George Hensley gitti - George Went Hensley

George Hensley gitti
George Hensley'e ölümünden kısa bir süre önce gitti
doğmuş	2 Mayıs 1881 Scott County, Virjinya
Öldü	25 Temmuz 1955 (74 yaşında) Calhoun İlçesi, Florida
Ölüm nedeni	yılan ısırığı
Dinlenme yeri	Calhoun İlçesi, Florida
Meslek	Evangelist
organizasyon
eş(ler)
çocuklar	8'i Amanda'dan, 5'i Irene'den

George Went Hensley (2 Mayıs 1881 - 25 Temmuz 1955), yılan taşıma uygulamasını popülerleştirmesiyle tanınan bir Amerikan Pentekostal bakanıydı . Kırsal bir Appalachia yerlisi olan Hensley, 1910 civarında dini bir dönüşüm yaşadı: Kutsal yazıları yorumlamasına dayanarak, Yeni Ahit'in tüm Hıristiyanlara zehirli yılanları ele geçirmelerini emrettiğine inanmaya başladı .

Hensley, doğumundan kısa bir süre sonra Tennessee'ye yerleşmeden önce Tennessee ve Virginia arasında taşınan büyük bir ailenin parçasıydı . Dönüşümünün ardından, Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'ni dolaştı ve katı kişisel kutsallığı ve zehirli yılanlarla sık teması vurgulayan bir Pentikostalizm biçimi öğretti. Okuma yazması olmamasına rağmen, 1915'te Tanrı Kilisesi'nin ( Cleveland, Tennessee ) lisanslı bir bakanı oldu . Tanrı'nın onayladığı hizmetleri yürütmek için birkaç yıl Tennessee'de seyahat ettikten sonra, 1922'de mezhepten istifa etti. Hensley dört kez evlendi ve on üç çocuk babasıydı. Sarhoşluğu, sık seyahatleri ve düzenli bir gelir elde edememesi nedeniyle aile üyeleriyle birçok anlaşmazlık yaşadı, ilk üç eşi tarafından boşanma nedenleri olarak gösterildi.

Hensley, Tennessee'de , Yasaklama döneminde kaçak içkiyle ilgili suçlamalarla tutuklandı ve bir ıslahevinde hapis cezasına çarptırıldı, buradan kaçıp devletten kaçtı. Hensley , ailesiyle birlikte nadiren tek bir yerde uzun süre kalmasına rağmen, canlanma hizmetleri düzenlediği Ohio'ya gitti . Tennessee ve Kentucky'de İşaretleri Takip Eden Tanrı Kilisesi olarak bilinen kiliseler kurdu . Hizmetleri, evlerde yapılan küçük toplantılardan, medyanın ilgisini çeken ve yüzlerce katılımcıyı çeken büyük toplantılara kadar uzanıyordu. Pek çok hizmet yapmasına rağmen çok az para kazandı ve en az iki kez yılan kullanımına karşı yasaları ihlal ettiği için tutuklandı. Hensley, bakanlığı sırasında pek çok yılan tarafından kötü bir etki olmaksızın ısırıldığını iddia etti ve kariyerinin sonuna doğru 400'den fazla ısırıktan kurtulduğunu tahmin etti. 1955'te Florida'da bir ayin sırasında bir yılan tarafından ısırıldı ve şiddetli bir şekilde hastalandı. Tıbbi yardım almayı reddetti ve ertesi gün öldü. Kişisel başarısızlıklarına rağmen, birçok kırsal Appalachia sakinini, yılan kullanımının Tanrı tarafından emredildiğine ikna etti ve takipçileri, ölümünden sonra uygulamaya devam etti. Yılan yönetimi birkaç Pentekostal bakanlıkta bağımsız olarak geliştirilmiş olsa da, Hensley genellikle Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri'nde geleneği yaymakla tanınır.

Erken dönem

Hensley çocuklarına Batı Virginia'lı olduğunu ve ailesinin köklerinin Pennsylvania'da olduğunu söyledi . Gerçekte, ailesi , tarihçi David Kimbrough'un Hensley'nin doğduğunu iddia ettiği 1880'de, Hawkins County, Tennessee'de yaşıyordu . 13 çocuktan biri olan Hensley , 1880'lerde Hawkins County'deki Tennessee ve Loudon County'de yaşıyordu . Ailesi 1890'larda Virginia'daki Big Stone Gap'te yaşıyordu ve orada yaşlı bir kadının bir kömür madenciliği kampında bir canlandırma töreni sırasında bir yılanı tuttuğuna tanık oldu . Annesi ve kız kardeşleri çok dindardı ve o bir Baptist olarak yetiştirildi .

Hensley, Amanda Winniger ile evlendiği 1901 yılında Baptist kilisesinden ayrıldı. Çift, erkek kardeşinin Ooltewah'daki 400 dönümlük (160 ha) çiftliğine taşındı ve burada bir kulübede yaşadılar. Hensley yerel maden ocaklarında çalıştı , eniştesinin kereste işinde yardımcı oldu ve bölgede yaygın bir uygulama olan kaçak içki yapımında yer aldı . Hensley , Ooltewah'ta bir müjdecinin genç oğlu tarafından yönetilen bir Kutsallık Pentekostal Tanrı Kilisesi hizmetine katılırken bir dönüşüm yaşadı . Alkolü, tütünü ve "dünyalık" saydığı kişilerle dostluklarını terk etti.

Bakanlık

Hensley, Tanrı'nın Kilisesi'ndeki deneyiminden sonra başlangıçta memnundu, ancak yeterince doğru bir hayat yaşayıp yaşamadığını sorgulamaya başladı. O , Markos İncili'ndeki ( Markos 16 :17-18, KJV ) bir pasaja saplanıp kaldı : "Ve bu işaretler inananları izleyecek; Benim adımla... Yılanları alacaklar", bu da Hıristiyanların "yılanları" yaralanmadan alın. Psikologlar Ralph W. Hood ve W. Paul Williamson ve ayrıca Hensley'nin çocuklarından biri, onun bu ayetle meşgul olmasının , Virginia'da yılan muamelesine tanık olduğu çocukluk anısından kaynaklandığını öne sürdüler . Hensley daha sonra kurtuluşundan şüphe etmeye başladığını hatırladı ve dua etmek ve Tanrı'nın iradesini aramak için yakındaki bir tepeye çekildi. 1947 tarihli bir gazete röportajında, tepede yürürken bir yılan gördüğünü iddia etti. Duada diz çöküp onu tuttuğunu, ardından kilisesine getirdiğini ve cemaate de yılanı tutarak kurtuluşlarını kanıtlamalarını söylediğini söyledi.

Hensley'in yılan taşıma konusundaki ilk deneyimi 1908 ve 1914 yılları arasında gerçekleşti ve ardından Tennessee kırsalının bazı bölgelerinde yılan taşıma hizmetleri verdi. Destekçileri daha sonra , bakanlığının başlangıcında bir canlanmanın patlak verdiğini, tarihçiler tarafından şüpheli kabul edilen bir iddia olduğunu iddia etti. İlk başta, Tanrı Kilisesi yılanla mücadele hizmetlerine itiraz etmedi ve 1914'te Cleveland, Tennessee'deki bir Tanrı Kilisesi piskoposuyla bir yılanla mücadele toplantısı yaptı. Ertesi yıl, Hensley bir Tanrı Kilisesi bakanı olarak lisans almak için başvurdu, ancak cehaleti nedeniyle evrak işlerini tamamlamak için karısının yardımını istedi. İncil'den bazı ayetleri ezberlemişti, ancak konuşurken ilahi vahiy aldığını da belirtti . Lisans aldıktan sonra, Hensley, kilise genel meclislerinde canlanma hizmetleri de dahil olmak üzere Tennessee'de Tanrı Kilisesi hizmetlerini düzenledi. Dönüşümden sonra ek bir manevi deneyime atıfta bulunan bir Pentekostal öğreti olan Kutsal Ruh'un Vaftizi hakkında vaaz verdi . Bakanlığı sık sık Tanrı Kilisesi haber bültenlerinde bahsedildi ve karısı Amanda onun hakkında bir makaleye katkıda bulundu. 1910'larda, Hensley'nin Grasshopper Valley ( Cleveland, Tennessee'nin kuzeybatısı ), Cleveland ve Birchwood, Tennessee'de kiliselere öncülük ettiği düşünülmektedir .

Hensley kısa boyluydu, normalde yumuşak konuşurdu ve kiliseye gidenlerle arkadaş canlısıydı. Hizmetlerine katılanların çoğu, Appalachian Dağları'ndan madenciler veya çiftçilerdi . Cemaatler genellikle hizmetlere at sırtında veya Model A Ford'da geldi . Birçoğu, Kutsal Pentekostal kökenliydi, ancak yılan taşıma uygulamasına aşina değildi. Hensley'nin Ohio'da yaşayan kız kardeşi Bertha, aynı zamanda Tanrı Kilisesi'nde lisanslı bir bakandı. 1922'de Ohio'da onunla birlikte hizmetler yaptı. O zamanlar, bakanlığını belgeleyen daha fazla makale mezhebin bülteninde yayınlandı ve 1920'lerin başlarında yılanlar düzenli olarak Tanrı Kilisesi hizmetlerinde ele alındı.

İstifa ve bakanlığa dönüş

1922'de Hensley, "evdeki sorun" nedeniyle Tanrı'nın Kilisesi'nden istifa etti. İstifası, mezhepte yılan muamelesi uygulamasının zirvesini işaret etti. Bu sıralarda, muhtemelen öfkesi veya sarhoşluğu nedeniyle Amanda'dan ayrıldı. 1923'te kaçak içkiyle ilgili suçlamalarla tutuklandı, dört ay hapis cezasına çarptırıldı ve 100 dolar para cezasına çarptırıldı. (Bu , ABD'de alkol üretimi ve tüketiminin yasa dışı olduğu Yasak Dönemi sırasında meydana geldi ) Hapis cezası yerine, Silverdale bakımevinde cezasını çekmesine izin verildi . Başlangıçta yollar inşa eden bir zincir çetesine yerleştirildi , ancak gardiyanlar onu sevimli buldu ve ona başka görevler verdi. Su için yakındaki bir kuyuya gönderildikten sonra, Hensley kaçtı ve muhtemelen kız kardeşinin Ooltewah'daki çiftliğinin yakınındaki dağlarda saklanarak yeniden yakalanmaktan kaçtı. Bir kaçak iken, tutuklanmış ve alakasız suçlamalarla serbest bırakılmış olabilir. Sonunda Tennessee'den Ohio'daki kız kardeşinin evine kaçtı.

Ohio'ya geldikten sonra, Hensley kişisel bakanlığına döndü ve bölgede hizmetlerde bulundu. Okuma yazması olmadığı için, Bertha ayinler sırasında İncil'den pasajlar okurdu, ardından Hensley ayetlerden çıkarılan bir tema üzerine bir vaaz verirdi. Ayrıca bu dönemde sık sık inançla şifa konusunda vaazlar verdi . Birkaç yıl Ohio'da kaldı ve 1926'da Amanda'dan boşandı.

Hensley, 1926'da Ohio'daki bir Kurtuluş Ordusu kilisesinde hizmet ederken , Irene Klunzinger ile tanıştı. Kendisinden yaklaşık 25 yaş büyük olmasına rağmen 1927'de onunla evlendi. Düğünden sonra Hensley'in erkek kardeşlerinden birinin yanına Washingtonville, Ohio'ya taşındılar . Orada Hensley bir kömür madeninde iş buldu ve Irene ilk çocuklarını doğurdu. Daha sonra , ikinci çocuklarını doğurduğu yakındaki Malvern, Ohio'ya taşındılar .

1932'de Hensley ve ailesi , Hensley'nin Chattanooga'da yılanlarla uğraştığını gören dindar bir meslekten olmayan kişinin bölgeye gelmesi için yalvarmasından sonra Pineville, Kentucky'ye taşındı . Bakanlığa geri döndü ve Pineville Tanrı Kilisesi'ni inşa etti. Hensley kiliseyi kendisi kurdu ve onu "özgür Pentekostal" bir kilise olarak nitelendirdi. East Tennessee Eyalet Üniversitesi'nden Thomas Burton'ın "gezme tutkusu"na atfettiği bir uygulama olan sık sık hareket etmeye devam etti . Temmuz 1935'te Irene, Pennington Gap, Virginia'da bir çocuk doğurdu ve bir ay sonra, Hensley bölgede yılan taşıma hizmetleri gerçekleştirirken, St. Charles, Virginia'da yaşıyorlardı . Kalabalıkları vaazına başarıyla çekti. In Norton, Virginia bu hizmet kargaşa atıldı rağmen izleyicilerden bir oğlan yılanlardan biri öldürdükten sonra, 500 kişi, bir etkinliğe katıldı. 1936'da Hensley, bir treyler kamyonunun arkasına bir ev inşa etti ve canlanma hizmetlerini düzenlemek için Florida'ya gitti . Mart 1936'da Florida'nın Tampa kentine ulaştı ve burada 100'den fazla kişiyi bir yılan taşıma hizmetine çekti. O gitti Bartow, Florida üzerinde 700 kişinin çadırını toplantıya katılan. Ardından , Nisan ayı sonlarında Georgia , Barrow County'ye kuzeye gitmeden önce Florida , Bloomingdale'de bakanlık yaptı . Barrow'da bir ayin sırasında genç bir tarım işçisi yılan tarafından ısırıldı ve hastalandı. Hensley gazetecilere verdiği demeçte, adamın "güç gösterilerine tam olarak hazır olmadığı" için ısırıldığını iddia etti. Genç adamın mucizevi bir şekilde iyileşeceğini tahmin etti, ancak adam öldü. Bu, Hensley'nin hizmetlerinden birinde meydana gelen ilk yılan ısırığı ölümüydü. Adamın cenazesini yönetti ve kovuşturma korkusuyla bölgeyi terk etti. Davranışı yerel bir gazete tarafından kınandı.

Hensley, oğullarından birini okula devam ederken Irene'nin bir kız kardeşiyle birlikte yaşamaya getirmek için Ohio'ya gitti. Hensley daha sonra Pineville'e döndü ve burada bir demiryolu şefi olarak çalıştı ve Doğu Pineville Tanrı Kilisesi'nde papazlık yaptı. Yılanlarla uğraşmaktan tutuklandı ve 1939'da Knoxville, Tennessee'ye taşındı . Ardından Knoxville yakınlarında bir çiftlik satın aldı.

Tennessee ve son yıllarda Bakanlık

Yılan taşıma hizmeti Lejunior, Harlan County, Kentucky'de Pentecostal Church of God'da, 15 Eylül 1946 ( Ulusal Arşivler ve Kayıtlar İdaresi , fotoğraf Russell Lee )

Hensley en azından 1941'in sonlarına kadar Tennessee'de yaşadı. Daha sonra Irene'den ayrıldıktan sonra Evansville, Indiana'ya taşındı . Pineville'de kısa bir süre kaldıktan sonra, Hensley 1943'te Ooltewah'a döndü. Orada aile üyeleriyle kaldı ve dini törenlerde bulundu. Yılanla uğraşma 1920'lerin sonlarından beri popülerliğini yitirmişti ve üçlemeciliği destekleyen gruplar popüler hale gelmişti. Bölgedeki çeşitli kiliseler, yılan muamelesi yapanları üyelikten men etti.

1943'te, Hensley'in öğretilerinin genç bir taraftarı olan Raymond Hayes, Ooltewah bölgesine geldi ve yılanla mücadele konusunda başarılı bir şekilde vaaz vermeye başladı. Hensley ve Hayes, 1945'te birlikte bir kiliseye başladılar ve buna "İşaretleri Takip Eden Tanrı'nın Dolly Pond Kilisesi" adını verdiler. Daha sonra 1945'te kilisenin bir üyesi bir yılan tarafından ısırıldı ve öldü. Kilise üyeleri, yılan sokmasından ölen adamın cenaze töreni de dahil olmak üzere, ayinlerde yılanlarla ilgilenmeye devam etti. Adamın ölümü, cemaatlerin imanını sınamak ve inanmayanlara ellerindeki yılanların aslında tehlikeli olduğunu göstermek için Tanrı tarafından emredilmiş olarak görülüyordu. O yıl, Hensley, Chattanooga, Tennessee'de yılanla uğraşmaktan tutuklandı . 50 dolar para cezasına çarptırıldı ve bu cezayı, çalışma evi cezasıyla tehdit edildiğinde bile ödemeyi reddetti. Kilise üyelerinin yetkililere başvurması üzerine serbest bırakıldı.

Hensley, Tennessee çevresinde seyahat etmeye devam etti ve geçmişinin farkında olanlardan karışık bir resepsiyon aldı. Onu tanıyanlar onu affetmeye ve bakanlık görevine geri dönmeye istekliydiler, ancak o, ailesinin çoğuna yabancı kaldı. Oğlu Roscoe, 1944'te onun vaaz verdiğini gördü. Küçük Hensley de o sırada bir papazdı, ancak babasının bir ayin yürüttüğünü hiç görmemişti.

1946'da Hensley üçüncü kez evlendi, ancak karısı Inez Hutcheson, bir yıldan az bir evlilikten sonra onu terk etti. Ayrıldıktan sonra Hensley Chattanooga'da vaaz etmeye başladı. Servisler sırasında, bir kömür madeni kazasından sonra bir yıl felç kaldıktan sonra mucizevi bir şekilde iyileştiğini iddia etmeye başladı. Kimbrough, Hensley'nin taşınma veya aktif olarak bakanlık kayıtlarında bir yıllık boşluk olmadığını belirterek iddiasına itiraz ediyor. Hensley 1950'lerin başına kadar Chattanooga'da yaşamaya devam etti; 1950'lerin başlarından ortalarına kadar Atina, Georgia'ya taşındı .

Kişisel hayat

Hensley, ilk eşi Amanda'dan sekiz çocuk babasıydı. 1922'de ayrıldılar. Çocuklarından biri, ayrılığın Hensley'nin sarhoş olduğu ve bir komşuyla kavga ettiği bir olaydan sonra meydana geldiğini iddia etti. Amanda bölgeyi terk etti ve bir Chattanooga çorap fabrikasında iş buldu, ancak kısa süre sonra hastalandı ve yatalak oldu. Hensley'nin kız kardeşi ve eniştesi, ona bakmak için Chattanooga'ya gitti.

Hensley ikinci eşi Irene ile beş çocuğu vardı. Alman kökenli, müreffeh bir Lutheran ailesindendi ama bir lanete maruz kaldığına inanıyordu. O ve ailesi, Hensley'nin onu lanetten kurtarabileceğini ummuşlardı, ancak sonunda bunu yapamayacağını hissettiler. Evlilik, Hensley'nin sık sık işsizliği ve Irene'e kötü muamelesi nedeniyle çekişmeli geçti. Duvar örme de dahil olmak üzere aralıklı bir iş buldu, ancak Irene'nin ailesi onlara destek olmak zorunda kaldı; annesi aileye giyecek sağladı. Yedi yıllık evlilikten sonra, Irene Hensley'den ayrıldı ve ailesine döndü, ancak daha sonra Hensley'e döndü ve onunla uzlaştı. Oğullarından biri, Irene'in Hensley'den çok daha dindar olduğunu hatırladı ve Hensley'nin sadece kilise liderleri varsa manevi meseleler hakkında konuştuğunu iddia etti. Hensley 1941 civarında tekrar Irene'den ayrıldı. Oğullarından biri, Irene'in onu tutuklatmakla tehdit ettiğini iddia etmesine rağmen, yabancılaşmanın nedeni bilinmiyor. Düzenli bir iş bulacağına söz verdikten sonra onunla uzlaştı ve çocuklarıyla birlikte Pineville'e döndüler. Hensley, Irene'in onunla seyahat edebilmesi için çocuklarını bir yetimhaneye göndermek istedi, ancak Irene reddetti. Kız kardeşinin ziyaretinden sonra, Irene onu tekrar terk etti; o ve çocukları, Hensley'nin ilk evliliğinden kalan çocuklarıyla birlikte yaşamaya başladı. 1943'te boşanma kararı alındı. Irene daha sonra bir guatr ameliyatının ardından komplikasyonlardan öldü . Hensley cenazeye katıldı ve çocuklarını ziyaret etti, ancak onlarsız ayrıldı ve geri dönmedi.

Hensley, 1946'da Tennessee, Soddy- Daisy'de bir ayin yaparken on çocuklu bir dul olan Inez Hutcheson ile tanıştı . Hensley onunla konuştuktan sonra yılan muamelesi doktrinini kabul etti. Yakında kabul ettiği evlilik teklif etti. Soddy-Daisy bölgesinde birkaç ay yaşadılar. Onun ayinleri sırasında onunla seyahat edip Mukaddes Kitap pasajlarını okuyacağını ummasına rağmen, bir yıldan az bir evlilikten sonra onu terk etti ve kısa süre sonra birliktelikleri dağıldı. 1951'de Hensley, Chattanooga'da Sally Norman ile evlendi. Düğünlerinden sonra, Tennessee ve Kentucky'de bakan olarak onunla seyahat etti.

Ölüm

1955 yılının Temmuz ayının başlarında, Hensley Florida, Altha yakınlarında bir dizi toplantıya başladı . 1,5 metrelik bir yılan tedarik etmeden ve 24 Temmuz'da Pazar öğleden sonra ayinine getirmeden önce toplantıları üç hafta boyunca yılansız yürüttü. Birkaç düzine insan, tören için terk edilmiş bir demirci dükkanında toplandı. Hizmet sırasında, Hensley yüksek sesle inanç konusunda bir vaaz verdi. Yılanı, saklandığı domuz yağı kutusundan çıkardı, boynuna sardı ve yüzüne sürdü. Vaaz verirken seyircilerin arasında dolaştı ve ardından yılanı kutuya geri verdi. Yılanı kutuya koyarken bileğini ısırdı. Birkaç dakika sonra, Hensley gözle görülür şekilde hastalandı, şiddetli ağrı, renksiz bir kol ve hematemez yaşadı . Acı içinde kalmasına ve hem cemaatler hem de Calhoun İlçesi Şerifi tarafından tedavi görmesi istenmesine rağmen, tıbbi müdahaleyi reddetti . Bir görgü tanığı, karısı Sally'nin bunun Tanrı'nın isteği olduğuna inandığını belirtmesine rağmen, Hensley'nin çektiği acıyı cemaatin inanç eksikliğine bağladığını iddia etti. Hensley ertesi sabah erkenden öldü. Calhoun İlçe Yargıcı Hannah Gaskin ölümünün intihar olduğuna karar verdi.

Hensley'nin akrabaları, bir country müzik grubunun çaldığı cenazesi için Tennessee'den Florida'ya gitti . Ölümünden iki gün sonra, ısırıldığı demirci dükkanından 3,2 km uzaklıktaki bir mezarlığa gömüldü. Cenaze töreninden sonra cemaatten bazıları bir araya geldi ve yılanlarla ilgilenmeye devam etme niyetlerini açıkladılar. Sally, olaydan sonra "bir gram inancını" kaybetmediğini söyleyerek merhum kocasının öğretilerini yaymaya devam etmeye karar verdi.

ilahiyat

Hensley'nin teolojisi, yılanla uğraşması dışında, diğer köktendinci Pentekostal kiliselerinin tipik bir örneğiydi. Kişisel kutsallık konusundaki öğretileri, Wesleyan Kutsallığı geleneğinin doktrinlerine benzerlik gösteriyordu . Vaazlarında kumar, alkol tüketmek, ruj sürmek ve beyzbol oynamak da dahil olmak üzere bir dizi uygulamayı günahkar olarak kınadı.

Markos İncili'nin 16. bölümündeki 17. ve 18. ayetler , tartışmalı orijinalliğin "daha uzun sonu", Hensley'in yılan muamelesi ve diğer mucizevi faaliyetleri haklı çıkarmasının özünü oluşturdu (ayrıca striknin ve pil asidi de dahil olmak üzere bazı hizmetlerde zehir içti). ). Bu pasajı , Hıristiyanların ayetleri geleneksel olarak yorumladıkları gibi , bazı Havarilerin hayatlarında meydana gelen olayların bir gözlemi olarak değil, bir emir olarak yorumladı. Yılanları ele alarak, kendisini Yeni Ahit emrinden kaynaklanan devam eden bir geleneğin parçası olarak gördü. Zehirli yılanlarla zarar vermeden başa çıkma yeteneğini kurtuluşun kanıtı ve sarsılmaz inancın kanıtı olarak destekledi ve uygulamayı farklı dillerde konuşmaya bağladı . Ona göre, yılanla uğraşmak, Tanrı'nın insanları doğaüstü bir şekilde zarardan kurtarma gücünün modern bir teyidiydi. Sık sık yılanları Şeytan'ın bir temsili olarak kullandı ve karşılaştığı yasal zorlukları dini zulüm olarak yorumladı. Yılanla muamele edilmesini reddedenleri "kafirler" olarak etiketledi.

eski

Birçok yazar, Appalachian dini yılan kullanımının atası olarak genellikle Hensley olmak üzere bir kişiyi belirlemeye çalıştı. Bu yazarlar, uygulamayı yaymada Hensley'in rolünü vurgulamış olsalar da, Kimbrough, onun ortaya çıktığı iddialarının genellikle araştırmalarla kanıtlanmadığını ve gözlemin kökenlerinin belirsiz olduğunu belirtiyor. Hood ve Williamson, Pentekostal yılan taşıma ayinlerinin başlangıcının tek bir kişiye atfedilmeyeceğini ve gözlemin birçok durumda bağımsız olarak ortaya çıktığını savunuyorlar. Bununla birlikte, tarihçiler arasında, Hensley'nin Güneydoğu'da Pentekostal yılan muamelesinin yayılmasına yardım ettiğine ve Hensley'nin bakanlığının medyada yer almasının, çeşitli kiliselerin uygulamayı hizmetlerine dahil etmelerini teşvik etmede etkili olduğuna dair hiçbir şüphe yoktur.

Hareketin medyada yer alması Hensley gibi popüler liderlere odaklandı ve bakanların yılan ısırması sonucu ölmeleri özellikle dikkat çekti. Yılanla uğraşan uygulayıcılar, Hensley'i harika bir adam olarak görmeye devam ediyor. Kimbrough, Hensley'nin kişisel başarısızlıklarını iftira niteliğinde uydurmalar olarak reddeden bir yılan muamelesi savunucusu ile bir tartışma kaydetti. Savunuculuğu, liderliği ve özellikle kişisel karizması hareketin ilerlemesinde önemli faktörlerdi.

son notlar

Notlar

Referanslar

• BC personeli (26 Temmuz 1955). "Yılan Ölümü İntihar Ediyor". Bakersfield Kaliforniyalı . Bakersfield, Kern County, Kaliforniya.
• Bultmann, Rudolf (1963). Sinoptik Geleneğin Tarihi . Oxford, İngiltere: Blackwell.
• Burton, Thomas G. (1993). Yılanla ilgilenen İnanlılar . Knoxville, Tennessee: Tennessee Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-87049-788-9.
• Tepe, Peter C.; Hood, Ralph W.; Williamson, William Paul (2005). Dini Fundamentalizmin Psikolojisi . New York, New York: Guilford Basını. ISBN'si 978-1-59385-150-7.
• Hood, Ralph W.; Williamson, William Paul (Aralık 2004). "Yüksek Maliyetli Davranışlara Dayalı Dini Örgütlerin Farklı Bakım ve Büyümesi: Tanrı Kilisesi'nde Yılan Kullanımı". Dini Araştırmaların Gözden Geçirilmesi . 46 (2): 150–68. doi : 10.2307/3512230 . JSTOR  3512230 .
• Hood, Ralph W.; Williamson, William Paul (2008). İnananlar: Hıristiyan Yılanları Yönetme Geleneğinin Gücü ve Anlamı . Berkeley ve Los Angeles, California: University of California Press. ISBN'si 978-0-520-25587-6.
• Kimbrough, David L. (2002). Yılanları Almak: Doğu Kentucky'nin Yılan İşleyicileri . Macon, Georgia: Mercer University Press. ISBN'si 978-0-86554-798-8.
• Leonard, Bill J. (1999). "İncil ve Yılan İşleme". Williams'ta, Peter W. (ed.). Amerikan Dini ve Kültürü Üzerine Perspektifler . Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. ISBN'si 978-1-57718-118-7.
• Times-News personeli (27 Temmuz 1955). "Başın Ölümcül Isırmasına Rağmen İnanç Kalıyor" . Times–Haberler . Hendersonville, Kuzey Karolina. s. 3 . 2 Şubat 2012'de alındı .

Dış bağlantılar

• George , Bir Mezar Bul'da Hensley'e Gitti