ansbach , Bavyera , Alman Konfederasyonu
Ölüm sebebi	Bıçak yarası

Kaspar Hauser (30 Nisan 1812 - 17 Aralık 1833), karanlık bir hücrenin tamamen izolasyonunda büyüdüğünü iddia eden bir Alman gençti. Hauser'in iddiaları ve ardından bıçaklayarak ölümü, çok fazla tartışma ve tartışmaya yol açtı. O sırada öne sürülen teoriler, onu kraliyet entrikaları nedeniyle saklanan Baden Büyük Dükalığı'nın bir üyesi olarak tanımladı . Bu görüşler daha sonraki araştırmalarla belgelenmiş olabilir veya olmayabilir. Diğer teoriler, Hauser'in bir sahtekarlık olduğunu öne sürdü.

Tarih

İlk görünüm

26 Mayıs 1828'de Almanya'nın Nürnberg kentinin sokaklarında genç bir çocuk belirdi . Yanında 6. süvari alayının 4. filosunun kaptanı Kaptan von Wessenig'e hitaben bir mektup taşıdı. Başlığı şöyledir : Von der Bäierischen Gränz / daß Orte ist unbenant / 1828 (" Bavyera sınırından / Yerin adı yok / 1828"). İsmi açıklanmayan yazar, çocuğun 7 Ekim 1812'de bebekken gözaltına alındığını ve ona okuma, yazma ve Hıristiyan dinini öğrettiğini, ancak "evimden bir adım bile atmasına" asla izin vermediğini söyledi. Mektup, çocuğun artık "babası gibi" bir süvari olmak istediğini belirtiyor ve kaptanı ya onu içeri almaya ya da asmaya davet ediyordu.

Annesinden önceki bakıcısına gönderilmiş olduğu iddia edilen başka bir kısa mektup daha vardı. Adının Kaspar olduğu, 30 Nisan 1812'de doğduğu ve 6. Alay süvarisi olan babasının öldüğü belirtildi. Aslında bu mektubun diğeriyle aynı el tarafından yazıldığı anlaşıldı ("benim el yazımı aynen benim yaptığım gibi yazıyor" dizesi daha sonraki analistlerin her ikisini de Kaspar Hauser'in kendisinin yazdığını varsaymasına yol açtı).

Weickmann adında bir kunduracı, çocuğu Kaptan von Wessenig'in evine götürdü ve burada sadece "Babam gibi bir süvari olmak istiyorum" ve "At! At!" Daha ileri talepler, yalnızca gözyaşlarına ya da inatla "Bilmiyorum" ilanına yol açtı. Bir karakola götürüldü ve burada bir isim yazacaktı: Kaspar Hauser. Paraya aşina olduğunu, biraz dua okuyabildiğini ve biraz okuyabildiğini gösterdi, ancak birkaç soruyu yanıtladı ve kelime dağarcığı oldukça sınırlı görünüyordu. Kendisinden hesap vermediği için bir serseri olarak hapsedildi .

Sonraki iki ayı Nürnberg Şatosu'ndaki Luginsland Kulesi'nde Andreas Hiltel adında bir gardiyan gözetiminde geçirdi. Daha sonraki birçok kişinin söylediğine rağmen, fiziksel durumu iyi ve iyi yürüyebiliyordu; örneğin, odasına 90 basamaktan fazla tırmandı. "Sağlıklı bir yüz teni" vardı ve yaklaşık 16 yaşındaydı, ancak zihinsel olarak engelli görünüyordu. Ancak Belediye Başkanı Binder, çocuğun mükemmel bir hafızaya sahip olduğunu ve çabuk öğrendiğini iddia etti. Çeşitli meraklı insanlar, bariz zevkine onu ziyaret etti. Ekmek ve su hariç tüm yiyecekleri reddetti.

Bir zindanda yaşam Hauser'in hesabı

İlk başta, Hauser'in ormanlardan gelen yarı vahşi bir çocuk olduğu varsayıldı . Belediye Başkanı Binder ile yaptığı birçok konuşma sırasında, Hauser, daha sonra daha ayrıntılı olarak yazdığı geçmiş yaşamının farklı bir versiyonunu anlattı. Hikayeye göre, Hauser hatırlayabildiği kadarıyla hayatını karanlık bir hücrede hücre hapsinde geçirdi . Hücrenin boyutlarını yaklaşık iki metre uzunluğunda, bir metre genişliğinde ve bir buçuk yüksekliğinde, uyumak için sadece bir hasır yatak ve oyuncaklar için iki at ve tahtadan oyulmuş bir köpek olarak verdi.

Hauser, her sabah yatağının yanında çavdar ekmeği ve su bulduğunu iddia etti . Bazen suyun tadı acı olurdu ve onu içmek normalden daha derin uyumasına neden olurdu. Böyle durumlarda uyanınca samanı değiştirilir, saçı ve tırnakları kesilirdi. Hauser, tanıştığı ilk insanın, serbest bırakılmasından kısa bir süre önce kendisini ziyaret eden bir adam olduğunu iddia etti. Adam yüzünü ona belli etmemeye özen gösteriyordu. Bu adam ona elini uzatarak kendi adını yazmayı öğretti. Ayakta durmayı ve yürümeyi öğrendikten sonra Hauser, Nürnberg'e getirildi. İddiaya göre yabancı ona "Babam gibi bir süvari olmak istiyorum" ( Eski Bavyera lehçesinde ) ifadesini söylemeyi öğretti , ancak Hauser kelimelerin ne anlama geldiğini anlamadığını iddia etti.

Bu hikaye büyük bir merak uyandırdı ve Hauser'i uluslararası ilgi odağı haline getirdi. Muhtemelen Baden kökenli, asil bir soydan geldiğine dair söylentiler ortaya çıktı, ancak onun bir sahtekar olduğu iddiaları da vardı .

Nürnberg'de daha fazla yaşam

Bavyera temyiz mahkemesi başkanı Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach davayı araştırmaya başladı. Hauser, Nürnberg kasabası tarafından resmen evlat edinildi ve bakımı ve eğitimi için para bağışlandı. Ona çeşitli konuları öğreten ve böylece çizim yeteneğini keşfeden bir okul müdürü ve spekülatif filozof olan Friedrich Daumer'in bakımına verildi . Bu ortamda gelişiyor gibi görünüyordu. Daumer ayrıca onu homeopati ve manyetik deneylere tabi tuttu . Feuerbach'ın anlattığı gibi, "Profesör Daumer [bir mıknatısın] kuzey kutbunu kendisine doğru tuttuğunda, Kaspar elini midesinin çukuruna koydu ve yeleğini dışa doğru çekerek onu böyle çektiğini söyledi; ve ondan bir hava akımı geliyormuş gibi görünüyordu. Güney kutbu onu daha az güçlü bir şekilde etkiledi ve üzerine estiğini söyledi."

Yara

17 Ekim 1829'da Hauser, Daumer'in evinin mahzeninde alnında yeni kesilmiş bir yaradan kanlar içinde bulundu. O, tuvalette otururken, kukuletalı bir adam tarafından saldırıya uğradığını ve yaralandığını ve kendisini şu sözlerle tehdit ettiğini iddia etti: "Nürnberg şehrinden ayrılmadan önce yine de ölmelisin." Hauser, konuşmacıyı kendisini Nürnberg'e getiren adam olarak tanıdığını anlattı. Açıkça görüldüğü gibi, Hauser, kan izinden önce odasının bulunduğu birinci kata kaçtı, ancak daha sonra bakıcılarını bulmak yerine aşağı indi ve bir tuzak kapısından kilere tırmandı. Alarma geçen yetkililer bir polis eskortu çağırdı ve onu bir belediye yetkilisi olan Johann Biberbach'ın bakımına nakletti. Hauser'e yönelik iddia edilen saldırı aynı zamanda onun Macaristan , İngiltere veya Baden Hanedanı'ndan gelebileceğine dair söylentileri de körükledi .

Hauser'in hikayesinin şüphelileri, yarayı bir usturayla kendi kendine açtığı ve daha sonra kilere gitmeden önce odasına geri götürdüğü görüşünde. Bunu acıma uyandırmak ve böylece çocuğun yalan söylemeye meyilli olduğuna inanmaya başlayan Daumer ile yakın zamanda çıkan bir tartışmayı azarlamaktan kurtarmak için yapmış olabilir.

tabanca kazası

3 Nisan 1830'da Hauser'in Biberbach'ların evindeki odasında bir tabanca ateşi açıldı. Eskortu aceleyle odaya girdi ve onu başının sağ tarafında bir yaradan kanlar içinde buldu. Hauser kısa süre sonra canlandı ve kitap almak için bir sandalyeye tırmandığını, sandalyenin düştüğünü ve sonra bir tutamak bulmaya çalışırken yanlışlıkla duvarda asılı tabancayı parçaladığını ve kurşunun patlamasına neden olduğunu söyledi. . Yüzeysel yaranın aslında atıştan kaynaklanıp kaynaklanmadığına dair şüpheler var. Bazı yazarlar olayı, Hauser'in yine yalan söylemekle suçlandığı önceki bir tartışmayla ilişkilendirir. Durum ne olursa olsun, olay belediye yetkililerinin, Biberbach ailesiyle başlangıçtaki iyi ilişkileri bozulan Hauser hakkında başka bir karara varmalarına neden oldu. Mayıs 1830'da Baron von Tucher'in evine transfer edildi . Baron da sonradan Hauser'in fahiş kibir ve yalanlarla şikayetçi olur. Bayan Biberbach, onun "korkunç yalancılığı" ve "gizleme sanatı" hakkında yorum yaptı ve onu "kibir ve kibir dolu" olarak nitelendirdi.

Lord Stanhope

Bir İngiliz asilzadesi olan Lord Stanhope , Hauser ile ilgilendi ve 1831'in sonlarında Hauser'in velayetini aldı. Hauser'in kökenini açıklığa kavuşturmak için büyük miktarda para harcadı. Özellikle, Hauser bazı Macarca kelimeleri hatırlamış gibi göründüğü ve bir keresinde Macar Kontesi Maytheny'nin annesi olduğunu ilan ettiği için, çocuğun hafızasını canlandırmak umuduyla Macaristan'a iki ziyarette bulundu . Hauser, Macaristan'daki herhangi bir binayı veya anıtı tanıyamadı. Hauser ile tanışan Macar bir asilzade daha sonra Stanhope'a, kendisinin ve oğlunun garip çocuğu ve onun histerik davranışlarını hatırladıklarında iyi bir kahkaha attıklarını söyledi . Stanhope daha sonra, bu soruşturmaların tamamen başarısız olmasının, Hauser'in güvenilirliğinden şüphe etmesine yol açtığını yazdı. Aralık 1831'de Hauser'i Johann Georg Meyer adlı bir okul müdürünün bakımına Ansbach'a transfer etti ve Ocak 1832'de Stanhope, Hauser'den sonsuza dek ayrıldı. Stanhope, Hauser'in yaşam masraflarını ödemeye devam etti, ancak onu İngiltere'ye götüreceği sözünü asla yerine getirmedi. Hauser'in ölümünden sonra Stanhope, Hauser aleyhindeki bilinen tüm kanıtları sunduğu ve "aldatıldığımı açıkça itiraf etme görevi" olarak gördüğü bir kitap yayınladı. Hauser'in takipçileri, Stanhope'un art niyetleri ve Baden Evi ile bağlantıları olduğundan şüpheleniyor, ancak akademik tarihçilik onu bir hayırsever, dindar bir adam ve gerçeği arayan biri olarak savunuyor.

Ansbach'ta yaşam ve ölüm

Katı ve bilgiç bir adam olan okul müdürü Meyer, Hauser'in mazeretlerinden ve bariz yalanlarından hoşlanmazdı. İlişkileri bu nedenle gergindi. 1832'nin sonlarında, Hauser yerel hukuk bürosunda bir kopyacı olarak işe alındı. Hâlâ Stanhope'un onu İngiltere'ye götürmesini umut eden Hauser, durumundan memnun değildi ve patronu Anselm von Feuerbach'ın Mayıs 1833'te ölmesiyle daha da kötüleşti. Bu onun için ağır bir kayıptı. Diğer yazarlar, Feuerbach'ın hayatının sonuna kadar Hauser'e olan inancını kaybettiğine dikkat çekiyor. Mirasında bulunacak bir not yazmıştı, "Caspar Hauser akıllı bir entrikacı, bir haydut, öldürülmesi gereken bir işe yaramaz." Ancak, zaten ciddi şekilde hasta olan Feuerbach'ın Hauser'in bu fikir değişikliğini hissetmesine izin verdiğine dair hiçbir belirti yoktur.

