Yahuda ben Bathyra - Judah ben Bathyra

Judah ben Bathyra veya basitçe Judah Bathyra (ayrıca Beseira , İbranice : יהודה בן בתירא ) seçkin bir tanna idi . Mişna R. Yahuda ve tarafından 17 yasalarını tırnak Baraita 40 hakkında; aynı zamanda üretken bir aggadistti . Bnei Bathyra ailesinin bir üyesiydi .

biyografi

O yıkımından önce yaşamış olmalı Temple o engelledi beri putperest içinde Kudüs partaking gelen Paschal arz . Bunun üzerine şu mesajı aldı: "Selam sana, Haham Judah ben Bathyra! Nisibis'te yaşıyorsun ama ağın Kudüs'te yayılıyor". R. Judah, Kudüs'teki Fısıh Bayramı'nda kendisi hazır bulunmadığından, yabancı bir ülkenin vatandaşı olarak Kudüs'te Fısıh Bayramı'nın kutlanmasını talep eden yasaya bağlı olmamasına rağmen, yıllarda çok ilerlediği sonucuna varılabilir. . At Nusaybin de Mezopotamya diye açıkça diğer ünlü okulları ile birlikte tavsiye edilir ünlü kolej vardı.

Kişisel etkileşimler

• R. Eleazer ben Shammua ve sandalcı R. Johanan, Judah ben Bathyra'nın yanında okumak için Nisibis'e bir yolculuğa çıktılar, ancak İsrail yerine yabancı bir ülkeyi tercih ettiklerini düşündüklerinde geri döndüler .
• R. Yahuda b. Bathyra , bazı meslektaşlarıyla birlikte Roma'ya bir yolculuğa çıktı . Hayır er onlar indi vardı Puteoli evlerine ağlayan döndü daha.
• R. Judah bir keresinde Ab'in Dokuzuncusunun orucunun başlangıcından hemen önce Nisibis'e geldi ve zaten yemek yemesine rağmen, sinagog şefinin evinde görkemli bir ziyafete katılmak zorunda kaldı. Ancak, büyük olasılıkla, hikaye başka bir R. Judah ben Bathyra hakkındadır, çünkü hikayede R. Hiyya (belki de Büyük R. Hiyya ) onun arasında anılır .

Kimlik belirsizliği

Onunla Rabbi Akiva arasındaki ihtilaflardan sık sık söz edildiğinden, bunlar kronolojik olarak imkansız olduğundan, ikinci bir R. Judah b. Bathyra'nın muhtemelen eskinin torunu olduğu ve dolayısıyla Akiva'nın çağdaşı olduğu varsayılmalıdır. Hatta üçüncü bir R. Judah b. R. Josiah veya R. Judah I'in çağdaşı olan Bathyra ; o da Nisibis'te yaşamış gibi görünüyor.

Tosefta'da alıntılanan davalardan açıkça görülmektedir ki, R. Judah b. Bathyra (muhtemelen bu isimle en erken olanı) , İsrail'de formüle edildiği şekliyle halakhah'a pek ayak uyduramadı ve daha çok önceki bakış açısını temsil etti. Bu R. Judah, muhtemelen, ara sıra basitçe "Ben Bathyra" olarak anılan kişidir. Mişna, Pesachim 3:3'te, baskılarda "R. Judah ben Bathyra" bulunurken, Yerushalmi'de yalnızca "ben Bathyra" vardır. Bununla birlikte, R. Judah b. Bathyra ve b. Bathyra'nın eğlenceli farklı görüşleri olduğu; dolayısıyla Maimonides , "ben Bathyra"yı R. Joshua ben Bathyra ile aynı kabul eder .

Ayrıca bakınız

• Beni Bathyra

Referanslar

•  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Marcus Jastrow ve Samuel Krauss (1901–1906). "BATİRA" . Gelen Singer, Isidoros'a ; ve diğerleri (ed.). Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.CS1 bakımı: yazarlar parametresini kullanır ( link )