Vietnam'da Bahai İnancı - Baháʼí Faith in Vietnam
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Bahai İnancı |
|---|
 |
Bahá'í Dininin Vietnam'da tanıtılması, ilk olarak 1920'lerde, Fransız Çinhindi'nin ʻAbdu'l-Bahá tarafından Bahai öğretmenleri için potansiyel bir hedef olarak belirtilmesinden kısa bir süre sonra gerçekleşti . 20. yüzyılın ilk yarısı boyunca gezici öğretmenlerin bir dizi kısa ziyaretinden sonra, Vietnam'daki ilk Bahá'í grubu , 1954'te Hindistan'dan bir Bahá'í öğretmeni olan Shirin Fozdar'ın gelişiyle Saygon'da kuruldu . 1950'ler ve 1960'lar, özellikle Güney Vietnam'da olmak üzere hızlı büyüme dönemlerine damgasını vurdu ; Ülkeyi etkileyen devam eden savaşa rağmen, Bahá'í nüfusu 1975 yılına kadar yaklaşık 200.000 taraftara yükseldi. Savaşın sona ermesinden sonra Vietnam, dinin uygulanmasını 1975'ten 1992'ye kadar yasaklayan komünist bir hükümet altında yeniden birleşti ve keskin bir darbeye yol açtı. topluluk sayılarında düşüş. Ancak hükümetle ilişkiler yavaş yavaş gelişti ve 2007'de Bahá'í Dini resmen tescil edildi, ardından bir yıl sonra tam olarak yasal olarak tanındı. 2012 itibariyle, Bahá'í topluluğunun yaklaşık 8.000 takipçiden oluştuğu bildirildi.
Fransız Çinhindi (1954 öncesi)
ʻAbdu'l-Bahá'nın İlahi Plan Tabletleri
Bahá'í Faith ile Vietnam erken dernek ülke daha sonra hangi Çinhindi-of Fransız kısaca söz oldu part-olarak Bahá'í öğretmenler için bir hedef 'Abdu'l-Baha 'nın İlahi Plan Tabletler . Söz konusu tablet 11 Nisan 1916'da yazılmıştı, ancak Amerika Birleşik Devletleri'nde sunulması I. Dünya Savaşı'nın ve İspanyol gribinin sona ermesinden sonra 1919'a kadar ertelendi. Bu tabletler Mirza Ahmed Sohrab tarafından 4 Nisan 1919'da tercüme edilerek sunuldu ve 12 Aralık 1919'da Star of the West dergisinde yayınlandı.
"Bu ilahi Mesaj, Amerikalı inananlar tarafından Amerika kıyılarından iletildiği ve Avrupa, Asya, Afrika ve Avustralasya kıtaları boyunca ve Pasifik adalarına kadar yayıldığı anda, bu topluluk bulacaktır. eğer bazı öğretmenler Avustralya kıtası, Yeni Zelanda, Tazmanya gibi diğer adalara ve diğer bölgelere, ayrıca Japonya, Asya Rusya, Kore, Fransız Çinhindi, Siam gibi yerlere giderse, kendisi sonsuz bir egemenliğin tahtına güvenli bir şekilde yerleşmiştir. , Boğazlar Yerleşimleri, Hindistan, Seylan ve Afganistan'da en harika sonuçlar gelecek."
Hz.Abdülbaha , 1919'da Hz.Şevki Efendi tarafından bildirildiği gibi, bir zamanlar Hindistan ve Çinhindi'ye bir sefer yapmayı ciddi olarak düşünmüştü , ancak böyle bir yolculuğun Vietnam olarak bilinecek olan bölgeyi kapsayıp kapsamadığı bilinmiyor.
Erken temas
Vietnam'ı ziyaret eden ilk Bahai'nin, ʻAbdu'l-Bahá'nın isteği üzerine dünya çapında bir dizi seyahat gerçekleştiren Fransa'nın ilk Bahailerinden biri olan Hippolyte Dreyfus-Barney olması muhtemeldir . Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle 1914'te planlanan ilk ziyaret iptal edildikten sonra , Dreyfus-Barney 1920'de o zamanlar Fransız Çinhindi olan şeye geldi ve Saygon ve Hanoi'yi ziyaret etti. Dört yıl sonra, Mayıs 1924'te, önde gelen Bahá'í gezici öğretmeni Martha Root , Saygon'a bir haftalık bir ziyarette bulundu. Kaldığı süre boyunca, "L'Information de l'Extrême Orient" dergisinin İngilizce bölümünün editörü olan Madame Boeuf ile arkadaşlık kurarak bir dizi gazeteye dinin mesajını ve ilkelerini tanıttı. Boeuf, Bahá'í dininin ilkelerine sempati duyuyordu ve bir dizi olumlu Fransızca makale yayınladı. Diğer bazı gazeteler de Bahá'í ilkelerini anlatan Fransızca, Çince ve Vietnamca makaleler yayınladı. Vali'nin yardımıyla halka açık bir konferans düzenlendi, Vali yaklaştığında onayını iletmek için "en büyük okulun başkanına telefon etti". Root, bu girişimlerin yanı sıra Saygon'daki on dokuz okula, topluluğa ve bireye çağrı yaptı.
1951 yılında Milli Ruhani Mahfili Hindistan, Pakistan ve Burma Bahailere gönderme hedefini benimsemiştir öncüler Shoghi Efendi'nin çağrısına yanıt olarak Afrika ve Saigon dahil olmak üzere Güneydoğu Asya, genelinde şehirlerde bir dizi, daha sonra Bahá'í arasında baş İnanç. O yılın Eylül ayında bir bireye yazdığı mektupta Hz.Şevki Efendi, o zamanlar Çinhindi'de Bahailer olduğunu, ancak yerleşmelerinin kısa ömürlü göründüğünü bildirdi; Mart 1952 tarihli bir rapor, Çinhindi'nin Bahai İnancına açılmadan kaldığını belirtti.
Güney Vietnam (1954–1975)
Dien Bien Phu Muharebesi'nde kesin bir Fransız yenilgisiyle sonuçlanan sömürgeci Fransa ile komünist Viet Minh arasındaki yaklaşık on yıllık savaşın ardından , her iki taraf da 21 Temmuz 1954'te Cenevre Konferansı'nda bir araya geldi . 17 paralel oluşturarak, Vietnam Demokratik Cumhuriyeti kuzey ve içinde Vietnam Devleti (daha sonra Vietnam Cumhuriyeti güneyde). Sonraki dönemde Bahá'í Dininin gelişiminin çoğu Güney Vietnam'da gerçekleşti; kuzeydeki ilk Bahá'í grupları, ülkenin yeniden birleşmesinden çok sonra 1992 yılına kadar kurulmayacaktı.
Kuruluş ve erken büyüme (1954–1963)
Şubat 1954'te, orada Ulusal Ruhani Mahfil üyesi olan Hindistan'dan bir Bahai olan Shirin Fozdar, Çinhindi'de dini kurmak için Saygon'a gitti. 15 Mart'ta Norodom tiyatrosunda Vietnam basınında önemli yer verilen bir konferansta Bahai İnancına ilişkin halka açık bir tanıtım yaptı. Bu süre zarfında, Saygon'da yaşayan bir profesör olan Pham Huu Chu, ilk Vietnamlı Bahá'í oldu. Fozdar'ın ailesinin üyeleri Jamshed ve Parvati Fozdar, yaz aylarında onun yerini almak için geldiler ve 88 Bonard St (şimdi Le Loi St) adresinde bir daireye yerleştiler. Ertesi yıl, Saygon'da 21 Nisan 1955'te ülkenin ilk Mahalli Ruhani Mahfili'ni seçmeye yetecek kadar Bahai vardı. Meclis, 20 Eylül'de Güney Vietnam hükümeti tarafından resmen tanındı. Orta Vietnam'da dinin teşviki, Nisan 1957'de Quảng Nam eyaleti , Trừng Giang köyünde Vietnam'ın ikinci Ruhani Mahfili'nin kurulmasına yol açtı . 1958'de sekiz Ruhani Mahfil daha kuruldu ve toplam sayı ona ulaştı . Bunların çoğu, Da Nang ve Quang Ngai de dahil olmak üzere Orta Vietnam'daydı . Aynı yıl, Güney Vietnam'ın ilk Bahá'í okulunun kurulduğu Phuoc Long'un Bahá'í topluluğu da kuruldu; Orta Vietnam'da birkaç başka okul kuruldu.
