Hindistan'da kadın bebek cinayeti - Female infanticide in India
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Kadınlara karşı şiddet |
---|
öldürmek |
Cinsel saldırı ve tecavüz |
şekil bozukluğu |
Diğer sorunlar |
Uluslararası yasal çerçeve |
İlgili konular |
Hindistan'da kadın bebek katli, yüzyıllara yayılan bir tarihe sahiptir. Yoksulluk , çeyiz sistemi , evlenmemiş kadınların doğumları, deforme olmuş bebekler, kıtlık, destek hizmetlerinin eksikliği ve doğum sonrası depresyon gibi anne hastalıkları Hindistan'da kız bebek cinayeti olgusunu açıklamak için öne sürülen nedenler arasındadır .
Hindistan'da bebek öldürme suç sayılmış olsa da, güvenilir veri eksikliğinden dolayı yeterince rapor edilmeyen bir suç olmaya devam ediyor. 2010 yılında, Ulusal Suç Kayıtları Bürosu , yaklaşık 100 erkek ve kız bebek cinayeti rapor ederek, resmi bir oran olarak milyon kişi başına bir bebek cinayeti vakasından daha az bir oran üretti.
Hindistan'daki kız bebek katli ve cinsiyet seçici kürtaj uygulamasının, 1991 Hindistan Sayımı'ndan bu yana giderek daha fazla çarpıtıldığı bildirilen bir cinsiyet dengesizliğini kısmen açıklamak için alıntı yapıldı , ancak eğilimi etkileyebilecek başka etkiler de var.
Tanım
Hindistan Ceza Kanunu'nun 315. maddesi , bebek öldürmeyi 0-1 yaş grubundaki bir bebeğin öldürülmesi olarak tanımlar. Kod infantisid ve bu şekilde çocuklara karşı çok sayıda başka suçla ayırt etmek bu tanımı kullanan foeticide ve cinayet .
Bebek öldürmeyle ilgili bazı bilimsel yayınlar yasal tanımı kullanır. Kendilerini "postkolonyal feministler" olarak tanımlayan Renu Dube, Reena Dube ve Rashmi Bhatnagar'ın işbirliği gibi diğerleri, bebek öldürme için daha geniş bir kapsam benimsiyor ve onu fetisitten kadın cinayetine kadar belirtilmemiş bir yaşta uyguluyor . Bir antropolog olan Barbara Miller, "kolaylık sağlamak için" terimi, kültürel olarak çocukluğun kırsal Hindistan'da sona erdiği yaş olarak kabul edilen yaklaşık 15-16 yaşına kadar olan çocukların kaza sonucu olmayan tüm ölümlerine atıfta bulunmak için kullanmıştır. Bebek öldürme eyleminin fiziksel bir dayak gibi "açık" olabileceğini veya ihmal ve açlık gibi eylemler yoluyla "pasif" bir biçim alabileceğini belirtiyor. Bir çocuğun doğumdan sonraki 24 saat içinde öldürülmesi olan neonatisit , bazen ayrı bir çalışma olarak kabul edilir.
sömürge dönemi
nedensellik
Hindistan'daki İngilizler, ilk olarak 1789'da Şirket Yönetimi döneminde, kız bebek öldürme uygulamasının farkına vardılar . Rajput klanının üyeleri arasında , o zamanlar şu anda kuzeydeki Uttar Pradesh eyaleti olan Jaunpur bölgesinde Şirket Sakini olan Jonathan Duncan tarafından not edildi . Daha sonra 1817 yılında, yetkililer uygulama bu nedenle bütün olduğunu yerleşmiş olduğuna dikkat çekti taluks arasında Jadeja içinde Rajputs Gujarat klan hiçbir kadın çocukları var. 19. yüzyılın ortalarında, birkaç yüz yıldır hiçbir kızı hiç bir Rajahs kaleleri gündeme iddia etti ülkenin kuzey-batısında yer konuşlu bir sulh içinde Mynpoorie ve o sonra müdahale Bölge Kollektör 1845'te Rajput hükümdarı orada bir kızı hayatta tuttu mu? İngilizler , ülkenin kuzey, batı ve orta bölgelerindeki uygulayıcılar olarak diğer yüksek kast topluluklarını belirlediler; Bu bilgilere yer Ahirs , BEDIS , Gurjars , varyetelerin , Khatris , Lewa Kanbis , Mohyal Brahmin'ler ve Patidars .
Başka bir antropolog ve kültürel materyalizmin ilk savunucuları arasında yer alan Marvin Harris'e göre , meşru çocukların bu cinayetleri yalnızca Rajput'lar ve diğer elit toprak sahibi ve savaşçı gruplar arasında meydana geldi. Gerekçe esas olarak ekonomikti, toprak ve serveti çok sayıda varis arasında paylaşmama arzusunda ve çeyiz ödemesinden kaçınmada yatıyordu. Kızkardeşler ve kız çocukları benzer konumdaki erkeklerle evlenir ve bu nedenle zenginlik ve gücün uyumuna meydan okurlarken, cariyeler ve çocukları yaşayamaz ve bu nedenle yaşamalarına izin verilebilirdi. Ayrıca, sanayi öncesi bir toplumun köylerinde savaşçılara duyulan ihtiyacın, kız çocukların değerinin düşürülmesi anlamına geldiğini ve savaş kayıpları ile bebek katlinin birleşiminin, nüfus kontrolünün gerekli bir biçimi olarak hareket ettiğini ileri sürüyor.
Sosyobiyologların Harris'ten farklı bir teorisi var. Gerçekten de, onun teorisi ve bebek katli konusuna olan ilgisi, üreme buyruğunun sosyobiyolojik hipotezine daha genelleştirilmiş muhalefetinden doğar. 19. yüzyılın evrime dayanan açıklamalara ve doğal seçilim önermesine dayanan bu buyruk teorisine göre, erkekler ve kadınlar arasındaki biyolojik farklılıklar, erkek çocukları desteklemek yoluyla seçkinler arasında çok daha fazla çocuğun kazanılabileceği anlamına geliyordu. doğurganlığı doğal olarak çok daha büyüktü: soy yayılacak ve daha kapsamlı bir şekilde büyüyecekti. Harris bunun yanlış bir açıklama olduğuna inanıyor çünkü seçkinler hem erkek hem de kız çocukları desteklemek için kolayca yeterli servete sahipti. Bu nedenle, Harris ve William Divale gibi diğerleri, kız bebek katlini nüfus artışını kısıtlamanın bir yolu olarak görürken, Mildred Dickemann gibi sosyobiyologlar aynı uygulamayı onu genişletmenin bir yolu olarak görüyorlar.
Başka bir antropolog olan Kristen Hawkes , bu teorilerin her ikisini de eleştirdi. Bir yandan, Harris'e karşı, hem daha fazla erkek savaşçı elde etmenin en hızlı yolunun daha fazla kadın doğurmak olduğunu hem de bir köyde daha fazla kadın bulundurmanın diğer köylerle evlilik ittifakları potansiyelini artıracağını söylüyor. Üreme zorunluluğu teorisine karşı, Kuzey Hindistan'dakiler gibi üremeyi en üst düzeye çıkarmak isteyenler gibi varlıklı seçkinlerin doğal sonucunun, yoksul insanların üremeyi en aza indirmek isteyecekleri ve bu nedenle teoride erkek bebek katlini uygulamış olmaları gerektiğine dikkat çekiyor. Olumsuz.
Bebek öldürmeye ilişkin sömürge raporlarının güvenilirliği
Sömürge yönetimi döneminden önce Hindistan'da cinsiyet oranı için veri yoktur . İngilizler, vergilerin toplanması ve kanun ve düzenin korunması için yerel yüksek kast topluluklarına bağımlı olduklarından, yöneticiler başlangıçta, bebek öldürme uygulaması gibi özel işlerine çok derinden bakmaya isteksizdiler. Bu 1830'larda değişse de, isteksizlik , Doğu Hindistan Şirketi'nin yönetiminin yerini İngiliz Raj'ın almasına neden olan 1857 Hint İsyanı'nın katartik olaylarının ardından yeniden ortaya çıktı . 1857'de, Bengal Başkanlığı'nda görev yapan bir papaz olan John Cave Browne, Binbaşı Goldney'nin Pencap Eyaletindeki Jatlar arasında kız bebek öldürme uygulamasının "Malthus motiflerinden" kaynaklandığını iddia ettiğini bildirdi . Gucerat bölgesinde, Lewa Patidars ve Kanbis arasındaki cinsiyet oranındaki ilk olarak belirtilen tutarsızlık örnekleri 1847'den kalmadır . Bu tarihi kayıtlar, uzaktan gözlemlendiğinden ve kayıtları yapanların asla birbirleriyle karışmadığından modern bilim adamları tarafından sorgulanmıştır. konuları, eylemlerini etkileyebilecek karşı karşıya kaldıkları sosyal, ekonomik ve kültürel sorunları anlamak için. Browne, kızların öldürülmesiyle ilgili spekülasyonlarını "anlatıyorlar" kulaktan kulağa kullanarak belgeledi. Bernard Cohn , Hindistan'daki İngiliz sakinlerinin, tüm klanların veya sosyal grupların kız bebek öldürdüğüne dair yaygın spekülasyonlara rağmen, suçun mahkemede kanıtlanması zor olduğu için bir bireyi veya aileyi bebek öldürmekle suçlamaktan her zaman kaçınacaklarını belirtiyor. Cohn, Hindistan'daki sömürge yönetimi döneminde "kadın bebek katli böylece bir 'istatistiksel suç' haline geldi" diyor.
Koloni yetkililerinin bebek öldürmeye ilişkin sayısız raporu ve yazışmasının yanı sıra, Hıristiyan misyonerlerden gelen belgeler de vardı. Bu misyonerlerin çoğu, orada bulundukları süre boyunca Hindistan'ın etnografyası hakkında yazan etnograflardı. Misyonerlerin çoğu, Hindistan'ı ve kültürünü küçümseyerek, onu cahil ve ahlaksız olarak nitelendirdi. Birkaç bilim adamı, Hindistan'daki kız bebek cinayetlerinin tarihsel anlatısını sorguladılar, çünkü Hint kültürüne tepeden bakan bireyler tarafından rapor edildiler ve kız bebek cinayeti, söz konusu önyargılı bakış açılarını benimsemelerinin nedenlerinden biri oldu. Pek çoğu, Hindistan'da kız bebek öldürme oranının 18. ve 19. yüzyıllarda Avrupa'nın bazı bölgelerinden farklı olmadığını kaydetti. 19. yüzyılın sonlarında bazı Hıristiyan misyonerler, diye yazıyor Daniel Grey, yanlış bir şekilde, kızların öldürülmesinin Hinduizm ve İslam'ın kutsal metinleri tarafından onaylandığına ve Hıristiyanlığın "yüzyıllar sonra muzaffer bir çatışmaya girdiğine" karşı olduğuna inanıyorlardı.
Konum ve doğrudan yöntem
Miller tarafından yapılan bir araştırma incelemesi, sömürge döneminde Hindistan'daki kız bebek cinayetlerinin çoğunun kuzeybatıda meydana geldiğini ve tüm grupların bu uygulamayı gerçekleştirmemesine rağmen yaygın olduğunu göstermiştir. David Arnold , üyesi subaltern çalışmalar grubunun çağdaş kaynaklardan bir sürü kullandı, düpedüz infantisid çeşitli yöntemler rivayete ile zehirlenme dahil olmak üzere kullanıldığını söylüyor afyon , boğulma ve boğulma. Plumbago rosea'nın kökü ve arsenik gibi zehirli maddeler kürtaj için kullanıldı, ikincisi de ironik bir şekilde afrodizyak ve erkek iktidarsızlığı için tedavi olarak kullanıldı . Rajput'lar arasında doğrudan bebek öldürme eylemi genellikle kadınlar tarafından, genellikle annenin kendisi veya bir hemşire tarafından gerçekleştirildi. Zehir vermek, her halükarda, özellikle kadınlarla ilişkilendirilen bir öldürme türüydü; Arnold, olayı "genellikle vekaleten cinayet" olarak tanımlıyor, adam olaydan ayrılıyor ve böylece masum olduğunu iddia edebiliyor.
Geçmesiyle Kadın Infanticide Önleme Yasası 1870 yılında uygulama yasadışı yapılan İngiliz Hint Pencap ve bölgelerinde Kuzey-Batı İlleri . Hindistan Genel Valisi onun takdirine diğer bölgelere Yasası genişletmek otoritesi vardı.
Kıtlıkların bebek öldürme üzerindeki etkisi
Hindistan'da 19. ve 20. yüzyılın başlarında her beş ila sekiz yılda bir meydana gelen büyük kıtlıklar , milyonlarca insanın açlıktan ölmesine neden oldu. Çin'de de olduğu gibi, bu olaylar bebek katlini başlattı: Çaresiz açlıktan ölmek üzere olan ebeveynler ya acı çeken bir bebeği öldürür, bir çocuğunu ailenin geri kalanı için yiyecek alması için satar ya da insanlara onları bir hiç uğruna alıp beslemeleri için yalvarırdı. Gupta ve Shuzhou, büyük kıtlıkların ve yoksullukla ilgili tarihsel olayların tarihsel cinsiyet oranlarını etkilediğini ve kız çocukları ve kız bebek ölümlerine karşı bölgesel tutumlar üzerinde derin kültürel sonuçları olduğunu belirtiyorlar .
Ekonomik politikaların bebek öldürme üzerindeki etkisi
Mara Hvistendahl'a göre , Hindistan'ın bağımsızlığını takiben sömürge yönetiminin geride bıraktığı belgeler , Doğu Hindistan Şirketi'nin vergilendirme politikaları ile kız bebek cinayetlerindeki artış arasında doğrudan bir ilişki olduğunu gösterdi .
Bölgesel ve dini demografi
Hindistan on yılda sayım erkek sayısı kadın sayısı aşıldığında bu sayede 1941 ile 1881 bir sürekli eğri oranı kaydedilmiştir. Cinsiyet farkı özellikle Hindistan'ın kuzey ve batı bölgelerinde yüksekti; genel cinsiyet oranı (100 kadın başına erkek) kuzeyde 110,2 ile 113,7 arasındaydı ve 60 yıllık dönemde her 100 kadın için 105,8 ile 109,8 erkek arasındaydı. her yaş için batı Hindistan. Visaria, Müslümanlar arasında kadın açığının yalnızca Sihlerin yanında belirgin şekilde daha yüksek olduğunu belirtiyor. Güney Hindistan bölgesi, genel olarak fazla kadın olduğunu bildiren bir istisnaydı; bu, akademisyenlerin kısmen erkeklerin seçici göçüne ve bölgesel anaerkillik uygulamasına bağladı.
Çeşitli bölgelerdeki genel cinsiyet oranları ve aşırı erkekler, 1881'den 1941'e kadar Hindistan'ın Müslüman nüfusu arasında en yüksekti ve her bölgenin cinsiyet oranı, Hindistan'ın doğu bölgesi hariç olmak üzere, Müslüman nüfusun oranıyla ilişkiliydi. nüfus içinde Müslümanların yüksek bir yüzdesine sahipken, genel cinsiyet oranı nispeten düşüktü. Şu anda modern Pakistan'ın bir parçası olan bölgeler hariç tutulursa (örneğin Belucistan, Kuzey Batı Sınırı, Sind), Visaria, 1881–1941 döneminde Hindistan'ın geri kalanı için bölgesel ve genel cinsiyet oranlarının kadınların lehine geliştiğini belirtir. erkek ve kadın nüfus arasında daha az bir boşluk.
Çağdaş veriler ve istatistikler
Hindistan'da ve dünyanın başka yerlerinde bebek cinayetleri, güvenilir veriler bulunmadığından nesnel olarak erişilmesi zor bir konudur. Scrimshaw, yalnızca kız bebek katlinin kesin sıklığının bilinmediğini, erkek ve kız bebekler arasındaki farklı bakımın daha da zor veriler olduğunu belirtiyor. Kız bebek cinayetleri için güvenilir veriler mevcut değil. Sıklığı ve cinsiyet seçici kürtajın sıklığı, gözlemlenen yüksek doğum cinsiyet oranından dolaylı olarak tahmin edilir; yani, doğumda erkek çocukların kız çocuklarına oranı veya 0–1 yaş grubu bebekler veya 0–6 yaş grubu çocuk cinsiyet oranı. Doğal oranın 106 olduğu veya 103 ile 107 arasında bir yerde olduğu varsayılır ve bu aralığın üstündeki veya altındaki herhangi bir sayı, sırasıyla kadın veya erkek fetisidini düşündürür.
Çin , Pakistan , Vietnam , Azerbaycan , Ermenistan , Gürcistan ve bazı Güneydoğu Avrupa ülkelerinde son 20 yılda Hindistan'dakinden daha yüksek seks oranları rapor edilmiş ve diğer faktörlerin yanı sıra kısmen kız bebek cinayetlerine bağlanmıştır. Hindistan'da 0-1 ve 0-6 yaş gruplarında yüksek cinsiyet oranlarının nedeni konusunda devam eden bir tartışma var. Yüksek doğum cinsiyet oranı için önerilen nedenler arasında , ataerkil kültür nedeniyle gelir veya yoksulluktan bağımsız olarak amniyosentez kullanan bölgesel kadın fetisi , kadın doğumlarının eksik bildirilmesi, daha küçük aile büyüklüğü ve bir erkek doğduktan sonra aile boyutunun seçici olarak durdurulması sayılabilir .
Sheetal Ranjan, Hindistan'da bildirilen toplam erkek ve kız bebek öldürme vakalarının 1995'te 139, 2005'te 86 ve 2010'da 111 olduğunu bildiriyor; Ulusal Suç Kayıtları Bürosu'nun 2010 yılı özeti, 100 rakamını veriyor. Bilim adamları, bebek öldürmenin az rapor edilen bir suç olduğunu belirtiyorlar.
Güney Tamil Nadu'daki Usilampatti'de olduğu gibi, medyada bölgesel kız bebek katli vakaları yer aldı .
Kız bebek cinayetlerindeki artışın en büyük nedenlerinden biri, sıklıkla bebeğin cinsiyetini bildiren özel Ultrason Tarama Merkezlerinin sayısının artması ve tarihsel olarak bebeğin cinsiyetini öğrenemeyen daha erişilebilir ve uygun fiyatlı insanlar haline gelmesiyle ilişkilendirilmesidir. , bunu bulmaya başladı ve genellikle kız çocuğu durumunda kürtajla sonuçlandı.
Sebepler
Hindistan'da kız bebeklerin öldürülmesinin nedenlerinden biri, çocuk yetiştirmeyi göze alamayan aşırı yoksulluktur. Bu yoksulluk, İngiltere, Fransa ve Hindistan da dahil olmak üzere tarih boyunca çeşitli kültürlerde yüksek bebek öldürme oranlarının başlıca nedeni olmuştur.
Hindistan'daki çeyiz sistemi, kız bebeklerin öldürülmesi için verilen bir başka nedendir. Hindistan, çeyiz sistemini kaldırmak için adımlar atmış olsa da, uygulama devam ediyor ve kırsal bölgelerdeki daha yoksul aileler için kız bebek katli ve cinsiyete dayalı kürtaj, uygun bir çeyiz alamama ve ardından sosyal olarak dışlanma korkusuna bağlanıyor.
Hem kadın hem de erkek bebek katli için öne sürülen diğer önemli nedenler arasında, tecavüzden sonra gebe kalanlar, yoksul ailelerden doğan deforme olmuş çocuklar ve güvenilir, güvenli ve uygun fiyatlı doğum kontrolünden yoksun evli olmayan annelerden doğanlar gibi istenmeyen çocuklar yer alıyor. İlişki zorlukları, düşük gelir, doğum sonrası depresyon gibi akıl hastalıkları ile birlikte destek eksikliği de Hindistan'da kız bebek katlinin nedenleri olarak bildirilmiştir.
1999'da Elaine Rose, orantısız bir şekilde yüksek kadın ölüm oranlarının yoksulluk, altyapı ve kişinin ailesini beslemek için gerekli araçlarla ilişkili olduğunu ve bir kızın hayatta kalma olasılığının, bir oğlanın uygun yağışlarla hayatta kalma olasılığına oranında bir artış olduğunu bildirdi. her yıl ve bunun sonucunda Hindistan'ın kırsal kesimlerindeki çiftlikleri sulayabilme yeteneği.
Ian Darnton-Hill ve ark. Malnütrisyonun, özellikle mikro besin ve vitamin eksikliğinin etkisinin cinsiyete bağlı olduğunu ve kız bebek ölümlerini olumsuz etkilediğini belirtiyorlar.
Devlet yanıtı
1991 yılında Kız Çocuk Koruma Programı başlatıldı. Bu, kırsal kesimdeki ailelerin annenin kısırlaştırılması gibi belirli yükümlülükleri yerine getirmesi gerektiği için uzun vadeli bir mali teşvik işlevi görür. Yükümlülükler yerine getirildikten sonra devlet, devlet tarafından işletilen bir fonda 2000 ₹ ayırıyor . 10.000 Yen'e çıkması gereken fon, 20 yaşına geldiğinde kıza verilir: Kız, evlenmek veya yüksek öğrenim görmek için kullanabilir.
1992'de Hindistan Hükümeti "bebek beşiği planını" başlattı. Bu, ailelerin resmi prosedürden geçmek zorunda kalmadan çocuklarını isimsiz olarak evlatlık vermelerine olanak tanır. Plan, muhtemelen binlerce kız çocuğunun hayatını kurtardığı için övüldü, ancak planın çocukları terk etmeyi teşvik ettiğini ve aynı zamanda kadınların tutulduğu düşük statüyü pekiştirdiğini söyleyen insan hakları grupları tarafından da eleştirildi. Tamil Nadu'da pilot olarak uygulanan program, devlet tarafından işletilen sağlık tesislerinin dışına yerleştirilen beşikleri gördü. Tamil Nadu Baş Bakan birden fazla kızı vardı ailelere para vererek başka teşvik ekledi. Programın ilk dört yılında 136 kız bebek evlatlık verildi. 2000 yılında, 1.218 kız bebek katli vakası rapor edilmiş, plan başarısız olarak görülmüş ve terk edilmiştir. Ertesi yıl iade edildi.
2011 nüfus sayımı verileri, çocuk cinsiyet oranında (CSR) önemli bir düşüş gösterdi. Düşüşten endişe duyan Hindistan Hükümeti , Beti Padhao (BBBP) girişimi olan Beti Bachao'yu tanıttı . Program, cinsiyet ayrımcılığını önlemeyi ve kız çocuklarının hayatta kalmasını, korunmasını ve eğitimini sağlamayı amaçlamaktadır.
Uluslararası tepkiler
Silahlı Kuvvetlerin Demokratik Denetimi Cenevre Merkezi (DCAF) kendi 2005 raporunda yazdığı, bir güvensiz Dünyada Kadınlar , savaşta kayıp sayısı düşmüştü bir anda, bir "gizli soykırım" kadınlara karşı yürütülen edildiğini . DCAF'a göre, toplumsal cinsiyetle ilgili sorunlar nedeniyle ölen kadınların demografik açığı, 20. yüzyıldaki tüm çatışmalardan 191 milyon tahmini ölü ile aynı aralıkta. 2012 yılında It's a Girl: The Three Deadliest Words in the World belgeseli yayınlandı. Bu , Çin ve Hindistan'daki kız bebek cinayetlerine odaklandı .
1991'de Elisabeth Bumiller , Yüz Oğul'un Annesi Olabilirsiniz: Hindistan Kadınları Arasında Bir Yolculuk adlı kitabı bebek öldürme konusunda yazdı . Kızların öldürülmesiyle ilgili, No More Little Girls başlıklı bölümde , uygulamanın yaygın nedeninin "barbar bir toplumda canavarların eylemi olarak değil, yoksul, eğitimsiz kadınların düşündüklerini yapmaya iten son çare olması" olduğunu söyledi. kendileri ve aileleri için en iyisiydi."
Gift of A Girl Female Infanticide , Güney Hindistan'da kız bebek cinayetlerinin yaygınlığını ve bu uygulamanın ortadan kaldırılmasına yardımcı olmak için atılan adımları araştıran 1998 tarihli bir belgesel. Belgesel Asya Araştırmaları Derneği'nden ödül aldı .
Ayrıca bakınız
Referanslar
Notlar
alıntılar
bibliyografya
- Al-Malazi, Mayyasa (1998), "Gift of A Girl Female Infanticide" , Academic Video Store , Filmmaker Library , alındı 27 Mayıs 2015
- Kızılağaç, Christine; Polk, Ken (2001), Cinayetin Çocuk Kurbanları , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00251-6
- Anagol, Padma (Bahar 2002). "Hindistan'da Kadın Suçlunun Ortaya Çıkışı: Raj'ın Altında Bebek Öldürme ve Hayatta Kalma". Tarih Atölyesi Dergisi . 53 (53): 73-93. doi : 10.1093/hwj/53.1.73 . JSTOR 4289774 . PMID 12166484 .
- Arnold, David (2013), "Zehir Politikası: Ondokuzuncu Yüzyıl Hindistan'ında Şifa, Güçlendirme ve Yıkım", Hardiman, David'de; Mukharji, Projit Bihari (ed.), Güney Asya'da Tıbbi Marjinallik: Situating Subaltern Therapeutics , Routledge, ISBN 978-1-136-28403-8
- Bhalla, Nita (3 Aralık 2013). "Hindistan'ın Beşik Bebek planı, kız bebek cinayetini sona erdirmeyi umuyor" . Reuters . 12 Haziran 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi . 13 Haziran 2021'de alındı .
- Browne, John Cave (1857), Hint bebek katli: kökeni, ilerlemesi ve baskılanması , WH Allen & Co.
- Bumiller, Elisabeth (1998), Yüz Oğlun Annesi Olabilirsiniz: Hindistan Kadınları Arasında Bir Yolculuk (2. baskı), Güney Asya Kitapları, ISBN 978-0-14-015671-3
- Cohn, Bernard S. (1996), Sömürgecilik ve Bilgi Biçimleri: Hindistan'daki İngiliz , Princeton University Press, ISBN 978-0-691-00043-5
- Cole, John (1996), Dünyanın belli başlı bölgelerinin coğrafyası , Routledge, ISBN 978-0-415-11742-5
- Craig, Michael (Şubat 2004), "Yenidoğan ölümü ve bebek cinayetleri için perinatal risk faktörleri: risk altındakileri belirleyebilir miyiz?", Journal of the Royal Society of Medicine , 97 (2): 57-61, doi : 10.1258/jrsm. 97.2.57 , PMC 1079289 , PMID 14749398
- Darnton Tepesi, Ian; Webb, Patrick; Harvey, Philip WJ; Av, Joseph M; et al. (Mayıs 2005), "Mikro besin eksiklikleri ve cinsiyet: sosyal ve ekonomik maliyetler", American Journal of Clinical Nutrition , 81 (5): 1198S–1205S, doi : 10.1093/ajcn/81.5.1198 , PMID 15883452
- Dehejia, Vidya (28 Temmuz 1990). "The Times Kitapları; Hindistan'ın Kadınlarının Durumu Umut ve Çaresizlik Sunuyor" . New York Times . 23 Ekim 2014 tarihinde alındı .
- DeLugan, Robin Maria (2013), "İnceleme: Hindistan ve Çin'de Cinsiyet Katlimini Açığa Çıkarmak (Davis, Brown ve Denier's It's a Girl—the Three Deadliest Words in the World)" , Current Anthropology , 54 (5): 649-650, doi : 10.1086/672365 , JSTOR 10.1086/672365
- Dirks, Nicholas B. (2001), Castes of Mind: Colonialism and the Making of Modern India , Princeton University Press, ISBN 0-691-08895-0
- Dube, Renu; Dube, Reena; Bhatnagar, Rashmi (1999), "Seçeneksiz Kadınlar: Sömürge Sonrası Hindistan'da Kadın İntiharı ve Aşırı Nüfusun Retoriği", Women's Studies Quarterly , 27 (1/2): 73–86, JSTOR 40003400
- George, Sabu M. (1997). "Tamil Nadu, Hindistan'da Kadın İntiharı: Tanınmadan İnkar'a mı?". Üreme Sağlığı Önemlidir . 5 (10): 124–132. doi : 10.1016/S0968-8080(97)90093-8 . JSTOR 3775470 .
- Goodkind, Daniel (1999), "Prenatal Cinsiyet Seçimi Kısıtlanmalı mı?: Etik Sorular ve Araştırma ve Politikaya Etkileri", Population Studies , 53 (1): 49–61, doi : 10.1080/003247220308069
- Grey, Daniel (Sonbahar 2011), "Sömürge Hindistan'ında Toplumsal Cinsiyet, Din ve Bebek Katili, 1870–1906", Victorian Review , 37 (2): 107–120, doi : 10.1353/vcr.2011.0043 , JSTOR 23646661 , S2CID 162196032
- Guilmoto, Christophe (2012). Doğumda cinsiyet dengesizlikleri: mevcut eğilimler, sonuçlar ve politika çıkarımları . Bangkok, Tayland: UNFPA Asya ve Pasifik Bölge Ofisi. ISBN'si 978-974-680-338-0.
- Gupta, Monica Das; Shuzhuo, Li (Temmuz 1999). "Çin, Güney Kore ve Hindistan 1920-1990'da Cinsiyet Önyargısı: Savaş, Kıtlık ve Doğurganlık Düşüşünün Etkileri". Gelişim ve Değişim . 30 (3): 619–652. doi : 10.1111/1467-7660.00131 .[ Politika Araştırması Çalışma Belgesi 2140 (PDF) (Rapor). Dünya Bankası. Haziran 1999 . 13 Haziran 2021'de alındı .]
- Harris, Marvin (1998), "Marvin Harris", içinde Loptson, Peter (ed.), İnsan Doğası Üzerine Okumalar , Broadview Press, ISBN 978-1-55111-156-8
- Hausfater, Glenn (2008), Infanticide: karşılaştırmalı ve evrimsel perspektifler , New Brunswick, NJ: AldineTransaction, ISBN 978-0-202-36221-2
- Hawkes, Kristen (Mart 1981), "A Third Explanation for Female Infanticide", Human Ecology , 9 (1): 79–96, doi : 10.1007/bf00887856 , JSTOR 4602585 , PMID 12279255 , S2CID 41423153
- Hundal, Sunny (8 Ağustos 2013), "Hindistan'ın Asla Olmayan 60 Milyon Kadını" , Al Jazeera , 26 Mayıs 2015'ten alındı
- Hvistendahl, Mara (2011), Doğal Olmayan Seçilim: Erkekleri Kızlara Karşı Seçmek ve Erkeklerle Dolu Bir Dünyanın Sonuçları , Halkla İlişkiler, ISBN 978-1-58648-850-5
- Jeffery, R.; Jeffery, P.; Lyon, A. (1984), "Kadın bebek öldürme ve amniyosentez", Sosyal Bilimler ve Tıp , 19 (11): 1207–1212, doi : 10.1016/0277-9536(84)90372-1 , PMID 6395348
- Kumm, J.; Laland, KN; Feldman, MW (Aralık 1994). "Gen-kültür birlikte evrimi ve cinsiyet oranları: cinsiyet oranlarının evrimi üzerinde bebek öldürme, cinsiyet seçici kürtaj, cinsiyet seçimi ve cinsiyete dayalı ebeveyn yatırımının etkileri". Teorik Nüfus Biyolojisi . 46 (3): 249-278. doi : 10.1006/tpbi.1994.1027 . PMID 7846643 .
- Kuznar, Lawrence A.; Sanderson, Stephen K., ed. (2007), Toplumları ve Kültürleri İncelemek: Marvin Harris'in Kültürel Materyalizmi ve Mirası , Paradigma Publishers, ISBN 978-1-59451-287-2
- Mashru, Ram (18 Ocak 2012). "Bu bir kız: Dünyadaki en ölümcül üç kelime" . Bağımsız . Arşivlenmiş orijinal 12 Aralık 2013 tarihinde.
- Neşeli, Sally Engle (2008), Cinsiyet Şiddeti: Kültürel Bir Perspektif , Wiley-Blackwell, ISBN 978-0-631-22359-7
- Miller, Barbara D. (1987), "Kırsal Hindistan'da Kadın İntiharı ve Çocuk İhmali", Scheper-Hughes, Nancy (ed.), Çocuk Hayatta Kalma: Çocukların Tedavisi ve Kötü Muamelesi Üzerine Antropolojik Perspektifler , D. Reidel Publishing, ISBN 978-1-55608-028-9
- Ulusal Suç Kayıtları Bürosu (2010), Çocuklara Karşı Suçlar (PDF) , orijinalinden arşivlendi (PDF) 10 Kasım 2011 , alındı 26 Mayıs 2015
- Oberman, Michelle (2005). "Bebek Öldürme ve Hukukun Kısa Tarihi". Margaret G. Spinelli'de (ed.). Öldüren Annelere İlişkin Bebek Öldürme Psikososyal ve Hukuki Perspektifler (1. baskı). Amerikan Psikiyatri Yayınları. ISBN'si 1-58562-097-1.
- Papağan, Andrea; Cummings, Andrea (2006), Forsaken Females: The Global Brutalization of Women , Rowman & Littlefield, ISBN 978-0-7425-4579-3
- Perwez, Shahid (2011). "Kadın İntiharı ve Sömürge Sonrası Hindistan'da Uygarlaştırma Misyonu: Tamil Nadu c. 1980-2006'dan Bir Vaka Çalışması". Carey Anthony Watt'ta; Michael Mann (ed.). Sömürge ve Sömürge Sonrası Güney Asya'da Uygarlaştırma Misyonları: İyileştirmeden Kalkınmaya . Marşı Basın. s. 243–316. ISBN'si 978-1-84331-864-4.
- Ranjan, Sheetal (2013), "Hindistan'da Kadınlara Karşı Suçlar", içinde Unnithan, N. Prabha (ed.), Hindistan'da Suç ve Adalet , SAGE Publications, ISBN 978-8-13210-977-8
- Rose, Elaine (1999), "Kırsal Hindistan'da tüketim yumuşatma ve aşırı kadın ölüm oranı" , The Review of Economics and Statistics , 81 (1): 41–49, doi : 10.1162/00346539976923809 , JSTOR 2646784 , S2CID 57567737
- Scott, Eleanor (2001), "Killing the Female? Archaeological Narratives of Infanticide", Arnold, Bettina'da; Wicker, Nancy L. (ed.), Cinsiyet ve Ölüm Arkeolojisi , AltaMira Press, ISBN 978-0-7591-0137-1
- Smith, Bonnie (2008), Dünya Tarihinde Kadınların Oxford Ansiklopedisi , Oxford University Press, ISBN 978-0195148909
- Snehi, Yogesh (11 Ekim 2003), "Pencap'ta Kadın İntiharı ve Cinsiyet: İmparatorluk İddiaları ve Çağdaş Söylem", Ekonomik ve Siyasi Haftalık , 38 (41): 4302–4305, JSTOR 4414126
- Visaria, Leela; Visaria, Pravin; Patel, Sardar (1983), "Nüfus (1757–1947)", Tapan Raychaudhuri'de ; İrfan Habib; Dharma Kumar (ed.), The Cambridge Economic History of India (Cilt 2 ed.), Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-22802-2
- Vishwanath, LS (2007), "Kadın İntiharı, Mülkiyet ve Sömürge Devleti", Patel, Tulsi (ed.), Hindistan'da Cinsiyet Seçici Kürtaj: Cinsiyet, Toplum ve Yeni Üreme Teknolojileri , SAGE, ISBN 978-0-76193-539-1
- Winkler, Theodor H. (2005). "Havva'yı Katletmek Gizli Cinsiyet Katliamı" (PDF) . Güvensiz Bir Dünyada Kadınlar . Silahlı Kuvvetlerin Demokratik Kontrolü Cenevre Merkezi.
daha fazla okuma
- Barlow, Sally H.; Clayton, Claudia J. (1998). "Anneler Öldürdüğünde: Bebek Katilini Kadınlar Tarafından Anlamak". Salonda, Harold V. (ed.). Ölümcül Şiddet: Ölümcül Aile İçi, Tanıdık ve Yabancı Şiddeti Üzerine Bir Kaynak Kitap . CRC Basın. ISBN'si 978-0-8493-7003-8.
- Bhatnagar, Rashmi Dube; Dube, Renu; Dube, Reena (2005). Hindistan'da Kadın İntiharı: Feminist Bir Kültür Tarihi . New York Basını Devlet Üniversitesi. ISBN'si 978-0-7914-6327-7.
- Bunting, Madeleine (22 Temmuz 2011). "Hindistan'ın kayıp kadınları" . Gardiyan . Erişim tarihi: 26 Mayıs 2015 .
-
Kannabiran, Kalpana (2011). "Cinsiyet Temizliği". Dobhal'da, Sert (ed.). Hindistan'da İnsan Hakları, Hukuk ve Toplum Üzerine Yazılar: Savaş Hukuku Antolojisi 2002–2010 . İnsan Hakları Hukuku Ağı, Hindistan (Sosyo-Yasal Bilgi Merkezi). ISBN'si 978-81-89479-78-7.
Kadın Fetisi ve kız bebek cinayeti, Soykırım Sözleşmesinde belirtilen beş kriterden dördünü karşılamaktadır.
- Meyer, Cheryl L.; Oberman, Michelle (2001). Çocuklarını Öldüren Anneler: Susan Smith'ten "Balo Anne"sine Annelerin Zihninde . New York Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-8147-5643-0.
- Krishnan, Murali (20 Mart 2012). Şamil Şems (ed.). "Hindistan'da kadın bebek cinayeti, ilerleme iddialarıyla alay ediyor" . Alman Welle .
- Nelson, Dean (1 Şubat 2012). "Hindistan'ın 'dünyanın en tehlikeli yeri bir kız doğmaya ' " . Günlük Telgraf . Erişim tarihi: 26 Mayıs 2015 .
- Pennington, Brian K. (2005). Hinduizm İcat Edildi mi?: İngilizler, Kızılderililer ve Sömürge İnşaatı . Oxford Üniversitesi Yayınları.
- Ramachandran, Nira (2014). Hindistan'da Devam Eden Yetersiz Beslenme: Nedenleri, Sonuçları ve Olası Çözümler . Springer. ISBN'si 978-8-13221-831-9.
- Sadhak, H. (2013). Hindistan'da Emeklilik Reformu: Bitmemiş Gündem . Adaçayı Yayınları. ISBN'si 978-8-13211-649-3.
- Smith, M (1999). Cinayet: bir sosyal araştırma kaynak kitabı . Thousand Oaks, Calif: Sage Publications. ISBN'si 978-0-7619-0765-7.