Daejongizm - Daejongism

Daejongizm
Hangul
대종교
Hanja
Gözden geçirilmiş Romanizasyon Daejongyo
McCune-Reischauer taejongyo
Dangunizm'in sembolü.

Daejongizm ( Korece : 대종교 , romanize : 大倧敎 Daejongyo veya Taejongkyo , "İlahi Atanın dini" veya "büyük atalara ait din") veya Dangunizm ( Korece : 단군교 , romanize : 檀君敎 Dangungyo veya Tangunkyo , " Dangung'un dini" ), Kore şamanizmi çerçevesinde Dangun'a (veya Tangun'a) tapınmaya odaklanan bir dizi dini hareketin adıdır . Bu gruplardan yaklaşık on yedi tanesi vardır ve bunlardan başlıcası 1909'da Na Cheol tarafından Seul'de kurulmuştur ( 나철 , 1864-1916).

Dangunists onların iman mythos otantik Kore olmak yerli din zaten etrafında gibi Gosindo (古神道veya "Tanrı'nın antik yol" "Ancestral Allah'ın yolu") ilk sırasında Kore Moğol istilaları ve bu Japon işgalinin hemen başlangıcında "Daejongizm" ( Daejonggyo ) olarak yeniden canlandırıldı . Japon yönetimi sırasında din bastırıldı.

Din, dünyadaki enkarnasyonu yaklaşık 5000 yıl önce bir Kore imparatorluğunu yöneten efsanevi kral Dangun olan üç kişide tezahür eden bir Tanrı'ya inanır . Ana ilkesi, Korelilerin kendi Tanrılarına sahip olmaları ve yabancı tanrılara tapmalarına gerek olmamasıdır. Vurgusu Kore halkının ( minjok olarak bilinir ) ulusal kimliği ve birliği üzerindedir ve bu nedenle Kore milliyetçiliği (ve bazen aşırı milliyetçilik) ile ilişkilendirilmiştir.

Daejongizm, kurumlara veya ritüellere çok fazla odaklanmaz, daha ziyade merkezi doktrinlere ve ilişkili mitolojilere odaklanır, böylece organize bir dinden ziyade bir inanç veya inanç sistemi olarak daha tanımlanabilir. 1910-1920 arasındaki on yılda, en büyük büyümesini yaşadı ve tahmini 400.000 takipçiye ulaştı. Popülaritesi büyük ölçüde Kore'nin bağımsızlığı adına gösterdiği çabalardan kaynaklanıyordu. Bu amaca ulaşıldığında, üyeliği azaldı, ancak Daejongizm, özellikle Kore'nin bağımsızlık mücadelesi ve Daejongizm'in buna katkısı hakkında anıtsal eserler yayınlayan eğitim ve bilimsel kurumlarıyla ün kazandı. 1995'te yapılan bir nüfus sayımı, 10.000'den az Koreli'nin dini takip ettiğini iddia ettiğini ortaya koydu, ancak Kore nüfus sayımı rakamları, genellikle dini bağlılıklarını belirtmekte isteksiz olan yeni dinlerin takipçilerinin sayısını sistematik olarak hafife alıyor.

öğretim

İnanç Orta inancı olan Haneullim , Kore kültürünün Tanrıların üçlü: yaratıcısı (Hanım / Hwanin ), öğretmen (Hanung / Hwanung ) ve cetvel (Dangun / Hanbaegŏm). Kore ulusunun lideri Dangun'un, Haneullim ("Cennetin Tanrısı") veya Haneul'un ("Cennet") üçüncü ve insan tezahürü olduğu düşünülmektedir. Fiziksel annesi Ungnyeo (熊女) bir kadına dönüşmüş bir ayıydı.

Dünyevi saltanatından sonra Dangun Cennete yükseldi. Anlamsal olarak, Haneul üç Tanrı'yı ​​çağrıştırır: evrenin yaratıcısı olarak Tanrı-Baba, evrensel doğanın akıl hocası olarak Tanrı-Öğretmen ve yaratılışın hükümdarı olarak Tanrı-Kral.

İnanç üç kutsal metinde vücut bulur. İnananlar, onların Dangun zamanına, hatta daha öncesine dayandığını iddia ediyor ve bu iddia bilim adamları tarafından tartışılsa da, Daejongizm'e ait olmayan birçok Koreli tarafından da kabul ediliyor. Bu üç metin, dünyanın kökenini anlatan Ch'ónbugong (Cennet Mührü Klasiği ), teolojik bir ifade olan Samil sin'go (Üçlü Tanrı'nın Öğretileri) ve Ch'amjóngyóng'dur. (Bilgenin Klasiği), bir etik el kitabı. Bazı bilim adamları, bu kitapların 20. yüzyılın ilk yirmi yılında, Daejongizm'in kurucusu Na Cheol'ün (1863-1916) aldığı iddia edilen vizyonlara ve vahiylere dayanarak derlendiğine inanıyor.

Daejongism da iyi sözde iç simya (bir parçası olarak Batı'da bilinen nefes teknikleri, üzerine öğrettikleriyle bilinir Neidan içinde Taoizm ). Daejongizm'in teknikleri, genellikle cinnabar alanı veya iksir alanı ( tanjón ) olarak da adlandırılan “enerji denizi”ne odaklanır . Tanjon , yaşam enerjisi Qi açısından zengin bir alandır ve din, bundan yararlanmak için teknikler sunar. alan ve enerjiyi insan vücudunda dolaştırın. Bu teknikler 1970'lerde son derece popüler hale geldi ve Daejongizm'e ve Kich'ónmun olarak bilinen içsel simya okuluna yeni bir ilgi yarattı.

samsin sinang

Samsin Sinang, Dangunist bir mezheptir. Merkezi Pyeongchang İlçesindedir . Şu anki lider Bae Sun-moon ve din Kore'nin yeniden birleşmesini destekliyor .

Tarih ve etkiler

Na Cheol, dinin kurucusu.

Kore'nin Japon yönetiminden bağımsızlık hareketinin lideri olarak rolüyle tanınan Na Cheol, dini 1909'da "büyük öğretmeni" ( tosagyo ) olarak kurdu ve ona önce "Dangungyo" ( Dangungyo , Dangun dini) ve ardından bir yıl adını verdi. daha sonra "Daejongizm" ( Daejonggyo ).

Bunun , eski Kore'de tapılan üçlü tanrı inancı olan Goshindo'nun (古神道, "Ataların Tanrısının yolu") yeniden canlanması olduğunu söyledi . Bazı bilim adamları , dinin etik temeli Konfüçyüsçülüğe benzer olsa da, Hıristiyanlığa yakınlığı öne sürmüşlerdir . Diğerleri, erken Dajeongizm'in, Hristiyan Üçlüsü'nü Koreli biriyle değiştirerek Hristiyanlığın artan etkisine karşı koymaya çalıştığına inanıyor . Aslında Daejongizm'de Hristiyanlık eleştirisi devam etmiştir. 1994'te Han Ch'angbôm, İncil'in Tanrısının "kıskanç ve şiddetli" ve dolayısıyla doğası gereği "ahlaksız" olduğunu iddia ederek Daejongizm "Hıristiyanlığa karşı dava"yı sundu. Metin ayrıca Hıristiyanları işgal sırasında Japonlarla işbirlikçi olmakla suçladı.

Önemi Dangun etkilendi Shin Chaeho 'in History Yeni Bir Okuma ve Dangun'un başka efsanevi figür üzerinde vurgulandı, Jizi söyleniyordu (kija), köken olarak Korece olmayabilir. Na, Goshindo dininin yaklaşık 4300 yaşında olduğunu ve bunun onu Kore'nin en eski dini yapacağını iddia etti .

Kore'nin 1910'da Japonya İmparatorluğu tarafından ilhak edilmesinden sonra, yeni din Na tarafından Mançurya'da yayıldı , burada okullar ve sosyal merkezler kurdu ve Kore bağımsızlık hareketinin odak noktası oldu. Na , 1916'da Kuwŏl Dağı'ndaki bir türbede , başarısızlıklarından dolayı suçluluk duyduğunu ve dini, Tanrı ve insanlar uğruna kendini şehit ettiğini söyleyerek intihar etti .

Na'dan sonra dinin liderleri, halefi Kim Kyohong ve An Ho-Sang'ı içerir. Dangun'un öğretileri Kim tarafından "İlahi Dangun Halkının Tarihi"nde sin gyo veya "ilahi öğreti" olarak söylendi ve Wang Kon gibi çeşitli Kore dinlerinin sin gyo'nun devamı olduğunu söyledi. ama bu inançlar Moğollar , Budizm ve Konfüçyüsçülük döneminde bastırılmıştı . Dinin ana görevi , Dangun'un anısını canlandırmak anlamına gelen chunggwang ("yeniden aydınlatma") idi.

Özellikle tartışmalı bir konu , Koreli dövüş sanatları ustası ve yazar Ilchi Lee tarafından kurulan Body & Brain , Dahnhak veya Dahn Yoga olarak bilinen küresel fiziksel egzersiz ve maneviyat sisteminin Daejongizm'deki kökleriyle ilgilidir . "Beden ve Beyin" normalde Daejongizm ile bağlantısını vurgulamasa da, bilim adamları onu Daejongizm'in popülerleştirdiği tekniklere dayanan bir tür içsel simya öğreten birçok okuldan biri olarak görüyorlar. Amerikalı Koreli din bilgini Don Baker'a göre, "Dahn, tekniklerinin Tàn'gun'un [Dangun] ilk Kore krallığını yönettiğinde öğrettiği uygulamalarla aynı olduğunu iddia etmekle kalmadı; aynı zamanda üç Tàn'gun- otantik kutsal metin olarak Taejonggyo [Daejongizm] döneminin kutsal metinleri." Sadece hareket uluslararası hale geldiğinde, Daejongizm sembolü Amerika'daki Dahnhak öğrencilerine verilen orijinal üniformaların üzerine işlenmiş olsa da, Dangun ve Daejongizm'e yapılan atıflar küçümsendi ve organizasyon "[kendi] Sedona [kendi] yakınına Tan'gun'un büyük bir açık hava heykelini dikti. Arizona] karargahı." Baker, Daejongizm'e yapılan atıfların, açıkça belirtilmese de, Kore dinine aşina olanlar için tespit edilmesinin kolay olduğunu belirtiyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • Baker, Don (2007a). "Kore Tanrısı Hıristiyan Tanrı Değildir: Taejonggyo'nun Yabancı Dinlere Meydan Okuması." s. 464-475, Robert E. Buswell (ed.), Religions of Korea in Practice , Princeton (New Jersey) ve Oxford (BK): Princeton University Press. ISBN  978-06-91113-47-0 .
  • Baker, Don (2007b). "Dahn Dünya Okulunda İç Simya." s. 508–513 Robert E. Buswell (ed.), Religions of Korea in Practice , Princeton (New Jersey) ve Oxford (BK): Princeton University Press. ISBN  978-06-91113-47-0 .
  • Lee, Ki-ran. Baş Yönetmen, Haedong Younghan Akademisi. Kore'de Ulusal Dinlerin Ortaya Çıkışı .
  • Lee, Gyungwon (2016). Yeni Kore Dinlerine Giriş .Seul: Moonsachul Yayıncılık. ISBN  979-11-86853-16-0 .

Dış bağlantılar