Japonya'da Bahai İnancı - Baháʼí Faith in Japan

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Bahai İnancı
Bahai star.svg
Merkezi rakamlar
Temel bilgiler
Anahtar metin
kurumlar
Tarih
İnsanlar
Yerler
Diğer başlıklar

Japonya'da Bahai Dini birkaç tarafından ülkenin bahseder sonra başlar 'Abdu'l-Baha ilk din ile 1875 Japon temas Batı'dan geldi Kanichi Yamamoto (山本寛一) idi yaşayan Honolulu 1902 yılında, Hawaii dönüştürüldü; ikincisi Saichiro Fujita'dır (藤田左弌郎) .

1914'te iki Bahai, George Jacob Augur ve Agnes Alexander ve aileleri Japonya'ya öncülük etti. Alexander, son kez ayrıldığı 1967'ye kadar Japonya'da yaklaşık 31 yıl yaşayacaktı. Japon topraklarındaki ilk Bahai din değiştiren 1915'te Kikutaro Fukuta (福田菊太郎) idi. ʻAbdu'l -Bahá 1911-1912'de birkaç geziye çıktı ve Batı şehirlerinde, Paris, Londra ve New York'ta Japon gezginlerle tanıştı. ʻAbdu'l-Bahá Fujita ile Chicago'da ve Yamamoto ile San Francisco'da bir araya geldi.

ʻAbdu'l-Bahá , 1916-1917'de, Tablets of the Divine Plan adlı kitapta bir araya getirilen ancak 1919'a kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde sunulmayan bir dizi mektup veya tablet yazdı . Fujita, Dünya Savaşları arasında hizmet verecekti. Abdülbaha'nın ve ardından Şevki Efendi'nin ev halkı. 1932'de Tokyo'da ilk Bahai Mahalli Ruhani Mahfili seçildi ve 1933'te yeniden seçildi. Japonya'nın tamamında 19 Bahai vardı.

1937'de Alexander, yıllar sonra geri dönmek için Bahá'í hacına gitti . 1938'de Fujita, II. Dünya Savaşı sırasında güvenliğinden endişe ettiği için Hayfa'daki hizmetlerinden muaf tutuldu ve 1956'ya kadar Japonya'ya döndü. 1942'de Amerika Birleşik Devletleri'nde, Yamamoto ailesi savaş sırasında bir yer değiştirme kampında yaşadı . Amerikan İşgal Güçleri ile bağlantılı Bahai Amerikalıları , Japon Bahai topluluğunu yeniden bağladılar - Michael Jamir, 1946'da Fujita'yı buldu ve Robert Imagire, 1948'de Tokyo'daki meclisin yeniden seçilmesine yardım etti. 1963'te Bahai topluluklarının istatistikleri, 13 meclis ve diğer küçük gruplar gösterdi.

1968'de Japon Bahailer Japonya dışına seyahat etmeye başladılar. 1971'de Okinawa'nın ilk sakinleri dine dönüştü. 1991'de topluluk , Japonya'daki Bahá'í Araştırmaları Derneği'nin bir üyesini örgütledi ve o zamandan beri yıllık konferanslar düzenledi, haber bültenleri yayınladı ve bağlı kuruluşlar arasında akademik çalışmaları yayınladı ve koordine etti. Din Veri Arşivleri Derneği (güvenerek Dünya Christian Encyclopedia iken) 2005 yılında bazı 15650 Bahaileri tahmin CIA World Factbook 2006 yılında 12000 Japon Bahailere hakkında tahmin.

Erken periyot

Bahá'í literatüründe Japonya'nın ilk sözü, ʻAbdu'l-Bahá tarafından 1875'te yazılan İlahi Medeniyetin Sırrı ile birliktedir . İran'ı aydınlatmaya çalışmak için yazılmıştır . Diyor ki:

...Japon hükümeti başlangıçta Çin'in koruması altındaydı ve şimdi birkaç yıldır Japonya gözlerini açtı ve çağdaş ilerleme ve medeniyet tekniklerini benimsedi, bilimleri ve endüstrileri halka tanıtarak, ve kamuoyu reforma odaklanıncaya kadar güç ve yeterliliklerinin sonuna kadar çaba sarf etmek. Bu hükümet şu anda öyle bir noktaya geldi ki, nüfusu Çin'in sadece altıda biri, hatta onda biri olmasına rağmen, son zamanlarda ikinci hükümete meydan okudu ve Çin sonunda anlaşmaya zorlandı. Eğitimin ve medeniyet sanatlarının bir hükümete ve halkına nasıl onur, refah, bağımsızlık ve özgürlük getirdiğini dikkatlice gözlemleyin.

İlkler

Bahá'í'ler, yüzyılın başından itibaren Asya'ya taşındı. Bahailer 1902'de Şanghay'da , 1944'te Filipinler'de , 1923'te Tayvan ve Kanton'da ve 1953'te Makao'daydı . Ancak, Japonların dinle teması Batı'dan geldi. Kanichi Yamamoto , 1902'de Hawaii , Honolulu'da yaşıyordu ve burada bir Bahai Elizabeth Muther, onu dinle tanıştırdı. Yamamoto bir mektup yazdı 'Abdu'l-Baha ve ilk Japon Bahá'í olarak tarih kitaplarına girer - ikinci ve üçüncü varlık Saichiro Fujita ve Kenzo Torikai. Japonya'yı ziyaret eden ilk Bahailer, 27 Aralık 1909'da Tokyo YMCA'da bir dinleyici kitlesine hitap eden Mason Remey ve Howard C. Struve idi . DT Suzuki'nin karısı Beatrice, hem Amerika'da hem de Japonya'da Bahailerle çok sayıda temas kurdu ve bir süre için bir Bahai olarak kabul edildi. Bernard Leach üzerinde 1909-1920 çalışma Japonya'da yaşamış Mingei sanat ve Leach, 1960 ve 70'lerde Japon halk sanatlarında onun devamı çalışmaları için ödül aldı 1940 yılında din dönüştürülür. Diğer birkaç Bahai 1911 ve 1914'te Japonya'yı dolaştı. Ancak 1914'te iki Bahai, George Jacob Augur ve Agnes Alexander ve aileleri Japonya'ya öncülük etti. Alexander, son kez ayrıldığı 1967'ye kadar Japonya'da yaklaşık 31 yıl yaşayacaktı ve çalışmalarının çoğu Esperantistler ve Japonya'nın kör topluluğuyla bağlantıları aracılığıyla olacaktı . Halk için toplantılar düzenlendi ve Esperantist dinleyiciler de dahil olmak üzere söyleşiler ve söyleşiler yapıldı . Japon topraklarındaki ilk Bahá'í din değiştiren 1915'te Kikutaro Fukuta oldu, onu daha sonra komünizme sürüklenen kör Rus genç Vasily Eroshenko izledi . Ayrıca 1915'te Martha Root Japonya'ya ilk kez geldi ve Tokujiro Torii dine dönüştü . Torrii daha sonra Japon Körler Derneği'nin başkanı olarak görev yaptı ve körler adına yaptığı çalışmalardan dolayı İmparatorluk Alıntısı , Üçüncü Düzen Madalyası aldı . Bahai'nin bu erken aşamada gitti Şehirler dahil Kobe , Kyoto , Tokyo , Hiroşima ve bu süre de Bahai Kutsal Günlerinin ilk Kutlamalar gördü Naw Ruz ve Báb Bildirgesi . 1916 baharında Fukuta ve Eroshenko , Wilmette, Illinois, ABD'de yetiştirilen ilk Bahai Mabedi'nin yükseltilmesine yönelik ilk katkıları yaptılar . 1916 yazında Eroshenko, Siam ve Burma'ya seyahat ederken , Bazı Cevaplanmış Sorular'ın bir kopyasını yanına aldı . Dini kabul eden ilk Japon kadın 1919'da Yuri Mochizuki'ydi. Abdülbaha'nın 1921'deki ölümünden kısa bir süre önce, Alexander ve Oh Sang Sun, ilk giriş için Japonya'dan Kore'ye, ardından Japon egemenliğine bir yolculuk yaptılar. o ülkedeki dinin Alexander ayrıca Shibusawa Eiichi ile zaman geçirdi . Başka yerlerde Fujita , 1921 sonlarında Abdülbaha'nın ölümünü bildiren Bahíyyih Khanum'a sekreter olarak hizmet etti. Kadınların topluluk önünde konuşmalarının nadir olduğu bir zamanda, iki kadın, bir Bayan Mochizuki ve Haruko Mori, Hz. ʻAbdu'l-Bahá'nın Japonya'da düzenlenen ölümü.

