boşluk - Emptiness
Bir insanlık durumu olarak boşluk , genel bir can sıkıntısı , sosyal yabancılaşma ve ilgisizlik duygusudur . Boşluk duyguları genellikle distimi , depresyon , yalnızlık , zevksizlik , umutsuzluk veya şizoid kişilik bozukluğu , travma sonrası , dikkat eksikliği hiperaktivite bozukluğu , şizotipal kişilik bozukluğu ve sınırda kişilik bozukluğu dahil diğer zihinsel/duygusal bozukluklara eşlik eder . Bir boşluk hissi, sevilen birinin ölümü veya diğer önemli değişikliklerle sonuçlanan doğal yas sürecinin bir parçasıdır . Bununla birlikte, "boşluğun" belirli anlamları, belirli bağlama ve kullanıldığı dini veya kültürel geleneğe göre değişir.
Hıristiyanlık ve Batılı sosyologlar ve psikologlar bir boşluk durumunu olumsuz, istenmeyen bir durum olarak görürken , Budist felsefesi ve Taoizm gibi bazı Doğu felsefelerinde boşluk ( Śūnyatā ) bağımsız öz-doğa yanılsaması yoluyla görmeyi temsil eder.
Batı kültüründe
Sosyoloji, felsefe ve psikoloji
Batı'da "boş" hissetmek genellikle olumsuz bir durum olarak görülür. Örneğin, psikolog Clive Hazell, boşluk duygularını, istismarcı ilişkiler ve kötü muamele ile sorunlu aile geçmişine bağlar. Boşluk duygusuyla karşı karşıya kalan bazı kişilerin, bir uyuşturucuya veya takıntılı bir faaliyete (zorlayıcı seks, kumar veya iş olsun) bağımlı hale gelerek veya "çılgın eylem" veya şiddete katılarak acı veren duygularını gidermeye çalıştıklarını iddia ediyor. Sosyolojide boşluk duygusu , bireyin sosyal yabancılaşmasıyla ilişkilendirilir . Bu yabancılaşma duygusu, iş görevlerinin rutin doğası gereği çalışırken bastırılabilir, ancak boş zamanlarında veya hafta sonlarında insanlar bir "varoluşsal boşluk" ve boşluk hissedebilirler.
Siyaset felsefesinde boşluk, nihilizmle ilişkilendirilir . Edebiyat eleştirmeni Georg Lukács (1885 doğumlu) "kapitalizmin manevi boşluğuna ve ahlaki yetersizliğine" karşı çıktı ve komünizmi "tamamen yeni bir uygarlık türü, yeni bir başlangıç ve anlamlı bir liderlik fırsatı vaat eden bir uygarlık türü" olarak savundu. ve amaçlı yaşam."
"Boşluk" kavramı, "belirli bir varoluşçu felsefe türü ve Tanrı'nın Ölümü hareketinin bazı biçimleri " için önemliydi . "Yabancılaşma ve umutsuzluk duygusunu dile getiren felsefi hareket" olan varoluşçuluk, "insanın kayıtsız bir evrende temel yalnızlığını tanımasından" gelir. Boşluk ve yalnızlık duygusuna mazeret vermek olan insanlar, kötü niyetle yaşarlar; "Boşlukla yüzleşen ve sorumluluk kabul eden insanlar, 'otantik' hayatlar yaşamayı amaçlarlar". Varoluşçular, "insanın Tanrı'dan, doğadan, diğer insanlardan, kendi gerçek benliğinden yabancılaşma içinde yaşadığını" öne sürerler. Şehirlere kalabalık, akılsız işlerde çalışan ve hafif kitle iletişim araçları tarafından eğlendirilen, "hayatın yüzeyinde yaşıyoruz", böylece "görünüşte 'her şeye' sahip olan insanlar bile boş, huzursuz, hoşnutsuz hissediyorlar."
Boşluk duygusunun olumsuz bir psikolojik durum olarak görüldüğü kültürlerde, genellikle depresyonla ilişkilendirilir. Bu nedenle, aynı tedavilerin çoğu önerilmektedir: psikoterapi , grup terapisi veya diğer danışmanlık türleri. Ayrıca, kendini boş hisseden insanlara meşgul olmaları ve düzenli bir iş ve sosyal aktivite programı sürdürmeleri tavsiye edilebilir. Boşluk hissini azaltmak için önerilen diğer çözümler bir evcil hayvan edinmek veya Hayvan Destekli Terapiyi denemek ; meditasyon veya dini ritüeller ve hizmet gibi maneviyatla ilgilenmek ; zaman doldurmak ve sosyal temas sağlamak için gönüllü olmak; topluluk etkinlikleri, kulüpler veya geziler gibi sosyal etkileşimler yapmak ; ya da hayata olan ilgilerini yeniden kazanmak için bir hobi ya da eğlence etkinliği bulmak.
