cenaze - Burial

Sualtı cenaze yılında Denizler Altında Yirmi Bin Fersah tarafından çizimlerle bir sürümden Alphonse de Neuville'deki ve Edouard Riou

Gömme olarak da bilinen defnetme veya İnhümasyon , bir yöntem son eğilim ölü vücut nesnelerle zaman, toprak içine yerleştirilir, böylece. Bu genellikle bir çukur veya hendek kazılarak, ölü ve nesneleri içine yerleştirilerek ve üzeri kapatılarak gerçekleştirilir. Bir cenaze , bir olan törenBu, nihai eğilime eşlik eder. İnsanlar, türlerin ortaya çıkmasından kısa bir süre sonra ölülerini gömüyorlar. Defin genellikle ölüye saygının göstergesi olarak görülür. Çürük kokusunu önlemek, aile bireylerini kapatmak ve sevdiklerinin çürümesine tanık olmalarını engellemek için kullanılmış ve birçok kültürde ölen kişinin ahirete girmesi ya da bağışlanması için gerekli bir adım olarak görülmüştür. yaşam döngüsüne geri dönelim.

Gömme yöntemleri yoğun bir şekilde ritüelleştirilebilir ve doğal gömmeyi (bazen "yeşil gömü" olarak adlandırılır); mumyalama veya mumyalama ; ve kefen , tabut , mezar astarı ve mezar tonozları gibi ölüler için kapların kullanılması , bunların tümü vücudun çürümesini geciktirebilir. Bazen nesneler veya mezar eşyaları , süslü veya tören kıyafeti giymiş olabilen cesetle birlikte gömülür. Kültüre bağlı olarak, vücudun konumlandırılma şekli büyük önem taşıyabilir.

Defin yeri, sağlık ve sanitasyonla ilgili endişeler, dini endişeler ve kültürel uygulamalar dikkate alınarak belirlenebilir. Bazı kültürler, yaşayanlara rehberlik sağlamak için ölüleri yakın tutarken, diğerleri mezarlık alanlarını yerleşim alanlarından uzak bir yere yerleştirerek onları "kovuyor". Bazı dinler kutsamak ölü gömmek özel zemin ve bazı ailelerin özel aile kurmak mezarlıklar . Çoğu modern kültür, mezar taşları ile mezarların yerini belgelemektedir; bunlar, ölenlere bilgi ve haraç yazılabilir. Ancak bazı kişiler çeşitli nedenlerle isimsiz veya gizli mezarlara gömülürler. Bazen birden fazla ceset tek bir mezara gömülür (evli çiftlerde olduğu gibi), yer kaygısı nedeniyle ya da toplu mezarlarda aynı anda birçok cesetle ilgilenmenin bir yolu olarak.

Gömme alternatifleri arasında ölü yakma (ve ardından defin), denizde gömme ve dondurarak saklama yer alır . Bazı insan kültürleri, sevilen hayvanların kalıntılarını gömebilir . Ölülerini gömen tek tür insanlar değildir; uygulama şempanzelerde , fillerde ve muhtemelen köpeklerde gözlemlenmiştir .

Tarih

Téviec , Brittany'den iki kadının Mezolitik mezarının yeniden inşası .

Kasıtlı gömme, özellikle mezar eşyalarıyla birlikte , Philip Lieberman'ın öne sürdüğü gibi, "günlük yaşamı aşan ölüler için endişe" anlamına gelebileceğinden , en erken saptanabilir dini uygulama biçimlerinden biri olabilir. Kanıtlar, Neandertallerin gömme davranışı uygulayan ve ölülerini kasıtlı olarak taş aletler ve hayvan kemikleri ile birlikte sığ mezarlara gömen ilk insan türü olduğunu gösteriyor. Örnek siteler arasında Irak'ta Shanidar , İsrail'de Kebara Mağarası ve Hırvatistan'da Krapina bulunmaktadır. Ancak bazı bilim adamları, bu organların dünyevi nedenlerle elden çıkarılmış olabileceğini iddia ediyorlar .

Tarihlendirme yönteminin güvenilirliği konusunda devam eden tartışmalar olsa da, bazı bilim adamları en erken insan gömme işleminin 100.000 yıl öncesine dayandığına inanıyor . İsrail'in Qafzeh kentindeki Skhul mağarasında kırmızı hardalla boyanmış insan iskelet kalıntıları keşfedildi . İskeletlerden birinin kollarındaki bir yaban domuzunun çene kemiği de dahil olmak üzere, bölgede çeşitli mezar eşyaları mevcuttu.

Eski Mısır'da gelenekler Hanedan Öncesi dönemde gelişmiştir . Omari ve Maadi kültürlerinin geleneğini sürdüren Badarian Dönemi'nde (MÖ 4400-3800) tek çömlekli yuvarlak mezarlar kullanılmıştır .

Tarih öncesi mezarlıklara daha tarafsız bir terim olan mezar alanı denir . Bunlar tarih öncesi kültürler hakkında başlıca bilgi kaynaklarından biridir ve çok sayıda arkeolojik kültür , Avrupa Bronz Çağı'nın Urnfield kültürü gibi gömme gelenekleriyle tanımlanır .

Erken Orta Çağ boyunca, mezarların yeniden açılması ve içlerinde bulunan cesetlerin veya eserlerin manipülasyonu yaygın bir fenomendi ve Batı ve Orta Avrupa'daki erken ortaçağ mezarlıklarının yaşam akışının ortak bir parçasıydı . Döşenmiş veya son gömü yeniden açılmasının özellikle 5th dan bölgelerini oluşan 8 asır CE, için, Avrupa satır-mezar tarzı döşenmiş inhumasyon defin geniş dilimini üzerinde meydana Romanya , Macaristan , Çek Cumhuriyeti'nden , Slovakya , İsviçre , Avusturya , Almanya , Aşağı Ülkeler , Fransa ve Güneydoğu İngiltere .

İnsan gömme nedenleri

Ölümden sonra bir beden çürür. Defin mutlaka bir halk sağlığı gerekliliği değildir. Geleneksel görüşün aksine DSÖ , yalnızca bulaşıcı bir hastalık taşıyan cesetlerin kesinlikle gömülmesi gerektiğini tavsiye ediyor .

İnsan gömme uygulamaları, insanın "ölülere saygı" gösterme arzusunun tezahürüdür. Kültürler saygı biçimlerine göre değişir.

Bazı nedenler aşağıdaki gibidir:

  • Fiziksel kalıntılara saygı. Yerde bırakılırsa, çöpçüler, birçok (ancak hepsinde değil) kültürde ölen kişiye saygısızlık olarak kabul edilen cesedi yiyebilirler. Tibet'te, gökyüzü cenazeleri , insan kalıntılarının doğaya geri döndürülmesi amacıyla atılmasını kasıtlı olarak teşvik ediyor, tıpkı gömme ve yakmanın genellikle kirli olarak görüldüğü (toprak ve ateş kutsal iken insan kalıntılarının kirli olduğu için) Zerdüştlük'te olduğu gibi.
  • Defin getirme girişimi olarak görülebilir kapatılmasını merhumun aile ve arkadaşlar için. Bazı Batılı Yahudi-Hıristiyan mahallelerinde ve ABD cenaze endüstrisindeki psikologlar, bir cesedin gözlerden uzak bir yere yerleştirilmesiyle sevilen birini kaybetmenin acısının azaltılabileceğini iddia ediyorlar.
  • Birçok kültür ölümden sonraki yaşama inanır . Mezarın bazen bir bireyin öbür dünyaya ulaşması için gerekli bir adım olduğuna inanılır.
  • Pek çok din , ölülerin ortadan kaldırılmasıyla ilgili gelenekleri de içeren belirli bir yaşama biçimini öngörür.
  • Ayrışan bir vücut, ayrışma ile ilgili hoş olmayan gazları serbest bırakır. Bu nedenle defin, kokuların açık havaya yayılmasını önlemenin bir yolu olarak görülür.

gömme yöntemleri

Birçok kültürde insan cesetleri genellikle toprağa gömülürdü. Bir uygulama olarak gömmenin kökleri Orta Paleolitik döneme kadar uzanır ve sırasıyla Avrupa ve Afrika'da Homo neanderthalensis ve Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla örtüşür . Sonuç olarak, mezarlık alanları dünyanın her yerinde bulunur. Zamanla, ataların cesetlerini saklamak için toprak höyükler , tapınaklar ve mağaralar kullanıldı . Modern zamanlarda, ölü insanları mezar yerini belirtmek için bir taş işaretleyici ile yerin altına gömme geleneği çoğu kültürde kullanılır ; ölü yakma gibi diğer araçlar Batı'da daha popüler hale geliyor olsa da (kremasyon Hindistan'da normdur ve Japonya'nın büyük metropol alanlarında zorunludur).

Bazı gömme uygulamaları yoğun bir şekilde ritüelleştirilmiştir ; diğerleri sadece pratiktir.

gömme derinliği

Mezarların altı fit (1,8 metre) derinliğe kadar kazılması gerektiği yaygın bir yanılgıdır. Bu, altı fit altında ölüm için yaygın bir örtmecede yansıtılır . Aslında, daha sonra ilk tabutun üzerine başka bir tabut veya tabut gömmek istendiği durumlar dışında, mezarlar nadiren bu derinliğe kadar kazılır. Bu gibi durumlarda, üst tabutun üzerinde gerekli toprak derinliğini sağlamak için altı fitten fazla kazılabilir.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, ülke çapında bir gömme derinliği düzenlemesi yoktur. Her yerel yönetim kendi kurallarını belirlemekte özgürdür. Derinlik gereksinimleri toprak tipine ve gömme yöntemine göre değişebilir. Örneğin California , tabutun üstünde sadece 19 inç toprak gerektirir, ancak diğer yerlerde daha yaygın olarak 30 ila 36 inç gerekir. Orta Appalachia gibi bazı bölgelerde, mezarlar bir zamanlar vücudun oyuk hayvanlar tarafından rahatsız edilmesini önlemek için altı fit derinliğe kadar kazıldı. Ancak metal tabutlar ve beton tonozlar kullanılmaya başlayınca buna gerek kalmadı.

Birleşik Krallık'ta, gömme makamı toprağın sadece iki fitlik bir derinliğe uygun olduğunu düşünmedikçe, toprağın tabutun en yüksek noktasından üç fit yükseklikte olması gerekir.

Altı metrelik bir gömme gerekliliğine dair bilinen en eski referans, 1665'te Londra'nın Büyük Vebası sırasında meydana geldi . Londra Belediye Başkanı John Lawrence , veba kurbanlarının cesetlerinin "...en az altı ayak derinliğinde olması" emrini verdi. Şehir yetkilileri, gerçek vektörün sokaklarda farelerde yaşayan pireler olduğunu fark etmeden, bunun hastalığın yayılmasını engelleyeceğine inanıyorlardı . Olayda o kadar çok kurban vardı ki çok azı bireysel mezarlara gömüldü. Çoğu, büyük veba çukurlarına yerleştirildi, bu nedenle bu olayın tek başına "altı ayak" geleneğine yol açması pek olası değil.

Doğal gömme

"Yeşil gömme" olarak da adlandırılan doğal gömme , bir cismin toprakta doğal olarak ayrışması ve hatta bazı durumlarda yerli ve nesli tükenmekte olan vahşi yaşamı korumak için toprağa geri döndürülmesi sürecidir. Doğal gömme, Birleşik Krallık'ta 1990'ların başında , Carlisle şehri için profesyonel bir krematör operatörü olan Ken West tarafından, Birleşik Krallık'ın Birleşmiş Milletler Çevre Programı Yerel Gündem 21 ile uyumlu hükümet değişikliği çağrısına yanıt olarak popüler hale geldi . Ek olarak, Amerika Birleşik Devletleri'nde birden fazla yeşil mezarlık alanı var. Yeşil mezarlar Kanada'da (Victoria, BC ve Cobourg, Ontario) ve ayrıca Avustralya ve İrlanda'da gelişiyor.

Alternatif gömmelerin popülaritesinin artması, bireyin dini uygulamalardan ve manevi mekanlardan uzaklaşma isteğinin doğrudan bir seçimi ve aynı zamanda seçim eylemini gerçekleştirme fırsatı olarak görülebilir. Doğada yaşama arzusu ve çevreye duyulan ilgi, yeşil cenaze hareketinin bel kemiği olmuştur. Kullanımı tabut alternatif, hasır gibi malzemelerden yapılmış biyobozunur malzeme olarak ağaç ve diğer bitki yerine kullanılmaktadır temel taşları . Her iki uygulama da geleneksel gömme uygulamalarına sürdürülebilir alternatifler sunmaktadır.

Doğal mezarlar, çevresel ve sürdürülebilirlik faktörlerinin dışında da insanları cezbetmektedir. Kent merkezlerinin genişlemesiyle birlikte ekolojik koridorlar yavaş yavaş ortadan kalkıyor. Defin alanları için yapılan mezarlıklar, arazinin alternatif kullanımlarını uzun süre engellemektedir. Bu iki yönü birleştirerek (mezarlıkların dayattığı bağlantı ihtiyacı ve arazi alımı), iki olumlu sonuç elde edilebilir: geçmişin anılarını korumak ve ekosistemleri çok kullanımlı koridorlarla birbirine bağlamak. Yeşil cenazeler ekonomik nedenlerle insanlara hitap ediyor. Geleneksel gömme uygulamaları, bazılarının daha ucuz bir alternatif olarak yeşil gömmelere yönelmesine neden olan mali bir yük olabilir. Bazı insanlar, özellikle şu anki ikametgah veya kendileri için anlam taşıyan başka yerler gibi bir toprak parçasıyla bağlantısı olanlar için yeşil cenaze törenlerini daha anlamlı buluyor.

Doğal gömme türleri

Korumalı gömü

Korumalı gömme, doğal yaşam alanlarına, ekosistemlere ve türlere fayda sağlamak için yeni arazilerin edinimini ve yönetimini gömme ücretlerinin finanse ettiği bir gömme türüdür. Bu genellikle koruma irtifak hakkı gibi yasal bir belgeyi içerir . Bu tür gömmeler, geleneksel gömme tekniklerinin neden olduğu çevresel zararı önlemeyi amaçlayan diğer doğal gömme biçimlerinin ötesine geçerek, aslında çevreye olan faydaları artırmaktadır. Buradaki fikir, gömme sürecinin sadece tarafsız olmaktan ziyade dünya için net bir pozitif olmasıdır. Bilim adamları, bu tür cenazelerin, gezegendeki nesli tükenmekte olan her türü kurtarmak için potansiyel olarak yeterli fon oluşturabileceğini savundu. Yeşil Mezar Konseyi, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki doğal ve koruma altındaki mezarlık alanlarını onaylar.

Anıt resifi

Anıt resif, gömmeye doğal, alternatif bir yaklaşımdır. Bir kişinin yakılmış kalıntıları betonla karıştırılır ve daha sonra anıt resifi veya sonsuz resif yapmak için bir kalıba yerleştirilir. Somut setlerden sonra, aile üyelerinin resifi yazı, el baskıları ve tebeşir çizimleriyle özelleştirmesine izin verilir. Bundan sonra, çevre dostu resifler, diğer mercan resifleri arasında okyanusa yerleştirilir ve burada resiflerdeki hasarı onarmaya yardımcı olurken, aynı zamanda balıklar ve diğer deniz toplulukları için yeni yaşam alanları sağlar. Deniz ortamını korurken geçen kişiyi anmanın yeni bir yolu haline geldi. Anıt resiflerinin yüksek maliyeti, bu alternatif gömme biçiminin minimal ve nadir kalmasına neden oldu. Bu tür doğal gömme, Amerika Birleşik Devletleri'nde izin verilen okyanuslarda, özellikle Florida, Güney Karolina, Kuzey Karolina, Maryland, New Jersey, Teksas ve Virginia civarındaki yerlerde uygulanmaktadır.

alkali hidroliz

Resomasyon olarak da adlandırılan alkali hidroliz , doğal gömme için başka bir yaklaşımdır. İnsan kalıntılarını çözmek için potasyum hidroksit ile karıştırılmış yüksek sıcaklıkta su kullanır . Bu işlem sırasında gövde, kapalı, paslanmaz çelik bir odaya konur. Hazne kimyasal ve su solüsyonu ile doldurulur ve daha sonra hafifçe sirküle edilir. Birkaç saat sonra vücut yıpranır ve geriye sadece kemik kalır. Kemikler daha sonra bir toz haline getirilir ve ilgili aileye geri döndürülür. Sonuç ölü yakma ile karşılaştırılabilir, ancak Hollanda Sağlık Konseyi tarafından yapılan bir incelemeden sonra onaylandığı gibi, atmosfere kimyasal emisyonlar ve sera gazları salmayan çevre dostu bir süreçle sonuçlanır . Bu işlemden sonra kullanılan su, düzenli bir su arıtma tesisine gider ve burada filtrelenir ve temizlenir ve su döngüsüne geri döndürülür. Şu anda, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bölgelerde ticari kullanım için resomasyona izin verilmektedir. Bununla birlikte, Birleşik Krallık da dahil olmak üzere diğer bazı ülkeler bu teknolojiyi tıp fakültelerinde ve üniversitelerinde kullanmayı düşünüyor.

mantar gömü

Mantar gömme, geleneksel gömme yaklaşımlarının çevre üzerindeki etkisini ele almak için Jae Rhim Lee ve meslektaşları tarafından geliştirilmiştir . Sonsuz Defin Elbisesi lakaplı, kadavranın içine mantar sporları dokunmuş bir elbise giydirilmesinden oluşan çevre dostu bir işlemdir. Rhim, insan kalıntılarını en iyi şekilde ayrıştıracak bir mantar çeşidi yaratmak için saçlarını, derisini ve tırnaklarını besleyerek kendi mantarlarını geliştirdi. Mantarlar büyüdükçe giysinin içindeki kalıntıları ve vücut tarafından salınan toksinleri tüketirler. Rhim ve meslektaşları bu giysiyi, insanların ölümden sonra bedenleri ve çevre arasındaki ilişki hakkında düşünmeleri için yeni bir yolun sembolü olarak yarattı.

Ağaç kabuğu mezarları

Başka bir doğal gömme yöntemi, insan vücudunu yumurta şeklindeki bir kapsülün içine cenin pozisyonunda yerleştirmek için geliştiriliyor. Gövdeyi içeren kapsül, çevredeki dünyaya zarar vermeyecek biyolojik olarak parçalanabilen bir kapsül oluşturacaktır. Biyobozunur kapsül , huş ağacı , akçaağaç veya okaliptüs ağacına dönüşmek üzere özelleştirilebilen bir tohum olarak ikiye katlanır . Bu yöntemin amacı, mezar taşlarıyla dolu bir mezarlığın aksine, sevdiklerinizin yürüyebileceği ve yas tutabileceği ağaçlarla dolu parklar yaratmaktır. Bu yöntem, vücudu mümkün olan en çevre dostu şekilde dünyaya döndürmeyi amaçlar.

Ağaç kabuğu yöntemi İngiltere'de ortaya çıktı, ancak şimdi daha popüler bir gömme yöntemi haline geliyor. Doğal gömme alanlarının tanımı, insanların herhangi bir formaldehit bazlı mumyalama sıvısı veya sentetik katkı maddesi olmadan gömüldüklerini ve toprağa iade edilen bedenlerin aynı zamanda besin maddelerini de çevreye bir şekilde geri vereceğini göstermektedir. diğer mevcut gömme yöntemlerinden daha ucuzdur. Ağaç kabukları sadece sevdiklerinizi anmak için daha uygun maliyetli ve çevre dostu bir yol olmakla kalmaz, aynı zamanda duygusal destek de sunar. Sevdiklerinizin anıları, yaşamaya ve büyümeye devam edecek bir ortama (ağaçlara) sahip olan vefat eden bir kişi konsepti ile ölümsüzleştirilecektir.

Çürümenin önlenmesi

British Museum'da doğal olarak mumyalanmış bir ceset .

Mumyalama , bir bedeni çürümeye karşı koruma pratiğidir ve birçok kültürde kullanılır. Mumyalama ayrıca bozunma işlemini geciktirmek embalming daha kapsamlı bir yöntemdir.

Oluşumu genellikle sarılmış gömülü olan kefen veya yerleştirilen tabut (veya bazı durumlarda, bir tabut ). Gemi gibi daha büyük bir konteyner kullanılabilir . Amerika Birleşik Devletleri'nde, tabutlar genellikle bir mezar astarı veya bir mezar kasası ile kaplanır , bu da tabutun dünyanın ağırlığı altında çökmesini veya bir sel sırasında yüzmesini önler.

Bu kaplar, ayrışan bakterilerin ve diğer organizmaların cesete erişmesini fiziksel olarak (kısmen) engelleyerek ayrışma sürecini yavaşlatır . Cesedi tutmak için kaplar kullanmanın ek bir yararı da, cesedi örten toprak bir sel veya başka bir doğal süreçle yıkanırsa, ceset yine de açık havaya maruz kalmayacaktır.

Kıyafet ve kişisel eşyaların dahil edilmesi

Vücut, süslü ve/veya tören kıyafetleriyle giyilebilir. Ölen kişinin en sevdiği mücevher parçası veya fotoğraf gibi kişisel eşyaları cesetle birlikte verilebilir. Mezar eşyalarının dahil edilmesi olarak da bilinen bu uygulama birkaç amaca hizmet eder:

  • Gelen cenaze hizmetleri, vücut genellikle ekranda konur. Pek çok kültür, ölen kişinin en iyi şekilde sunulması gerektiğini düşünür. Diğerleri, merhumu , kültüre bağlı olarak çok basitten ayrıntılıya kadar değişen kefenlerle giydirir .
  • Tören kıyafeti ve kutsal nesnelerin dahil edilmesi bazen öbür dünyaya ulaşmak için gerekli görülür .
  • Kişisel etkilerin dahil edilmesi, insanların öbür dünyada kendileri için önemli olan şeylere sahip olmayı isteyeceklerine dair inançlar tarafından motive edilebilir. Alternatif olarak, bazı kültürlerde, bir kişi öldüğünde, sahip oldukları eşyaların (ve bazen eşler gibi kendisine bağlı kişilerin ) sadakat veya sahiplik nedeniyle onlarla birlikte gitmesi gerektiği hissedilir .
  • Bir cesetle birlikte mezar eşyalarının dahil edilmesi için genellikle bir motivasyon olmasa da, gelecekteki arkeologların kalıntıları bulabileceğini düşünmekte fayda var ( zaman kapsülünü karşılaştırın ). Giysiler ve nesneler gibi eserler , bireyin nasıl yaşadığına dair fikir verir. Bu , ölen kişiye bir tür ölümsüzlük sağlar. Bununla birlikte, genel olarak, bir cesetle birlikte gömülen giysiler, tek başına gömülenlerden daha hızlı çürür.

Gelenekler

Vücut konumlandırma

Sahra'da bir Müslüman mezarlığı , tüm mezarlar çölün karşısında Mekke'ye dik açılarla yerleştirilmiş

Definler birkaç farklı pozisyona yerleştirilebilir. Kolları çaprazlanmış cesetler , MÖ 10. yüzyılda "X"in gök tanrılarını simgelediği Kalde gibi eski kültürlere kadar uzanır . Daha sonraki eski Mısır tanrıları ve kraliyet ailesi, MÖ yaklaşık 3500'den kalma , hanedanlığa bağlı olarak, Tanrı Osiris, Ölülerin Efendisi veya mumyalanmış kraliyet, hanedanlığa bağlı olarak yüksek ve düşük vücut pozisyonlarında çapraz kollarla gösterilmiştir. Cesetlerin uzatılmış pozisyonda gömülmesi , yani kollar ve bacaklar düz olacak şekilde yassı bir şekilde ya da kollar göğüste katlanmış ve gözler ve ağız kapalı olarak yatırılması. Genişletilmiş gömüler sırtüstü (arkada yatarak) veya yüzüstü (önde yatarak) olabilir. Bununla birlikte, bazı kültürlerde, yüzüstü gömülmek, Siyularda olduğu gibi belirgin bir saygısızlık anlamına gelir. Diğer ritüel uygulamalar, vücudu bükülmüş bir pozisyonda, bacaklar bükülmüş veya çömelmiş , bacaklar göğse kadar katlanmış olarak yerleştirir. Bazı eski toplumlarda savaşçılar dik bir şekilde gömülürdü . In İslam'da , vücut yerleştirilir yatar pozisyonda kenarları boyunca, elleri ve kafası doğru yüzü ile onun sağında açıldığında kıbleye . Pek çok kültür, cenaze töreninin imkansız olduğu durumlarda bile, ölü insanların uygun bir konuma yerleştirilmesini bir saygı işareti olarak görür.

Toplu gömme gibi standart olmayan gömme uygulamalarında ceset keyfi olarak konumlandırılabilir. Bu, ölen kişiye saygısızlığın bir işareti olabilir veya en azından inhumer'ın kayıtsızlığı veya zaman ve mekan kaygıları nedeniyle olabilir.

Oryantasyon

Tarihsel olarak, Hıristiyan mezarları doğu-batı yatar ve baş mezarın batı ucunda olacak şekilde yapılmıştır. Bu, Hıristiyan kiliselerinin düzenini yansıtır ve hemen hemen aynı nedenle; Yargı gününde Mesih'in gelişini görmek için ( Eschaton ). Birçok Hıristiyan geleneğinde, atanmış din adamları geleneksel olarak ters yönde gömülür ve tabutları da aynı şekilde taşınır, böylece Genel Diriliş'te halklarına hizmet etmeye hazır ve karşı karşıya kalabilirler.

Bir in cenaze , ağır dik hizalanmalıdır kıbleye (yönünde Kabe kıble boyunca sağa doğru dönük yüzü ile Mekke]] olarak).

ters gömme

İnsanlar için, baş dikey olarak ayakların altında olacak şekilde baş aşağı bir pozisyonu korumak , herhangi bir uzun süre için oldukça rahatsız edicidir ve sonuç olarak, bu şekilde gömülmek (yukarıdaki gibi dinlenme veya dikkatli olma tutumlarının aksine) oldukça olağandışıdır ve genellikle semboliktir. Bazen intiharlar ve suikastçılar bir otopsi ceza olarak baş aşağı gömüldüğü ve (olduğu gibi çapraz yollarda defin ) çıkan faaliyetlerini engellemek için ölümsüzlerden .

In Gulliver'in Seyahatleri , Lilliput'lular ölülerini baş aşağı gömülü:

Ölülerini başları aşağı gelecek şekilde gömerler, çünkü on bir bin ay içinde hepsinin yeniden dirileceğine inanmaktadırlar; Hangi dönemde (düz zannettikleri) yeryüzü alt üst olacak ve bu sayede dirilişlerinde ayakları üzerinde hazır bulunacaklardır. Aralarında bilginler bu doktrinin saçmalığını itiraf ederler; ama uygulama, kabaya uygun olarak hala devam ediyor.

Swift'in ters çevrilmiş gömme nosyonu, en yüksek fantezi uçuşu gibi görünebilir, ancak görünen o ki, İngiliz binyılcılar arasında , Kıyamet'te dünyanın " tersine çevrileceği " fikri bir miktar geçerlilik kazandı. Bir kişinin talimatla baş aşağı gömüldüğüne dair en az bir vaka var; Bir Binbaşı Peter Labilliere ait Dorking (d. 4 Haziran 1800) böylece zirvesine üzerine yalanları Box Hill . Benzer hikayeler, özellikle güney İngiltere'deki diğer tanınmış eksantriklere bağlandı, ancak her zaman gerçekte bir temele sahip değil.

Dünya çapında cenaze gelenekleri

Güney Kore

Chang-Won Park'a göre Güney Kore'nin cenaze düzenlemeleri sadece yirmi yıl içinde büyük ölçüde değişti. Park, 1980'lerde evde cenaze törenlerinin genel bir norm olduğunu ve aile evi olmayan her yerden uzaklaştığını belirtiyor. Eve yakın bir yerde, arkadaşlar ve aile ile birlikte ölmek 'iyi ölüm' olarak kabul edilirken, evden uzakta ölmek 'kötü bir ölüm' olarak kabul edildi. Üst ve orta sınıfın cenazeleri hastanelerin morglarında tutmaya başlamasıyla bu durum yavaş yavaş değişti. Bu, cenaze törenlerinin hızla artması ve doluluk oranının artması nedeniyle hastaneler için sorun teşkil ediyordu. Sivil nüfusun hastanelerin morglarında cenaze töreni düzenlemesine izin veren bir yasa çıkarıldığında bu sorun çözüldü. Alt sınıf daha sonra üst sınıfların yeni belirlenmiş geleneklerini kopyalayarak aynı şeyi izledi. Bu değişiklikle birlikte kremasyon uygulaması daha çok geleneksel definlere bir alternatif olarak görülmeye başlandı. Kremasyon ilk olarak Budizm tarafından tanıtıldı , ancak 1470'te yasaklandı. Japon kolonizasyon dönemine kadar, 1945'te kremasyon yeniden başlatıldı ve daha sonra yasağı kaldırdı. Ölü yakmanın popülaritesinin hızla artması 1998'e kadar sürdü.

Tana Toraja

Kelli Swazey tarafından yapılan bir Ted Talk , Doğu Endonezya'daki bir Sulawesi eyaleti olan Tana Toraja'nın ölümü bir olaydan ziyade bir süreç olarak nasıl deneyimlediğini tartışıyor . Tana Toraja kültürü, cenazeleri bir insanın hayatındaki en önemli olay olarak görür. Ölüme verilen bu önemden dolayı Tana Toraja manzarası ölümden sonra gerçekleşen ritüeller ve olaylarla kaplıdır. Bir bireyin yaşamının hiyerarşisi, hayvanların ölümünden sonra yapılan fedakarlıklara dayanır. Cenaze törenleri genellikle günler hatta haftalar süren Tana Toraja halkı tarafından kutlanır. Ölüm, kişisel bir kayıptan ziyade bir dönüşüm olarak görülüyor. Bir Torajan, aile üyeleri, merhumun durumunu ifade eden bir cenaze töreni düzenlemek için gerekli kaynakları toplayana kadar 'ölü' sayılmaz. Bu cenazeler onaylanana kadar, merhumlar 'ölü' olarak kabul edilmeyen cesetleri barındırmak için inşa edilen Tongkonan'da tutulur . Merhum, Tongkonan'da yıllarca ailelerinin cenaze töreni düzenlemek için gerekli kaynakları toplamasını bekleyebilir. Tongkonan, hem ailenin kimliğini hem de doğum ve ölüm sürecini temsil eder. Doğum ve ölüm süreci, bireylerin doğdukları evlerin Tongkonan'la aynı yapıda olmasıyla gösterilir, bireylerin öldüğü evler. Cenazeye kadar Tongkonan'da barındırılan ölen kişiye sembolik olarak ailenin üyeleri olarak muamele edilir. , hala aile üyeleri tarafından bakılıyor.

Avustralya Aborjinleri (Kuzey Bölgesi)

Kuzey Bölgesi Avustralya Aborjinleri , sevilen birinin ölümüyle ilgili benzersiz geleneklere sahiptir. Sevilen birinin ölümü, ruhun sönmesi, bir ziyafet ve bedeni çürümeye terk etmek gibi bir dizi olayı tetikler. Ölümden hemen sonra, merhumun evinde bir sigara içme töreni yapılır. Sigara içme törenlerinin amacı, ölen kişinin ruhunu yaşam alanlarından kovmaktır. Yas tutanların yemek yerken ve dans ederken kil ile ilişkili toprak rengi bir pigment olan hardalla kaplandığı bir şölen düzenlenir . Aborijinlerin geleneksel ceset imhası, cesedin bir platform üzerinde yapraklarla kaplanmasını içerir. Ceset daha sonra çürümeye bırakılır.

Afrikalı-Amerikalı köleler arasında cenaze töreni

In Afrikalı-Amerikalı köle toplumu, köle hızla cenaze usul ve aile ve arkadaşlarının mezar yerlerinin konumu tamamen anlayan. Cesetleri hazırlamak, tabut inşa etmek, mezar kazmak ve mezar taşları inşa etmek için belirli köleler görevlendirildi. Köle cenazeleri, tipik olarak, iş gününün sona erdiği gece, tüm tören prosedürlerini görmek için efendi ile birlikteydi. Yakındaki plantasyonlardan köleler düzenli olarak katıldı.

Öldüğünde, bir kölenin bedeni kumaşa sarılırdı. Eller göğsün üzerine yerleştirildi ve ellerinin üzerine metal bir plaka yerleştirildi. Tabağın gerekçesi, tabuttaki ruhları bastırarak eve dönüşlerini engellemekti. Çoğu zaman, kişisel mallar, ruhları yatıştırmak için kölelerle birlikte gömülürdü. Tabutlar, ceset içeri girdikten sonra çivilenerek kapatıldı ve köle mezar yeri için belirlenen mülke bağlı olarak elle veya vagonla taşındı.

Köleler, ayakları doğu ucunda (baş batı ucunda, böylece doğuya bakacak şekilde) doğudan batıya yönlendirilmiş şekilde gömülürdü. Hıristiyan doktrinine göre, bu yönelim, Cebrail'in borazanının çağrısı üzerine geri dönmek zorunda kalmadan Mesih'in dönüşüyle ​​yüzleşmek için ayağa kalkmaya izin verdi . Gabriel'in trompet doğu gün doğumu yakınında üflenir.

Bahá'í İnancında Defin

In Bahai Faith , defin yasası ölü gömme ve mezar uygulamaları ve önlüyor kremasyon yerini hem koşuyor. Cenazenin ölüm yerinden bir saatten fazla yolculuk boyunca taşınması yasaktır. Cenazeye defnedilmeden önce, ceset ipek veya pamuktan bir kefene sarılmalı ve parmağına " Ben Allah'tan geldim ve O'ndan ayrı, O'nun ismine sımsıkı sarılarak O'na döneceğim" yazılı bir yüzük yerleştirilmelidir. , Rahman ve Rahimdir. " Tabut kristal, taş veya sert ahşaptan olmalıdır. Ayrıca, defnedilmeden önce, Ölüler için özel bir Dua düzenlenir. Vücut, ayaklar kıbleye bakacak şekilde yerleştirilmelidir . Resmi dua ve yüzük, on beş yaşına ulaşmış olanlar için kullanılmalıdır.

Konumlar

nereye gömmek

Hijyen ve diğer pratik hususlar dışında, defin yeri dini ve sosyo-kültürel hususlar tarafından belirlenebilir.

Bu nedenle bazı geleneklerde, özellikle animistik bir mantıkla, ölülerin kalıntıları, çok yakınsa ruhlarının canlılara zarar vereceği korkusuyla "sürdürülür"; diğerleri, hayatta kalan nesillere yardım etmek için kalıntıları yakın tutar.

Dini kurallar belirli bir bölgeyi belirleyebilir, örneğin bazı Hıristiyan gelenekleri, Hıristiyanların kutsanmış toprağa , genellikle bir mezarlığa gömülmesi gerektiğini kabul eder ; daha eski bir uygulama, kilisenin içine veya çok yakınına gömme (dolayısıyla kilise bahçesi kelimesi), ölümden sonra yüksek bir onur olarak bireysel istisnalar dışında genellikle terk edildi; ayrıca mevcut birçok cenaze anıtı ve mahzeni kullanımda kalır.

Kraliyet ve yüksek asalet genellikle bir veya daha fazla "geleneksel" mezar alanına sahiptir, genellikle anıtsaldır, genellikle bir saray şapelinde veya katedralde bulunur; Heraldica.org'daki örneklere bakın .

Kuzey Amerika'da, 18. ve 19. yüzyıllarda zengin toprak sahipleri arasında özel aile mezarlıkları yaygındı. Önde gelen birçok kişi, bazen kurşun kaplı tabutlarda, kendi mülkleri üzerinde özel mezarlıklara gömüldü. Bu aile mezarlıklarının çoğu belgelenmemiş ve bu nedenle zamana ve terkedilmiş; mezar taşları uzun zaman önce vandallar tarafından çalınmış ya da ormanlarla kaplıydı. Yerleri bazen inşaat projeleri sırasında keşfedilir.

Mezar yerinin işaretlenmesi

Batı Avustralya , Broome'daki Japon Mezarlığındaki mezar taşlarına kazınmış Kanji yazıtları

Çoğu modern kültür, cesedin yerini bir mezar taşıyla işaretler . Bu iki amaca hizmet eder. Birincisi, mezar kazara mezardan çıkarılmayacak . İkincisi, mezar taşları genellikle ölenlere yönelik bilgi veya haraç içerir. Bu, sevdikleriniz için bir anma şeklidir; özellikle ünlü kişilerin mezarlarının olduğu durumlarda bir ölümsüzlük biçimi olarak da görülebilir . Bu tür anıtsal yazıtlar daha sonra soybilimciler ve aile tarihçileri için faydalı olabilir.

Birçok kültürde mezarlar gruplandırılacaktır, bu nedenle anıtlar bir nekropol , yaşayanlar topluluğuna paralel bir "ölüler şehri" oluşturur.

işaretsiz mezar

Birçok kültürde mezarlar vardır işaretli dayanıklı işaretçileri veya birlikte anıtlar gömülü kişinin insanlara hatırlatmak yardım amaçlanmıştır. Bir işaretsiz mezar bir olduğunu vahim böyle bir anma işaretleyici ile.

isimsiz cenaze

Başka bir işaretsiz mezar türü, basit bir haç gibi isimsiz bir işarete sahip bir mezar yeridir ; botlar, tüfek ve kask; bir kılıç ve kalkan; bir taş yığını; hatta bir anıt. Bu, ölen kişinin kimliğinin belirlenmesinin imkansız olduğu durumlarda ortaya çıkabilir. Kimliği belirsiz birçok ölü çömlekçi tarlalarına gömülse de , bazıları özellikle daha küçük topluluklarda veya yerel medya tarafından yayınlanan ölüm vakalarında anılıyor. Anonim cenaze törenleri, geçmişte beyaz olmayan nüfusun mezar taşı alamayacak kadar fakir olduğu Güney Afrika gibi ülkelerdeki daha fakir veya dezavantajlı topluluk topluluklarında da olur. Küçük bir kırsal kasaba olan Harding, KwaZulu-Natal'daki mezarlıkta, birçok mezar yerinin kimliği yoktur ve sadece mezar alanının boyutlarını belirleyen bir taş sınırı vardır.

Birçok ülke, kimliği belirsiz bir askeri (veya ordunun başka bir üyesini) tüm tanımlanamayan savaş ölülerine saygının bir biçimi olarak belirgin bir yere gömdü. İngiltere'nin 'Meçhul Asker lar Türbesi bulunmaktadır Westminster Abbey , Fransa ler altında gömüldü' Arc de Triomphe , İtalya 'nın gömüldü Monumento al Milite Ignoto içinde Roma , Kanada ' nın en gömüldü Milli Savaş Anıtı Ottawa, Avustralya 'nın Meçhul Asker Mezarı bulunmaktadır Avustralya Savaş Anıtı içinde Canberra , Yeni Zelanda s' Meçhul Asker Anıtına olduğu içinde Wellington , Meçhul Asker Mezarı içinde Rusya'da bulunan Alexander Garden içinde Moskova ve Amerika Birleşik Devletleri Meçhul Asker Mezarı , Arlington Ulusal Mezarlığı'nda yer almaktadır .

Birçok kültür, bir istisna değil, bir norm olarak isimsiz cenaze töreni uygular. Örneğin, 2002'de Alman Taş Ustaları Federal Birliği için yapılan bir anket, Almanya'daki konuma bağlı olarak, mezarların %0 ila %43'ünün isimsiz olduğunu buldu. Christian Century dergisine göre , Roma Katolik Kilisesi'nin bakış açısı, isimsiz cenazelerin Tanrı'ya olan azalan bir inancı yansıttığı yönünde. Diğerleri, bu eğilimin temel olarak laiklik ve geleneksel cenaze törenlerinin yüksek maliyetinden kaynaklandığını iddia ediyor.

Gizli cenaze

Nadir durumlarda, belki de cesedin kutsallığına saygısızlıktan , mezar soygunculuğundan veya defin yerinin vandalizminden kaçınmak için, bilinen bir kişi kimliği olmadan gömülebilir . Bu, özellikle kötü şöhretli veya kötü şöhretli kişiler için geçerli olabilir. Diğer durumlarda, mezarın turistik bir cazibe merkezi veya hac yeri olmasını engellemek olabilir . Hayatta kalanlar, ölen kişinin gizli bir yere veya yayınlanmamış başka bir yere veya üzerinde sahte bir isim bulunan (veya hiç isimsiz) bir mezara gömülmesine neden olabilir.

