Jatav - Jatav
जाटव | |
|---|---|
| Diller | |
| Hintçe , Awadhi , Rajasthani , Haryanvi | |
| Din | |
|
Hinduizm (çoğunluk) İslam ve Budizm (azınlık) | |
| İlgili etnik gruplar | |
| Kunbi , Rajput , Jat , Jadav ve Yadav |
Jatav olarak da bilinen, Jatava / Jatan / Jatua / Jatia , bir parçası olarak kabul edilir bir Hint sosyal grup olan Chamar kast, (şimdi sık olarak adlandırdığı Dalit bir olarak sınıflandırılır), Tarifeli Kast , modern Hindistan'ın altında pozitifliği sisteminde ayrımcılık .
Hindistan'ın 2011 Sayımı'na göre , Uttar Pradesh'in Jatav topluluğu , bu eyaletin toplam 22.496.047 Planlanmış Kast nüfusunun %54'ünü oluşturuyordu.
Tarih
Bazı Jatav yazarları dokunulmaz olmaya itiraz ettiler. 1920'lerde, Jatavs arasındaki antik savaş kurtulan olduğu iddia Parashuram , efsanesi Brahminler'in ve Kshatriyas saklanmaya zorla. Atalarının kanıtı, Jatav ve diğer Kshatriya klanları arasındaki bir dizi yazışma veya statü benzerliğidir. Owen Lynch'e göre, "Bunlar aynı gotraları ve düğünlerde top atışı ve doğum saṃskāra'da ok ve yay kullanımı gibi Kshatriya benzeri törenleri içeriyordu ".
MPS Chandel'e göre
Jatavlar (Kshatriya) iddiaları için çok baskı yaptılar. Ancak daha önce birçok kez söylendiği gibi, Hindistan'ın kast federal sisteminde, değişikliklerin nadiren meydana geldiği ve MN Shrinivas tarafından da kurulan dokunulmazlar veya planlanmış kastlar söz konusu olduğunda hiç şans yoktur. Böylece Jatav kastı önceden belirlenmiş bir sona gitti. Bu kadar güçlü bir çabanın (Lynch 1969) başka alanlardaki sonuçların ödüllendirici ve örnek olması dışında hiçbir şeyle sonuçlanmaması talihsiz bir durumdur. Jatav seçkinleri, kültürel duyguları kullanarak ve psişenin akorunu vurarak, siyasi başarılar elde etmek için çeşitli stratejiler izlemeyi başardılar.
20. yüzyılın başlarında, Jatavlar kendilerinin Kshatriya varnasının tarihi olduğunu iddia ederek sanskritleştirme sürecini denediler . Dernekler kurarak ve okuryazar bir liderler kadrosu geliştirerek siyasi uzmanlık kazandılar ve üst kast davranışlarını taklit ederek kast sistemindeki konumlarını değiştirmeye çalıştılar. Bu sürecin bir parçası olarak, onlar da Chamar olmadıklarını iddia ettiler ve İngiliz Raj hükümetinin resmi olarak farklı sınıflandırılmasını talep ettiler: Kendilerini Chamar topluluğundan ayırmak, Kshatriya olarak kabullerini artırmak isterlerdi. Bu iddialar diğer kastlar tarafından kabul edilmedi ve hükümetin uygun olmasına rağmen, II. Dünya Savaşı'nın başlaması nedeniyle ayrı bir topluluk olarak resmi bir yeniden sınıflandırma gerçekleşmedi. Jatav Vir adlandırılan genç Jatavs bir organizasyon, kuruldu Agra 1917 yılında ve Jatav Pracharak Sangh Onlar yerel katıldı 1924'de düzenlenen Banias'ın bir cephe kurmak ve bunların dolayısıyla bir Agra belediye başkanının koltuk kazandı ve bir diğeri Yasama Konseyi üyesi oldu .
Daha önce Kshatriya statüsü için baskı yapıldığında, 1944-45'te Jatav'lar arasında yeni sorunlar ortaya çıktı. Jatavlar , Ambedkar liderliğindeki Tüm Hindistan Programlı Kast Federasyonu ile bağları olan Agra'nın Planlanmış Kast Federasyonu'nu kurdu . Kendilerini Zamanlanmış Kast ve dolayısıyla "Dalit" olarak tanımaya başladılar. Bu kabul, planlanmış kastlar için mevcut olan korumalara atfedilir.
Owen Lynch'e göre :
Değişim, Sanskritleştirmenin artık yaşam tarzında bir değişiklik ve şimdi hem kast hem de sınıf unsurlarından oluşan Hint sosyal sisteminde bir yükseliş elde etmek için siyasi katılım kadar etkili bir araç olmadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
Din
Jatavların çoğu Hindu dinine aittir , ancak bazıları İslam'a geçmiştir . Bazı Jatav'lar 1956'da BR Ambedkar'ın onu Budizm'e dönüştürmesinden sonra Budist oldular . 1990'da çok daha fazlası Budizm'e dönüştü.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Kaynaklar
- Chandel, MPS (1990). Siyasette Sosyal Bir Güç: UP Mittal Yayınlarının Planlanmış Kastlarının İncelenmesi . ISBN'si 9788170991939.
- Berger, Peter; Heidemann, Frank (2013). Hindistan'ın Modern Antropolojisi: Etnografya, Temalar ve Teori . Routledge. ISBN'si 978-1-13406-118-1.
- Lynch, Owen M. (1970). "Dokunulmazlık Siyaseti: Agra'dan Bir Vaka" . Şarkıcı, Milton B.'de; Cohn, Bernard S. (ed.). Hint Toplumunda Yapı ve Değişim . İşlem Yayıncıları. ISBN'si 978-0-20236-933-4.
- Rawat, Ramnarayan S. (2011). Dokunulmazlığı Yeniden Düşünmek: Kuzey Hindistan'da Chamars ve Dalit tarihi . Indiana Üniversitesi Yayınları. P. 127. ISBN 978-0-253-22262-6.
- Duncan, Ian (2019d). "Dalitler ve Raj" . Hint Ekonomisi ve Sosyal Tarih . 56 (2): 119–145. doi : 10.1177/0019464619835646 . S2CID 182465046 .