Hristiyanlık
In Avusturyalı filozof / eğitimci Rudolf Steiner 'in (1861-1925) düşünce, ruhsal boşluk eğitimli Avrupa orta sınıfın büyük bir sorun oldu. 1919'daki derslerinde, Avrupa kültürünün "ruhtan yoksun" ve "ruhun yaşamı için gerekli olan ihtiyaçlardan, koşullardan habersiz" hale geldiğini savundu. İnsanlar "manevi bir boşluk" yaşadılar ve "düşünce hayatından iradenin olmaması" nedeniyle düşüncelerine "tembel bir pasiflik" damgasını vurdu. Modern Avrupa'da Steiner, insanların "düşüncelerinin onları ele geçirmesine izin vereceğini" iddia etti ve bu düşünceler giderek soyutlama ve "saf, doğal bilimsel düşünce" ile dolduruldu. Eğitimli orta sınıflar, zihinleri "kararmaya ve kararmaya", giderek ruhsuzlaşmaya, "ruhtan yoksun" düşünmeye başladılar.
Yale Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan Louis Dupré , "zamanımızın manevi boşluğunun, dini yoksulluğun bir belirtisi olduğunu" savunuyor. "Pek çok insan hiçbir zaman boşluk hissetmez: herhangi bir türde çok fazla yokluğu hissedemeyecek kadar meşguldürler"; manevi boşluklarını ancak "acı verici kişisel deneyimler - sevilen birinin ölümü, bir evliliğin çöküşü, bir çocuğun yabancılaşması, bir işin başarısızlığı" onları anlam duygularını yeniden değerlendirmeye zorlarsa anlarlar.
Manevi boşluk, çocuk şiddeti ile ilişkilendirilmiştir. John C. Thomas'ın 1999'da yazdığı How Juvenile Violence Begins: Spiritual Emptiness adlı kitabında , yoksullaşmış yerli topluluklarda kendini boş hisseden gençlerin, anlamsızlık duygularını doldurmak için savaşmaya ve saldırgan suçlara yönelebileceğini savunuyor. Cornell Üniversitesi profesörü James Garbarino'nun 1999 tarihli Lost Boys: Why Our Sons Turn Violent and How We Can Save Them adlı kitabında, "ihmal, utanç, manevi boşluk, yabancılaşma, öfke ve silahlara erişim, ortak unsurlardan birkaçıdır" diyor. şiddetli çocuklara". Bir insan gelişimi profesörü olan Garbarino, şiddete başvuran erkeklerin "olumlu rol modellere yabancılaşma" ve "umutsuzluk doğuran ruhsal bir boşluk" olduğunu iddia ediyor. Bu gençler, istediklerini elde etmek için güç kullanan sert, saldırgan erkeklerin olumsuz rol modelleri sunan ABD silah kültürünün şiddetli fantezisi tarafından baştan çıkarılıyor. Erkeklere "bir amaç duygusu" ve "erkekleri empati ve sosyal olarak meşgul ahlaki düşünceye tutturabilecek" "manevi çapalar" vererek yardım edilebileceğini iddia ediyor.
Manevi boşluk, özellikle Hıristiyan etkisindeki bağımlılık örgütleri ve danışmanları tarafından, genellikle bağımlılıkla bağlantılıdır. Adsız Alkolikler'in kurucusu Bill Wilson, alkolizmin etkilerinden birinin ağır içicilerde ruhsal bir boşluğa neden olduğunu savundu. Abraham J. Twerski'nin 1997 tarihli Addictive Thinking: Understanding Self-Deception adlı kitabında , insanların ruhsal olarak boş hissettiklerinde, içlerindeki boşluğu doldurmak için genellikle bağımlılık yapan davranışlara yöneldiklerini savunuyor. Açık bir duygu olan aç karnına sahip olmanın aksine, ruhsal boşluğun tanımlanması zordur, bu nedenle insanları "belirsiz bir huzursuzluk" ile doldurur. İnsanlar takıntılı bir şekilde seks yaparak, aşırı yemek yiyerek ya da uyuşturucu ya da alkol alarak bu boşluğu gidermeye çalışsalar da, bu bağımlılıklar sadece geçici bir tatmin sağlar. Ruhsal olarak boş hissetmekten dolayı bir krizle karşı karşıya kalan bir kişi, kompulsif seks gibi bir bağımlılığı durdurabildiğinde, genellikle bunu kumar veya aşırı yeme gibi başka bir bağımlılık davranışıyla değiştirir.
