Hırvatlaşma - Croatisation

Hırvatlaştırma veya Hırvatlaştırma ( Hırvatça : kroatizacija veya pohrvaćenje ; İtalyanca : croatizzazione ; Sırpça : хрватизација / hrvatizacija veya похрваћење / pohrvaćenje ) bir kültürel asimilasyon sürecidir ve bunun sonuçları, kısmen veya Hırvatların etnik olarak kısmen veya Hırvat topraklarına dönüştüğü Hırvat.

Sırpların Hırvatlaşması

Din

Roma Katolik Hırvat Askeri Sınırındaki Sırplar , İpek Sırp Patrikhanesi'nin yetki alanı dışındaydı ve 1611'de, cemaatin talepleri üzerine, Papa , Sırp yapımı Marča Manastırı'nda oturmak üzere Marča Eparchy'yi ( Vratanija ) kurdu. Zagreb'in Roma Katolik piskoposuna bağlı bir Bizans papazı , Sırp Ortodoks Hıristiyanları Roma ile bir araya getirmeye çalışan, Katolikler ve Sırplar arasında bölge üzerinde güç mücadelesine neden oldu. 1695 Sırp Ortodoks Piskoposluğu'na yılında Lika - Krbava ve Zrinopolje büyükşehir tarafından kurulan Atanasiye Ljubojevic ve İmparator tarafından onaylı Josef I Sırp Ortodoks Marca Manastırı protesto ve bir parçası haline gelir 1735 yılında 1707 yılında Sırp Ortodoks Kilisesi zaman Papa geri yükler 1753 yılına kadar Roma Katolik din adamları. Haziran'da 1777 17 günü Krizevci'nin Piskoposluğu'na kalıcı tarafından kurulan Papa Pius VI görmek ile Krizevci , yakın Zagreb , böylece şekillendirme Hırvat Rum Katolik Kilisesi Dünya Savaşı diğer insanları içerecektir sonra; Yugoslavya Rusynleri ve Ukraynalıları .

NDH'de Hırvatlaşma

Bağımsız Hırvatistan Devleti (NDH) sırasındaki Hırvatlaştırma , öncelikle Sırplara, daha az ölçüde İtalyanlara, Yahudilere ve Romanlara yönelikti. Ustaşa amacı "saf Hırvatistan" ve en büyük düşmanı etnik Sırp nüfusu oldu Hırvatistan , Bosna ve Hersek . NDH bakanları Mayıs 1941. Aynı tablo ve benzer veya alakalı olanları da gibi tek bakanlar, kamu konuşmalarında tekrarlandı hedefleri ve Ustaşa stratejilerini açıkladı Mile Budak içinde Gospic tarafından ve daha sonra bir ay, Mladen Lorkovic .

  • Sırpların üçte biri ( Bağımsız Hırvatistan Devleti ) zorla Katolikliğe döndürülecek.
  • Sırpların üçte biri sınır dışı edilecek (etnik olarak temizlenmiş).
  • Sırpların üçte biri öldürülecekti.

Dalmaçya'da Hırvatlaşma

Baskın bir Hırvat çoğunluğa sahip olmasına rağmen, Dalmaçya kıyılarda nispeten büyük İtalyan topluluklarını elinde tuttu (bazı şehirlerde ve adalarda İtalyan çoğunluk, Istria'da en büyük yoğunluk ). Dalmaçya'daki İtalyanlar kilit siyasi pozisyonları korudular ve Hırvat çoğunluk Hırvat dilini okullara ve ofislere sokmak için muazzam bir çaba sarf etmek zorunda kaldı. Dalmaçyalı İtalyanların çoğu , 1860'lar ve I.Dünya Savaşı arasında hüküm süren Hırvat kültürü ve diline yavaş yavaş asimile oldu, ancak İtalyan dili ve kültürü Dalmaçya'da varlığını sürdürdü. Topluluğa Yugoslavya Krallığı'nda azınlık hakları verildi ; II.Dünya Savaşı'nda İtalya'nın Dalmaçya'yı işgali sırasında, faşist baskı sırasında İtalyan olmayanlara yönelik etnik şiddete yakalandı: Topluluktan geriye kalanlar, II.Dünya Savaşı'ndan sonra bölgeden kaçtı.

Bosna Hersek'te Hırvatlaşma

19. yüzyıl

19. yüzyılda, Güney Slavlar arasında etno-ulusal kimliğin ve ulusluğun getirilmesine yönelik ideolojilerin ve aktif siyasi angajmanların ortaya çıkmasıyla birlikte, Bosna ve Hersek'in çeşitli dini topluluklarına, başta Sırbistan ve Hırvatistan olmak üzere dış güçlerden güçlü bir baskı uygulandı. O zamanlar, bu baskı, özellikle bazıları bir tarafta Bosnalı Katoliklerin yakında Hırvatlaşmasını şiddetle savunan Bosnalı Fransiskenler arasında bir miktar direnişe neden oldu ve diğer tarafta Bosnalı Ortodoks halkının önde gelen keşiş ve tarihçi Antun olarak yakında Sırplaştırılmasına neden oldu . Knežević , eserlerinde onları Katolik Boşnaklar ve Ortodoks Boşnaklar olarak adlandırdı. Knežević'in pozisyonu ve doktrini, tüm Boşnakların veya Boşnakların üç inançtan bir halk olduğu ve 19. yüzyılın sonlarına kadar Hırvat kimliğinin (ve / veya Sırpça) Bosna ve Hersek'te asla var olmadığı şeklindeydi. Fra Antun Knežević bu anlamda benzersiz bir fenomen olmasa da, Fra ile birlikte kesinlikle en belirgin olanlardan biriydi. Hayatının erken dönemlerinde öğretmeni ve akıl hocası olan ve fikirlerini öğrenip benimsediği Ivan Franjo Jukić , Katoliklerin, Ortodoksların ve Müslümanların tek bir millet olduğu ve Bosna Hersek'in derin kültürel ve tarihi köklere sahip bir ülke olduğu fikrini savundu. Bu ikisi en güçlü etkiye sahipti ve sonunda süreci durdurmak için yetersiz kalsa da, Bosna kültürü ve tarihi üzerinde en derin izleri bıraktılar. Daha da önceleri, en azından 17. yüzyıldan beri, Bosna'daki Fransisken tarikatının diğer pek çok üyesi , dinden bağımsız olarak Boşnak kimliği fikrini geliştiriyor ve benimsiyor, onu kardeşlik içinde besliyor ve 18. ve 19. yüzyıla taşıyordu.

Bu arada çağdaş bilim adamları, Hırvatlaşmayı çeşitli yöntemler ve stratejiler yoluyla tarihsel hafızayı etkilemek ve değiştirmek için uzun süreli bir süreç olarak gördüler. Örneğin Dubravko Lovrenović , onu, yerel ve özellikle komşu etno-milliyetçilerin tarihsel mit yapımından kimlik ve kültür politikalarına kadar uzanan biçimlerde revizyon ve yeniden yorumlama yoluyla çağdaş kullanımının altını çizerek, bunu Bosnalı ortaçağ zamanlarının alımlama ve yorumlamasını etkilediğini gördü. , genellikle sınır bilime ve akademik seçkinlerin kamusal demagojisine, ortasında dil ve maddi mirasa dayanıyor.

20. yüzyılın sonları

Kasım 1991'de Hırvatistan-Hersek-Bosna Cumhuriyeti'nin kurulmasının ardından ve özellikle Mayıs 1992'den itibaren, Hersek-Bosna liderliği, belediyelere hükmetmek ve "Hırvatlaştırmak" (veya etnik olarak temizlemek) için sürekli ve koordine çabalar yürüttü. Boşnak nüfusa yönelik artan zulüm ve ayrımcılıkla birlikte Hersek-Bosna'nın bir parçası . Hırvat Savunma Konseyi (HVO), Hırvatların askeri oluşumu, çıkarılması veya yerel Boşnak liderler marjinalleştirmekten birçok belediye hükümetler ve hizmetlerin, kontrol altına aldı. Hersek-Bosna yetkilileri ve Hırvat askeri güçleri medyanın kontrolünü ele geçirdi ve Hırvat fikirlerini ve propagandasını dayattı. Hırvat sembolleri ve para birimi tanıtıldı ve Hırvat müfredatı ve Hırvat dili okullarda tanıtıldı. Birçok Boşnak hükümet ve özel sektördeki görevlerinden alındı; insani yardım yönetildi ve Boşnakların aleyhine dağıtıldı; ve genel olarak Boşnaklar giderek daha fazla taciz ediliyordu. Birçoğu toplama kamplarına gönderildi : Heliodrom , Dretelj , Gabela , Vojno ve Šunje.

Yugoslavya'nın dağılmasının ardından, resmi dil Sırp-Hırvatça ayrı resmi dillere ayrıldı ve Hırvatça ile ilgili süreç, sözlüğünün Hırvatlaşmasını içeriyordu.

Gönüllü olarak Hırvatlaştıran önemli şahıslar

Diğer

Önemli bireyler, Hırvat kökenli, kısmen Magyarized intermarriages içinden ve ardından Croatized yine aileleri şunlardır:

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar