El-Fudayl ibn 'Iyad - Al-Fudayl ibn 'Iyad
Al-Fuḍayl ibn ʻIyāḍ ibn Bishr ibn Mesud Abū ʻAlī at-Tamīmī al-Yarbūʻī al-Khurāsānī الفضيل بن عياض بن رسعود بن بشر أبو على التمريميود | |
|---|---|
 Al-Fudayl ibn 'Iyad'ın Adının Arapça Kaligrafisi
| |
| Öldü | 03 Rebiülevvel 803 H Mekke |
| saygı duyulan | İslâm |
| büyük türbe | Bağdat |
| etkiler | Abdul Wahid bin Zaid Ja'far es-Sadık |
| Etkilenen | İbrahim ibn Adham |
|
İslam Sufizmi üzerine bir serinin parçası |
|---|
 |
 İslam portalı
|
El-Fudayl ibn'Iyāḍ (ölen 803 / AH 187, الفضيل بن عياض , tam adı El-Fudayl ibn'Iyāḍ ibn Bişr İbni Mesud Ebu'Alī at-Tamimi el-Yarbū'ī el-Horasani olarak da bilinen Ebu Ali gibi el-Talaqani ) suçlarından vazgeçip Müslüman zühd ve âlim olan bir hırsızdı .
Onun hikayesi ile karıştırılmamalıdır bulmak için nadir değildir Fudayl İbn Yahya, kim çağdaş o veziri için Harun Reşit'in .
Gençliği ve haydutluk
Semerkant , Merv , Musul ve Belh dahil olmak üzere bir dizi doğum yeri Fuḍayl'a atfedilmiştir .
Nisbah ait en Tamimi anlamına hangi Fudayl en Arap kabilesine mensup Banu Tamim ve nisbah el-Horasani o oldu anlamına gelir Horasan'ın ; O büyük olasılıkla bir olarak tanımlanır anlam Farsça ait Arap -descent veya Arab .
Onun dönüşüm öncesinde, Fudayl haydutların veya başını çektiği bir grup highwayman Suriye ve içinde, Horasan'da karavanlar baskın ve yolcuları soyarak. Bu süre içinde bile Müslümandı, beş vakit namazını kılıyor , gerektiği gibi oruç tutuyor ve kurbanlar arasında bulunan kadınları erkeklerinin açmasını yasaklıyordu. Bu süre zarfında, bir kadına derinden aşıktı ve sık sık çalınan hazinelerinden jetonlar gönderirdi.
Eşkıyalıklarıyla ilgili bir hikayede, zengin bir tüccar, haydutlarla karşılaşmaktan korkan Fu'ayl'ı dürüst bir adamla karıştırır ve haydutlar onu bulmasın diye servetinin çoğunu saklamasını ister. Tüccar yoluna devam ederken, Fu'ayl'ın adamları tarafından kalan servetinden çalındı. Tüccar servetinin çoğunu geri almak için Fu'ayl'a döndüğünde, kendisini orada soyan haydutların güvendiği adamı çevrelediğini görünce dehşete düştü; ancak Fu'ayl, Allah'tan korkan bir adam olduğunu ve emanetine ihanet etmeyeceğini belirterek, tüccara emanet olarak bıraktığı serveti geri almasını önerdi.
Fuḍayl bir duvara tırmanıyordu, sadece geçen bir kervanı izliyordu; Fudayl okuyan birisi duyunca Kur'ânî bir bölüm Al-Hadid ve o okur 57:16, duyunca "değil Has Zaman küçülerek ve kalplerinin ve Hakikat Allah'ın zikri ile meşgul gerektiğini Müminler İçin geldi hangi (kendilerine) vahyolunduğuna ve daha önce kendilerine vahyet verilenler gibi olmasınlar diye, üzerlerinden uzun yıllar geçti ve kalpleri katılaştı. Onlardan birçoğunun zâlimdir." hem Allah'a teslimiyet, hem de eşkıyalık iddiasında bulunmak için münafıktır.
