Fractio Panis - Fractio Panis
Fractio Panis (İngilizce: Ekmeğin Bölünmesi ) bir verilen addır fresk Yunan Chapel (içinde Capella Greca olarak) Priscilla katakomp yer, Via Salaria içinde Nova Roma . Fresk, bir masada yedi kişiyi, altı erkek ve bir kadını tasvir ediyor. Şapelin tüm süslemeleri gibi fresk de 2. yüzyılın ilk yarısına tarihlenmektedir. Resim, üzerine Eucharist'in kutsal töreninin yapıldığı sunak mezarının hemen üzerindeki kemerin yüzünde bulunur .
Keşif
Şans eseri, kalın bir sarkıt kabuğu ile kaplı olan bu fresk, yer altı mezarlarının ilk kaşiflerinin dikkatinden kaçtı. 1893 yılında, De Rossi'yi ustaları olarak gören genç bilim adamlarından biri olan Cizvit sanat tarihçisi Joseph Wilpert, bu şapelin çatısının ve kemerlerinin fresklerle süslendiği sonucuna vardı. Yüzeyi kaplayan kabuğu çıkarmak için kimyasal reaktifler kullanıldı ve Wilpert'in hasta bakımı sayesinde bu hassas operasyona tam bir başarıyla katılmıştı. De Rossi bunu "Yeraltı Mezarı keşiflerinin incisi" olarak tanımladı. Wilpert, 1895'te bu keşfin tam bir açıklamasını Fractio Panis, die alteste Darstellung der eucharistischen Opfers (Breisgau'da Freiburg) başlığı altında veren bir monograf yayınladı . Bu gelecek yıl Fransızcaya çevrildi. Capella Greca'daki fresklerin çok dikkatli bir şekilde işlenmiş fotoğraf gravürlerinden oluşan bir koleksiyon içerir .
Temsil edilen sahne, bir masada yedi kişinin, altı erkeğin ve bir kadının resmidir. Açıkça görülüyor ki bunlardan altısı eskiler yemeklerine yaslanırken uzanıyor. Ancak sakallı ve etkileyici bir figür olan yedinci şahıs, masanın ucunda biraz ayrı oturuyor. Başı geriye doğru atılmış, elinde küçük bir somun ya da kek var ve önünde uzatılmış kolları onu kırdığını gösteriyor. Masanın üzerinde, hemen önünde iki kulplu bir kupa var. Masanın ilerisinde, biri iki balık, diğer beş somun içeren iki büyük tabak var. Resmin her iki ucunda da somunlarla dolu sepetler görüyoruz - bir ucunda dört, diğerinde üç sepet.
Yorumlama
"Fractio panis" (Yunanca: klasis tou artou ) ifadesi ve varyantları, pagan literatüründe bulunmaz, ancak erken Hıristiyan literatüründe sık sık yinelenir ve belirli Hristiyan kullanımını gösterir; Son Akşam Yemeği'nin dört anlatımının her birinde bahsedilen ekmeğin sadece "kutsaması ve kırılması" değil, aynı zamanda diğer Apostolik yazılarda da defalarca belirtilmiştir. Örneğin, 1 Korintoslular 10:16, "Kutsadığımız kutsadığımız kutsama kâsesi, Mesih'in kanının birliği değil mi? Ve kırdığımız ekmek, Kral?" Yine Elçilerin İşleri 2 : 42'de, "Ve elçilerin öğretisinde, ekmek kırma iletişiminde ve dualarda ısrar ediyorlardı" (çapraz başvuru Elçilerin İşleri, 2:46). Ve özellikle Elçilerin İşleri 2: 7, "Ve haftanın ilk gününde, ekmek kırmak için toplandığımız zaman", burada bu uygulama Pazar gününün kutlanmasıyla yakından ilişkilidir. (En da öğrencileri bakınız, Emmaus ile Easter Day --Luke 24: 30-35, ve işlemler, 27:35).
Bu kavrayışa, diğer Apostolik yazılarda, özellikle de Pazar gününün kutlanmasının yanı sıra Kurban'ın açıkça zikredildiği Didache veya "Havarilerin Öğretisi " nde (xiv, I) da benzer bir önem verilmektedir. ve itiraf ile. "Ve Rabbin gününde bir araya gelin ve ekmeği ayırın ve şükredin, ilk önce günahlarınızı itiraf edin, fedakarlığınız saf olabilir." Ayrıca, ch. Aynı erken incelemenin xi'si , kutsanmış Ev Sahibi açıkça klasma , yani "kırık ekmek" terimi ile tanımlanmıştır. Bundan daha doğal görünüyor ki, ayinin en erken biçiminde, ekmeğin kırılması, uygulanan ritüelin doruk noktası olarak görülmelidir. Resmin bu Eucharistik önemi, tüm aksesuarlar tarafından doğrulanmıştır. Masanın üzerindeki somunlar ve balıklar , İsa Mesih'in iki kez gerçekleştirdiği kalabalığı beslemeye doğrudan işaret ediyor . Bu mucizenin Efkaristiya ile olan ilişkisi yalnızca diğer arkeolojik anıtlarda değil, aynı zamanda erken Hıristiyan literatüründe de aşinadır.
Balık ve harflerin yerini sembolik önemi ile ilgili olarak Ichthys , hem Abercius Yazıtı 2. yüzyılın yakın ve bu Autun bir süre sonra, hem erken Hıristiyan literatüründe imalarla sayıda olarak yapmak o temizlemek Mesih bu sembol ile gösterilmiştir. Dahası, Abercius yazısı, bu "büyük balığın" ruhun kalıcı besini olacağını açıkça ifade etmektedir. Fractio Panis freskinde tasvir edilen konuklar arasındaki tek kadın armatürün örtülü olduğunu da not edebiliriz; bu, yer altı mezarlarında bulunan diğer ziyafet sahnelerinde temsil edilen kadın figürlerinde durum böyle değildir ve genellikle cennetin sevinçlerinin sembolü olarak yorumlanır. .
Freskte bir kadın ve altı erkek olduğu yaygın olarak kabul edilmekle birlikte, Fractio Panis'in tamamen kadınlardan oluştuğuna inanan bilim adamları da var. Bunu destekleyen birkaç kanıt var. Örneğin, freskteki bireyler birçok modern akademisyenin kadın kıyafeti olduğuna inandığı kıyafetleri giyiyor. Ayrıca, freskte ekmek kıran kişinin, belki de bu kişinin gerçek cinsiyetini gizlemek için, sakalın varlığını belirtmek için yüzünden bir miktar boya çıkarıldığı anlaşılıyor. Bu kanıtlar kesin değildir, ancak yine de dikkate alınmaya değerdir.
Fresk ne tamamen gerçekçi ne de tamamen sembolik. Başkan (Yani proestos ait) Synaxis (montaj) oturmuş ekmek patlak vermesi durumunda, muhtemelen misafirler tutum daha başka ayinine teklif ettiğinde erken Kilisesi'nde piskoposlar aslında oturmuş ima olarak anlaşılmalıdır değil Eucharist'e yardım ettiklerinde ilk Hıristiyanların koltuklara yaslandıklarını ima eder. Öte yandan, ekmeğin kırılması eylemi açıkça gerçekçidir. Fresklerin Eucharistik öneminin bir başka göstergesi de, aynı odadaki yanındaki freskte Isaac'in Bağı'nın tasvir edilmesiyle sağlanmıştır . Diğer tarafta, Daniel'in aslanların mağarasındaki bir temsili vardır ve Wilpert, peygamber Habakkuk'un müdahalesiyle Daniel'in doğaüstü beslenmesinden dolayı Eucharistik bir önem atfetmektedir (Daniel, 14:36).
Bazı sanat tarihçileri, örneğin Dorothy Irvin, freskleri erken Kilise'de Eucharist'e kadınların başkanlık ettiğinin arkeolojik kanıtı olarak gördü.
Notlar
Referanslar
Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından metin içermektedir : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Fractio Panis ". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi.