sed - Cedd
sedir | |
|---|---|
| Londra Piskoposu | |
 Cedd'in modern simge görüntüsü
| |
| Kurulmuş | C. 654 |
| Dönem sona erdi | 664 |
| selefi | Mellitus |
| Varis | Şarap |
| Kişisel detaylar | |
| Doğmak | C. 620 Northumbria Krallığı |
| Öldü |
26 Ekim 664 Lastingham |
| azizlik | |
| Bayram günü | 26 Ekim, 7 Ocak (Doğu Ortodoks Kilisesi) |
| saygı duyulan | Katolik Kilisesi ; Doğu Ortodoks Kilisesi ; Anglikanizm |
| Aziz olarak başlık | Orta Açıların ve Doğu Saksonların Evangelisti |
| Öznitellikler | Bradwell-on-Sea'de kilisenin bir modelini tutan piskopos |
| patronaj | Esseks ; Lastingham ; tercümanlar |
| türbeler | Lastingham . Danimarka döneminde yıkılan türbe, mevcut bölge kilisesinin mahzenine tekabül ediyor. |
Cedd ( Latince : Cedda, Ceddus ; c. 620 - 26 Ekim 664), Northumbria Krallığı'ndan bir Anglo-Sakson keşiş ve piskopostu . O bir oldu evangelist ait Orta Açılar ve Doğu Saksonlara içinde İngiltere ve önemli bir katılımcısı Whitby meclisinin , İngiltere Kilisesi'nin içinde önemli farklılıklar giderilmiş bir toplantı. O olduğu saygı içinde Katolik Kilisesi , Anglicanism ve Doğu Ortodoks Kilisesi'nin .
Arka plan
Cedd hakkında bilinen çok az ağırlıklı yazılı bize gelen Bede yaptığı yılında İngiliz İnsanlar Ecclesiastical History . Aşağıdaki hesap tamamen Bede'nin Tarihinin 3. Kitabına dayanmaktadır.
Cedd Northumbria doğup adasında büyüdü Lindisfarne tarafından Aidan ait İrlandalı Kilisesi . Üç erkek kardeşi vardı: Mercia'lı Çad (Bede'nin Latince metnine Ceadda olarak aktarılmıştır), Cynibil ve Cælin . Dördü de rahipti ve hem Cedd hem de Çad piskopos oldular. Görünüşe göre Northumbrian doğumlu olmalarına rağmen, dört kardeşin hepsinin adı Anglo-Sakson değil , İngiliz Kelt kökenlidir. Bede tarafından Cedd'e ilk tarihlenebilir referans, 653 yılına kadar bir rahip olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Bu muhtemelen doğumunu zorluyor. 620'lerin başlarına tarihlenir. Muhtemelen Cedd kardeşlerin en büyüğüydü ve ailenin reisi olarak kabul ediliyordu. Çad onun seçtiği halefi iken liderliği almış gibi görünüyor.
Aidan dan Northumbria gelmişti Iona onunla olarak bilinir uygulamalar dizisini getiren Kelt Rite . Hem de yüzeysel üzerinde farklılıkları gibi Computus (tarihinden hesaplanmasında Paskalya ), ve kesme başın tepesini traş , bunlardan temelde farklı kilise örgütünün bir desen dahil piskoposluk yapısının Avrupa kıtasının gelişen edildi. Faaliyet, gezici misyoner piskoposları destekleyen manastırlara dayanıyordu. Kişisel çilecilik , İncil tefsiri ve eskatoloji üzerinde güçlü bir vurgu vardı . Aidan, kişisel sadeliği ve zenginlik ve gücün tuzaklarına aldırışsızlığıyla tanınırdı. Bede, Cedd ve Çad'ın onun örneğini ve geleneklerini özümsediğini birkaç kez vurgular. Bede, Aidan'ın (651) ölümünden sonra Çad ve diğer birçok Northumbrialı'nın İrlandalılarla birlikte çalışmaya gittiğini söyler.
Cedd, gezgin alimlerden biri olarak anılmaz. Bede tarafından Aidan'ın halefi Finan'a çok yakın olarak tasvir edilir. Dolayısıyla bir rahip ve bilgin olarak tüm oluşumunu Aidan'a ve Lindisfarne'a borçlu olması kuvvetle muhtemeldir .
