Saint John Manastırı, Müstair - Saint John Abbey, Müstair

Aziz John Benedictine Manastırı Müstair'de
UNESCO Dünya Mirası
	Aziz John Benedictine Manastırı
yer	Santa Maria Val Müstair , Val Müstair , Graubünden , İsviçre
Kriterler	Kültürel: iii
Referans	269
Yazıt	1983 (7. oturum )
Koordinatlar	46 ° 37′45 ″ N 10 ° 26′52 ″ E / 46.62917 ° K 10.44778 ° D Koordinatlar : 46 ° 37′45 ″ N 10 ° 26′52 ″ E / 46.62917 ° K 10.44778 ° D
	İsviçre'de Yer

Aziz John Manastırı ( Almanca : Benediktinerinnenkloster St. Johann ; Romansh : Claustra benedictina da Oğlu Jon ) eski olduğu Benediktin manastır içinde İsviçre belediyesinde Val Müstair Kantonunda, Graubünden . Carolingian sanatının olağanüstü iyi korunmuş mirası nedeniyle , 1983'ten beri UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde yer almaktadır .

Tarih

Manastır kilisesindeki Şarlman heykeli

Carolingian Rönesans başarısına borçludur olan Charlemagne bir kral ve patron ve biz Aziz John Manastırı gördükleri ardındaki itici güç olarak. Tarih boyunca sanat, eğitim ve boş zaman sadece barış zamanlarında gerçekten gelişti, ancak savaş çoğu zaman teknolojik değişim için en önemli faktördür. Orta Çağların başlarında, Frenk Krallıkları arasındaki sürekli çatışmalar, daha önce Romalıların imparatorluklarının zirvesindeyken sahip oldukları sanatsal ilerlemeyi engelledi. Charlemagne'nin müreffeh krallığı altında , Saint John Abbey'de görülen fresklerin ve mimarinin yolunu açan yeni bir barış zamanı manastır düzeninin tanıtımı başladı .

Dindar bir Hristiyan olarak Charlemagne , halkının hem kilisenin öğretileri konusunda eğitimli olmasını hem de krallığının istikrarlı olmasını diledi. Bunu başarmasının birçok yolundan biri, Frank Krallığı boyunca birçok manastırı himayesinde tutmasıydı. Manastırlar, imparatorluğunun yeni fethedilen bölgelerine gönderilecek ve Hıristiyanlığa geçmelerini sağlayacak misyonerler için bir eğitim alanı olarak hizmet etti. Hedefleri çoğunlukla eğitime odaklanmıştı ve kral olarak görevi, papazları eğitebilmeleri için din adamlarının eğitiminin temelini oluşturmaktı. Bu manastırlar, Karolenj Rönesansı'nın çoğu sanat ve mimarisi için tuval görevi gördü .

Karolenj zanaatkârlarının yetenekli ressamlar, kuyumcular ve kuyumcular olduğu biliniyordu. Geniş ve görkemli dekorasyon yetenekleri, genellikle St John's gibi manastırlarda rahipler tarafından yazılan el yazmalarını süslemek için kullanıldı. Böylesine yetenekli ve gelişmiş sanat, bir medeniyette gelişmiş sanat ve mimari için bir tuval olarak barışın önemini daha da vurgulamaktadır. Resim St John'un fresklerinden de görülebileceği gibi resim, Karolenj Rönesansı'nın da büyük bir parçasıydı . Karolenj tarzı resim Roma, Hristiyan ve Cermen stillerinde kuruldu. Figürlerin tasvir edilme tarzı açıkça Roma tarzındaydı, konu çok sık Hıristiyan idi ve geometrik desenler ve hayvan figürleri doğası gereği Germen idi. İncillerdeki tasvirler ve Kral Davud'un tasvirleri, bazı Karolenj kralları ve tabii ki İsa'nın görkemiyle özellikle popülerdi.

Manastırın yaklaşık kurulduğuna inanılıyor. 780 bir Chur piskoposu tarafından , belki de Charlemagne'nin emriyle . Cazis , Mistail , Pfäfers ve Disentis'teki yakın manastırları içeren bir manastır inşaatı dalgası sırasında inşa edildi . Manastır boyunca bulunduğu Val Müstair üzerinde geçişte Alpler gelen İtalya ve geçiş kontrol etmenizi sağlayacak şekilde tahkim edilmiştir. 881'de manastır tamamen Chur Piskoposu'nun kontrolüne geçti . Manastırın ilk yıllarında, 9. yüzyılın başlarında kilisede bir dizi fresk yapılmıştır. Daha sonra 11. ve 12. yüzyıllarda manastır ikinci bir genişleme yaşadı ve eski fresklerin üzerine yeni resimler eklendi veya boyandı. Bu resimler ancak 20. yüzyılda yeniden keşfedildi.

10. yüzyılda kilise kulesi manastır kilisesine eklendi. 11. yüzyılın genişlemesi sırasında, Chur piskoposu manastırdaki ikametgahını genişletti. Güzel bir kule evi , manastır ve Aziz Ulrich ve Aziz Nikolaos çift şapeli eklendi. Genişletme sırasında, piskoposun iki katlı konut şapeli de kapsamlı sıva ve fresk çalışmaları ile dekore edildi . 12. yüzyılda bazı zamanda, manastır sakinleri değişti rahipler için rahibelerin . Bu değişiklik ilk olarak 1167'de belirtildi, ancak bu tarihten önce bir süre oldu. İsmiyle bilinen ilk başrahip , 1211 ile 1233 yılları arasında tasdik edilmiş olan Adelheid'dir .

Svabya savaşı girişimini oldu Habsburglar üzerinde assert kontrolüne Grisons manastır başladı ve anahtar alp paso. Ocak 1499 20 tarihinde Habsburg birlikleri çevresindeki vadi işgal ve manastır talan, ama yakında güçlerinin tarafından geri püskürtüldü Üç Ligleri de Calven Savaşı . Baskının ardından Habsburglar ile Üç Lig arasında ateşkes imzalandı. Ancak bu ateşkes, Üç Lig'in Eski İsviçre Konfederasyonu müttefikleri ile Habsburg birlikleri arasındaki çatışmaların patlak vermesinden sadece birkaç gün önce sürdü . Bu baskınlar hızla yükseldi ve Eylül 1499'da Basel Antlaşması'nın İsviçre Konfederasyonuna sanal bağımsızlık vermesiyle sona eren Suabiya Savaşı'na dönüştü .

Yaklaşık 1500 manastır kilisesi tek nefli bir Carolingian yapısından üç nefli geç Gotik kiliseye dönüştürüldü. Bundan kısa bir süre sonra, 1524 ve 1526'da, Ilanzer Makaleleri aracılığıyla, Tanrı'nın Evi , piskoposun geçici gücünü, manastırın gelirini düşürme dolaylı etkisi olan, zayıflatmayı başardı. Sonuç olarak, manastırda bunun ardından sınırlı inşaat yapıldı.

Ruhuyla Trent Konseyi piskopos reformlar alabilir kim olduğunu yeni düzenlemeler dahil 1600 ve 1614 arasındaki dini hayatı düzenleyen bir dizi reform yayınladı ayinleri ve yayınlanmasını breviary . Benedictine Kuralı'ndaki ortak uyku alanları zorunluluğu gibi diğer politikalar da bu dönemde gevşetildi.

Aziz John Manastırı'nın tarihi boyunca Chur Piskoposu, Gri Lig ve Habsburg Evi arasında çatışmalar yaşandı . Manastırın yöneticisi, başrahip ve hükümet otoritesi olan vogt , genellikle bu üç güçten biri tarafından seçiliyordu.

Resimler

Herod Antipas'ın dans eden Salome ile akşam yemeği

20. yüzyıl restorasyon çalışmaları sırasında, burada 1160'lardan kalma bazı Romanesk freskler keşfedildi. Diğer duvar resimleri Şarlman'ın saltanatına tarihlenir . UNESCO, bunları "İsviçre'nin en büyük figüratif duvar resimleri serisi, MS 800'e kadar boyanmış, Romanesk freskler ve alçılarla birlikte" olarak kabul etti.

St Johns'un fresklerinde görülen figürler dengeli ve simetrik kompozisyondadır ve bu, kilise genelinde bir hikaye ve ritim duygusu yaratır. Sanatçının hızlı boya uygulaması ve parlaklığı kullanımı, bazı görüntülere diğerlerinin üzerinde dikkat çekmenin bir yoludur ve sanatçının becerisinin karmaşıklığını ve karmaşıklığını gösterir. Burada Mustair'de görülen freskler ile Santa Maria di Castelseprio Lombard Kilisesi'nde görülen freskler arasında net bir bağlantı var, bazı akademisyenleri sanatçının yerel ya da en azından orada görülen esere aşina olduğuna inandırdı. Resimlerin popülaritesinin temel nedenlerinden biri okuryazarlığın gerekli olmamasıydı. Bunun bir sonucu olarak, Hıristiyanlık hikayeleri ve din adamlarının paylaşmak istediği mesajlar, okuryazar olan veya olmayan kitleler için daha kolay erişilebilir hale gelir. St John Manastırı, en önemli İncil hikayelerinden bazılarına sahiptir. Bu hikayeler, o zamanlar Hristiyanlığın en önemli unsurları olarak kabul edilen şeyleri gösterdiği için günümüzün modern izleyicisi için daha büyük anlamlar taşıyor.

Beş apsisli orijinal tek nefli kilisede yaklaşık 800'den kalma birkaç önemli Erken Orta Çağ freskleri vardır . Resimler, güney duvarından kuzey duvarına uzanan beş sıra halinde düzenlenmiştir. Üst sıra yaşamından sahneler Kral Davut'un ait İbranice İncil / Eski Ahit . Sonraki üç sıra gençlik, yaşam ve İsa'nın Tutkusu'ndan sahneleri gösteriyor . Alt sıra, Aziz Andreas'ın çarmıha gerilmesinden sahneler içerir . Batı duvarında sıralar, Kıyamet Günü'nün bir görüntüsü ile birbirine bağlanmıştır . Resimler, aşı boyası , kırmızı ve kahverenginin de dahil olduğu sınırlı bir renk yelpazesinde yapıldı ve "son kararınki gibi belirli Hıristiyan ikonografik temalarının evriminin anlaşılmasına" yardımcı oldu.

The Last Judgment'ın önemi , kilisenin cemaati üzerindeki gücünde önemli bir unsurdur. Fresk, dünyanın sonu ve tüm insanlığın başına gelecek yargıdır. Burada insanlar günahları için ve günahları için af dilemişlerse değerlendirilirler. O sırada kiliseyi ziyaret eden herkesin duvarlarında tasvir edilenlere tam olarak inandığını varsaymak aptalca olsa da, kilisenin günah çıkarmanın önemi ve kendini değerlendirme duygusu hakkında tasvir etmeye çalıştığı mesajlar hakkında sonuçlar çıkarabiliriz. ahlak sorununa gelince.

Fresklerin çoğu boyanmış ve sadece bazıları restore edilmiştir.

Apsis ve doğu duvarı ile 12. yüzyılda yeniden boyanırken Romanesk freskler çeşitli gösteren İncil'deki ait akşam yemeği dahil temalar Herod Antipas (nerede dans Herodias yürütülmesi için kızı potansiyel müşteri John Baptist ), bilge ve aptalca bakireler , havariler ve Aziz Stephen .