Ne zaman Walt Disney oldu yakılmak külleri gizli bir yere gömüldü Forest Lawn Memorial Park Mezarlığı'nda , California. Humphrey Bogart , Mary Pickford ve Michael Jackson gibi Forest Lawn'daki bazı mezar alanları, halka açık erişimi olmayan özel kapılı bahçelerde veya türbelerde tenhadır. Bir dizi mezar da halktan saklanıyor. Forest Lawn's Court of Honor, bazı mahzenlerinin "Ölümsüzler" olarak "oy kullanabilecek" bireyler için ayrılmış arsalara sahip olduğunu belirtir; hiçbir para bir yeri satın alamaz. Forest Lawn'da çekilen fotoğrafların yayınlanmasına izin verilmiyor ve bilgi ofisi genellikle ünlü kişilerin kalıntılarının tam olarak nereye gömüldüğünü açıklamayı reddediyor.

Mezar başına birden fazla ceset

Bazı çiftler veya insan grupları ( evli bir çift veya diğer aile üyeleri gibi) aynı arsaya gömülmek isteyebilir. Bazı durumlarda tabutlar (veya çömlekler) yan yana gömülebilir. Diğerlerinde, bir tabut diğerinin üzerine defnedilebilir. Bunun için önceden planlanmışsa, ilk tabut normal uygulamadan daha derine gömülebilir, böylece ikinci tabut birinciyi rahatsız etmeden üzerine yerleştirilebilir. Avustralya'daki birçok eyalette, tüm mezarlar, gömme hakkı sahibinin takdirine bağlı olarak, birden fazla gömme için iki veya üç derinlik (su tablasına bağlı olarak) olarak belirlenir ve her yeni defin önceki tabutun üzerine ince bir toprak tabakası ile ayrılır. Bu nedenle, bu uygulamayı kolaylaştırmak için tüm mezarlar, ilk gömme için geleneksel altı ayaktan daha derine kazılır.

Toplu gömme , birden fazla cesedi tek bir yere gömme uygulamasıdır. Soykırıma teşebbüs eden uygarlıklar genellikle kurbanlar için toplu cenaze töreni uygular. Bununla birlikte, birçok durumda toplu gömme, doğal bir afet , bir terör eylemi , bir salgın veya bir kazadan kaynaklananlar gibi ezici sayıda insan kalıntısı ile başa çıkmanın tek pratik yolu olabilir . Bu uygulama, genetik testlerin ortaya çıkmasıyla gelişmiş dünyada daha az yaygın hale geldi , ancak 21. yüzyılda bile mevcut yöntemlerle tanımlanamayan kalıntılar toplu mezara gömülebilir.

Mahalli makamlar pahasına gömülen ve çömlekçilik alanlarına gömülen kişiler toplu mezarlara gömülebilir. Wolfgang Amadeus Mozart'ın bir zamanlar bu şekilde gömüldüğüne inanılıyordu, ancak bugün, Yargıç II . Joseph tarafından kararlaştırılan defin düzenlemelerini kabul etmeyi reddeden Mozart'ın Viyana'sında bu tür cenaze törenlerine asla izin verilmediği biliniyor . Bazı durumlarda, kimliği belirsiz kişilerin kalıntıları, çömlekçilik alanlarındaki toplu mezarlara gömülebilir, bu da mezardan çıkarma ve gelecekteki kimlik tespiti, kolluk kuvvetleri için zahmetli hale gelebilir.

Savaşta batırılan donanma gemileri de birçok ülke tarafından toplu mezar olarak kabul ediliyor. Örneğin, ABD Donanması politikası, bu tür enkazları ( USS Arizona Anıtı gibi) toplu mezar ilan eder ve kalıntıların kurtarılmasını yasaklar. Kurtarma yerine, dalgıçlar veya dalgıçlar gemi veya teknenin ve mürettebatının anısına adanmış bir plaket bırakabilir ve aile üyeleri törene davet edilir.

Büyük eski savaş alanlarının siteleri ayrıca bir veya daha fazla toplu mezar içerebilir. Douaumont ossuary böyle bir toplu mezardır ve Verdun Savaşı'nın her iki tarafından 130.000 askerin kalıntılarını içerir .

Yeraltı mezarları da bir toplu mezar biçimi oluşturur. Bazı yeraltı mezarları, örneğin Roma'dakiler , ortak bir mezar yeri olarak belirlendi. Paris'in yer altı mezarları gibi bazıları, ancak yıkım için işaretlenmiş mezarlıklardan tek tek mezarlar taşındığında toplu mezar haline geldi.

Yahudilik genellikle bir mezarda birden fazla ceset bulunmasına izin vermez. Bunun bir istisnası, iki askerin bir tankta birlikte öldürüldüğü ve bir mezara gömüldüğü bir kever achim'in ( İbranice , "kardeşlerin mezarı") bulunduğu Kudüs'teki askeri mezarlıkta bir mezardır. Cesetler, tankın metali ile ayrı ayrı tanımlanamayacak kadar kaynaştığından, bir mezara (tankın parçalarıyla birlikte) gömüldü.

Ölü yakma

Onur Meşe Krematoryumu, Camberwell Yeni Mezarlığı , Londra . Mimar Maurice Webb – geograph.org.uk – 45058

Gömmenin birkaç yaygın alternatifi vardır. Gelen kremasyon ölen gövdesi özel yakılır fırın . Vücudun çoğu yakma işlemi sırasında yakılır ve sadece birkaç kilo kemik parçası kalır. Küçük çocukların ve bebeklerin vücutları genellikle "kül" şeklinde çok az üretir, çünkü küller kemikten oluşur ve gençlerin kemikleri büyük ölçüde kıkırdaktan daha yumuşaktır . Genellikle bu parçalar ince bir toz halinde işlenir (öğütülür), bu da yakılmış kalıntıların kül olarak adlandırılmasına neden olur . Son zamanlarda, ölü yakma batı dünyasında popüler bir seçenek haline geldi.

Geleneksel cenaze töreninin aksine, ölü yakmadaki kalıntılarla uğraşırken çok daha fazla esneklik vardır. Seçeneklerden bazıları, külleri ölen kişinin sevdiği bir yere serpmek veya külleri evde tutmaktır. Küller ayrıca yeraltına veya bir columbarium nişine gömülebilir .

Benzer yararları olan bir yöntem de cesedin dondurularak kurutulmasıdır .

Canlı gömme

Bazen insanlar diri diri gömülür. Defin edilmekten kurtulmanın hiçbir yolu olmadığından, tipik olarak boğulma , dehidrasyon , açlık veya iklime maruz kalma yoluyla yerinde ölürler . İnsanlar diri diri gömülmek için çeşitli şekillerde gelebilirler;

  • Kasıtlı : Bir idam veya cinayet yöntemi olarak canlı canlı gömülür , kişi duvarların içine gömüldüğünde immurment olarak adlandırılır . Gelen Antik Roma , Vesta Bakireler yeminlerini kırdı bu şekilde cezalandırıldılar.
  • Kazara : Bir mağara, maden veya başka bir yeraltı alanındaki bir kişi veya grup, bir deprem , mağara , çığ veya başka bir doğal afet veya kaza ile yeraltında mühürlenebilir .
  • Yanlışlıkla : İnsanlar, bir adli tabip veya başka bir görevli tarafından yanlışlıkla ölü olarak ilan edildikleri için diri diri gömülmüştür .

Edgar Allan Poe , "Erken Mezar" adlı bir hikaye de dahil olmak üzere, erken gömme hakkında bir dizi hikaye ve şiir yazdı. Bu eserler, bu korkunç ama olası olmayan olaya ilişkin yaygın bir halk korkusuna ilham verdi. Telefonları veya sensörleri mezarlara gömmek de dahil olmak üzere bunu önlemek için çeşitli çareler geliştirilmiştir.

Yol ayrımında cenaze töreni

Tarihsel olarak, en gömülme enine yollar atılmasının yöntemdi yürütülen suçluların ve intihar . Büyük Britanya'da bu gelenek, intiharları ve diğer insanları yol ayrımında gömmenin yasal gerekliliklerini ortadan kaldıran İntiharın Mezarı Yasası 1823 ile değiştirildi . Kavşaklar kaba bir haç şekli oluşturur ve bu, bu noktaların kutsanmış toprağa bir sonraki en iyi gömme yerleri olarak seçildiği inancına yol açmış olabilir. Bir başka olası açıklama, eski Cermen (Germen) etnik gruplarının sunaklarını genellikle yolların kavşağına inşa etmeleri ve insan kurbanları, özellikle de suçlular, ritüelin bir parçasını oluşturduğundan, bu noktaların infaz alanı olarak kabul edilmeye başlanmasıdır. Bu nedenle, Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra, cenazelerini mümkün olduğunca paganların cenazesine asimile etmek için suçlular ve intiharlar gece boyunca yolların kavşağına gömüldü . Bir çapraz yol infaz zemin örneği ünlüydü Tyburn içinde Londra'da yerinde duruyordu, Roma yolu için Edgware'de ve öbür Londra Roma yol başlığı batıya araya geldi.

Batıl inanç, intiharların gömülmesinde yol ayrımının seçiminde de rol oynadı. Halk inancı genellikle bu tür bireylerin bir tür ölümsüz ( vampir gibi) olarak dirilebileceğine ve onları yol ayrımına gömmenin, onların yaşayan ilişkilerini ve eski ortaklarını bulma ve onlara zarar verme yeteneklerini engelleyeceğine inanırdı.

Hayvanların gömülmesi

insanlar tarafından

Edinburgh Kalesi'ndeki askerlerin köpek mezarlığı

İnsan kalıntılarını gömmeye ek olarak, birçok insan kültürü de düzenli olarak hayvan kalıntılarını gömer .

Evcil hayvanlar ve duygusal öneme sahip diğer hayvanlar genellikle törenle gömülür. Çoğu aile, ölen evcil hayvanları, çoğunlukla bir avluda, bir ayakkabı kutusu veya tabut olarak kullanılan başka herhangi bir kap ile kendi mülklerine gömer . Eski Mısırlılar biliniyor mumyalanmış ve gömülmüş kediler onlar kabul tanrıları .

diğer hayvanlar tarafından

İnsanlar her zaman ölülerini gömen tek tür değildir. Şempanzeler ve filler , aile gruplarının düşmüş üyelerinin üzerine yaprak ve dal fırlattıkları bilinmektedir. Özellikle garip bir durumda, bir insan anne ve çocuğunu çiğneyen bir fil, çalıların arasında kaybolmadan önce kurbanlarını bir yaprak yığınının altına gömdü. 2013'te viral bir video , bir köpeğin ölü bir köpek yavrusunu kendi burnuyla kumu iterek gömdüğünü yakaladı . Bununla birlikte, köpeklerin yiyecekleri gömme içgüdüsüne sahip oldukları için, videoda gösterilen şeyin bu olduğu varsayılmaktadır. Sosyal böceklerde karıncalar ve termitler de ölü yuva arkadaşlarını cesedin özelliklerine ve sosyal bağlama göre gömerler.

mezardan çıkarma

Mezardan çıkarma veya parçalama , özellikle bir ceset kazma eylemidir. Bu genellikle bir cesedi farklı bir mezar yerine taşımak için yapılır. Aileler, ölen kişiyi daha uygun veya uygun bir yerde bulmak için bu kararı verebilir. Ortak aile mezarlıklarında (örneğin evli bir çift), daha önce ölen kişi yetersiz bir süre için gömüldüyse, ikinci ceset, istenen mezara taşınması güvenli olana kadar başka bir yere gömülebilir. Çoğu yargı bölgesinde, yasal bir mezardan çıkarma işlemi genellikle, ölen kişinin en yakın akrabasının mahkeme emri veya iznini gerektirir. Ayrıca birçok ülkede, yasal olarak bir müdahaleyi yürütmek için bazı yönetim kurumları tarafından izinler istenmektedir.

Ceset kalıntılarının mezardan çıkarılması, ölen kişinin kimliği veya bir ceza soruşturmasının parçası da dahil olmak üzere, defin yeri ile ilgisi olmayan bir dizi nedenden dolayı meydana gelir. Bir kişi şüpheli bir şekilde ölürse, polis ölüm nedenini belirlemek için mezardan çıkarma talebinde bulunabilir . Mezardan çıkarmalar, mezar soygunculuğunun bir parçası olarak veya saygısızlık göstermek için bir saygısızlık eylemi olarak da meydana gelebilir . Nadir, tarihi vakalarda (örneğin, Papa Formosus veya Oliver Cromwell ), bir ceset, ölümden sonra infaz , diseksiyon veya gevezelik için mezardan çıkarılabilir . Önemli kişiler tarihsel soruları cevaplamak için mezardan çıkarılabilir. Birçok Eski Mısır mumyası , çalışma ve halka açık sergi için kaldırıldı. Mezardan çıkarma, arkeologların insan kültürünü daha iyi anlamak için kalıntıları aramasını sağlar .

Folklor ve mitolojide, mezardan çıkarma, sıklıkla ölümsüz tezahürleri kovmak için yapılan ayinlerin performansıyla ilişkilendirilmiştir . Bir örnek olan Mercy Kahverengi Vampir Olayı ait Rhode Island 1892 yılında meydana geldi.

Mezar yerinin değiştirilmesi

Kalıntılar, çeşitli nedenlerle daha uygun bir yerde yeniden gömülmek üzere mezardan çıkarılabilir.

  • Zamanın geçmesi, siyasi durumların değişmesi anlamına gelebilir ve farklı koşullarda bir defin gerçekleşebilir. Roger Casement , 3 Ağustos 1916'da Londra'daki Pentonville Hapishanesi'nde idam edildi ve hapishane arazisine gömüldü, ancak cesedi mezardan çıkarıldı ve 1 Mart 1965'te Dublin'de bir devlet cenazesi verildi .
  • Gömülürken kimliği belirlenemeyen veya kimliği yanlış anlaşılan ölen kişiler, hayatta kalanların istemesi halinde yeniden gömülebilir. Örneğin, kalıntıları zaman MIA askerler keşfedilir veya vaka Nicholas Rusya'nın II kazılarak çıkarılmış ve ailesi, isimsiz mezarlarda yakın Yekaterinburg içinde reinterred edilecek Peter ve Paul Kalesi içinde St. Petersburg .
  • Mezarlıklar bazen ölüleri gömmek için sınırlı sayıda arsaya sahiptir. Tüm araziler dolu olduğunda, eski kalıntılar bir taşınmış olabilir ossuary mezar sözleşmeler uyarınca, daha organları barındıracak şekilde dini ve yerel defin kanunlar. In Hong Kong gayrimenkul rağbette olduğu, hükümet tarafından işletilen mezarlıklarda mezarları mezar açma emriyle altı yıl sonra mezarından edilmektedir. Kalıntılar ya özel olarak kremasyon için toplanır ya da bir semaver ya da niş içinde yeniden gömülür. Sahipsiz mezarlar hükümet tarafından mezardan çıkarılır ve yakılır. Özel olarak işletilen mezarlıklarda kalıcı cenaze törenine izin verilir.
  • Bir mezarlığın yeri değiştirildiğinde, yerel planlama ve dini gereksinimler karşılandıktan sonra, kalıntılar mezardan çıkarılıp toplu halde yeniden gömülebilir. Ayrıca inşaat acentelerinin yeni inşaatların önünü açmasını sağlar. Bunun bir örneği , pistleri genişletmek için Chicago'daki O'Hare Uluslararası Havalimanı'nın yanındaki mezarlıklar . Muhterem veya Kutsanmış'ın kalıntıları, mezarlıkları genellikle adanmışların toplandığı ve aynı zamanda kalıntılar topladığı yerler haline geldiğinden, vücutlarının doğru işaretlenmiş mezarlarında yatmasını sağlamak için bazen mezardan çıkarılır. Cesetler de daha onurlu bir yere nakledilebilir. Ayrıca doğaüstü bir şekilde Incorrupt olup olmadıklarını görme amacına da hizmet eder . Bozuk bir ceset artık mucizevi olarak kabul edilmez, ancak bilinen birkaç azizin bir özelliğidir. Mezardan çıkarma, dövülme sürecinde artık bir gereklilik değildir , ancak yine de yapılabilir.
  • Etik ve kültürel nedenlerle, insan kalıntılarının ülkesine geri gönderilmesi ve yeniden gömülmesi, müzelerin kalıntıları menşe yerlerine geri döndürmesi durumunda gerçekleştirilebilir .

