Zümrüt Buda -Emerald Buddha

Phra Kaeo Morakot
Tayca: พระแก้วมรกต
วัด พระ ศรีรัตนศาสดาราม และ พระ มหาราชวัง เขต พระนคร กรุงเทพมหานคร (51) .jpg
Zümrüt Buda kış mevsimi kıyafetleriyle süslendi
Sanatçı Bilinmeyen
Yıl 15. yüzyıl
Orta Yeşim veya jasper
boyutlar 66 cm × 48 cm (26 inç × 19 inç)
Konum Wat Phra Kaew , Büyük Saray , Bangkok
koordinatlar 13°45'04"K 100°29'33"D / 13.75111°K 100.49250°D / 13.75111; 100.49250 Koordinatlar: 13°45'04"K 100°29'33"D / 13.75111°K 100.49250°D / 13.75111; 100.49250

Emerald Buddha ( Tay : พระแก้วมรกต Phra Kaeo Morakot veya พระ พุทธมหามณีรัตน พุทธมหามณีรัตน ปฏิมากร Phra Phuttha Maha Mani Rattana Patimakon ), meditatif bir duruşta oturan meditasyon yapan Gautama Buddha'nın bir görüntüsüdür ( Jasper daha yeşil bir taştan yapılmış zümrüt veya yeşimden daha ), altın giyinmiş . ve yaklaşık 66 santimetre (26 inç) boyunda. Görüntü, Tayland'ın kutsal paladyumu olarak kabul edilir . Bangkok'taki Büyük Saray arazisindeki Zümrüt Buda Tapınağı'nda ( Wat Phra Kaew ) yer almaktadır .

Menşe mitleri

Jinakalamali'ye göre Singala kökenli

Zümrüt Buda efsanesi, Jinakalamali , Amarakatabuddharupanidana ve özellikle 15. yüzyılda Brahmarājaprajña tarafından Pali'de yazılan Ratanabimbavamsa veya The Chronicle of the Emerald Buddha gibi kaynaklarla ilgilidir (ancak mevcut en eski el yazması yalnızca 1788'e aittir). Hikaye, hikayenin bazı varyasyonları ile gerçek ve masalların bir karışımıdır. Efsaneye göre Zümrüt Buda, MÖ 43 yılında Hindistan'ın Pataliputra (bugünkü Patna ) şehrinde Nagasena adlı bir bilge tarafından yaratıldı . Nagasena'nın, Buda'nın Nibbana'ya ulaşmasından 500 yıl sonra tanrılar Vishnu ve Indra'nın yardımını aldığı iddia ediliyor . tahmin ettiği söylendi:

Bu Buda figürü, kesinlikle beş ülkede, yani Lankadvipa ( Sri Lanka ), Ramalakka, Dvaravati , Chieng Mai ve Lan Chang'da ( Laos ) dine en parlak önemi verecektir .

Kamboçya Kraliyet Tarihçesine göre Kamboçya'ya varış

Ros Chantrabot tarafından derlenen Kamboçya Kraliyet Günlükleri'ne göre efsaneler, Pataliputra'da üç yüz yıl kaldıktan sonra Zümrüt Buda'nın onu bir iç savaştan kurtarmak için Sri Lanka'ya götürüldüğünü belirtir. Zümrüt Buda daha sonra bir şekilde Kamboçya'ya geldi ve adını Russey Keo olarak bilinen yere verdi . Thais 1432'de Angkor Wat'a saldırdığında (hıyarcıklı vebanın tahribatını takiben), Zümrüt Buda Ayutthaya , Kamphaeng Phet , Laos ve son olarak da şehrin yöneticisinin onu 1434'te bulunana kadar sakladığı Chiang Rai'ye götürüldü .

Birmanya Günlükleri

Efsanenin bir versiyonu, 457'de Burma Kralı Anuruth'un ülkesinde Budizm'i desteklemek için Budist kutsal yazılarını ve Zümrüt Buda'yı istemek için Seylan'a bir heyet gönderdiğini belirtti. Bu talepler kabul edildi, ancak gemi dönüş yolculuğu sırasında bir fırtınada yolunu kaybetti ve bir şekilde Kamboçya'ya indi .

Tarih

Lan Na'da Keşif

Chiang Rai'deki Wat Pa Yia'da bir chedi .

Tarihsel kaynaklar, heykelin 1434'te kuzey Tayland'da Lan Na krallığında yüzeye çıktığını gösteriyor . Keşfiyle ilgili bir açıklama, Chiang Rai'deki Wat Pa Yia'da ( Bambu Ormanı Manastırı, daha sonra Wat Phra Kaew olarak yeniden adlandırıldı) bir chedi'ye yıldırım düştüğünü ve bir heykelin ortaya çıktığını söylüyor. Buda içi sıva ile kaplıdır . Buda daha sonra başrahibin konutuna yerleştirildi ve daha sonra burundaki sıvanın döküldüğünü ve yeşil bir iç mekanı ortaya çıkardığını fark etti. Başrahip sıvayı kaldırdı ve Phra Kaew Morakot veya İngilizce Zümrüt Buda olarak bilinen yeşil yarı değerli bir taştan oyulmuş bir Buda figürü buldu. ("Zümrüt", Tay dilinde "yeşil rengine" atıfta bulunur, kompozisyonuna değil.) Bazı sanat tarihçileri, Zümrüt Buda'nın MS 15. yüzyılın Chiang Saen Tarzına ait olduğunu, bu da onun Lan Na kökenli olduğu anlamına gelir.

Efsane, Lan Na Kralı Sam Fang Kaen'in onu başkenti Chiang Mai'de istediğini , ancak onu taşıyan filin bunun yerine Lampang'a gitmek için üç kez ısrar ettiğini bildirir . Bu ilahi bir işaret olarak alındı ​​ve Zümrüt Buda sonraki 32 yıl boyunca Lampang'da özel olarak inşa edilmiş bir tapınakta (şimdi Wat Phra Kaeo Don Tao ) kaldı. 1468'de Kral Tilokaraj tarafından Chiang Mai'ye taşındı ve burada Chedi Luang adlı büyük bir stupadaki bir nişte tutuldu .

16. yüzyılda Laos'ta varlık

Zümrüt Buda , o zamanlar Lan Xang'ın Lao krallığının başkenti olan Luang Prabang'a götürüldüğü 1552 yılına kadar Chiang Mai'de kaldı . Birkaç yıl önce, Lan Xang'ın veliaht prensi Setthathirath , annesi Chiang Mai kralının varisi olmadan ölen kızı olduğu için Lan Na'nın boş tahtını işgal etmeye davet edilmişti. Ancak babası Photisarath öldüğünde Prens Setthathirath da Lan Xang'ın kralı oldu. Saygıdeğer Buda figürünü yanına alarak eve döndü.

1564'te Kral Setthathirath burayı , Burma saldırıları nedeniyle yeni başkenti yaptığı ve Haw Phra Kaew'de Buda heykelinin bulunduğu Vientiane'ye taşıdı . Buda heykeli, sonraki 214 yıl boyunca Vientiane'de kalacaktı.

General Chao Phraya Chakri'nin 1779'daki zaferinden sonra Siyam'a yerleşim

1779'da Siyam Generali Chao Phraya Chakri Laos'u işgal etti, Vientiane'yi yağmaladı ve Zümrüt Buda'yı Siyam'a götürdü. Siam'ın yeni başkenti Thonburi'deki Wat Arun yakınlarındaki bir tapınağa kuruldu . Chao Phra Chakri daha sonra tahtı kendisi için ele geçirdi ve daha sonra Kral Rama I olarak anılacağı Rattanakosin Krallığı'nın Chakri Hanedanlığını kurdu. Başkentini Chao Phraya nehri boyunca Bangkok'taki bugünkü konumuna kaydırdı ve yeni Büyük Saray'ı inşa etti. Wat Phra Kaew dahil . Wat Phra Kaew 1784'te kutsandı ve Zümrüt Buda büyük bir ihtişamla 22 Mart 1784'te Wat Phra Kaew tapınak kompleksinin ubosotundaki mevcut evine taşındı.

Zümrüt Buda Tapınakları: görsel yolculuk

Tanım

Zümrüt Buda'nın dekorasyonu olmadan 1932'de çekilmiş bir fotoğrafı.

Buda görüntüsü, zümrüt yerine yeşim veya jasper olarak çeşitli şekillerde tanımlanan yarı değerli bir yeşil taştan yapılmıştır, çünkü burada "zümrüt" taştan çok rengine atıfta bulunmaktadır. Görüntü, tam bileşimini veya kaynağını belirlemek için analiz edilmedi.

Şekil kucakta 48 santimetre (19 inç) genişliğinde ve 66 santimetre (26 inç) yüksekliğindedir. Buda oturur pozisyonda, sağ bacağı sol bacağın üzerinde duruyor, bu onun geç Chiang Saen veya Chiang Mai okulunda, MS 15. yüzyıldan çok daha erken olmayan bir tarihte oyulmuş olabileceğini düşündüren bir stil. Bununla birlikte, heykelin Meditasyon tavrı Tayland'da popüler değildi, ancak güney Hindistan ve Sri Lanka'daki bazı Buda tasvirlerine çok benziyor, bu da bazılarının Hindistan veya Sri Lanka'da bir köken önermesine yol açtı.

Mevsimsel dekorasyon

Zümrüt Buda üç set altın mevsimlik dekorasyonla süslenmiştir: ikisi Rama I tarafından, biri yaz ve biri yağmur mevsimi için ve üçüncüsü Rama III tarafından kış veya serin mevsim için yapılmıştır. 1996'da Kral Bhumibol Adulyadej'in Altın Yıldönümü'nü kutlamak için Kraliyet Evi Bürosu, tamamı aynı malzemelerden yapılmak üzere mevsimlik süslemelerin bir kopyasını yaptırdı. Bu yeni set tamamen bağışlarla finanse edildi. 200 yılı aşkın bir süre önce yapılan orijinal set emekli oldu ve Büyük Saray'ın Orta avlusundaki Zümrüt Buda Tapınağı Müzesi'nde sergileniyor.

Süslemeler, Tayland Kralı veya onun yerine kraliyet ailesinin kıdemli bir üyesi tarafından, mevsimlerin değişiminde - 4, 8 ve 12. kameri ayların 1. Batışında (Mart, Ağustos ve Ağustos civarında) bir törenle değiştirilir. Kasım).

Üç mevsim için Zümrüt Buda için üç takım dekorasyon vardır:

Herhangi bir zamanda kullanılmayan altın giysi setleri, halkın onları görebileceği Büyük Saray arazisindeki yakındaki Regalia Pavyonu, Kraliyet Süslemeleri ve Tay Paralarında sergileniyor.

Zümrüt Buda soldan sağa üç mevsimlik dekorasyonda: Yaz mevsimi, Yağmur mevsimi, Kış mevsimi.

törenler

Bangkok döneminin başlarında, Zümrüt Buda, şehri ve kırsal bölgeyi çeşitli felaketlerden ( veba ve kolera gibi) kurtarmak için ara sıra çıkarılır ve sokaklarda gezdirilirdi . Bu uygulama, Kral IV. Rama'nın saltanatı sırasında, alay sırasında görüntünün zarar görebileceğinden korkulduğu ve kralın inancına göre durduruldu ; "Hastalıklara mikroplar neden olur, kötü ruhlar veya Buda'nın hoşnutsuzluğu değil".

Zümrüt Buda, kralın mevsimsel törenlere başkanlık etmesiyle Tayland'da mevsimlerin değişmesini de işaret ediyor. Yılda üç kez tapınakta düzenlenen bir ritüelde, üç mevsimin başlangıcında heykelin dekorasyonu değiştirilir. Ayin törenleri için astrolojik tarihler, mevsimlerin değişmesinde, ay takviminin ilk azalan ayında, 4, 8 ve 12. aylardır (Mart, Temmuz ve Kasım civarında). Rama, bu ritüeli sıcak mevsim ve yağmur mevsimi için başlattım; Rama III, kış mevsimi için ritüeli tanıttı. Resmi süsleyen dekorasyon, mevsime bağlı olarak keşişlerin ve kralın dekorasyonunu temsil ediyor; bu, Zümrüt Buda'yı resmi olarak kendisi giydiren krala da emredilen "Buda ve Kral olarak" sembolik rolünün bir göstergesi. Kostüm değiştirme ritüeli, tüm Budist ayinleri için en yüksek tören ustası olan kral tarafından gerçekleştirilir. Tören sırasında kral önce kaideye çıkar, ıslak bir bezle tozu silerek görüntüyü temizler ve Zümrüt Buda'nın altın başlığını değiştirir. Daha sonra, bir görevli dekoratif giysilerin geri kalanını değiştirmek için ayrıntılı bir ritüel gerçekleştirirken kral yakınlarda ibadet eder. Kral ayrıca, resmin tozunu silmek için kullanılan ıslak bezden çalkalanan suyla karıştırılan kutsal suyu, tören salonunun dışında bekleyen tebaasının üzerine de püskürtür. Daha önce bu, yalnızca ubosot içindeki törene ( uposatha ) katılan prensler ve yetkililere tanınan bir ayrıcalıktı .

Zümrüt Buda tapınağında, Chakri hanedanının kuruluşunu onurlandırmak için ulusal bir tatil olan Chakri Günü (6 Nisan 1782) gibi diğer durumlarda da törenler yapılır . Kraliyet ailesinin bir maiyeti olan kral ve kraliçenin yanı sıra başbakan, Savunma Bakanlığı yetkilileri ve diğer devlet daireleri tapınakta dua ediyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar