Karava - Karava
 Karava Topluluğunun Karava Maha Kodiya'sı.
| |
| Önemli nüfusa sahip bölgeler | |
|---|---|
| Sri Lanka , | |
| Diller | |
| Sinhala , Tamilce | |
| Din | |
| Budizm , Roma Katolikliği , Hinduizm , Protestanlık | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Sinhalese , Tamiller , Karaiyar , Paravar , Pattanavar |
Karava ( Sinhala : කරාවා , romanizasyonlarda: Karāvā ) ayrıca Karave , Kara ve Kaurawa bir olduğunu Sinhalesece ve Tamil konuşma etnik grup Sri Lanka . Tamilce karşılığı Karaiyar'dır .
Son zamanlarda ticarete ve ticarete büyük önem vermişlerdir . Seçkin aileler , özellikle hindistancevizi ve kauçuk olmak üzere mülk sahibi sektörde yer almaktadır.
etimoloji
Karava teriminin kökenleri hala tartışılmaktadır. İsim, Tamil Karaiyar'ın değiştirilmiş bir kelimesi olabilir; burada " Karava ", Tamil'de "sahil" veya "kıyı" anlamına gelen aynı kara veya karai kökünü paylaşır . "Karava" adının , köken mitini takiben Sanskritçe Kaurava adının bozulması olduğu da öne sürülmüştür .
Kaydedilen ilk örnek, Dravid veya Tamil denizci anlamına gelen bir Dameda Karava navika'yı belirten MÖ 1. yüzyıldan kalma Abhayagiri vihara teras yazıtıdır . Diğer tarihi sayılar onları ve ayrıca Karaiyarları Careas ve Kaurawar olarak adlandırır .
Tarih
Sri Lanka'daki birçok Karava topluluğu, kökeninin Kuru krallığından ve Hindu destanı Mahabharata'nın Kauravalarından geldiğini iddia ediyor . Örneğin Kurukulattaraiyan, I. Vijayabahu'nun (MS 11. yüzyıl) ordusuna Sri Lanka'daki Chola yönetimini sona erdirmek için komuta eden 'altın halhal takan prens'e atfedilen isimdi .
Mukkara Hatana gibi tarihi el yazmaları , Güney Hindistan'daki Tamil Nadu'nun Kurumandalam kıyılarından göçler olduğunu ve bunların aslen Tamil konuşmacıları olduğunu göstermektedir. Karavas Oteli içinde kuzey Negombo predomanantly Katolik ve iki dilli olan Tamil ve Sinhalese ait Karavas güney oysa Colombo olan Budist ve tamamen Sinhalized .
Mukkara Hatana, MS 14. yüzyılda Kotte kralı Parakramabahu VI'nın sponsorluğunda Mukkuvars'a karşı üç aylık bir kuşatma kazandıklarını anlatır . Kotte Kral Bhuvanaikabahu VI tarafından kabul edilen Karava şefinin oğlu Parakramabahu VI belirtilen savaşta babasının ölümünden sonra Mukkara Hatana .
Karava reisleri 16. yüzyılda sömürge Portekiz yönetimine direndiler . Arasında Karava Prens Uva , Kuruvita Rala da onun kalesi vardı (aynı zamanda Antonio Barreto olarak da bilinir), Batticaloa , Wellawaya , Negombo ve parçalarının Sabaragamuwa ve Matara bölgesinde , onun ve askerlere komuta Sitawaka Krallığı ve Portekiz karşı ayaklandı. Kuruvita Rala ayrıca Kandy Krallığı'na baskın düzenledi ve Kandy Kralı Senarat'ı kendi başkentinden sürdü .
Bunlar birlikte, Portekizce yönetimi altında idi Karaiyar ve Nair olarak işe Lascarins ve dönüştürülmüştür Katolikliğin . O zamandan beri, dönüşümden önce Hindu olan büyük Katolik Karava toplulukları var . Katolik Karava reisleri , Portekiz imparatorluğuna karşı Kandy Krallığı ve krallığın Hollandalı müttefiklerinin yanında yer aldı ve Kral, Karava reislerine onur ve unvanlar verdi.
Karavalar , rakı , hindistancevizi, kauçuk, grafit vb. ticari girişimler yoluyla servet biriktirdi . Karavalar , 16. yüzyıl ile 20. yüzyılın başları arasında seçkinleri oluşturdu . Onlar tarafından Seylan Ulusal Kongresi'nin öncüllerinden biri olan Seylan Ulusal Birliği gibi çok sayıda örgüt kuruldu . Karavalı bir avukat ve ulusal lider olan James Peiris , Sri Lanka bağımsızlık hareketinde önemli bir karakterdi . Rohana Wijeweera ve diğer Karava liderleri, 1960'larda, 1971 ve 1987'de iktidardaki hükümetlere karşı iki silahlı ayaklanmaya katılan bir komünist parti ve siyasi hareket olan Janatha Vimukthi Peramuna'yı kurdular .
Geleneksel durum
Karavalar, deniz savaşında görev yapan ve kıyı şefleri ve bölgesel krallar olarak katkıda bulunan kıyı halkıydı. Şefleri Sinhalese'de Patabendi veya Patangatim olarak anılırdı ; bu, Tamil terimi Pattamkattiyar'dan ("taçlı" anlamına gelir) türetilir ve bu da eşdeğer Tamil Karaiyarlar tarafından da kullanılırdı .
Karavalar, geleneksel olarak bayrak kullanma hakkına sahip birkaç Sri Lanka topluluğundan biriydi. Bu Karava bayraklarının büyük bir kısmı zamanın tahribatından sağ çıktı ve birçoğu EW Perera'nın Sinhalese Banners and Standards kitabında resmedildi .
Kabuklu kabuk ve düğümlenmesine kutsal kullanımı Nalapata (Kraliyet alın plaka) aynı zamanda adı geçen Karavas arasında yaygın bir uygulama olup, Rajaveliya . Güneş ve ay, inci şemsiye, Karavalar tarafından kullanılan geleneksel kraliyet sembolleridir. Makara , onların klanının bir amblem olmak onların klan tanrı, deniz tanrısının monte olan Varuna .
İnci şemsiye, bayraklar, kılıçlar, trident, yak kuyruğu çırpıcılar, yanan meşaleler ve davullar gibi nişanlar daha önce Karavalar tarafından düğünlerinde ve cenazelerinde yaygın olarak kullanılıyordu. 1960'lara gelindiğinde, bu tür kullanım büyük ölçüde azaldı, oysa bazı yerlerde hala uygulanmaktadır.
ata isimleri
Karava kullanımı vasagama adlandırma sistemi. Anlamıyla, verilen bir başlık ya da soyadı "tek bulunduğu ettiği emlak (gama)" anlamına Vasagama, babasoylu torunları. Karavalar arasında en yaygın klanlar Kurukulasuriya , Warunakulasuriya ve Mihindikulasuriya'dır (eski adıyla Arasakulasuriya ). Diğer klanlar ise Koon Karavas ve Konda Karavas'tır .
Liderliğe veya zırhlı askeri ofise (Sannaddha/Sannadi) dayanan ad, Hennadige'yi içerir, geleneksel bir askeri mirası gösterir ve Karava efsaneleri ve aile tarihleri tarafından iddia edildiği gibi grubun Kshatriya kökenlerini doğrular . Popüler soyadlarından bazıları, Wachchi Hennadige, Weera Hennadige, Andra Hennadige ve Warusa Hennadige , Arasa Marakkalage ("Kraliyet Denizcilerinin evi"), Patabendige ("yerel muhtarların evi") ve Thantrige (ayrıca Tantulage veya Thanthulage, " uzmanlar evi").
Mesleğe dayalı isimler arasında Marakkalage (gemi/tekne sahiplerinin veya denizcilerin evi ) ve Vaduge (ayrıca Baduge; marangozlar, gemi ve tekne yapımcıları, ayrıca Vadugar'ın soyundan gelenler ) bulunur.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- RAGHAVAN, MD, Seylan Karavası: Toplum ve Kültür, KVG de Silva, 1961.
- Kast Çatışması ve Elit Oluşumu, Sri Lanka 1500–1931'de Karava Elitinin Yükselişi. Michael Roberts 1982, Cambridge, Cambridge University Press. ISBN 81-7013-139-1
- Ondokuzuncu Yüzyıl Seylan'da Sosyal Değişim. Patrick Peebles. 1995, Navrang ISBN 81-7013-141-3 .