9 Aralık 1833'te Hauser, Meyer ile ciddi bir tartışma yaşadı. Lord Stanhope'un Noel'de Ansbach'ı ziyaret etmesi bekleniyordu ve Meyer, onunla nasıl yüzleşeceğini bilmediğini belirtti.

ölümcül bıçak yarası

Beş gün sonra, 14 Aralık 1833'te Hauser, sol göğsünde derin bir yarayla eve geldi. Anlattığına göre, bir yabancının ona bir çanta verirken onu bıçakladığı Ansbach Court Garden'a götürülmüştü. Ne zaman polis HERRLEIN Mahkemesi Garden arandı, o bir kalemle not içeren küçük mor çanta bulundu Spiegelschrift ( ayna yazma ). Almanca mesaj şu şekildeydi:

"Hauser size nasıl göründüğümü ve nereden geldiğimi tam olarak söyleyebilecek. Hauser'i zahmetten kurtarmak için, size nereden geldiğimi kendim söylemek istiyorum _ _ . Ben _ _ _ Bavyera sınırından _ _ Nehrin üzerinde _ _ _ _ _ adını bile söyleyeceğim: ML Ö."

Hauser, 17 Aralık 1833'te yaradan öldü.

Hauser'in açıklamasındaki tutarsızlıklar, Ansbach soruşturma mahkemesinin kendisini bıçakladığından ve ardından saldırıya uğradığına dair bir hikaye uydurduğundan şüphelenmesine yol açtı. Mahkeme Bahçesi'nde bulunan çantadaki not, her ikisi de ölüm döşeğinde tutarsız bir şekilde "kalemle yazmak" hakkında mırıldanan Hauser için tipik olan bir yazım hatası ve dilbilgisi hatası içeriyordu. Hauser çantanın bulunmasını çok istese de içindekileri sormadı. Bayan Meyer'e göre, notun kendisi, Hauser'in mektuplarını katlayacağı şekilde belirli bir üçgen biçime katlanmıştı. Adli tıp uzmanları, yaranın gerçekten kendi kendine açılmış olabileceği konusunda hemfikirdi. Birçok yazar, hikayesine halkın ilgisini çekmek ve Stanhope'u kendisini İngiltere'ye götürme sözünü yerine getirmeye ikna etmek amacıyla kendini yaraladığına, ancak kendini planladığından daha derinden yaraladığına inanıyor.

defin

Hauser, Ansbach'taki Stadtfriedhof'a (şehir mezarlığı) gömüldü, burada mezar taşında Latince, "İşte Kaspar Hauser, zamanının bilmecesi. Doğumu bilinmiyor, ölümü gizemli. 1833." Daha sonra Saray Bahçesi'ne Hic occultus occulto occisus est yazan bir anıt dikildi , bu da "Burada gizemli bir şekilde öldürülen gizemli biri yatıyor" anlamına geliyor.

Tıbbi görüşler

Otopside bulunan bir doktor olan Dr. Heidenreich, Kaspar Hauser'in beyninin küçük kortikal boyut ve birkaç belirgin olmayan kortikal girus için dikkate değer olduğunu iddia etti, bazılarına göre onun kortikal atrofiden muzdarip olduğunu veya G. Hesse'nin iddia ettiği gibi, dan epilepsi . Heidenreich, Hauser'in beynini incelerken frenolojik fikirlerinden etkilenmiş olabilir . Otopsiyi yapan ve resmi raporu yazan Dr. Albert, Hauser'in beyninde herhangi bir anormallik bulamadı.

1928'de yapılan bir tıbbi araştırma, Hauser'in yarayı kendi kendine açtığı ve yanlışlıkla kendini çok derinden bıçakladığı görüşünü destekledi. 2005 tarihli bir adli tıp analizi, "göğüsten bıçaklamanın yalnızca kendine zarar verme amacıyla yapılmış olma ihtimalinin düşük olduğunu, ancak hem intihar amaçlı bıçaklama hem de cinayet eylemi ( suikast ) kesinlikle göz ardı edilemez " olduğunu savundu .

psikolojik bakış açıları

Hauser'in hapsedilme hikayesine ilişkin çeşitli açıklamaları birkaç çelişki içerir. 1970 yılında, psikiyatrist Karl Leonhard , "[i]çocukluğundan beri tarif ettiği koşullar altında yaşasaydı, bir aptalın durumundan öteye geçemezdi, hatta uzun süre hayatta kalmazdı. Hikayesi böyledir" demiştir. saçmalıklarla dolu ki, buna şimdiye kadar inanılmış olması şaşırtıcı ve bugün bile birçok insan tarafından hala inanılıyor."

Karl Leonhard, hem Heidenreich hem de Hesse'nin görüşlerini reddetti. "Kaspar Hauser, diğer yazarların zaten düşündüğü gibi, patolojik bir dolandırıcıydı. Histerik makyajına ek olarak , rolünü bu kadar soğukkanlı bir şekilde oynayabildiği için muhtemelen paranoyak bir kişiliğin ısrarı vardı . davranışı, kişiliğinin histerik ve paranoyak eğilimini tanıyabilir."

"Kalıtsal prens" teorisi

Söylentiler

Muhtemelen 1829 gibi erken bir tarihte geçerli olan çağdaş söylentilere göre, Kaspar Hauser aslında 29 Eylül 1812'de doğan Baden'in kalıtsal prensiydi. Tarihe göre, prens 16 Ekim 1812'de öldü. ölmekte olan bir bebekle değiştirildi , ancak daha sonra 16 yıl sonra Hauser olarak ortaya çıktı. Bu durumda, Hauser'in ebeveynleri Charles, Baden Büyük Dükü ve Stéphanie de Beauharnais , evlilik kuzeni ve Napolyon'un evlatlık kızı olurdu . Charles'ın hayatta kalan erkek soyu olmadığı için , halefi daha sonra üvey kardeşi Leopold tarafından yerine getirilen amcası Louis oldu . Leopold'un annesi, Hochberg Kontesi , komplo için iddia edilen suçluydu. Kontes, prensi kaçırırken bir hayalet, "Beyaz Leydi" kılığına girmiş olmalıydı. Belli ki amacı, oğullarının verasetini güvence altına almaktı.

Hauser'in ölümünün ardından, yine sözde gerçek kimliğini gizlemek için öldürüldüğü iddia edildi.

1870'lerde ortaya çıkarılan kanıtlar

1876'da Otto Mittelstädt, bu teoriye karşı, prensin acil vaftiz, otopsi ve cenaze töreniyle ilgili resmi belgeler şeklinde kanıtlar sundu . Onun içinde Tarihsel Gizemler , Andrew Lang sonuçlarını özetlemektedir: "Grandüşes kadar hasta 1812 yılında, onun ölü bebeği görmek verilmesine izin verildi doğrudur, ama bebeğin babası, büyükanne, ve teyzesi, on Mahkeme hekimleri ile, hemşireler ve diğerleri bunu ölümde görmüş olmalılar ve hiçbir otoriteye dayanarak hepsinin Beyaz Leydi'nin planına ortak olduklarını varsaymak çok saçma." Tarihçi Fritz Trautz, "Bugüne kadar birçok kalemi hareket ettiren ve çokça inanılan bu aptal peri masalı, Otto Mittelstädt'ın kitabında tamamen çürütüldü" diye yazacak kadar ileri gitti. Büyük Dük'ün annesinin 1951'de yayınlanan mektupları, çocuğun doğumu, hastalığı ve ölümüyle ilgili ayrıntılı bilgiler verir ve bu da anahtarlı bebek teorisini çürütür.

Farklı DNA analizleri

Kasım 1996'da Alman dergisi Der Spiegel , Hauser'e ait olduğu düşünülen iç çamaşırından alınan bir kan örneğini genetik olarak eşleştirme girişimi olduğunu bildirdi . Bu analiz, Birmingham'daki Adli Bilimler Servisi laboratuvarlarında ve Münih Üniversitesi'ndeki LMU Adli Tıp Enstitüsü'nde yapıldı . Soylu ailenin torunlarıyla yapılan karşılaştırmalar, incelenen kanın kalıtsal Baden prensinden gelemeyeceğini kanıtladı.

2002 yılında, Münster Üniversitesi Adli Tıp Enstitüsü , yine Kaspar Hauser'e ait olan saç buklelerinden ve giysi parçalarından saç ve vücut hücrelerini analiz etti. Analistler, testte kullanılan maddelerden altı farklı DNA örneği aldı ve bunların hepsinin aynı olduğu ortaya çıktı. Bununla birlikte, tümü, 1996 yılında incelenen ve bu nedenle gerçekliği sorgulanan kan örneğinden önemli ölçüde farklıydı. Yeni DNA örnekleri, Stéphanie de Beauharnais'in dişi soyundan gelen Astrid von Medinger'den alınan bir DNA parçasıyla karşılaştırıldı. Diziler aynı değildi, ancak gözlemlenen sapma, bir mutasyondan kaynaklanabileceğinden, bir ilişkiyi dışlayacak kadar büyük değil. (İncelenen mitokondriyal DNA , sadece dişi hattan geçirilir ve bu nedenle mutasyon dışında değişemez.) Öte yandan, "Hauser örnekleri" arasında bir örüntü gösterdiğinden, nispeten yüksek benzerlik hiçbir şekilde iddia edilen ilişkiyi kanıtlamaz. Alman nüfusu.

Baden Evi, Stéphanie de Beauharnais'in veya oğlu olarak Pforzheimer Schlosskirche'deki aile kasasına gömülen çocuğun kalıntılarının tıbbi muayenesine izin vermiyor .

Kültürel referanslar

Kaspar Hauser (neredeyse kesinlikle kurt çocuk olmadığı gerçeğine rağmen) çağdaş Avrupa " kurt çocuğu " imajına uyuyor ve muhtemelen türün en bilinen örneği haline geldi. Sonuç olarak, hikayesi sayısız esere ilham verdi.

Edebiyat

Herman Melville, 1857'de yayınlanan "Güven Adamı"nda, kalabalığın isimsiz bir üyesine sahip, bir "yabancı" için kimlik arayışına giriyor, besbelli sağır bir dilsiz, onun "Casper Hauser" olabileceğini öne sürüyor. (bölüm 2){tarih=Ekim 2021).

Kaspar Hauser, Fransız şair Paul Verlaine'e , Sagesse (1880) adlı kitabında yayınlanan, kendisini Gaspard olarak gördüğü "Gaspard Hauser chante" şiirini yazması için ilham verdi .

Kasper Hauser'in belki de en etkili kurgusal tedavisi, Jakob Wassermann'ın Almanya'daki popülaritesinden büyük ölçüde sorumlu olan 1908 tarihli Caspar Hauser oder Die Trägheit des Herzens ( Caspar Hauser veya Kalbin Eylemsizliği) adlı romanıydı .

1913'te Georg Trakl , "Kaspar Hauser Lied" ("Kaspar Hauser Song") şiirini yazdı . Verlaine ve Wassermann'ın eserlerine atıfta bulunur ve Kaspar Hauser'in "garip bir dünyada kaybolan, bir yuvadan, bir köken duygusundan yoksun doğal, şiirsel dehayı temsil ettiği bir edebi mecazın "en çarpıcı" ifadesi olarak anılır. ve bağlılık ve şiddetli ama belirsiz bir gelecekten korkmak." Martin Heidegger bu şiiri şiir ve dil üzerine yazdığı Unterwegs zur Sprache adlı denemesinde alıntılamıştır .

1963'te Marianne Hauser , Prens İsmail adlı romanında Kaspar Hauser'in hayatını kurgusal bir şekilde anlattı .

1967'de Avusturyalı oyun yazarı Peter Handke , Kaspar adlı oyununu yayınladı .

1994'te İngiliz şair David Constantine , Caspar Hauser: A Poem in Nine Cantos'ta hikayeyi ve onun kişiliğini araştırdı .

Kanadalı sanatçı Diane Obomsawin , 2007 yılında yazdığı Kaspar adlı çizgi romanında Kaspar Hauser'in hikayesini anlatıyor ve daha sonra 2012'de aynı adlı kısa bir animasyon filmine uyarladı.

Film ve televizyon

Michael Landon , 1956'da Telephone Time adlı televizyon dizisinin "The Mystery Of Caspar Hauser" bölümünde Casper Hauser'ı canlandırdı .

1974'te Alman film yapımcısı Werner Herzog , Hauser'in hikayesini Jeder für sich und Gott gegen alle ("Her İnsan Kendisi İçin ve Tanrı Herkese Karşı") filmine dönüştürdü . İngilizce olarak, film ya bu çeviriyle ya da The Enigma of Kaspar Hauser başlığıyla biliniyordu . Film, Hauser'in hayatının bilinen ana özelliklerini içeriyor, ancak yer ve kariyer değişikliklerinin çoğunu atlıyor. Doğruluğunu sorgulamaz.

1993'te, Peter de Sehr'in yönettiği Alman - Avusturya ortak yapımı Kaspar Hauser – Verbrechen am Seelenleben eines Menschen ("Kaspar Hauser - Bir adamın ruhuna karşı suçlar"), "Baden Prensi" teorisini benimsedi.

La leggenda di Kaspar Hauser (2012, Davide Manuli), Kaspar Hauser'in "efsanesine" dayanan gerçeküstü bir dramadır. Vincent Gallo'nun yer aldığıbu modern western benzeri yeniden yorumda, müzik takıntılı bir Kaspar, yarım düzine kahramanın kim olduğunu anlamaya çalıştığı bir Akdeniz sahilinde yüzüyor.

Müzik

Kaspar Hauser'in hikayesi çok sayıda müzikal referansa ilham kaynağı olmuştur. Kaspar Hauser adında en az iki opera , Amerikalı besteci Elizabeth Swados'un 2007 eseri ve İngiliz besteci Rory Boyle'un 2010 eseri var .

1987'de Suzanne Vega , Kaspar Hauser'in zindandan çıktığı zamanki deneyimini nasıl hayal ettiğini temel alarak " Wooden Horse ( Caspar Hauser'ın Şarkısı)" şarkısını yazdı .

1994 yılında , o zamanlar Almanya'daki Saarbrücken Staatstheater Balesi'nin yönetmeni ve koreografı olan Birgit Scherzer  [ de ] , Saarbrücken Staatstheater'da sunduğu Kaspar Hauser balesinin temeli olarak Hauser hikayesini kullandı .

kurgu olmayan

Daha sonraki yıllarda, Paul Johann Anselm Ritter von Feuerbach, Kaspar Hauser'in kaderiyle derinden ilgilendi. Tespit edilen gerçeklerin eleştirel bir özetini Kaspar Hauser, ein Beispiel eines Verbrechens am Seelenleben (1832) başlığı altında yayınlayan ilk kişiydi .

Ocak 1861 Atlantic Monthly'de Kaspar Hauser hakkında imzasız bir makale vardı . Dönemin Amerikan entelektüel kurumları arasında dolaşan bu kitap, "Kaspar Hauser Kimdi?" tartışmasını ateşleyen pek çok konuda bir bakış açısı sağlıyor. hangi bu güne kadar devam ediyor.

Kaspar Hauser kısa tartışma sürümleri "Fizyoloji" bölümünde görünen Mary Baker Eddy 'nin Bilim ve Sağlık (1875-1910 yayınlanmıştır).

Antropozoflar Kaspar Hauser üzerine birkaç kitap yazmışlardır. Özellikle Peter Tradowsky'nin ayrıntılı bir çalışması, Kaspar Hauser'in yaşamını çevreleyen gizemleri antropolojik açıdan ele alıyor. Analizi, Kaspar Hauser'de cisimleşmiş olarak gördüğü bireyselliğin okült önemini araştırıyor.

1996'da Jeffrey Moussaieff Masson , Lost Prince: The Unsolved Mystery of Kaspar Hauser'i (1996) yazdı .

Bir "Kaspar Hauser deneyi"nde, bir hayvan, hangi davranışların doğuştan olduğunu belirlemek amacıyla, kendi türünün üyelerinden izole edilerek yetiştirilir.

Ayrıca bakınız

• Çözülmemiş ölümlerin listesi

Referanslar

Kaynaklar

• Bondson, Ocak (2005). Büyük Sahtekarlar: Ünlü Tarihsel Gizemlerin Arkasındaki Gerçek Hikayeler . ISBN'si 978-0-39332-644-4.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

• "Hauser, Kaspar"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). 1911.
• (Fransızca) Livres audio mp3 gratuits 'Gaspard Hauser chante' de Paul Verlaine - ( Association Audiocité ).