1958'de Tuskegee Havacı Dempsey Morgan ve her ikisi de Bahai olan eşi Adrienne Vietnam'a geldiler ve sonraki yıllarda Vietnam Mahalli Ruhani Mahfilleri arasında idari prosedürlerin oluşturulmasına yardımcı oldular. Vietnam'da Kaldıkları süre boyunca Morgans da tespit Bahá'u'lláh ile, Bahai'nin Faith kurucusu Maitreya Buda , içinde Budist geleneğine halefi Gautama Buddha ve yeryüzünde görünen ulaşmak tamamlandıktan kim aydınlanma ve saf dharma'yı öğretin . Bu büyüme döneminde bir dizi Budist keşiş de Bahai oldu. Morgan ailesi, 1959'da Tayland'a gitmek için Vietnam'dan ayrıldı ve Phnom Penh'e devam etmeden önce iki yıl kaldı. Rúhíyyih Khanum 1961'de ziyaret ettiğinde Saygon'u ziyaret edebildiler ve yıl sonundan önce Saygon'a geri dönebildiler . O zamana kadar yerel bir haber bülteni olan Bahá'í News de vardı.
1957 1963 için Güney Vietnam'daki Bahá'í topluluğu fazla (arasında dahil üç katına çıkardı Koho , Tho , Annamese ve Çam halkları) ve birkaç okullar kuruldu. 1957 yılında Bahá'í evlilik cüzdanı Vietnam'da tanındı. 1962'de 16 Bahai Mahalli Ruhani Mahfilleri kuruldu ve 1963'te Güney Vietnam'da 40'tan fazla (ve belki de 100'den fazla) Ruhani Mahfil vardı. 1963'te Saygon ve Da Nang da dahil olmak üzere 6 yerel Bahá'í Merkezi veya Haziratu'l-Quds vardı ve gelecekteki merkezler için daha fazla arazi satın alındı. Bahai Mahalli Ruhani Mahfillerinin sayısı arttıkça, Vietnam Bahailerinin Ulusal Ruhani Mahfili 1964'te kuruldu. Bir rapor, 1964'ün ortalarına kadar ülke çapında 20.000'den fazla Bahai olduğunu tahmin ederek, ona Güney'deki "büyük dinler arasında üçüncü en büyük üyelik" verdi. Vietnam o zaman.
Bahá'í topluluğu Ngô Đình Diệm hükümeti ile genel olarak olumlu bir ilişkiye sahip olsa da, bu dönemde farklı seviyelerde sporadik muhalefetin kanıtı var. Bir hesap, tüm Saygon Ruhani Mahfili'nin hapsedilmesi de dahil olmak üzere, 1958-59 yılları arasında Vietnamlı Bahailerin hükümet tarafından taciz edilmesini anlatıyor. 21 Nisan 1963'te, dönemin İçişleri Bakanı Bui Van Luong, Bahailerin "Orta Vietnam'da ve dağlık illerde herhangi bir dini faaliyette bulunmalarını" resmen yasakladı. Yedi ay sonra, Diem hükümeti devrildi ve Bahá'í faaliyetlerinin yasaklanması iptal edildi. Şubat 1964'te bir İsviçre Bahá'í bülteninde bildirilen bir hesap, Vietnam'daki Bahailerin, Diem'in görevden alınmasına kadar yedi yıldan fazla bir süredir tacize maruz kaldığını iddia etti.