Fu'ayl , yeni keşfettiği dindarlığı ile suç yollarını terk etti ve bir kervan kampı bulduğu çölde dolaştı - ve eşkıya Fu'ayl ibn Iyad'ın onları bulmaması için birbirlerini dikkatli olmaları konusunda uyaran iki adama kulak misafiri oldu. Fuḍayl tövbe ettiğini ve artık bir tehlike olmadığını kabul ederek dışarı çıktı ve kendini tanıttı.
Bundan sonra Fu'ayl, bilinen kurbanlarının her birini, onlardan çaldıklarını onlara geri ödemek için ziyaret etmeye çalıştı ve mevcut malları bittiğinde, af dilemek için onları ziyaret etti. Ancak bir Yahudi , borcunu ödeyene kadar onu affetmeyi reddetti ve Fu'ayl'a borcunu ödemek için evinin önüne bir toprak yığınını taşımasını emretti. Birkaç gün çalıştıktan sonra, bir kasırga toprak yığınını havaya uçurdu ve Fuḍayl, Yahudi'ye Tanrı'nın kendisine yardım ettiğini açıkladı. Yahudi daha sonra yatağına bir torba toprak koydu ve Fu'ayl'dan onu getirmesini istedi ve toprağın altına döndüğünü öğrenince Fu'ayl'ın dinine inandığını ve Müslüman olmak istediğini söyledi.
Daha sonra yaşam
Dünya bir tımarhane gibidir ve içindekiler de deliler gibidir. Deli insanlar her zaman hapsedilir.
— Fu'ayl ibn Iyad
Fikir değiştirdikten sonra Fudayl taşındı Kûfe günümüz Irak, ve altında incelenen Cafer el-Sadık ve Abdul Wahid Bin Zaid . ve öğretilen İbrahim bin Adham , Bişr Barefoot ve Sari el-Saqati . Fudayl yapmaya karar ne zaman Hac Hac Mekke , karısını yaklaştı ve o uzun ve tehlikeli bir yolculuğa bırakmak zorunda söyledim, ama o onun yokluğunda tekrar evlenmek istediğini eğer ona bir boşanma vermek istiyordu. Reddetti ve yolculukta ona eşlik etmeyi tercih edeceğini söyledi. Uzun bir süre Mekke'de kaldı ve Ebu Hanife'den ders aldı . Ali adında en az bir oğlu ve iki kızı vardı.
Fuḍayl, asosyal doğasıyla dikkat çekti ve bunun birçok örneği var. Kalabalık Mekke'deki evinin etrafında toplanmaya başladığında, onu görme fırsatı için can atıyordu, bir keresinde çatısında durup hepsine teşekkür etmek ve Tanrı'nın onlara zamanları için anlamlı bir iş vermesi için dua ettiğini söylemek için onları sık sık vazgeçiriyordu. Daha çok yalnızlığı tercih etmesiyle dikkat çekiyordu, bir noktada, insanlarla tanışmamak ve toplu namazlara gitmekten kaçınmak için hasta olmayı dilediğini söyledi. Ondan günümüze kalan bir başka söz ise "Beni gördüğünde selam vermeyen, hasta olduğumda ziyaret etmeyen bir adama şükrederim"dir.
Fuḍayl'ın oğlu , Fu infectionayl sadece dua ve imana güvendiğinde tedavi edilen bir idrar yolu enfeksiyonu geçirdi .
Fu'ayl, ölümünün yakın olabileceğini anlayınca, karısına, kızlarını Mekke'deki Ebu Kays Dağı'na götürmesini ve Tanrı'ya, Fu'ayl'ın tüm hayatı boyunca onlarla ilgilendiğini ve şimdi Tanrı'nın elinde olduklarını söylemesini söyledi.
Onun sırasında ölen salat erken yıl 187 yılında, dualar AH bazı akademisyenler bu üçüncü gündü teşvik etmekle, Rebiülevvel .
Dul eşi, vasiyeti üzerine iki kızını Ebu Kays Dağı'na götürdü ve orada iki oğluyla birlikte seyahat eden Yemen Kralı tarafından karşılandı ve böylece iki evlilik gerçekleşti.
Bağdat'ta onuruna bir türbe inşa edildi .
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Fa al-Din Attar, çev. Arthur John Arberry, Müslüman azizler ve mistikler: Tadhkirat al-Auliya'dan bölümler , Routledge, 1983 (yeni baskı 2007), s. 52.