Lozan Henry - Henry of Lausanne
Lozan Henry (çeşitli itibariyle bilinen Bruys arasında Cluny arasında Toulouse arasında, Le Mans ve bazen olarak anılacaktır Deacon'dan olarak Henry Monk veya Henry Petrobrusian ) bir Fransız oldu heresiarch 12. yüzyılın ilk yarısının. Vaazı 1116 civarında başladı ve 1148 civarında hapsedilerek öldü. Takipçileri Henricians olarak bilinir .
Hayat ve öğretiler
Pratik olarak Henry'nin kökeni veya erken yaşamı hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Muhtemelen emirlerini Cluny Benedictine Manastırı'ndan aldı . Eğer Aziz Bernard 'ın sitem ( Ep. 241) doğru olduğundan, Henry bir oldu dinden dönen rahip tarihçi göre -a Benediktin siyah keşiş Alberic de Trois Fontaines .
Henry gezici bir vaizdi. Sakallı ve uzun saçlı, uzun boylu, karizmatik bir münzeviydi. Sesi gür çıkıyordu ve gözleri alev alev yanıyordu. Çıplak ayakla gitti, önünde demir haçlı bir asa taşıyan bir adam vardı; çıplak yerde uyudu ve sadakayla yaşadı.
Henry 1101'de, muhtemelen Lozan'dan piskoposluk şehri Le Mans'a geldiğinde , Piskopos Hildebert yoktu ve Henry'ye, düzenli din adamları için ayrılmış bir uygulama olan Mart'tan Temmuz'a kadar vaaz verme izni verildi ve kısa sürede insanlar üzerinde önemli bir etki elde etti. Onun bakanlığı hakkındaki bilgiler çoğunlukla Cluny'li Başrahip Peter'ın bir broşüründen alınan kulaktan dolma bilgilerdir . Hem azizlerin şefaatini hem de ikinci evlilikleri reddederek tövbeyi vaaz ettiği söylenir . Onun sözleriyle cesaretlenen kadınlar, mücevherlerini ve lüks kıyafetlerini bıraktılar ve genç erkekler, onları ıslah etme umuduyla fahişelerle evlendi.
Onun teşvikiyle Le Mans sakinleri kısa süre sonra kasabalarının din adamlarını küçümsemeye ve tüm dini otoriteyi reddetmeye başladılar. Roma'dan dönüşünde Hildebert, Henry ile, Maurist Antoine Beaugendre'nin Acta episcoporum Cenomannensium'una göre , Henry'nin cehaletten çok sapkınlıktan daha az suçlu olduğu gösterilen bir kamuoyu tartışması yaşadı . Ancak din karşıtlığı nedeniyle Le Mans'tan ayrılmak zorunda kaldı ve muhtemelen Poitiers'e ve ardından Bordeaux'ya gitti . Daha sonra onu , başpiskoposun tutukladığı ve davasını papanın mahkemesine havale ettiği Arles başpiskoposluğunda buluyoruz .
1134 yılında Henry Başpiskoposu tarafından getirildi Arles önce Papa Innocent II de Pisa konseyi onun hatalarını abjure yapıldı ve hapis cezası aldı. Görünüşe göre St Bernard ona Clairvaux'da bir sığınma teklif etti . Bunun yerine, Bruys'lu Peter'ın etkisi altına girdiği Midi'ye döndü . Petrobrusluların 1135 hakkındaki öğretisini benimsedi ve yazarının ölümünden sonra değiştirilmiş bir biçimde yaydı.
Yaklaşık 1139, Cluny Peter adlı bir tez yazdı Epistola seu tractatus adversus Petrobrusianos ( Migne , Patr. Lat. Öğrencilerine karşı clxxxix) Bruys Peter of an ve Lozan Henry, o Bruys, Henry çağırır ve kime yazmakla, Fransa'nın güneyindeki bütün piskoposluklarda , Peter of Bruys'den miras kalan hataları vaaz etmekle suçluyor . Peter of Cluny'ye göre, Henry'nin öğretisi şu şekilde özetleniyor: kilisenin doktriner ve disipliner otoritesinin reddi; inancın tek kuralı olarak özgürce yorumlanan İncil'in tanınması ; bebeklerin vaftizinin , eucharist'in , ayinlerin kurban edilmesinin, azizlerin birliğinin ve ölüler için duaların kınanması ; ve herhangi bir ibadet veya ayin biçimini tanımayı reddetmek.
Bu öğretinin başarısı, Fransa'nın güneyinde çok hızlı bir şekilde yayıldı. Bu bölgeden bahseden St Bernard (Ep. 241) şöyle diyor: "Kiliseler sürüsüz, sürüler rahipsiz, rahipler onursuz; tek kelimeyle, Mesih'siz Hıristiyanlardan başka hiçbir şey kalmaz." Birkaç kez St Bernard'a , başarıları sahnesinde yenilikçiyle savaşması için yalvarıldı ve 1145'te , Ostia'nın kardinal piskoposu legate Alberic'in örneğinde , Angoulême ve Limoges piskoposluk bölgesinden geçerek yola çıktı . bir süre Bordeaux'da ve sonunda sapkın Bergerac , Périgueux , Sarlat , Cahors ve Toulouse kasabalarına ulaştı . Bernard'ın yaklaşmasıyla Henry, Toulouse'dan ayrıldı ve orada hem asil hem de mütevazı doğumdan ve özellikle dokumacılar arasında birçok taraftar bıraktı.
Ölüm ve Miras
Aziz Bernard'ın belagati ve bildirilen mucizeleri birçok kişinin dönmesini sağladı ve Toulouse ve Albi hızla Roma ortodoksluğuna geri döndüler. Henry'yi katılmayı reddettiği bir tartışmaya davet ettikten sonra, St Bernard Clairvaux'a döndü. Kısa süre sonra Lozanlı Henry tutuklandı, Toulouse piskoposunun önüne çıkarıldı ve muhtemelen ömür boyu hapse mahkum edildi. 1146'nın sonunda yazılan bir mektupta St Bernard, Toulouse halkını sapkınlığın son kalıntılarını yok etmeye çağırır. 1151 yılında ancak bazı Henricians hala kalan Languedoc için, Matthew Paris (ilgilidir chron. Maj. Bugüne 1.151 at) kendini dışarı verdi bir genç kız, mucizevi ilham o Meryem , dönüştürülen a sahip söylenirdi Lozan Henry'nin müritlerinin büyük bir kısmı.
Steinfeld'in valisi Everwin'in St Bernard'a yazdığı mektupta ( Migne , Patr. Lat. , clxxxii. 676-680) veya Köln'de keşfedilen iki mezhepten birini kesin olarak Henricians olarak belirlemek imkansızdır . Heribert adında bir keşiş tarafından bahsedilen Périgord ( Martin Bouquet , Recueil des historiens des Gaules et de la France , XII.550-551).
İngiliz Püriten Rahip Dr. William Wall'a göre, "Petrobrusyalılar - aksi halde 'Henricians' olarak adlandırılırlar - suyla vaftiz ettiler, ancak bebek vaftizini reddettiler... Peter Bruis ve Henry [Lozan'dan] dünyanın ilk iki antipaedobaptist vaizi."
Yehova Şahitleri Lozan Henry çağlar boyunca İncil gerçeği aşağı savundu "hakiki meshedilmiş Hıristiyanların" uzun bir çizgi biri olabileceğini düşündürmektedir.
Referanslar
Kitabın
- Peter of Cluny , Tractatus Contra Petrobrussianos , bulunan Migne, Patrologia Latina, cilt. 189, s. 720–850.
- Les Origines de l'hérésie albigeoise , Vacandard tarafından Revue des Question historiques'de (Paris, 1894, s. 67–83).
- W. Duvar: op. cit. ben s. xliv.