Mercia'ya Görev
653'te Cedd , Northumberland'lı Oswiu tarafından diğer üç rahiple birlikte, Orta Trent Vadisi'ne dayanan Mercia'nın çekirdek etnik gruplarından biri olan Orta Angles'ı müjdelemek için gönderildi . Penda'nın oğlu Mercia Peada , Orta Angles'ın alt kralıydı. Peada , Oswiu'nun kızı Alchflaed'in (c.635-c.714) evlenmesi karşılığında Hıristiyan olmayı kabul etmişti . Oswiu, Penda'ya karşı daha önceki (641/2) yenilgisinden sonra Northumbrian krallığını yeniden birleştirip konsolide ettiği için, bu, Northumbrian gücünün artan bir zamanıydı. Peada, evliliğini ve vaftizini görüşmek için Northumbria'ya gitti.
Cedd, rahipler Adda, Betti ve Diuma ile birlikte Peada'ya tüm sınıflardan çok sayıda mühtedi kazandıkları Orta Anglia'ya geri döndüler. Bede, pagan Penda'nın Mercia'daki tebaaları arasında bile vaaz vermeyi engellemediğini anlatır ve onu bu noktada genel olarak Hıristiyanlığa sempati duyan biri olarak tasvir eder - Penda'nın sadık bir pagan olarak genel tahmininden çok farklı bir görüş. Ancak, misyon görünüşe göre daha geniş Mercia yönetiminde çok az ilerleme kaydetti. Bede, on yıldan fazla bir süre sonra Mercia'nın etkili bir şekilde evangelizasyonunda Cedd'in erkek kardeşi Çad'a güvenir. Genel nüfus arasında ilerleme sağlamak için Hıristiyanlığın, liderlerin iyi niyetli bir tavrından ziyade, manastırlara toprak verilmesi de dahil olmak üzere, olumlu bir kraliyet desteğine ihtiyacı olduğu ortaya çıktı.
Doğu Saksonlar Piskoposu
Cedd kısa süre sonra, onu başka bir rahiple birlikte Doğu Sakson krallığına gönderen Oswiu tarafından Mercia görevinden geri çağrıldı . İyi Sigeberht rahiplerden halkını geri döndürmelerini istemişti .
Doğu Sakson krallık aslen misyonerlerin dönüştürüldü Canterbury , Canterbury Augustine 597. ilk piskoposu bir Roma heyeti oluşturduğu etmişti Roma Rite oldu Mellitus On yıl sonra 604 yılında Essex geldi, o sürüldü alan. Krallığın dini kaderi sürekli olarak dengedeydi, kraliyet ailesinin kendisi Hıristiyanlar, paganlar ve bazıları her ikisine de hoşgörü göstermek istiyor.
Bede bize Sigeberht'in vaftiz edilme ve krallığını yeniden döndürme kararının Oswiu'nun inisiyatifinde olduğunu söylüyor. Sigeberht , Lindisfarne Piskoposu Finan'ın vaftizini kabul etmek için Northumbria'ya gitti . Cedd, kısmen Northumbrian monarşisinin bir elçisi olarak Doğu Saksonlara gitti. Northumbria'nın devam eden askeri ve siyasi başarısı, özellikle de Penda'nın 655'teki son yenilgisi, kesinlikle onun umutlarına yardımcı oldu. Pratikte, Northumbria, Anglo-Sakson krallıkları arasında hegemonya kazandı.
Bazı dönüşümler yaptıktan sonra Cedd, Finan'a rapor vermek için Lindisfarne'e döndü. Başarısını takdir eden Finan, onu piskopos olarak atadı ve diğer iki İrlandalı piskoposu ayine yardım etmeye çağırdı. Cedd, Doğu Saksonların piskoposu olarak atandı . Sonuç olarak, genellikle Doğu Sakson krallığının bir parçası olan Londra piskoposları arasında listelenir. Bununla birlikte Bede, Ced ve Çad nesli ile uğraşırken piskoposluk sorumlulukları için genellikle etnik tanımlamalar kullanır.
Bede'nin sicili, Cedd'in kişisel bağlılık talep ettiğini ve güçlülerle yüzleşmekten korkmadığını açıkça ortaya koyuyor. O aforoz bir thegn bir yasadışı evlilik ve insanın misafirperverliğini kabul etmek Hıristiyanları men edenleri. Bede'ye göre, Sigeberht adamın evini ziyaret etmeye devam ettiğinde, Cedd kralı ihbar etmek için eve gitti ve o evde öleceğini önceden bildirdi. Bede, Kral'ın müteakip cinayetinin (660), Cedd'in emrine karşı geldiği için onun kefareti olduğunu iddia eder.
Sigeberht'in ölümünden sonra, Cedd'in daha istikrarsız bir konuma sahip olduğuna dair işaretler vardı. Sigeberht'e suikast düzenleyen Essex'in yeni kralı Swithhelm bir pagandı. Uzun müşterisi olmuştu East Anglia Æthelwold daha bağımlı olduğunu, Mercia Wulfhere , yeni dirilen Mercia Hıristiyan kral. Ethelwald'ın biraz ikna etmesinden sonra Swithelm, Cedd'in vaftizini kabul etti. Piskopos, kralı Ethelwald'ın evinde vaftiz etmek için Doğu Anglia'ya gitti. Doğu Sakson krallığı bir süre Hıristiyan kaldı.
Bede, Cedd'in çalışmasını Doğu Saksonların dönüşümünde belirleyici olarak sunar, ancak öncesinde diğer misyonerler tarafından takip edilmiş ve sonunda paganizmin yeniden canlanması izlemiştir. Önemli çalışmalara rağmen, gelecek her şeyin geri alınabileceğini önerdi.
manastır temelleri
Cedd birçok kilise kurdu. Ayrıca Tilaburg'da (muhtemelen Doğu Tilbury , ancak muhtemelen Batı Tilbury ) ve Itancester'de (neredeyse kesinlikle Bradwell-on-Sea ) manastırlar kurdu .
Cedd, Deira'nın alt kralı Œthelwald'ın isteği üzerine, memleketi Northumbria'daki Lastingham manastırının başrahibi olarak atandı . Bede, bu manastırın kuruluşunu ayrıntılı olarak kaydeder ve Ethelwald'ın, piskoposun kardeşlerinden biri olan ve kralın kadrosunda bulunan Caelin aracılığıyla Cedd ile temasa geçtiğini gösterir. Cedd, bölgeyi arındırmak için 40 günlük bir oruç tuttu, ancak acil kraliyet işi 30 gün sonra onu elinden aldı ve Cynibil onun için orucu devraldı.
Cedd, misyoner piskopos ve diplomat olarak konumunu korurken, hayatının sonuna kadar Lastingham'ın başrahipliğini sürdürdü. Bu diğer görevleri yerine getirmek için sık sık manastırdan uzaklara seyahat etti. Onun yerine başrahip olan kardeşi Çad da aynısını yaptı. Cedd ve kardeşleri, Lastingham'ı bir manastır üssü, entelektüel ve manevi destek ve bir inziva yeri olarak görüyorlardı . Cedd, Lastingham'ın günlük bakımını diğer rahiplere devretti ve muhtemelen Çad da benzer şekilde çalıştı.
son yıllar
Cedd , dini takvimin tarihlendirilmesinde ve keşişlerin tonlaması da dahil olmak üzere diğer uygulamalarda Roma Ayini'nden farklı olan Kelt Ayini'nde yetiştirilmişti . Her ayinin destekçileri, Whitby Sinodu olarak bilinen Northumbrian krallığı içindeki bir konseyde bir araya geldi . Konseyin çalışmaları, katılımcıların birbirlerinin dillerini, muhtemelen Eski İrlandaca , Eski İngilizce , Frenk ve Eski Galce ile Latince'yi de içeren karşılıklı anlamamaları nedeniyle engellendi . Bede, Cedd'in her iki taraf için de yorumladığını anlattı. Cedd'in diller konusundaki kolaylığı ve güvenilir bir kraliyet elçisi statüsü, muhtemelen onu müzakerelerde önemli bir figür haline getirdi. Becerileri , Babil Kulesi'nin İncil'deki açıklamasının aksine , Kutsal Ruh'un varlığının eskatolojik bir işareti olarak görülüyordu . Konsey sona erdiğinde, Cedd Essex'e döndü.
Bede'ye göre Cedd, Paskalya'nın kutlanmasının Roma tarihini kabul etti. Dál Riata İrlandalılarının uygulamalarını bırakarak piskopos olarak işine geri döndü .
Kısa bir süre sonra Northumbria'ya ve Lastingham'daki manastıra döndü. Veba hastalığına yakalandı ve 26 Ekim 664'te öldü. Bede, Cedd'in ölümünden hemen sonra otuz keşişten oluşan bir grubun saygılarını sunmak için Essex'ten Lastingham'a gittiğini kaydeder. Bir küçük çocuk dışında hepsi orada vebadan öldü. Cedd başlangıçta Lastingham'da bir mezara gömüldü. Daha sonra bir taş kilise inşa edildiğinde, cesedi taşındı ve manastır kilisesinin içindeki bir türbeye yeniden defnedildi. Çad, erkek kardeşini Lastingham'da başrahip olarak başardı.
Essex Kralı Swithhelm, Cedd ile aynı zamanda öldü. Yerine ortak krallar Sighere ve Sæbbi geçti . Bazı insanlar, Bede'nin vebanın etkilerinden kaynaklandığını söylediği putperestliğe geri döndü. Kral Wulfhere yönetimindeki Mercia, Humber'ın güneyindeki baskın güçtü, bu yüzden hemen harekete geçmek Wulfhere'e düştü. Doğu Saksonlar arasında Cedd'in işini devralması için Piskopos Jaruman'ı gönderdi . Jaruman, (Bede'ye göre) büyük bir sağduyuyla çalışarak Essex'i gezdi, yerel kodamanlarla pazarlık yaptı ve kısa süre sonra Hıristiyanlığı restore etti.
Cedd olduğu hatırlanacak içinde İngiltere Kilisesi bir ile anma üzerinde 26 Ekim .
alıntılar
Referanslar
- Wikisource: Bede's History, Book 3 Cedd referansları için kolayca arandı.
- Fordham Ortaçağ Kaynak Kitabı: Bede'nin Tarihi, Kitap 3 Alternatif çeviri.
- Historiam Ecclesiasticam Gentis Anglorum, orijinal Latince metnin Liber Tertius Latin Kütüphanesi versiyonu.
- HISTORIAM ECCLESIASTICAM GENTIS ANGLORUM LIBRI III, IV İnternet Arşivi Kitap 3 ve 4'ün Latince metninin PDF, TXT ve diğer formatlarda indirilmesi.
- Higham, Nicholas J.; Ryan, Martin J. (2013), Anglo-Sakson Dünyası , Yale University Press, ISBN 978-0-300-12534-4
- Powicke, F. Maurice ve EB Fryde İngiliz Kronolojisi El Kitabı 2. ed. Londra: Kraliyet Tarih Kurumu 1961
Arka Plan Okuma
- Bassett, Steven, Ed. Anglo-Sakson Krallıklarının Kökenleri . Leicester University Press, 1989. ISBN 978-0-7185-1367-2 . Dönüşüme önemli bir siyasi arka plan sağlayan devlet oluşumu üzerine çalışmalar.
- Fletcher, Richard. Avrupa'nın Dönüşümü: Paganizmden Hıristiyanlığa 371-1386 . . HarperCollins, 1997. ISBN 0-00-255203-5 . Anglo-Saksonların dönüşümünü mümkün olan en geniş bağlama yerleştirir ve Cedd'in ailesini tesadüfen ama anlamlı bir şekilde yazarın genel yorumu içine yerleştirir.
- Mayr-Harting, Henry . Anglo-Sakson İngiltere'ye Hıristiyanlığın Gelişi . 1991. Pennsylvania Eyalet Üniversitesi Yayınları . ISBN 978-0-271-00769-4 . Cedd ve Chad, 1972'deki ilk yayınından bu yana büyük ölçüde revize edilen ve siyasi ve kültürel bağlamın net bir resmini veren, yaygın olarak tavsiye edilen bu dönüşüm anlatısında güçlü bir şekilde yer alıyor.
- Mağara, Diana. Aziz Cedd: Yedinci yüzyıl Kelt azizi . Bu rahibin ilk biyografisi. PublishNation, Londra 2015. ISBN 978-1-326-29593-6