Kafeterya Katolikliği - Cafeteria Catholicism

Kafeterya Katolik terimi , bir Katolik inancını ileri süren ancak Katolik kilisesinin bir veya daha fazla doktrinel veya ahlaki öğretisine karşı çıkan veya bu terimi kullananlar tarafından muhalif olarak görülen kişilere uygulanır. Kafeterya Katolikleri "...neye ve nasıl inanacaklarını seç ve seç - kafeterya sıralarında yaptıkları gibi." ve kabul etmeyi veya reddetmeyi seçtikleri şey, Katolik kilisesindeki öğretilerden herhangi biri olabilir. Örnekler, yedi sakramentten (Vaftiz, Onay, Efkaristiya, Kefaret, Hastaların meshedilmesi, Kutsal Tarikatlar ve Evlilik) bir veya daha fazlasını takip etmemeyi seçen Katolikler arasındadır (yani, Bazı Kafeterya Katolikleri, bir rahibe günah çıkarmanın günah olduğunu düşünmezler. günahların bağışlanması için gerekli) Katolik Kilisesi tarafından şu anda onaylanan diğer resmi pozisyonları takip etmemeyi seçmek. Diğer örnekler arasında , insan cinselliği ve ilgili şeyler (sözde "pelvik meseleler", yani kürtaj , doğum kontrolü , boşanma , evlilik öncesi seks hakkında söyleyecekleri) hakkında Kilise öğretilerinin herhangi birine veya tamamına muhalif olmakla suçlanan Katolikler sayılabilir. , mastürbasyon , pornografi , fuhuş ve eşcinsel eylemlerin ahlaki durumu ) veya alternatif olarak, kürtaj ve doğum kontrolü dışında herhangi bir ahlaki sorunla ilgilenmeyenler.

Baskıda kullanın

"Kafeterya Katolik" baskısında erken bir kullanım 1971'de ortaya çıkıyor:

"kafeterya Katolik" ... biraz bundan ve bundan hiçbiri

—  Redemptoristler

"Kafeterya Katolikliği"nin daha sonraki bir kullanımı Fidelity , 1986'da görülür .

"Kafeterya Katolikliği", Katolikler olarak hayatımızı ölçeceğimiz "gerçekleri" seçmemize izin verir. ... "Kafeterya Katolikliği", insanı her şeyin ölçüsü olarak gören Protagoras'ın tutumu din aldığında olan şeydir - ama çok fazla değil.

—  Fidelity , 1986, Wanderer Forum Foundation tarafından yayınlandı

"Komünal Katoliklik" teriminde farklı bir ayrım 1976'da zaten kullanılmıştı.

Terimin kullanımı

Terim çoğunlukla ilerici Katolikleri eleştiren muhafazakar Katolikler tarafından kullanılır. Bu terim, Kilisenin yapay doğum kontrolünün kullanımına karşı olduğunu ve doğal aile planlamasını savunan resmi bir belge olan Humanae Vitae'nin yayınlanmasından bu yana kullanılmaktadır .

Genellikle "yalnızca adı Katolik" (veya CINO ), "muhalif Katolik", " kafir Katolik ", " kültürel Katolik "/" kültürel Hıristiyan ", "alakart Katolik" veya "alakart Katolik" ile eşanlamlı bir ifadedir. liberal Katolik".

Terimin resmi Katolik öğretilerinde bir statüsü yoktur. Bununla birlikte, Kilise'nin cinsel ahlakına bağlılığı reddetme uygulaması, 1987'de Los Angeles'taki Piskoposlarla yaptığı konuşmada Papa II. John Paul tarafından eleştirildi :

Bazen, bugün çok sayıda Katolik'in, özellikle cinsel ve evlilik ahlakı, boşanma ve yeniden evlenme gibi bir dizi sorunda Katolik Kilisesi'nin öğretisine bağlı kalmadığı bildirilmektedir. Bazılarının kürtaj konusundaki net görüşü kabul etmediği bildiriliyor. Bazı Katoliklerin Kilise'nin ahlaki öğretisine bağlılıklarında seçici olma eğilimi olduğu belirtilmelidir. Bazen, Magisterium'dan ayrılmanın "iyi bir Katolik" olmakla tamamen uyumlu olduğu ve Ayinlerin kabulüne hiçbir engel teşkil etmediği iddia edilir. Bu, Birleşik Devletler'deki ve başka yerlerdeki Piskoposların öğretisine meydan okuyan ciddi bir hatadır.

Domus Sanctae Marthae'deki sabah ayini sırasında , Papa Francis , daha ziyade yarı yürekli Katolikler hakkında konuşarak, "Kendilerine Katolik diyebilirler, ancak bir ayakları kapıdan dışarı çıkıyor" dedi.

Muhalif Katolik meslekten olmayanlar üzerine anketler

2014 yılında, ABD'de İspanyolca yayın yapan Univision ağı , dünyanın Katolik nüfusunun %61'ini temsil eden ve beş kıtaya yayılmış dokuz dili kapsayan, dünya çapında önemli Katolik nüfusa sahip 12 ülkede kendi kendini tanımlayan 12.038 Katolikten oluşan bir Dünya Değerler Anketi'ni görevlendirdi . Dünya çapında ve çoğu bölgede Katoliklerin çoğunluğunun, eşcinsel evlilik ve kadınların ve boşanmış erkeklerin atanması konusunda daha fazla ülke içi ve uluslararası bölünme ile boşanma, kürtaj ve doğum kontrolü konusundaki Kilise öğretilerine katılmadığını tespit etti. Papa (Francis) hakkındaki olumlu görüşler , kilisenin öğretilerinin en azından bir kısmına katılmayan Katolikleri etkilemedi. Genel olarak, Üçüncü Dünya Roma Katoliklerinin (özellikle Afrika ve Filipinler ) daha yüksek bir oranı bu konulardaki resmi doktrinleri kabul ederken, Batı ülkelerindekiler bunların çoğuna katılmama eğilimindedir. Amerika Birleşik Devletleri ve İspanya'da Katoliklerin çoğunluğu eşcinsel evliliği destekliyor , onu %43 destekle Fransa izliyor.

Dünya Değerler Araştırması'nın kurucusu Ronald Inglehart şunları söyledi:

Bu bir dengeleme eylemidir. Giderek farklılaşan iki seçmen grubunu bir arada tutmak zorundalar. Kilise, insanların ne yapacağını dikte etme yeteneğini kaybetti. Şu anda, daha az gelişmiş dünya eski dünya değerlerine sadık kalıyor, ancak orada bile yavaş yavaş aşınıyor. [Papa Francis] daha eğitimli insanların meşruiyetini kaybetmek istemiyor.

Francis, cemaatlerin meslekten olmayanlar arasındaki mevcut görüşlerle ilgili resmi bir ankete yanıt vermelerini istedi. Ayrıca, Katolik Kilisesi'nin bir halk demokrasisi olmadığını iddia eden daha doğrudan öncüllerinden daha az dramatik bir tonda mevcut Katolik doktrini iddia etmeye devam etti .

Francis, Kasım 2013'te kendi Katolik görüşü anketini başlattı . Lancaster Üniversitesi'nden din sosyoloğu Linda Woodhead , "bu, hiçbir şekilde bir sosyal bilimcinin anlayabileceği bir anket değil" diye yazıyor. Woodhead, birçok sıradan Katolik'in orada teolojik jargonu anlamakta zorluk çekeceğini düşünüyor . Yine de Woodhead, anketin etkili olabileceğinden şüpheleniyor.

Ancak anketler tehlikeli şeylerdir. Beklentileri yükseltirler. Ve insanların, geleneksel bir Kilisede bile, seslerinin ve seçeneklerinin olduğuna dair büyüyen duygusuna oynuyorlar. Bu seslerin görmezden gelindiği veya daha da kötüsü, ahlaki öğretinin mevcut ağılına daha sıkı bir şekilde bağlandığı ortaya çıkarsa, gerilim bir kırılma noktasına ulaşabilir. Belki Francis bunu tahmin edecek kadar zekidir ve belki de böyle bir krizi iyiye çevirmek için ince planları vardır. Belki de değil.

—  Linda Woodhead

Önemli savunucuları

Bazı kayda değer Katolikler ya açıkça ilişkilendirildi ya da terimle tanımlandı. Bir Demokrat olan politikacı James Carville , "nihai kafeterya Katolik" olarak tanımlandı. Carville, "Herkes bir şekilde istediğini alır. Asıl mesele birbirimize nasıl davrandığımızdır." dedi. Yazar Mary Karr , bir dönüştürme Agnostisizm , ayrıca bazı Katolik öğretim Karşıtçının olduğu bildirildi. Bir yapılmış olan feminist 12 yaşından beri, Karr olan kürtaj kürtaj ve o destekler kadınların koordinasyonu rahiplik. İngiliz aktris Patsy Kensit , The Guardian ile yaptığı bir röportajda , kilisenin "tüm ihtişamını ve törenini" takdir etmesine rağmen, alakart bir Katolik olduğunu söyledi .

Ayrıca bakınız

Referanslar