Ölüm sonrası dönem (1963–1975)
As Vietnam savaşı devam bir dizi vardı Amerikan Vietnam'da konuşlu Bahailere, ancak tüm yaşam ve kişinin hükümete itaat kutsallığının Bahá'í öğretim sonrasında Bahai'nin alacak konumda konuyor önlemek için talep edeceğini Bir başkasının hayatı ve dolayısıyla Amerikalı Bahailer savaşçı olmayanlar olarak katip ve sağlık görevlileri olarak hizmet ettiler . Nisan 1973'e kadar 687 Mahalli Ruhani Mahfil kurulmuştu ve Bahailer 1.685 mahalde bulunabilirdi. 1975'e gelindiğinde, Güney Vietnam'da tahmini 200.000 Bahai vardı ve Bahai topluluğu ve kurumları hala büyüme yaşıyordu.
Komünist Vietnam (1975 sonrası)
30 Nisan 1975'te Saygon'un Düşüşü'nü izleyen kaosta , Bahá'í topluluğu lojistik olarak ciddi şekilde sınırlandı. Uzak bölgelerdeki üyelerle iletişim zaten kesilmişti ve o zaman için planlanan ulusal kongre iptal edildi; bunun yerine Milli Ruhani Mahfil posta yoluyla gönderilen oy pusulaları yoluyla seçildi. 1978 tarihli bir raporda, Yüce Adalet Evi şunları kaydetti:
"İncelenen dönemin [1973-1976] son bölümünde Bahailerin kontrolü dışındaki koşullar, hedeflerin tamamlanmasını engelledi. Ulusal Ruhani Mahfil adına görev yapmak üzere bir idari komite atandı.
Bir süre için, gelen komünist hükümet Bahá'í faaliyetlerine tolerans gösterdi; Yeniden adlandırılan Ho Chi Minh Şehrindeki (önceden Saygon) Bahailerin Temmuz 1976'da Hz. Toplantı.
resmi yasak
1978'den başlayarak, Vietnam'da Bahá'í Faith'in açık uygulaması resmen yasaklandı. Bahailerin dinlerini yerine getirmeleri veya uygulamaları yasaklandı ve ülke genelindeki Bahai mülklerine kapatıldı veya el konuldu. Ho Chi Minh Şehrindeki ulusal karargaha el konulduğunda orada bulunan Ulusal Ruhani Mahfil'in iki üyesi tutuklandı ve yeniden eğitim kamplarına yollandı . Bir yıl sonra gönderilen bir mesajda, Yüce Adalet Evi, Vietnam'ın "Bahá'í Yönetiminin faaliyet gösteremediği veya dağıtılması gereken ülkeler" arasında olduğunu bildirdi. Binlerce Bahai ülkeden kaçıp mülteci olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne ve onlarla temasa geçmek ve onları yerel Bahai topluluklarına entegre etmek için çaba gösterilen diğer ülkelere geldiğinden, bu süre zarfında topluluk sayıları keskin bir şekilde düştü. Dünyanın çeşitli ülkelerindeki Bahailer, Vietnam'da kalan Bahailere düzenli olarak ilaç, giysi ve diğer ihtiyaç maddeleri göndererek destek göndermeye başladılar; bazıları ülkeyi ziyaret edebildi ve Bahailerle şahsen görüşebildi. Vietnam'da kalan Bahailer, ilerleme sınırlı olmasına rağmen, dinlerini uygulama ve el konulan mülklerin iadesini talep etmek için hükümete başvuruda bulundular. Aynı zamanda, Bahá'í mahkumlarının serbest bırakılması için yapılan başvurular, Bahá'í Uluslararası Topluluğu ve bir dizi hükümet ve bağımsız kuruluş aracılığıyla devam etti . Mart 1986'da, Yüce Adalet Evi'nin Dünya Barışı Vaadi bildirisinin bir kopyası, bir haberci tarafından Vietnam'ın Birleşmiş Milletler Daimi Temsilcisi Bay Bui Xuan Nhat'a teslim edildi.
