yanan gelin - Bride burning

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Kadınlara karşı şiddet
öldürmek
Cinsel saldırı ve tecavüz
şekil bozukluğu
Diğer sorunlar
Uluslararası yasal çerçeve
İlgili konular
Sati (alıştırma) ile karıştırılmamalıdır .

Gelin yakma , Hindistan alt kıtasında veya çevresinde bulunan ülkelerde uygulanan bir aile içi şiddet biçimidir . Çeyiz ölümünün bir kategorisi olan gelin yakma, genç bir kadın, ailesinin ek çeyiz ödemeyi reddetmesi nedeniyle kocası veya ailesi tarafından öldürüldüğünde meydana gelir . Karısına tipik olarak gazyağı , benzin veya diğer yanıcı sıvılar dökülür ve ateşe verilerek ölüme yol açar . Gazyağı genellikle tehlikeli küçük benzin sobaları için pişirme yakıtı olarak kullanılır, bu nedenle suçun bir kaza olduğu iddiasına izin verir. Hindistan'da en yaygın olanıdır ve en az 1993'ten beri orada büyük bir sorun olmuştur.

Bu suç, kusurlu cinayet olarak değerlendirilmiştir ve kanıtlanırsa, genellikle buna göre ömür boyu hapis veya ölümle cezalandırılır. Gelin yakma, Hindistan'da yılda yaklaşık 2.500 ölüme neden olan önemli bir sorun olarak kabul edildi. 1995'te Time dergisi , Hindistan'daki çeyiz ölümlerinin 1980'lerin başında yılda 400'den 1990'ların ortalarında yılda 5.800'e yükseldiğini bildirdi. Bir yıl sonra CNN , polisin her yıl 2.500'den fazla gelin yakma raporu aldığını söyleyen bir haber yayınladı. Hindistan Ulusal Suç Kayıt Bürosu'na göre, 2008 yılında çeyiz ölüm davalarında 1.948 mahkumiyet ve 3.876 beraat kararı verildi.

Tarih

çeyiz ölümleri

Bir çeyiz ölüm Güney Asya ülkelerinde, öncelikle genç bir kadının ölümü Hindistan öldürüldü ya da sürülür, intihar kocası tarafından. Bu, kocanın sürekli olarak gelinden veya ailesinden daha fazla çeyiz almaya çalışmasından kaynaklanır. Gelin yakma, çeyiz ölümünün sadece bir şeklidir. Diğerleri asit atma ve Havva alayını içerir . Çeyiz genellikle sınıfa veya sosyoekonomik duruma bağlı olduğundan, kadınlar genellikle müstakbel kocalarının veya akrabalarının çeyiz baskılarına maruz kalırlar.

Gelin yakmanın kökenleri

Avnita Lakhani'nin "Odadaki Fil Kontrolden Çıktı" başlıklı gelin yakma raporunda detaylandırdığı gibi, gelin yakmanın neden ortaya çıktığına ve varlığının Güney Asya ülkelerinde nasıl hüküm sürdüğüne dair en az dört bakış açısı vardır. Bu teoriler, bir bütün olarak çeyizin yükselmesine katkıda bulunan ve böylece nihayetinde gelin yakmaya katkıda bulunan uygulamaları tanımlar.

Daha kültürel temelli teorilerden biri, Hindistan gibi oldukça ataerkil bir toplumda, bir kadının rolünün doğmadan önce tanımlandığını ve bu da onu sonuçta erkeklerden daha aşağı konumlandırdığını öne sürüyor. Bir yük ve "beslenmesi gereken fazladan bir ağız" olarak görüldüğü için, ekonomik bir sorumluluk olarak statüsü, fiziksel varlık olarak kabul edilen erkeklerin kadınlara boyun eğen muamele edebileceği fikrini teşvik eder. Bir kadın evlendiğinde kocasına ve onun iradesine bağlıdır, çünkü "toplum kocasına itaati emreder".

Başka bir teori, tüketiciliğin Hindistan gibi ülkelerin açgözlü olmasına neden olduğunu iddia ediyor. Bu nedenle çeyiz, daha yüksek bir sosyoekonomik statü elde etmenin bir yolu olarak kullanılmaktadır. Sürekli statü kazanıldıkça, sosyal merdiveni tırmanmaya devam etmek için gelin çeyizine olan talep artar.

Lakhani ayrıca tarihsel olarak konuşursak, çeyiz sisteminin Müslümanları Hindu kültüründen ayırmanın ve kastlar arasında daha fazla bölünme yaratmanın bir yolu olarak tasarlanmış olabileceğini öne sürüyor . Daha yüksek bir çeyiz, İslam'dan daha yüksek bir statü ve ayrım anlamına gelir ve böylece daha büyük bir çeyiz talep etmek için bir teşvik sağlar.

Son olarak, bazı bilim adamları, çeyiz uygulamasının, kastlar arasındaki "farklı evlilik biçimlerini" ayırt etmek için Hindistan'daki İngiliz yönetiminden ve etkisinden geldiğini savunuyorlar. Çeyiz sistemi yüksek kastlarda kurulduğunda, İngiliz hükümeti daha ritüelleşmiş evliliklerini ortadan kaldırmak için bir araç olarak alt kastlarda bunu güçlendirmeye çalıştı. Bu tür birlik biçimleri, yalnızca üst kast evlilik sistemleri tanınana kadar gözden düştü.

Güney Asya'da

2011 yılındaki bir tahmine göre, Hindistan, Pakistan ve Bangladeş'te her yıl yakılan gelinlerden 4.000 ila 25.000 arasında ölüm meydana geliyor .

Hindistan'da

Hindistan'ın Bangalore kentindeki bir Müslüman örgüt Karnataka Haysiyet için Forum'un Çeyiz sistemine karşı afişi
Ayrıca bakınız: Hindistan içinde Çeyiz sistemi ve Hindistan'da Çeyiz hukuku

Dr. Ashley K. Jutla ve David Heimbach gelin yakma olayını “koca ve/veya kayınvalideler, kızının anne babasından kocaya hediye edilen çeyizin yetersiz olduğuna karar vermişler ve bu nedenle cinayete teşebbüste bulunmuşlardır” diyerek anlatmaktadır. yeni gelin, kocayı yeniden evlenmeye hazır hale getirmek veya gelini ve ailesini cezalandırmak için." Hindistan'da çeyiz büyüklüğü zenginliğin bir yansımasıdır. Hintli yazar Rajesh Talwar, Yanmayan Gelin adlı çeyiz ölümleri üzerine bir oyun yazdı .

1961'de Hindistan hükümeti, düğün düzenlemelerinde çeyiz taleplerini yasa dışı hale getirerek Çeyiz Yasağı Yasasını çıkardı.

1986'da Hindistan Parlamentosu çeyiz ölümlerini yeni bir aile içi şiddet suçu olarak ekledi . Hindistan Ceza Kanunu'nun yeni 304-B ​​maddesine göre, bir gelinin "evliliğinden sonraki 7 yıl içinde öldürüldüğü ve ölümünden kısa bir süre önce kocası veya herhangi bir akrabası tarafından zulme veya tacize maruz kaldığı gösteriliyor. kocasının veya herhangi bir çeyiz talebiyle bağlantılı olarak, bu ölüme 'çeyiz ölümü' denir ve bu koca veya akrabanın ölümüne neden olduğu kabul edilir."

Suçlular, en az yedi yıldan en fazla ömür boyu hapis cezasına kadar herhangi bir süre için hapis cezasına çarptırılabilir. Çeyizle ilgili birçok aile içi şiddet, intihar ve cinayet vakası rapor edilmiştir. 1997 tarihli bir rapor, her yıl en az 5000 kadının çeyiz ölümleri nedeniyle öldüğünü ve her gün en az bir düzine kadının kasıtlı olduğu düşünülen 'mutfak yangınlarında' öldüğünü iddia etti. Rapor edilen çeyiz ölümlerinin yaklaşık yüzde 30'u mahkemelerde mahkumiyetle sonuçlanıyor.

Pakistan'da

Pakistan'da, İlerici Kadınlar Derneği, her yıl 300 kadının kocalarının aileleri tarafından yakılarak öldürüldüğünü ve gelin yakma olaylarının bazen 'patlayan soba' gibi kazalar olarak gizlendiğini söylüyor. Derneğe göre, doktorlar bu kazalardan gelen kurbanların soba yanıklarıyla bağdaşmayan yaralanmalar olduğunu söylüyor. Uluslararası Af Örgütü'nün 1999'daki bir raporuna göre, 1600 gelin yakma olayı rapor edilmesine rağmen, sadece 60'ı yargılandı ve bunlardan sadece ikisi mahkumiyetle sonuçlandı.

Pakistan'da Shahnaz Bukhari de dahil olmak üzere kadınlar uygulamaya karşı koruyucu yasalar, kurulmuş kadın sığınma evleri ve özel yanık koğuşları olan hastaneler için kampanya yürütüyor. Uluslararası Af Örgütü, uluslararası insan hakları gruplarının yanı sıra içeriden gelen baskının Pakistan hükümeti içindeki farkındalık seviyesini artırabileceğini söyledi. BBC, 1999'da yaklaşık 300 Pakistanlı gelinin yakılarak öldürüldüğünü tahmin ediyor.

1988'de bir araştırma 800 kadının bu şekilde öldürüldüğünü gösterdi; 1989'da sayı 1100'e yükseldi ve 1990'da 1800 tahmini cinayet oldu. Lahor'daki gazeteler altı aylık bir dönemde (1997) ayda ortalama 15 saldırı bildirdiler. Güney Asya'daki Human Development tarafından yapılan bir tahmine göre, ayda ortalama 16 gelin yakma vakası yaşanıyor. Women's eNews , sekiz yıllık bir süre içinde İslamabad çevresinde 4000 kadının bu şekilde saldırıya uğradığını ve kurbanların ortalama yaş aralığının 18 ile 35 arasında olduğunu ve ölüm anında tahminen yüzde 30'unun hamile olduğunu bildirdi. Shahnaz Buhari bu tür saldırılar hakkında şunları söyledi:

Ya Pakistan'da sadece genç ev kadınlarını yakan ve özellikle cinsel organlarına düşkün olan sobalar var ya da bu olayların meydana gelme sıklığına bakıldığında, bu kadınların kasıtlı cinayet kurbanı olduklarına dair korkunç bir kalıp var.

İlerici Kadınlar Derneği'ne göre bu tür saldırılar büyüyen bir sorundur ve 1994'te Dünya Kadınlar Günü'nde konuyla ilgili farkındalığı artırmak için çeşitli STK'ların katılacağını duyurdu.

diğer uluslarda

Ara sıra, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere dünyanın diğer yerlerinde yeniden yerleşen Hintli, Pakistanlı ve Bangladeşli topluluklar arasında gelin yakma olayı yaşanıyor.

Birleşik Devletlerde

Aleyamma Mathew , Teksas , Carrollton'daki bir hastanede kayıtlı hemşireydi ve 5 Nisan 1992'de yanık yaralarından öldü. O ve kocası Mathew Varughese, yirmi yıl önce Hindistan'dan göç etmişti ve Amerika Birleşik Devletleri'nde üç kızı vardı. Çift, 1980'lerin sonlarından beri evlilik sorunları yaşıyordu ve bu, Aleyamma'nın ölümüne yol açan bir kavgayla sonuçlandı. Çocukları tarafından bulundu, benzine bulanmış ve alevler içindeydi ve kısa süre sonra ölüyordu.

Olaydan sonra Dallas Morning News ve The Atlanta-Journal Anayasa'da kısa makaleler yayınlanırken , Dallas Observer Aleyamma'nın ölümünü kapsayan ayrıntılı, dokuz sayfalık bir makale yayınladı. Makale, Batılı olmayan ülkeleri geri kalmış veya uygunsuz olarak tasvir ettiği için bazı eleştirilere maruz kaldı: "Kocası tarafından dövülen Aleyamma Mathew, kültürüne sadık kaldı. Sonunda onun kurbanı oldu."

kontrol gelin yakma

Gelin yakma ve uygulamayla mücadele etmek için çalışan taban örgütlerinin yanı sıra insan hakları ihlallerine karşı çalışan uluslararası kanunları suç haline getirmek için mevcut hükümet girişimleri var. Son olarak, küresel çapta gelin yakmayı sona erdirmek için önerilen birçok girişim var.

Hükümet çabaları

1961'de Hindistan, çeyiz cinayetlerini durdurmak için Çeyiz Yasağı Yasasını çıkardı. 1980'lerin başında, kocanın veya akrabalarının bir kadının "evliliğin yedi yılı içinde "yanıklardan, bedensel yaralanmalardan veya doğal olmayan koşullardan ölmesine" neden olması halinde, bunu cezai bir suç haline getirmek için "birkaç doğal zayıflığı ve boşlukları düzeltmek" için değiştirilmiştir. ve çeyizle bağlantılı olarak zulüm ve tacize uğradığına dair kanıt varsa." Ne yazık ki, bu özel yasa, talep edilme ve teslim edilme şeklini değiştirebilecek kapsamlı bir çeyiz tanımı sağlamamaktadır. Sonuç olarak, bu, faillere çeyiz ölümü mahkemesinde daha fazla esneklik sağladı. Yedi yıl şartı da aynı derecede sorunludur, çünkü kocaların bu sürenin bitip gelinlerinin yanmasına veya başka bir şekilde ölümüne yol açmasına izin vermesi yeterlidir.

Bir başka önemli Hindistan yasası olan 1983 "Zulüm Karşıtı Tüzük", bir eşe karşı zulmü yasaklar ve karıya zulmederlerse kocayı ve/veya kayınpederleri para cezasına veya hapis cezasına çarptırır. Bununla birlikte, yasa eşit derecede belirsizdir, bu da gelin yakma ve çeyiz cinayetlerinin yetersiz uygulanmasına neden olur.

İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 1. Maddesi, "Bütün insanlar hür, haysiyet ve haklar bakımından eşit doğarlar. Akıl ve vicdan sahibidirler ve birbirlerine karşı kardeşlik ruhuyla hareket etmelidirler" denilmektedir. Madde 5: "Hiç kimse işkenceye veya zalimane, insanlık dışı veya aşağılayıcı muamele veya cezaya tabi tutulamaz ."

Hükümet dışı çabalar

Gelin yakma vakalarının çoğunun görüldüğü Hindistan'da, yerel mevzuat genellikle yetersiz bir şekilde uygulanıyor. Bu nedenle, taban örgütleri "gelin yakmayı durdurma nedenini üstlendiler". Bunun bir örneği, amaçlanan amacın aile bağlarını güçlendirmek ve yasal müdahaleyi azaltmak olduğu, hükümet tarafından finanse edilen aile danışma merkezi hücreleridir. Bununla birlikte, genellikle bu tür hücreler yalnızca "kadınların keskin dilleri" ve erkeklerin "vur ve dövme" gücü klişesini güçlendirir. Benzer sonuçları olan bu tür sorunları çözmek için başka benzer danışmanlık tarzı STK'lar geliştirilmiştir.

Potansiyel çabalar

Öncelikle, alternatif girişimler mevcut kusurlu, başarısız yasaların reformu etrafında çözülür. Bir teklif, cinsiyet ayrımcılığı veya cinsiyete dayalı katliam mağdurlarına sığınma sağlamak için uluslararası mülteci hukuku kapsamında kadınlara yönelik korumanın genişletilmesi çağrısında bulunuyor. Bunu başarmanın bir yolu, kadınları "zulüm gören bir sosyal grup" tanımına dahil ederek, cinsiyetlerinin küresel olarak çeyizle ilgili zulüm korkusu altında uluslararası sığınma aramasına izin vermek olacaktır.

Nisan 1984'te Avrupa Parlamentosu, uluslararası mülteci yasalarında reform yaparak "kadınları cinsiyete dayalı zulümden koruyacak" bir öneri sundu. Ancak öneri reddedildi.

Diğer bir çözüm ise mülkiyet haklarını tesis ederek kadınların ekonomik çıkarlarını artırmaktır . Evli olsa bile, gelinin kocası yaşarken kendisine ait olan mallar üzerinde hiçbir hakkı yoktur. Kadınlara mülk edinme hakkı verilirken, kadınların ekonomik ya da yasal amaçlarla evlenmelerine gerek kalmayacak, böylece çeyiz uygulaması göz ardı edilecektir.

Ayrıca bakınız

daha fazla okuma

Referanslar

Dış bağlantılar