Kurgu, film, tasarım ve görsel sanatlar
Bir dizi romancı ve film yapımcısı boşluğu tasvir etti. "Boşluk" kavramı, "19.-20. yüzyıl Batı yaratıcı edebiyatının önemli bir kısmı" için önemliydi. Romancı Franz Kafka anlamsız bir tuhaf dünyayı tasvir Deneme ve varoluşçu Fransız yazarlar içinde amaç veya sebep kapalı bir dünya kesim kabataslak Jean-Paul Sartre 'ın La Nausée ve Albert Camus'nün ' L'etranger . Varoluşçuluk , “ J. Alfred Prufrock'un Aşk Şarkısı ” adlı şiiri “ varlığının boşluğundan kaçan veya onunla yüzleşen anti-kahraman veya yabancılaşmış bir ruh”u tanımlayan 20. yüzyıl şairi TS Eliot'u etkiledi . Profesör Gordon Bigelow, Eliot'a ek olarak Ernest Hemingway , Faulkner, Steinbeck ve Anderson'ın da yer aldığı varoluşçu "ruhsal kısırlığın 20. yüzyıl edebiyatında yaygın olduğunu" savunuyor .
Bir dizi varoluşçu romanın film uyarlamaları, Sartre ve Camus tarafından benimsenen kasvetli boşluk duygusunu yakalar. Bu boşluk teması modern senaryolarda da kullanılmıştır. Mark Romanek'in 1985 tarihli filmi Statik , ailesinin bir kazada ölümüne üzüldüğü için ruhsal olarak boş hisseden Ernie adında mücadele eden bir mucit ve haç fabrikası işçisinin gerçeküstü hikayesini anlatıyor. Senarist Michael Tolkin'in 1994 tarihli filmi The New Age, "kültürel kalçalığı ve ruhsal boşluğu" inceleyerek, "kısır bolluklarının ortasında sefil" olan ve ruhları karanlık, hırslı, rahatsız edici bir Los Angeles çiftini betimleyen "karanlık, hırslı, rahatsız edici" bir film yaratıyor. boş seks, tüketim ve dikkat dağıtıcı yaşamları tarafından bodur. 1999 yapımı Amerikan Güzeli filmi , ABD banliyölerindeki yaşamın ruhsal boşluğunu inceliyor. In Wes Anderson 'ın 2007 filmi The Darjeeling Limited , üç kardeş kim '... manevi boşluk muzdarip' ve 'cinsiyet, sosyal geri çekilme ve uyuşturucu kendilerini kendini ilaçla tedavi.' 2008 filmi The Informers , Bret Easton Ellis ve Nicholas Jarecki tarafından yazılan ve Gregor Jordan tarafından yönetilen bir Hollywood drama filmidir . Film, Ellis'in 1994 yılındaki aynı adlı kısa öykü koleksiyonuna dayanıyor . 1980'lerin başlarındaki çöküşün ortasında geçen film, sosyal olarak yabancılaşmış, çoğunlukla varlıklı karakterleri gündelik seks, alkol ve uyuşturucuyla boşluk duygularını uyuşturan bir dizi karakter tasvir ediyor.
Çağdaş mimarlık eleştirmeni Herbert Muschamp , " korku vacui "nin (Latince "boşluk korkusu" anlamına gelir) tasarımın temel bir ilkesi olduğunu savunuyor . "Çağdaş Amerikan zevkinde itici güç" olan saplantılı bir nitelik haline geldiğini iddia ediyor. Muschamp, "bu ilgiden yararlanan ticari çıkarlarla birlikte, artık kamusal alanlara, kentsel alanlara ve hatta banliyölerin yayılmasına yönelik tutumları şekillendiren ana faktördür" diyor.
Gerek görsel anlamda gerekse ahlaki anlamda hiçliği, gölgeleri ve belirsizliği betimleyen filmler, kara film gibi türlerde beğenilmektedir . Ayrıca, gezginler ve sanatçılar genellikle açık çöller, çorak araziler veya tuz düzlükleri ve açık deniz gibi geniş boş alanlara ilgi duyar ve bu alanlara çekilir.
Görsel sanatlarda boşluk ve yokluk, yalnızca belirli sanat eserlerini (örneğin Yves Klein ) karakterize eden fenomenler olarak değil, aynı zamanda modern sanat ve estetik tarihinde daha genel bir eğilim olarak kabul edildi . Davor Džalto'nun modern sanat kavramına ilişkin argümanını takiben , görsel sanatları geleneksel olarak karakterize eden ve boşlukla sonuçlanan belirli unsurların kademeli olarak ortadan kaldırılması , son iki yüz yılda sanat tarihi ve teorisi içindeki en önemli fenomendir .