1990'lar ve 2000'lerin başında koşulların kademeli olarak iyileştiği görüldü. 1990 yılında H. Collis Featherstone , bir Nedeni El , Bahai'nin orada "canlı tutmak" üzerine yaptığı yoğunlaştıracağız, Vietnam ziyaret etti. 1992'den başlayarak, Bahailerin dinlerini sessizce uygulamaları için resmi olmayan toplantı salonlarında buluşmalarına izin verildi ve ilk Bahá'í grubu Hanoi'de kuruldu. 1996'da Yüce Adalet Evi bir dizi Güneydoğu Asya ülkesindeki Bahailere bir mesaj gönderdi, özellikle Vietnam'daki "çok denenmiş, azimli ve özverili dostları" yetkililere ve onların liderlerine "Baháʼílerin, itaatkar ve hükümetlerine sadık, sadece milletlerinin refahını ve halklarının yükselişini arzular."
2000 yılında Da Nang'daki Bahailerin resmi dini faaliyetlerin kaydı için bir başvurunun onayını alamadıkları bildirildi ve 2001'de Vietnam hükümetinin ulusal Bahá'í topluluğunun faaliyetlerini kaydetme girişimini "henüz yapmadıkları" için reddettiği bildirildi. kayıt için idari kriterleri karşıladı." Bahá'í topluluğunun karşılaştığı zorluklar benzersiz olmaktan çok uzaktı. Vietnam, din özgürlüğü için hükümler içeren (Madde 18) Uluslararası Medeni ve Siyasi Haklar Sözleşmesi'ni (ICCPR) onaylamış ve kendi Anayasası din özgürlüğünü desteklerken, ABD Dışişleri Bakanlığı 2001 Uluslararası Din Özgürlüğü Raporunda Vietnam hükümetinin dini grupların belirli organize faaliyetlerini "kısıtlamaya devam etti" ve "bu kısıtlayıcı yetkilerin birçoğunun esas olarak il veya şehir halk komitelerine ait olduğunu ve dindar kişilere yerel muamelenin çok çeşitli olduğunu" kaydetti.
Yasakların sona ermesi ve son gelişmeler
Zamanla, Vietnamlı Bahá'í topluluğunun kaderi gelişmeye devam etti. Ho Chi Minh Şehrindeki Bahailerin, ülkede Bahai Dini'nin kuruluşunun 50. yıldönümü münasebetiyle Mayıs 2004'te sessiz bir tören yapmalarına izin verildi. 2006 yılına gelindiğinde, Bahá'í toplum liderleri "yetkililerle iyi ilişkilere" sahip olduklarını ve Bahailerin "inançlarını önemli bir taciz olmadan uygulayabildiklerini" bildirdi. O yılın Kasım ayında, ABD Dışişleri Bakanlığı kısıtlamaların hafifletildiğini bildirdi. Son olarak, uzun yıllar süren ilerlemeden sonra, Bahá'í topluluğu 2007'nin başlarında resmi olarak kaydedildi ve hükümet Din İşleri Komitesi'nden bir operasyon sertifikası aldı. Bir yıllık bir deneme süresinin ardından, dokuz üyeli Milli Ruhani Mahfili seçildi ve tüzüğü 21 Mart 2008'de, Baháʼí'nin kutsal Naw-Rúz gününe denk gelen Ho Chi Minh Şehrindeki bir ulusal kongrede kabul edildi . Etkinliğe 250'den fazla delege ve ziyaretçi katıldı. Milli Ruhani Mahfil, Temmuz 2008'de, Mahalli Ruhani Mahfillerin de tescil edilmesi için zemin hazırlayarak, ulusal tanınma sertifikasını aldı.
Önceki kısıtlamaların gevşetilmesiyle, Vietnam Bahai Topluluğu, faaliyetlerin normal hızına geri dönerek ve büyüklük, özgürlük ve kurumsal kapasitede büyüme belirtileri göstererek belirgin ilerleme kaydetmeye devam etti. Topluluklarının tanınmasından kısa bir süre sonra, Vietnamlı Bahailere Kamboçya, Laos ve Tayland'dan 2.000'den fazla dindaşının katıldığı Kamboçya Battambang'daki büyük bir bölgesel konferansa katılma izni verildi . Her yıl çeşitli bölgelerde düzenlenen ulusal ibadetler, Ulusal Ruhani Mahfil seçimi için yüzlerce delege ve gözlemci toplamaya devam ediyor. Nisan 2011'de güneydeki Phan Thiet şehrinde düzenlenen dördüncü ulusal bölge ibadeti 300'den fazla Bahai üyesini bir araya getirdi. Vietnam hükümeti ayrıca, Bahai Asya Danışma Kurulu ve Güneydoğu Asya Mütevelli Heyeti temsilcileri de dahil olmak üzere bölgedeki diğer ülkelerden üyelerin etkinliğe katılmasına ve ilk kez aktif olarak katılmasına izin verdi. Mayıs 2012'de, hükümet yetkilileri ilk toplu katılmak üzere 20 Bahai'nin izni hac için Bahá'í Dünya Merkezi'nin içinde Haifa, İsrail . Dokuz günlük hac, onların dini türbeleri ziyaret etmelerine ve iman kardeşleriyle buluşmalarına izin verdi. Aynı yılın Ağustos ayında, Hanoi Bahaileri, dinin o şehirde kuruluşunun 20. yıldönümünü, ülkenin kuzey bölgesinden yaklaşık 100 takipçinin katıldığı bir gün boyu halka açık kutlama ile kutladılar. Bölge ve hükümet yetkilileri. Mayıs 2013'te Vietnamlı Bahailer, Yüce Adalet Evi'nin seçimine katıldıkları Hayfa'daki 11. Uluslararası Bahai Konvansiyonunda ülkelerini temsil etmeleri için delegeler gönderebildiler. Aynı yılın ilerleyen saatlerinde, bir dizi Vietnamlı Bahai genç Battambang'daki bir gençlik konferansında Kamboçya'daki meslektaşlarına katıldı.
2005 Dünya Hıristiyan Veritabanı Vietnam'ın Bahai nüfusunun 300.000'in oldukça üzerinde olduğunu tahmin etmesine rağmen, ABD Dışişleri Bakanlığı Bahai nüfusunu 2012'de yaklaşık 8.000 olarak tahmin etti. Ne olursa olsun, Dünya Hıristiyan Veritabanının doğrudan halefi olan Dünya Din Veritabanından alınan 2015 tahmini, 413.000 Bahai idi.
Ayrıca bakınız
Notlar ve referanslar
- Notlar
- Referanslar
- Lược Sử Tôn Giáo Baha'i Tại Việt Nam: 50 Năm - Một Chặng Đường, 1954-2004 [ Vietnam'da Bahai İnancının Tarihi: 50 Yıl - Tek Yön, 1954-2004 ) (Vietnamca). Vietnam Bahai Topluluğu. 2004. s. 76.
- Lê Lộc (1972). Bahai Là Gi? [ Bahai Nedir? ] (Vietnamca). Vietnam Bahaileri Milli Ruhani Mahfili. P. 248.
Dış bağlantılar
- Vietnam Bahai Topluluğu (Vietnamca)
- Vietnam'daki Bahailer hakkında bir bireyin web sayfası (Vietnamca)