Napoli John (14. yüzyıl) - John of Naples (14th century)

Napolili John ( İtalyanca : Giovanni di Napoli , Latince : Johannes de Neapoli ), Giovanni Regina olarak da bilinir , 14. yüzyılın başlarında bir Dominik keşişi ve önde gelen Thomist ilahiyatçı ve filozoftu.

Hayat

John, 13. yüzyılın ikinci yarısında Napoli'de doğdu . Ailesinin geçmişi hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Bologna'daki Dominik ilahiyat okulunda ilahiyat okudu . 1309'dan itibaren Paris Üniversitesi'nde okudu . O Alınan teoloji alanında master derecesini o Dominik okula taşındı O 1317 yılında 1317 yılına kadar 1315 Paris öğretmenlik 1315 yılında San Domenico Maggiore o 1319 yılında profesör oldu Napoli, içinde.

John, Thomas Aquinas'ın aziz ilan edilmesini savundu . 1 Ağustos 1319'da Aquinas'ın Avignon'daki ilk kanonizasyon sürecinde tanıklık etti . 1322'de ikinci sürecin savcısı olarak Guglielmo da Tocco'nun yerini aldı . 1322'de , Fransisken'in Mesih'in mutlak yoksulluğu doktrinini kınayan Cum inter nonnullos (1323) boğasının formülasyonu sırasında Papa John XXII'nin danıştığı ilahiyatçılar arasındaydı . Yazıları, konumunun John XXII'ninkine çok yakın olduğunu gösteriyor.

John , Haziran 1324'te Bordeaux'daki Dominik genel bölümüne katıldı. 1325'te Napoli'ye geri döndü. Capua Bartholomew (1328), Bernard of Lautrec (1335) ve Riccardo Scillato'nun (1341) vasiyetnamelerinin icracısı olarak görev yaptı . Ayrıca Kral Robert ve Kraliçe I. Joan tarafından idari görevler verildi . 1343 yılında Joan ona bir papaz ve yapılan familiaris kraliyet ev. 1348'de, Papa'ya bağlılık yemini ettiği ve Taranto'lu Louis ile evlenmek için bir muafiyet aldığı Avignon'a kadar ona eşlik etti . Aynı yıl Napoli'ye döndü ve muhtemelen 1350 civarında öldü.

Yazılar

Üzerinde kayıp bir açıklama: John en az üç eser yazdı Peter Lombard 'ın Cümle (1311 ve 1337 arasında tarihli olabilir), bir Quaestiones disputatae ve Quaestiones de quodlibet . Metafiziğe , özellikle de kalıcılık ve oluş sorununa ve öz ile varoluş arasındaki farka derin bir ilgisi vardı . Ayrıca, Kutsal Makam'ın , özellikle Kutsal Roma İmparatoru karşısında, zamansal gücüyle ilgili tartışmalara da katıldı .

1316'da Marsilya'da düzenlenen Dominik genel bölümü , Durand of Saint-Pourçain'in hatalarının düzeltilmesini istediğinde, John , Durand'ın yazılarında bulunan Thomas Aquinas'tan 235 sapmanın bir listesini hazırlamak için La Palu'lu Peter ile işbirliği yaptı .

Felsefede John, Godfrey of Fontaines ve James of Metz'in spekülatif geleneğine aittir . Bireyleşme ilkesine göre , şeylerin yalnızca var olma yoluyla bireyselleştirildiğini savundu: "bireyleşme, şeyin gerçekliği ve varlığı üzerine olumlu hiçbir şey eklemez".

Notlar

bibliyografya