Mezardan çıkarmanın kültürel yönleri

Sıklıkla, kültürlerin farklı mezardan çıkarma tabuları vardır . Bazen bu farklılıklar, özellikle mezardan çıkarma kuralları daha yumuşak olan bir kültürün farklı bir kültürün topraklarında faaliyet göstermek istediği durumlarda, çatışmalara neden olur. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri inşaat şirketleri , mezarlık alanlarını rahatsızlıktan korumak isteyen Kızılderili gruplarıyla çatıştı .

Gelen Güney Çin kültürü, mezarlar yıllık bir süre sonra açılır. Kemikler çıkarılır, temizlenir, kurutulur ve yeniden gömülmek için ( Tayvan'da ) seramik bir kaba veya daha küçük bir tabuta yerleştirilir ve başka bir yerde (Vietnam'da) yeniden defnedilir. Uygulamaya Tayvan'da jiǎngǔ veya Vietnam'da boc mo '揀骨 "kemik kazma" denir ve çocukların öldükten sonra ebeveynleri ve ataları için "bakım"ında önemli bir ritüeldir. Bu ritüeli yerine getirmemek, evlatlık dindarlığının bir başarısızlığı olarak kabul edilir .

Yahudi yasaları bir cesedin mezardan çıkarılmasını yasaklar.

İngiltere ve Galler'de, bir gömme sırasında bir tabutun tepesi yer seviyesinin altına indirildiğinde, örneğin mezar kenarlarının çıkıntılı olduğunu ve daha fazla çalışmaya ihtiyaç duyduğunu varsayalım, yeniden kaldırılırsa, bu bir mezardan çıkarma olarak kabul edilir ve İçişleri Bakanlığı'nın bunu yapması gerekir. bilgilendirilecek ve kapsamlı bir soruşturma başlatılacaktır. Bu nedenle, İngiltere ve Galler'deki mezar kazıcılar, mezar yerlerinin tabutun geçmesi için bol miktarda alan kazıldığından emin olmak için özellikle dikkatlidir.

yeniden gömme

Yeniden gömme, bir cesedin yeniden gömülmesi anlamına gelir.

İkincil gömme

İkincil gömme, ilk inşasından sonra herhangi bir zamanda önceden var olan bir höyük veya mezara kazılmış bir gömme, yakma veya gömme işlemidir. Genellikle bir kişinin öldüğü zaman ile sonunda çürüdüğü zaman arasında bir eşik evresi olduğu inancıyla ilişkilendirilir .

gömmek için alternatifler

Adashino Nembutsuji içinde Kyoto , Japonya bir sitede duruyor Japon insanlar bir kez defin olmadan ölüleri terk

Gömme alternatifleri, çeşitli şekillerde ölülere saygı gösterir, çürümeyi ve bertarafı hızlandırır veya kalıntıların sergilenmesini uzatır.

  • Denizde gömme, cesedin toprağa bırakılması veya küllerinin toprak yerine okyanusa veya başka bir büyük su kütlesine saçılması uygulamasıdır . Ceset bir tabutta veya tabutsuz olarak atılabilir.
  • Cenaze yamyamlığı , kalıntıları yeme pratiğidir. Bu, birçok nedenden dolayı yapılabilir: örneğin, güçlerinden pay almak, hayatlarını aileye veya klana yeniden çekerek ruhsal olarak "daireyi kapatmak", bir düşmanı yok etmek veya patolojik zihinsel koşullar nedeniyle. Yanomami kalıntıları cremating ve daha sonra küllerini yeme antrenman muz macun.
  • Kremasyon , kalıntıların yakılmasıdır. Bu uygulama Hindular arasında yaygındır ve diğer kültürlerde de giderek yaygınlaşmaktadır. Bir aile üyesi isterse, küller artık sentetik elmaslar oluşturmaya benzer bir mücevher haline getirilebilir.
  • Kriyoniklerin bir tıbbi tedavi biçiminden ziyade bir defin yöntemi olup olmadığı tartışma konusudur. Ayrıca bkz. bilgi-teorik ölüm ve klinik ölüm .
  • Excarnation , gömme olmadan cesetten eti çıkarma uygulamasıdır. Zerdüştler geleneksel olarak kendi ölü bırakmış Sessizlik Kuleleri cesetlerin eti akbabalar ve diğer leş yiyen kuşlar tarafından yiyip edilecek bırakılır. Seçenek olarak ise, aynı zamanda, anlamına gelebilir kesim eti almak için el ile vücut (aynı zamanda "defleshing" olarak anılacaktır).
  • Gibbing , suçluların kalıntılarını alenen sergilemenin yarı eski bir uygulamasıydı.
  • Asılı tabutlar , Çin ve Filipinler de dahil olmak üzere çeşitli yerlerde bulunan kayalıklara yerleştirilmiş tabutlardır .
  • Ossuaries , İkinci Tapınak Yahudileri ve ilk Hıristiyanlar tarafından insan iskelet kalıntılarını gömmek için kullanıldı .
  • Promession , çürüme oranını artırmak için gömmeden önce insan kalıntılarını dondurarak kurutma yöntemidir .
  • Yeniden canlandırma , alkalin hidroliz işlemi yoluyla bertarafı hızlandırır.
  • Gökyüzü cenazesi , cesedi bir dağın zirvesine yerleştirir, burada elementlerde ayrışır veya leş yiyiciler, özellikle akbabalar tarafından temizlenir.

Gelenekleri uyarlamak

defin

İnsan nüfusu ilerledikçe, kültürler ve gelenekler de onunla birlikte değişir. Evrim genellikle yavaş, bazen daha hızlıdır. Chang-Won Park'a göre Güney Kore'nin cenaze düzenlemeleri sadece yirmi yıl içinde büyük ölçüde değişti. 1980'lerde evde cenaze törenleri genel bir normdu ve aile evi olmayan her yerden uzaklaşıyordu. Eve yakın bir yerde, arkadaşlar ve aile ile birlikte ölmek 'iyi ölüm' olarak kabul edilirken, evden uzakta ölmek 'kötü bir ölüm' olarak kabul edildi. Üst ve orta sınıfın cenazeleri hastanelerin morglarında tutmaya başlamasıyla bu durum yavaş yavaş değişti. Bu, cenaze törenlerinin hızla artması ve dolulukların artması nedeniyle hastaneler için sorun teşkil ediyordu. Sivil nüfusun hastanelerin morglarında cenaze törenleri düzenlemesine izin veren bir yasa çıkarıldığında bu sorun hızla çözüldü. Alt sınıf, üst sınıfların yeni belirlenmiş geleneklerini kopyalayarak hızla aynı şeyi izledi. Bu değişiklikle birlikte ölü yakma, geleneksel definlere alternatif olarak daha fazla uygulanmaktadır. Kremasyon ilk olarak Budizm tarafından tanıtıldı ve 1470'de hızla yasaklandı. Yakma, 1945'te yeniden uygulanmaya başlanan ve daha sonra yasağı kaldıran Japon kolonizasyon dönemine kadar değildi. Ölü yakmanın popülaritesinin hızla artması 1998'e kadar sürdü.

cenaze törenleri

Margaret Holloway'a göre, cenazelerin tüketicinin seçimi, kişiselleştirmesi, sekülerleşmesi ve bireysel geleneksel meta-anlatıları yerleştiren hikayeler tarafından yönlendirildiğine inanılıyor. Birleşik Krallık'taki cenaze evlerinin, ayrılanlara odaklanmak yerine yas tutanları rahatlatmakla en çok ilgilendikleri araştırılmıştır. Bu çalışma, günümüz cenazelerinin psiko-sosyal-ruhsal olaya odaklandığını buldu. Modern zaman cenazeleri, aynı zamanda, yakın zamanda ölenlerin 'merhum' sosyal statüsüne geçişine de yardımcı olur. Makale, cenaze evlerinin geleneksel dini inançlara bağlı olmadığını, ancak dini gelenekleri takip ettiğini buldu.

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar