Kamboçya'da Din - Religion in Cambodia
Budizm ise resmi din arasında Kamboçya'da . Kamboçya nüfusunun yaklaşık %98'i , İslam, Hıristiyanlık ve kabile animizminin yanı sıra Bahai inancının küçük geri kalanın büyük bölümünü oluşturduğu Theravada Budizmini takip ediyor . Wat (Budist manastırı) ve Sangha birlikte böyle Reenkarnasyon ve liyakat birikimi gibi temel Budist öğretilerle (keşişlik), dini hayatın merkezinde yer almaktadır.
The World Factbook'a göre 2013 yılında Kamboçya nüfusunun %97,9'u Budist , %1,1 Müslüman , %0,5 Hristiyan ve %0,6 Diğer'iydi.
Pew Araştırma Merkezi'ne göre 2010 yılında Kamboçya nüfusunun %96,9'u Budist , %2,0 Müslüman , %0,4 Hıristiyan ve %0,7 halk dinine mensup ve dindar değildi.
Budizm
Budizm, Kamboçya'da en az MS 5. yüzyıldan beri var olmuştur ve bazı kaynaklar MÖ 3. yüzyıla kadar kökenini ortaya koymaktadır. Theravada Budizmi, MS 13. yüzyıldan beri ( Kmer Rouge dönemi hariç) Kamboçya devlet dinidir ve şu anda toplam nüfusun %97,9'unun dini olduğu tahmin edilmektedir.
Kamboçya'da Budizm'in tarihi, birbirini takip eden bir dizi krallık ve imparatorluk boyunca yaklaşık iki bin yılı kapsar. Budizm Kamboçya'ya iki farklı akım yoluyla girdi. Budizm'in en eski biçimleri Hindu etkileriyle birlikte Hindu tüccarlarıyla birlikte Funan krallığına girdi. Daha sonraki tarihte, Kamboçya , Dvaravati ve Haripunchai Mon krallıklarının çeşitli Budist geleneklerini özümsediğinde, Angkor imparatorluğu sırasında ikinci bir Budizm akımı Khmer kültürüne girdi .
Kmer tarihinin ilk bin yıldır, Kamboçya böyle bir Jayavarman I olarak arada bir Budist kral ile Hindu kralların, bir dizi yönetildi Funan altında Kamboçyalı topraklarda barış içinde yaşamış ortak ve Budist gelenekleri Suryvarman I. Bir çeşitliliği Hindu krallarının ve komşu Mon-Theravada krallıklarının hoşgörülü himayesi. Siem Reap'teki bir Hindu tapınağı olan Angkor Wat, dünyanın en büyük tapınak kompleksidir.
İslâm
Batı Asya arasındaki ana ticaret yolu boyunca Āryāvarta boyunca uzanan Müslüman tüccarlar , İslam'ın MS 12. ila 17. yüzyıllarda Kamboçya'ya tanıtılmasından sorumluydu. Din daha sonra Çamlar tarafından daha da yayıldı ve sonunda dönüştürülmüş yöneticilerin ve topluluklarının topraklarının genişletilmesiyle pekiştirildi. Çamların kendi camileri vardır. 1962'de ülkede yaklaşık 100 cami vardı.
Hristiyanlık
Kamboçya'daki bilinen ilk Hıristiyan misyonu , 1555-1556'da Dominik Tarikatı'nın Portekizli bir üyesi olan Gaspar da Cruz tarafından üstlenildi . Kendi hesabına göre, girişim tam bir başarısızlıktı; ülkeyi bir " Bramene " kralı ve "Bramene" yetkilileri tarafından yönetildiğini buldu ve "Bramenelerin dönüştürülmesi en zor insanlar olduğunu" keşfetti. Kralın izni olmadan kimsenin din değiştirmeye cesaret edemeyeceğini hissetti ve "mezarda bıraktığım birden fazla Yahudi olmayanı vaftiz etmediğinden" hayal kırıklığı içinde ülkeyi terk etti.
19. yüzyılda Fransız kolonizasyonuna rağmen, Hristiyanlık ülkede çok az etki yaptı. 1972'de Kamboçya'da muhtemelen çoğu Roma Katolik olan yaklaşık 20.000 Hıristiyan vardı. Vietnamlıların 1970 ve 1971'deki ülkelerine geri gönderilmesinden önce, Kamboçya'da muhtemelen 62.000 kadar Hıristiyan yaşıyordu. Vatikan istatistiklerine göre, 1953'te Kamboçya'daki Roma Katolik Kilisesi'nin üyelerinin sayısı 120.000'di ve bu da onu o zamanlar ikinci en büyük din haline getiriyordu. Tahminler, yaklaşık 50.000 Katolik'in Vietnamlı olduğunu gösteriyor.
1972'de Kamboçya'da kalan Katoliklerin çoğu Avrupalılardı - özellikle Fransız; ve yine de, Katolik Kamboçyalılar arasında Fransız asıllı beyazlar ve Avrasyalılar var . Steinberg, yine 1953'te, bir Amerikan Üniteryan misyonunun Phnom Penh'de bir öğretmen yetiştirme okulu sürdürdüğünü ve Baptist misyonlarının Battambang ve Siem Reap eyaletlerinde faaliyet gösterdiğini bildirdi .
19. yüzyılın sonlarına kadar Kamboçya'ya Protestan misyonları yoktu. 1923'te Kamboçya'da bir Hıristiyan ve Misyoner İttifakı misyonu kuruldu; 1962'de misyon yaklaşık 2.000 kişiyi dönüştürdü.
Kmer Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra Kamboçya'da, özellikle bazı tepe kabileleri ve Çamlar arasında Amerikan Protestan misyoner faaliyeti arttı . Kamboçya'da 2.000 Protestan olduğunu bildiren 1962 nüfus sayımı, grup için en son istatistik olmaya devam ediyor. 1982'de Fransız coğrafyacı Jean Delvert, Kamboçya'da üç Hıristiyan köyü bulunduğunu bildirdi, ancak bunların hiçbirinin büyüklüğü, yeri veya türü hakkında hiçbir bilgi vermedi. Gözlemciler, 1980'de Tayland'daki kamplardaki mülteciler arasında 1970'den önceki tüm Kamboçya'dakinden daha fazla kayıtlı Khmer Hıristiyan olduğunu bildirdiler. Kiernan, 1980 Haziran'ına kadar Phnom Penh'de bir Khmer papaz tarafından haftada beş Protestan ayininin düzenlendiğini, ancak bunun polis tacizinden sonra haftalık hizmete indirilmişlerdi. Tahminleri, 1987'de Kamboçya'daki Hıristiyan topluluğunun sadece birkaç bin üyeye düştüğünü gösteriyor.
Çeşitli Protestan mezhepleri 1990'lardan bu yana belirgin bir büyüme bildirdi ve bazı güncel tahminlere göre Hıristiyanlar Kamboçya nüfusunun %2-3'ünü oluşturuyor.
Kamboçya'da toplam nüfusun% 0,5'ini temsil eden yaklaşık 75.000 Katolik var. Hiçbir piskoposlukları vardır, ancak üç bölgesel yargı vardır - biri Apostolik Vicariate ve iki Apostolik Prefectures hayranlarıyla Son Gün Azizleri İsa Mesih Kilisesi başkanı , Gordon B. Hinckley , resmen Kamboçya'ya misyonerlik tanıtıldı 1996 29 Mayıs tarihinde Kilisenin şu anda 31 cemaati var (27 Khmer dili ve üç Vietnam dili ve bir uluslararası). Yehova'nın Şahitleri 1990'dan beri Kamboçya'da bulunuyor ve 2015'te üçüncü İbadet Salonlarını açtılar .
Bahai İnancı
Bahá'í Dininin Kamboçya'da tanıtılması ilk olarak 1920'de, Hippolyte Dreyfus-Barney'nin 'Abdu'l-Bahá'nın emriyle Phnom Penh'e gelmesiyle gerçekleşti . 20. yüzyılın ilk yarısı boyunca gezici öğretmenlerin ara sıra ziyaretlerinden sonra, Kamboçya'daki ilk Bahá'í grubu 1956'da bu şehirde kuruldu. 1963'te Bahailerin Phnom Penh, Battambang, Siem Reap ve Sihanoukville'de ikamet ettikleri biliniyordu. Phnom Penh'de bulunan işleyen Ruhani Mahfil.
1970'lerin sonlarında Khmer Rouge yönetimi sırasında, Kamboçya Bahaileri dış dünyadan izole edildi. Birçoğu, Kızıl Kmer'in düşüşünün ardından dünyaya dağılan mülteci seline katıldı, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri gibi yerlere yerleşti ve onlarla temas kurmak ve onları yerel Bahá'í toplum yaşamına dahil etmek için özel çaba sarf edildi. Tayland ve diğer ülkelerdeki Bahailer, Tayland-Kamboçya sınırındaki kamplarda yaşayan Kamboçyalı mültecilere ulaştı; bu sonunda Ruhani Mahfillerin kurulması da dahil olmak üzere orada Bahai topluluklarının büyümesine yol açtı.
Bahá'í topluluğu son zamanlarda özellikle Battambang şehrinde büyümeye geri dönüş gördü . Şehir, 2009 yılında dünya çapında 2.000'den fazla katılımcıyı çeken 41 Bahá'í bölgesel konferansından birine ev sahipliği yaptı. 2013 yılında Kamboçya'da biri Battambang'da, diğeri Kampong Thom'da olmak üzere iki bölgesel gençlik konferansı düzenlendi.
2012 yılında, Yüce Adalet Evi Battambang'da yerel bir Bahai Mabedi kurma planlarını duyurdu . Tasarımı Temmuz 2015'te açıldı ve ardından Kasım ayında çığır açıcı hale geldi. Tek bir bölgeye hizmet veren ilk Bahai Mabedi olan Mabet, Eylül 2017'de 2.500 kişinin katıldığı bir törenle adandı.
2010 tahminine göre, Kamboçya yaklaşık 16.700 Bahai'ye ev sahipliği yapıyor.
Yerli inançlar
Çoğu kendi yerel dini sistemlerine sahip olan yayla kabile grupları. Bunlar tartışmasız Kamboçya'daki en eski dindar insanlardı. Hinduizm, esas olarak 10. yüzyılda Chola kralı Raja Raja Chola'nın hükümdarlığı sırasında Kamboçya'ya geldi. Bundan önce bile Budizm Kamboçya'ya ulaşmıştı. Şimdi kabileler sadece yaklaşık 150.000 kişiyi içeriyor. Kızıl Loeu gevşek olarak tarif edilmiştir animistler , ancak çoğu yerli etnik gruplar yerli alkollü kendi panteonuna var. Genel olarak, dünyalarını çeşitli görünmez ruhlarla (genellikle yang olarak adlandırılır ), bazıları iyiliksever, diğerleri kötü niyetli olarak görürler. Ruhları pirinç, toprak, su, ateş, taşlar, yollar vb. ile ilişkilendirirler. Her köydeki şamanlar , büyücüler veya uzmanlar bu ruhlarla iletişim kurar ve onları yatıştırmanın yollarını önerir.
Kriz veya değişim zamanlarında, ruhların öfkesini yatıştırmak için hayvan kurbanları yapılabilir. Hastalığa genellikle kötü ruhların veya büyücülerin neden olduğuna inanılır. Bazı kabilelerin hastaları tedavi eden özel tıp adamları veya şamanları vardır. Köylüler, ruhlara olan inanca ek olarak , birçok nesne veya uygulamayla ilgili tabulara inanırlar . Khmer Loeu arasında, Austronesian grupları ( Rade ve Jarai ), başında üstün bir hükümdar bulunan iyi gelişmiş bir ruhlar hiyerarşisine sahiptir.
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Kamboçya Kültürü |
|---|
 |
| Toplum |
| Konular |
| Semboller |
Yahudilik
Kamboçya'da 100'den biraz fazla kişiden oluşan küçük bir Yahudi topluluğu var. 2009'dan beri Phnom Penh'de bir Chabad evi var .