Hebo - Hebo

Başlığın diğer anlamları için bkz Hebo (anlam ayrım) .
Dokuz Şarkı'da tasvir edildiği gibi Hebo , muhtemelen 14. yüzyıldan kalma

Hebo ( Çin :河伯; yanıyor 'Nehri Efendisi') tanrısı Sarı Nehri ( Huang He ). Sarı Nehir, kuzey Çin'in ana nehri , dünyanın en büyük nehirlerinden biri ve Çin'de büyük kültürel öneme sahip bir nehirdir. Bu, Çin mitolojisinde tanrı Hebo'yu çevreleyen hikayelerle yansıtılır .

Tanımlayıcı terim Hebo , tanrının tek adı değildir ve ibadeti coğrafi olarak yaygındır. Hebo'ya atfedilen karakterin bir kısmı, Sarı Nehir'in karakteriyle ilgilidir: Çin'in en büyük varlıklarından biri ve aynı zamanda en büyük üzüntü kaynaklarından biri olarak tanımlanan bir nehir. Dünyanın en büyük taşkınlarından bazıları, büyük insan yaşamının kaybıyla birlikte, Sarı Nehir'in kıyılarından taşması ve hatta yönünü değiştirmesi ve yeni bir nehir yatağı oluşturması nedeniyle olmuştur. Sarı Nehir aynı zamanda, en azından Çin uygarlığının beşiğinden günümüze kadar nüfusun beslenme ihtiyaçlarını karşılayan çiftliklerin sulanması için başlıca tarımsal kaynaklardan biri olmuştur.

Bir dereceye kadar, tanrı Hebo, Sarı Nehir'in karakterinin kişileşmesidir. Bununla birlikte Hebo, Çin'de (özellikle Kuzey Çin) dini ibadet tarihinde de önemli bir role sahip olmuş ve aynı zamanda edebiyat ve şiir de dahil olmak üzere Çin kültürü açısından daha genel bir işleve sahip olmuştur .

İsimler

Hebo, Bingyi (冰夷) olarak da bilinir . Günümüzde anlamı bo (伯) genellikle bir yüceltici başlığı yani olarak kabul edilir "Earl" "saymak" veya İngilizce olarak verilen asalet Avrupa başlıkları benzer bir dövüş veya asil atama ait. "Bo" aynı zamanda babanın en büyük erkek kardeşinde olduğu gibi amca anlamına da gelir.

O (河) genel olarak nehirlere veya çeşitli özel akan su kütlelerine atıfta bulunmak için biraz genel olarak kullanılabilir, ancak bu durumda özellikle ve öncelikle Çin'in Sarı Nehri ile ilişkilidir .

Karakter

Dağlar ve Denizler Klasiği , 1597 baskısında tasvir edildiği şekliyle Hebo

Hebo, Çin kültürüyle yakın ilişkisi olan dünyanın en büyük nehirlerinden biri olan Sarı Nehir'in tanrısıdır . Sarı Nehir'in kişileştirilmesini yansıtan Hebo, yardımsever ama aynı zamanda açgözlü, öngörülemez ve tehlikeli bir şekilde yıkıcı olarak kabul edildi.

Jin bilgini Guo Pu erken çizimler üzerinde HEBO tasvir yorumunda onun arabası-çekti iki tarafından ejderha her yöne bulutlar-binme yoluyla. Chu'nun Şarkıları'ndan " Dokuz Şarkı "da, sanatçı iki ejderha tarafından çekilen bir arabada onunla bir düğün yolculuğunu anlatıyor. Bazı erken hesaplar-böyle kitap olarak Shizi o ihsan burada Nehri Şeması için Büyük Yu bir balığın vücut ile bir insanın beyaz yüze sahip olarak HEBO -describes.

" Cennetin Soruları " şiiri , Yi'nin Hebo'yu vurmasıyla ilgili bir efsaneye gönderme yapar . Han yorumcu Wang Yi aşağıdaki hikaye ile açıklamalı:

Nehrin Efendisi kendini beyaz bir ejderhaya dönüştürdü ve nehir boyunca seyahat ederken Okçu Yi onu gördü ve sol gözüne vurarak ona bir ok attı. Nehrin Efendisi, Cennetin Yüce Tanrısı Di'ye şikayet etti ve "Öcümü almak için Yi'yi öldür!" dedi. Yüce Tanrı, "Neden bir okla vuruldun?" diye sordu. ve o, "Kendimi beyaz bir ejderhaya dönüştürdüm ve ortalıkta dolaşıyordum" diye yanıtladı. Yüce Tanrı, "Kendini yalnızca bir tanrı olarak görevlerini yerine getirmeye adasaydın, Yi nasıl suç işlerdi? Şimdi bir canavar oldun ve birinin sana ateş etmesi doğal. Yi düzgün davrandı, öyleyse ne suç var? o teşebbüs etti?"

Huainanzi Houyi ikincisi boğmuştu insanlar için HEBO vurduğunu belirtti.

Zhuangzi'nin bir bölümü, Hebo'nun, Deniz Tanrısı Ruo'nun yaşadığı kuzey denizini ziyaret ettiğinden bahseder ve aşağıdakilerle başlar:

Sonbahar sellerinin zamanı geldi ve yüzlerce nehir Sarı Nehir'e döküldü. Yarış akımı öyle orantılara ulaştı ki, kıyıdan kıyıya veya adadan adaya bakıldığında, bir atı bir inekten ayırt etmek imkansızdı. O zaman Nehir'in Efendisi, dünyadaki tüm güzelliklerin yalnızca kendisine ait olduğuna inanarak sevinçten kendinden geçmişti. Akıntıyı takip ederek doğuya gitti ve sonunda Kuzey Denizi'ne ulaştı. Doğuya baktığında suyun sonunu göremedi. Nehir Lordu başını sallamaya ve gözlerini devirmeye başladı. Uzakta Ruo'ya doğru bakarak içini çekti ve şöyle dedi: "Yaygın bir söz vardır, 'Yolu yalnızca yüz kez duydu, ama herkesten daha iyi olduğunu düşünüyor.' Benim için geçerli. Geçmişte, Konfüçyüs'ün bilgisini küçümseyen ve Bo Yi'nin doğruluğunu hafife alan adamlar duydum , ancak onlara asla inanmadım. Ancak şimdi, sizin anlaşılmaz enginliğinizi gördüm. Gelmeseydim. kapına kadar, tehlikede olmalıydım. Büyük Yöntemin ustaları tarafından sonsuza kadar gülmüş olmalıyım!"

tarihi ibadet

Hebo tarafından tasvir edildiği gibi , Xiao Yuncong içinde Lisao (離騷1645), baskı

Sarı Nehir mitolojik at kökenli olduğuna inanılan Dağı Kunlun güneye yayılan önce kuzeybatı ve orta Çin'in antik devletleri içinde Hebo bir kült yol açan.

Hebo'ya çeşitli zamanlarda bir insan kurbanı nesnesi ve imparatorluk kültünün bir figürü olarak tapılmıştır. Hebo'nun, Sarı Nehir'in bir haritasını sağlayarak Büyük Yu'ya Çin'deki Büyük Sel'i sona erdirmesine yardım ettiği söyleniyor . İnsanlar kadar hayvanlar da, kaderinde tanrının karısı olacak genç kadınlar da dahil olmak üzere kurban olarak nehirde boğuldu. Oracle kemik yazıtlar sırasında Hebo kurbanlık ibadet katı kanıt Shang hanedanı . Savaşan Devletler döneminde , Hebo'ya adak olarak nehrin yüzeyinde bir gelin salı üzerinde yüzen bakire bir kadın insan gelinin sunumunu öne çıkaran insan kurbanı devam etmiş gibi görünüyor . Bu uygulama görünüşe göre ( Ye şamanik kolejinde) bilgin-resmi Ximen Bao tarafından sonlandırıldı . Ancak, diğer gelinlik kurban zamanına kadar, başka yerde devam Shi Huangdi arasında Qin devleti . Zhuangzi kitabı , ritüellerden sorumlu olan wu-şamanların ve zhu-rahiplerinin beyaz alınlı öküzleri, kıvrık burunlu domuzları ve yığınları olan insanları adak için uygun olmadığını düşündüklerini belirtti.

İnsanların atları boğduğu ve değerli eşyalarını kurban olarak nehre attığı durumlar vardı. Han hanedanlığı sırasında, canlı bir atla birlikte ara sıra yeşim nesnelerin kurban edildiği kaydedilir.

Kültür

Daha fazla bilgi: Jiu Ge

Hebo, kadim şiirsel kaynak Chu Ci'de antolojiye giren Jiu Ge , the Nine Songs'un ana karakterlerinden biridir . Jiu Ge "O Bo" bölümünde dahil sözleri, aslında bir lirik parça sözleri kendileri aksine hayatta başarısız, ayrıca kostüm, koreografi, müzik eşliğinde ve diğer özellikler dahil eski dini dramatik performans olmuş görünüyor tarihin mucizeleri. Burada belirtilen tanrılar arasında en yaygın kültürel çekiciliğe sahip olan Hebo'dur.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Christie, Anthony (1968). Çin Mitolojisi . Feltham: Hamlyn Yayıncılık. ISBN'si 0600006379.
  • Hawkes, David , ed. (2011) [1985]. Güneyin Şarkıları: Qu Yuan ve Diğer Şairler Tarafından Eski Bir Çin Şiirleri Antolojisi . Londra: Penguen Kitapları. ISBN'si 978-0-14-044375-2.
  • Strassberg, Richard E. (2002). Bir Çinli Bestiary: Dağlardan ve Denizlerden Geçen Yollardan Gelen Garip Yaratıklar . Berkeley: California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-520-21844-2.
  • Watson, Burton (2013). Zhuangzi'nin Komple eserleri . New York: Columbia University Press. ISBN'si 9780231164740.
  • Yang, Lihui; An, Deming; Anderson Turner, Jessica (2008). Çin Mitolojisi El Kitabı . New York: Oxford University Press. ISBN'si 978-0-19-533263-6.