Doğu kültürlerinde
Budizm
Budist boşluk terimi (San. śūnyatā ) , nedenler ve koşulların kendileri ve hatta nedensellik ilkesinin kendisi de dahil olmak üzere her şeyin bağımlı olarak ortaya çıktığı fikrine özellikle atıfta bulunur . Nihilizm değildir, hiçlik üzerine meditasyon da değildir . Bunun yerine, içsel varoluşun yokluğuna (boşluğuna) atıfta bulunur. Buddhapalita diyor ki:
Şeylerin olduğu gibi gerçekliği nedir? Özün yokluğudur. Akıl gözü, vehim karanlığı tarafından karartılan vasıfsız kimseler, eşyanın bir mahiyetini tasavvur ederler ve sonra onlara karşı bağlılık ve düşmanlık meydana getirirler.
— Buddhapālita-mula-madhyamaka-vrtti P5242,73.5.6-74.1.2
Bir röportajda Dalai Lama , tantrik meditasyonun "kendi boşluk farkındalığınızı veya aydınlanma zihninizi yükseltmek" için kullanılabileceğini belirtti . In Budist felsefenin , içsel varlığının bir boşluk gerçekleşmesini ulaşma tamamen kesilmesi anahtarıdır acı , yani kurtuluş .
Sıradan bir varlık bile, boşluğu işitince içinde tekrar tekrar büyük bir neşe uyansa, gözler büyük bir sevinç yaşlarıyla ıslansa ve vücudunun tüyleri diken diken olsa bile, böyle bir kişi tam bir aklın tohumuna sahiptir. Buda; O, bu konuda öğretiler için bir kaptır ve ona nihai gerçek öğretilmelidir. Bundan sonra, içinde iyi nitelikler büyüyecek.
— Chandrakirti , Orta Yol Rehberi, vv. 6:4-5
Dalai Lama, tantrik yoga kursiyerlerinin "en yüksek yoga tantra inisiyasyonuna" devam etmeden önce içsel varoluşun boşluğunu anlamaları gerektiğini savunuyor ; Zihnin içkin varoluşunun boşluğunun farkına varmak, tüm "enerji ve zihinsel süreçlerin geri çekildiği veya çözüldüğü", zihnin her şeyin zihne görünmesi için "zihnin en süptil seviyesi olan berrak ışığın temel doğuştan zihnidir". "saf boşluk"tur. Aynı zamanda, boşluk "yaratıcı Boşluk ile bağlantılıdır, yani tam bir alıcılık ve mükemmel aydınlanma durumudur", Budistlerin "açık ışık" dediği "egonun kendi özüyle" birleşmesidir.
Ven'de. Thubten Chodron'un 2005'te Lama Zopa Rinpoche ile yaptığı röportajda lama, "...boşluğu fark etmeyen sıradan varlıklar, şeyleri illüzyonlara benzer olarak görmezler" ve kişinin "şeylerin yalnızca zihin ve sadece isimle var olur". "Boşluk üzerine meditasyon yaptığımızda, gerçekten var olan bu [hissi] üzerine bir atom bombası atıyoruz" ve "doğru görünenin... doğru olmadığını" anlamak için savunuyor. Bununla lama, gerçek olduğu düşünülen şeyin -insanlar ve şeyler hakkındaki düşünce ve duygularımızın- "sadece etiketlenerek var olduğunu" iddia ediyor. Bir boşluk halinin bilgisini edinen meditasyon yapanların, düşüncelerinin yalnızca zihin tarafından etiketlenen bir yanılsama olduğunun farkına varabileceklerini ileri sürer.
taoculuk
In Taoizm , bir boşluk haline ulaşmaktadır ve "saf aklın" "evrenin ayna" dır dinginlik ve sakinlik hali olarak görülüyor. Tao Te Ching o boşluk "Tao, Büyük İlke, evrendeki her şeyin yaratıcısı ve Rabbi" ile ilgilidir iddia ediyor. Zihni "Tao'nun Hareketine uymayan tüm istek ve fikirlerden" başarıyla boşaltan "Tao'yu takip eden Taocu müridin ruh hali" olduğu iddia edilir. Bir boşluk durumuna erişen bir kişi için, "bilgenin dingin zihni yerin ve göğün aynasıdır, her şeyin camıdır", bir "boşluk, dinginlik, dinginlik, tatsızlık, sessizlik, sessizlik ve yokluk halidir." "Tao'nun ve özelliklerinin mükemmelliği", "evrenin aynası" ve "saf zihin" olan eylem".
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Moss, Robert. Boşluğu Anlamak: Düşün/Hisset Çatışması . RA Moss, 1993. ISBN 0-9638848-0-8
- Sanders, Catherine. Bir Çocuğun Kaybından Nasıl Kurtulursunuz: Boşluğu Doldurmak ve Hayatınızı Yeniden İnşa Etmek . Three Rivers Press, 1998. ISBN 0-7615-1289-6