Acharonim - Acharonim
Hahamlık dönemleri |
---|
Acharonim ( İbranice: [(ʔ) aχ (a) ʁonim] ; İbranice : אחרונים Aḥaronim.; Sing אחרון , Aharon ; yanıyor "sonuncular") olarak Musevi hukuku ve tarih, lider olan haham ve poskim (Musevi yasal decisors) kabaca 16. yüzyıldan günümüze ve daha spesifik olarak Shulchan Aruch'un (İbranice: שׁוּלחָן עָרוּך , "Set Table", Yahudi kanununun bir kanunu) MS 1563'teyazılmasından bu yana yaşıyor .
Acharonim , Geonim'i takip eden ve Shulchan Aruch'tan önceki 11. ve 16. yüzyıllar arasındaki haham bilginleri olan "ilk olanlar" olan Rishonim'i takip eder . Shulchan Aruch'un yayınlanması böylece Rishonim döneminden Acharonim dönemine geçişi işaret ediyor.
|
Halakh değişiminin sonuçları
Acharonim , Rishonim ve Geonim arasındaki ayrım tarihsel olarak anlamlıdır. Ortodoks Yahudilikte yaygın olarak kabul edilen görüşe göre , Acharonimler, önceki dönemlerdeki diğer hahamlardan destek görmedikçe, önceki dönem hahamlarının kararlarına genellikle itiraz edemezler. Ancak bunun tam tersi bir görüş de mevcuttur: Yahudi Hukukunun İlkeleri'nde Ortodoks Haham Menachem Elon şunları yazmıştır:
Yahudi Hukukunun İlkeleri
— [böyle bir görüş] "doğal olarak Hilkheta Ke-Vatra'ei'nin buyruğuna aykırıdır, yani yasa daha sonraki bilginlere göredir. Bu kural Jeonik dönemden kalmadır. Rabbis Abbaye ve Rava (4. yüzyıl) Halakha, daha önceki bilginlerin görüşlerine göre kararlaştırılacaktı, ancak o zamandan itibaren, post-talmud bilginlerinin halakh görüşleri, önceki neslin karşıt görüşlerine üstün gelecekti.Bkz. Piskei Ha'Rosh , Bava Metzia 3:10, 4:21, Şabat 23:1
Hilkheta Ke-Vatra'ei , Ortodoks görüşü bir çelişki oluşturmayacak şekilde, onu Tora'nın daha geniş bağlamında anlamaya yönelik bir çağrıyla yorumlanabilir. Makam daha sonraki neslin bilim adamları gidip olsa içinde belirli bir dönemin, Talmud sonraki bir dönemin alimleri bir bilginlerine tartışmaya izin vermez önceki bir önceki dönemin diğer bilginlerinin desteği olmadan çağın.
Bu, Talmud'da Amora'im'e Tanna'itik kaynaklar tarafından מיתיבי terimiyle meydan okunduğu ve Amorai'nin “meydan okumanın yönünü değiştiremediği” “yüzlerce örnekte” gösterilmektedir. Rav adlı bir Amora'ya Tannai' tarafından meydan okunmaktadır. tik kaynaklar “ve deyimi tarafından haklı bulundu, Rav Tanna hu upalig” - “Rav (bir Tanna ve fikirde olduğunu Eiruvin 50b, Kesubos . başka yerde 8a ve) Rav Çin, bir sınırda Tanna Benzer durum Bava Metzia 5a . Bu Anlaşmazlığa düşmekten kurtulabilmelerinin tek nedeninin Tannaim olmaları olduğunu açıkça ima eder.“Amora'im'in aslında Tanna'im ile tartışmadığı yalnızca birkaç olası istisna vardır .”
Hangi önceki kararların tartışılabileceği ve tartışılamayacağı sorusu, hangi kararların Acharonim dönemine ait olduğunu kesin olarak belirleme çabalarına yol açmıştır. Birçok hahama göre Shulkhan Arukh bir Acharon'dandır. Haham olduğunu Bazı tutma Yosef Karo 'ın Beit Yosef onun daha sonraki ederken, bir Rishon bir eserin halakhic statüsüne sahip Shulkhan Arukh'ta bir Acharon eseri statüsüne sahiptir.
Önemli Acharonim
16'ncı yüzyıl
- Bezalel Aşkenazi ( Shitah Mekubetzet ) (c. 1520 – c. 1592), Talmudist
- Musa ben Jacob Cordovero ( Ramak ) (1522-1570), Kutsal Topraklar Kabalistik bilgini
- Moşe Isserles ( Rema ) (1520-1572), Polonya halakhic yetki ve Posek, yazarı HaMapah bileşeni Shulkhan Arukh'ta
- Yosef Karo ( Mechaber ) (1488-1575), Tevrat Kanununun Shulkhan Arukh kodunun İspanyolca ve İsrail Ülkesi yasal kodlayıcısı
- Yahuda Loew ben Bezalel ( Maharal ) (1520-1609), Prag mistik ve Talmudist
- Isaac Luria ( Ari ) (1534-1572), Büyük Kabalist, en son Kabalistlerin temeli
- Solomon Luria ( Maharshal ) (1510-1573), Posek ve Talmudist
- Obadiah ben Jacob Sforno ( Sforno ) (c. 1475 – 1550), İtalyan bilim adamı ve rasyonalist
- Chaim Vital (1543-1620), Kabalist ve Haham Isaac Luria'nın birincil öğrencisi
- David ben Solomon ibn Abi Zimra ( Radbaz ) (c. 1479 veya c. 1487 – 1573), 15./16. yüzyıl Halakhist, Posek ve Mısır Hahambaşısı
- Joshua Falk ("Sma"; Me'irat Einayim; 1555 – 1614)
17. yüzyıl
- Samuel Eidels ("Maharsha") (1555-1631), Talmud üzerine yaptığı yorumla ünlü Talmudist
- Hayyim Shabbethai ("Maharhash") (1557 - 1643), Selanik Hahambaşısı, yanıtıyla ünlü.
- Menasseh Ben İsrail (1604-1657), Portekizce/Hollandalı Kabalist, diplomat ve yayıncı
- Moses Raphael de Aguilar (1611-1679), Hollandalı Talmudist ve İbranice dilbilgisi uzmanı.
- Moses ben Isaac Judah Lima ( Chelkath Mechokeik ; c. 1615 – c. 1670)
- Şabbatay HaKohen (1621-1662; Siftei Kohen )
- David HaLevi Segal ( Turei Zahav ) (c. 1586-1667), Halakhist, üzerinde büyük yorumcu Shulkhan Aruch
- Avraham Gombiner ( Magen Avraham ; c. 1635 – 1682)
- Hillel ben Naftali Sevi ( Bet Hillel ) (1615-1690), Litvanyalı bilgin
- Isaac Aboab da Fonseca (1605-1693), Portekizce / Hollandalı bilgin ve Kabalist, Amerika'daki ilk Haham
- Hizkiya da Silva (1659-1698; Peri Chodosh )
- Yair Bacharach ( Havvot Yair ) (1639-1702), Alman Talmudist
- Isaac Abendana (c. 1640-1710 ), İngiltere'de Sefarad bilgini
- Samuel ben Uri Shraga Phoebus ( Beit Shmuel )
18. yüzyıl
- Hayim ibn Attar ( Ohr Hachaim ; Peri Toar ; 1696-1743)
- Jonathan Eybeschutz ( Urim ve-Tummim ; Kereti u-peleti ) ait (1690-1764) Prag ,
- Moshe Chaim Luzzatto ( Ramchal ) (1707-1746), İtalyan filozof, mistik ve ahlakçı
- Yehudah ben Şimon Aşkenazi ( Ba'er Hetev ; 1730-1770), bir Alman haham
- Krakovlu Zekeriya Mendel ben Aryeh Leib ( Ba'er Hetev )
- Joseph ben Meir Teomim (1727-1792; Pri Megadim )
- Vilna Gaon ("Gra") (1720-1797), Litvanyalı Talmudist ve Kabalist; Not: Chazon Ish onu bir Rishon olarak kabul etti
- Chaim Yosef David Azulai ("Chida"; Birkei Yosef - Shulchan Aruch üzerine bir yorum ) (1724-1806)
- Jacob Emden (1697-1776), Danimarkalı / Alman bilim adamı
- Shalom Sharabi (1720-1777), Yemen Adaçayı, Kabalist ve Beit El Yeshiva, Kudüs'ün kurucusu
- Liadi'li Shneur Zalman ('Baal HaTanya'; Shulchan Aruch HaRav ) ( 1745-1812 )
- Elazar Fleckles (1754 – 1826)
- Peshischa'lı Simcha Bunim (1767 - 1827)
- Samuel Loew (c. 1720–1806; Machatzis HaShekel )
- Aryeh Leib HaCohen Heller (c. 1745 – 1812; Ketzot HaChoshen )
- Avraham Danzig (1748-1820; Chayei Adam ; Chochmat Adam )
- Yaakov Lorberbaum ( 1760-1832 ; Nesivos HaMishpat )
- Akiva Eger (1761 – 1837)
19. yüzyıl
- Musa Sofer ( Chatam Sofer ) ( 1762-1839 ), Macar haham
- Menachem Mendel Schneersohn ( Tzemach Tzedek ; 1789-1866 )
- Byelostok'lu Abraham Hirsch ben Jacob Eisenstadt (1812-1868; Pithchei Teshuvah )
- Meir Leib ben Yechiel Michel ( Malbim ) (1809-1879), Rus vaiz ve bilgin
- Samson Raphael Hirsch (1808-1888), Alman haham, Tevrat im Derech Eretz hareketinin kurucusu
- Naftali Zvi Yehuda Berlin ( Netziv , HaEmek Davar ) (1816-1893), Litvanya'da Volozhin Yeshiva'nın başkanı
- Yehudah Leib Alter ( Sfas Emes ) (1847–1905), Gerrer rebbe
- Yechiel Michel Epstein ( Aruch HaShulchan ) (1829-1908), Halakhist ve Posek
- Bağdatlı Yosef Hayyim ( Ben Ish Chai ) (1835-1909), Irak Halakhist, Posek , Kabalist ve toplumsal lider
- Yaakov Dovid ben Ze'ev Wilovsky ( Ridbaz ) (1845-1913), Slutzk, Chicago ve Tzfat (1845-1913)
- Haim Soloveitchik ( "Reb Haim Brüker") (1853-1918), Rosh yeşiva'yı Valozhyn , yaraticisi Brüker yöntemi
- Dvinsk Meir Simcha ( Ohr Sameiach , Meshech Chochmah ) ( 1843-1926 ), Litvanya-Letonyalı Talmudist ve toplumsal lider
- Yisrael Meir Kagan ( Chofetz Chaim ; Mishnah Berurah ) (1838-1933), Polonyalı Halakhist, Posek ve ahlakçı
- Baruch Epstein ( Torah Temimah ) (1860-1941), Litvanyalı Tevrat yorumcusu
- Moshe Mordechai Epstein ( Levush Mordechai ) (1866-1933), Talmudist ve Slabodka Yeshiva'nın eş başkanı
20. yüzyıl
- Yaakov Chaim Sofer (1870–1939; Kaf Hachaim )
- Avrohom Yeshaya Karelitz ( Chazon Ish ) (1878-1953), Belarus doğumlu, önde gelen halakh otoritesi ve İsrail'deki Haredi Yahudiliğinin lideri
- Yehuda Leib HaLevi Aşlag ( Baal HaSulam ) (1884-1954), Zohar Kitabı üzerine Sulam yorumunun yazarı
- Baruch Shalom HaLevi Aşlag ( RaBaSh ) (1907-1991), Shlavei HaSulam ve Shamati'nin yazarı
- Eliyahu Eliezer Dessler ( Michtav Me'Eliyahu ) ( 1892-1953 ), 20. yüzyıl dini filozofu ve ahlakçı
- Mordechai Eliyahu (1929-2010), Halakhist, Posek ve İsrail Sefarad Hahambaşısı (1983-1993)
- Moshe Feinstein ( Igrot Moshe ) (1895-1986), Rus-Amerikalı Halakhist, Posek ve Talmudist
- Yitzchok Hutner ( Pachad Yitzchok ) (1906-1980), Avrupa doğumlu Amerikalı ve İsrailli Roş Yeshiva
- Menahem Mendel Schneerson (1902-1994), yedinci Rebbe arasında Çabad-Lubavitch
- Joel Teitelbaum ( Divrei Yoel ; 1887-1979), ilk Satmar rebbe
- Shmuel Wosner ( Shevet Halevi ) (1913-2015), Posek, Yeshivat Chachmei Lublin
- Ovadia Yosef (1920-2013), Irak doğumlu Halakhist, Posek ve İsrail Sefarad Hahambaşısı (1973-1983)
- Joseph B. Soloveitchik (1903 – 1993) ( rav yoshe ber ) 20. yüzyıl Rosh Yeshiva, Talmudcu ve dini filozof.
- Elazar Shach (1899-2001) (rav shach) Rosh Yeshiva Ponevezh ve Posek
- Eliezer Waldenberg 1915-2006 İsrail'de "Tzitz Eliezer" Binbaşı Modern Posek
- Shlomo Zalman Auerbach 1910-1995 İsrail'de Binbaşı Modern Posek
Ayrıca bakınız
- Rabbinik edebiyat
- Yahudi hukukunda önemli olan tarih dönemleri
- hahamların listesi
- Responsa'nın Tarihi: Acharonim
Referanslar
Dış bağlantılar
- Halacha Kuralları , Haham Aryeh Kaplan
- Farklı haham dönemleri , faqs.org
- Tora Şahsiyetleri ve Yaşadıkları Zamanlar ( MP3'ler ), Haham RY Eisenman
- Erken Achronim 5160–5410 (1400–1650) ve Daha Sonra Achronim 5410 (1650) , chabad.org
- chaburas.org'dan mini biyografiler