Hui Shi - Hui Shi

Hui Shi ( Çince : 惠施 ; pinyin : Huì Shī ; Wade – Giles : Hui 4 Shih 1 ; 370–310 BCE) veya Huizi ( Çince : 惠子 ; pinyin : Huìzǐ ; Wade – Giles : Hui 4 Tzu 3 ; "Usta Hui "), Savaşan Devletler döneminde Çinli bir filozof idi . İsimler Okulu'nun (Mantıkçılar) bir temsilcisiydi ve zaman ve mekanın göreliliğiyle ilgili on paradoksla ünlüdür, örneğin, " Bugün Yue'ye (güneydoğu Çin) gittim ve oraya dün geldim".

Hui Shi'den bahseden işler

Hui Shi'nin felsefi yazıları artık mevcut değil, ancak Zhan Guo Ce , Lüshi Chunqiu , Han Feizi , Xunzi ve en sık olarak Zhuangzi dahil olmak üzere birkaç Çin klasik metni ona atıfta bulunuyor .

Dokuz Zhuangzi bölümünde Hui Shi'den 26 kez "Huizi" ve 9 kez "Hui Shi" diye bahsedilir. Savaşan Devletlerin felsefelerini özetleyen "Under Heaven" (bölüm 33), son 9 referansın tamamını ismen içerir.

On Tez

"Under Heaven", Hui Shi'nin on tezini (bazen on paradoks olarak anılır) listeler:

Hui Shih birçok cihaza sahip bir adamdı ve yazıları beş arabayı dolduruyordu. Ancak doktrinleri karmakarışık ve sapkın ve sözleri çok genişti. Onun olaylarla başa çıkma biçimi şu sözlerden anlaşılabilir:

"En büyük şeyin ötesinde hiçbir şey yoktur; buna büyüklüğün Biri denir. En küçük şeyin içinde hiçbir şey yoktur; ona küçüklük Biri denir."
"Kalınlığı olmayan, üst üste yığılamaz, ancak boyutu bin litredir ."
"Cennet yeryüzü kadar alçaktır; dağlar ve bataklıklar aynı seviyededir."
"Öğlen güneş batan güneştir. Doğan şey ölmekte olan şeydir."
"Büyük benzerlikler küçük benzerliklerden farklıdır; bunlara küçük benzerlikler ve farklılıklar denir. On bin şey birbirine benzer ve hepsi farklıdır; bunlara büyük benzerlikler ve farklılıklar denir."
"Güney bölgesinin sınırı yok ve yine de bir sınırı var."
" Bugün Yueh için yola çıktım ve dün oraya geldim."
"Bağlı halkalar ayrılabilir."
"Dünyanın merkezini biliyorum: Yen'in kuzeyi ve Yueh'in güneyi."
"Sevgi on bin şeyi kucaklasın; Cennet ve yer tek bir bedendir."

Hui Shih, bu tür sözlerle dünyaya daha cömert bir bakış açısı getirmeye ve retorikçileri aydınlatmaya çalıştı.

-  Zhuangzi , 33, tr. Burton Watson 1968: 374

Zhuangzi ile İlişki

Diğer Zhuangzi pasajlarının çoğu Hui Shi'yi (Huizi) Zhuangzi'nin dostça rakibi olarak tasvir eder ( Wade – Giles : Chuang 1 Tzu 3 ). Hui Shi, alternatif bakış açısını tartışan veya Taoist bakış açısını genellikle mizah anlarıyla eleştiren entelektüel bir engel olarak hareket ediyor. Zhuang-Hui diyaloglarının en bilineni, mutluluğun öznelliği ile ilgilidir.

Chuang Tzu ve Hui Tzu, Hao Nehri'nin barajı boyunca yürürken Chuang Tzu, "Minnowların nasıl çıktığını görün ve istedikleri yerde dolaşın! Balıkların gerçekten hoşlandığı şey bu!" Dedi.

Hui Tzu, "Sen bir balık değilsin - hangi balığın zevk aldığını nasıl anlarsın?" Dedi.

Chuang Tzu, "Sen ben değilsin, balığın hangi balığın hoşlandığını bilmediğimi nereden biliyorsun?"

Hui Tzu, "Ben sen değilim, bu yüzden ne bildiğini kesinlikle bilmiyorum. Öte yandan, sen kesinlikle bir balık değilsin - bu da balığın neyi sevdiğini bilmediğini kanıtlıyor!" Dedi.

Chuang Tzu, "Orijinal sorunuza geri dönelim, lütfen. Bana balığın hangi balıklardan hoşlandığını nasıl bildiğimi sordunuz - yani soruyu sorduğunuzda bunu zaten biliyordunuz. Hao'nun yanında durarak bunu biliyorum." Dedi.

-  Zhuangzi , yaş 17, tr. Watson 1968: 188-9

Bu eski Taoist hikayelerine göre, Zhuangzi ve Hui Shi, ölene kadar dost rakipler olarak kaldı.

Chuang Tzu, Hui Tzu'nun mezarının önünden geçerken bir cenazeye eşlik ediyordu. Görevlilerine dönerek, "Bir zamanlar burnunun ucunda bir sineğin kanadından daha kalın olmayan bir çamur lekesi varsa, arkadaşı Carpenter Shih'i onun için kesmesini isteyen bir sıvacı vardı. Rüzgâr gibi bir sesle baltasını döndüren Shih, görevi kabul eder ve her bir çamuru burnuna zarar vermeden temizleyerek, sıvacı orada tamamen bozulmadan dururdu.Song'lu Lord Yuan Yuan, bu başarıyı işitirdi. , Carpenter Shih'i çağırdı ve 'Benim için yapmayı deneyebilir misin?' dedi. Ancak Carpenter Shih, "Bir zamanlar böyle dilimleyebildiğim doğru, ancak üzerinde çalıştığım malzeme bunca yıldır ölü" diye yanıtladı. Öldüğünüzden beri, Usta Hui, üzerinde çalışacak materyalim yok. Artık konuşabileceğim kimse yok. "

-  Zhuangzi , 24, tr. Watson 1968: 269

Chad Hansen (2003: 146) bu ağıtı "üretken felsefi argümanın sevinciyle uğraşan benzer düşünen ancak aynı fikirde olmayan iki entelektüel arkadaşın felsefi bir ortaklığın kaybı" olarak yorumlar.

Notlar

  1. ^ Ch'ien Mu . Qin öncesi filozofların doğum ve ölüm yıllarına ilişkin metin araştırması ( Çince'de 先秦 诸子 系 年 考辨 )
  2. ^ Bo Mou, Çin Felsefesinin Routledge Tarihi, Taylor & Francis, 2008, s. 167
  3. ^ "School of Names: 5.1 The Ten Theses", Stanford Encyclopedia of Philosophy
  4. ^ Yen, Yueh'in kuzeyindeydi.

Referanslar

  • Hansen, Chad. "Nispeten Mutlu Balık", Asya Felsefesi , 13 (2003): 145-164.
  • Kou Pao-koh. Deux sofistes chinois: Houei Che ve Kong -souen Long . Paris, 1953.
  • Lucas Thierry. "Hui Shih ve Kung Sun Lung: çağdaş mantıktan bir yaklaşım", Journal of Chinese Philosophy , 20 (1993): 211-255.
  • Moritz R. Hui Shi ve Entwicklung des felsefischen Denkens im alten China . Berlin, 1973.
  • Solomon BS "Hui Shih'in varsayımları", Monumenta Serica , 28 (1969): 1-40.
  • Watson, Burton, tr. 1968. Chuang Tzu'nun Tüm Eserleri . New York: Columbia Üniversitesi Yayınları.

Dış bağlantılar