ʻAbdu'l-Bahá buluşuyor

'Abdu'l-Bahá 1911'de batıya yaptığı gezide orada kaldığında Japonya'nın İspanya Büyükelçisi Paris'te kalıyordu ve tanıştılar ve uzun bir konuşma yaptılar. 1912'de Londra'da ʻAbdu'l-Bahá, Japonya Kadın Üniversitesi Rektörü ile temasa geçti . Abdülbaha, Japonlar için yazdığı tek duayı bu vesileyle yazdı. Diyor ki:

O Tanrım! Dindarlar, milletler ve insanlar arasındaki çekişme, çekişme ve savaş karanlıkları, Hakk'ın ufkunu karartmış, Hakikat göğünü gizlemiştir! Dünyanın Hidayet ışığına ihtiyacı var! Bu nedenle, Ey Tanrım! Senden bir lütufta bulun ki Hakk Güneşi Doğuyu ve Batıyı aydınlatsın.

New York'ta birkaç Japonla da tanıştı. 12 Eylül'de 'Abdu'l-Bahá Chicago'ya ulaştı. Fujita, Cleveland'da ʻAbdu'l-Bahá ile bağlantı kurmaya çalıştı ancak Chicago'da ona yetişti. Fujita, Hz.Abdülbaha'ya Kenosha, Wisconsin, St. Paul ve Minneapolis, Minnesota, Denver ve Glenwood Springs, Colorado, Salt Lake City, Utah ve San Francisco ve Stanford, California dahil olmak üzere birçok Amerikan şehrinde eşlik edecekti. Dünya Savaşları önce Abdülbaha'nın, ardından Hz.Şevki Efendi'nin evinde. 22 Ekim'de, BahAbdu'l-Bahá San Francisco'ya ulaştı ve burada Oakland'da bir Japon izleyici arasında bir sunum düzenleyen Yamamoto ile tanıştı.

ʻAbdu'l-Bahá Japonya ve Kore'ye yazıyor

Abdülbaha'nın tamamında Japonya'da yaşayan Japonlara 18 tablet yazdı ve sonuncusu 5 Kasım 1921 tarihli Korelilereydi. On dokuz Levhin on sekizi gençlere, yedisi de Tokyo'daki kızlara yönelikti. Asya'daki kadınlara verilen tek Tabletlerin üç Japon kıza ait olması dikkat çekicidir: Üç Tablet alan Yuri Mochizuki, her biri birer Tablet alan Haruko Mori ve Mikae Komatsu ve iki Tablet gönderilen kız grubu. ʻAbdu'l-Bahá özellikle Japonya'nın körlerine değindi. Üç kör adama beş Levih hitap etti.

ʻAbdu'l-Bahá'nın İlahi Plan Tabletleri

ʻAbdu'l-Bahá , 1916-1917'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki dinin takipçilerine Bahailerin dini birçok yere götürmelerini öneren bir dizi mektup veya tablet yazdı ; bu mektuplar İlahi Planın Tabletleri adlı kitapta bir araya getirildi, ancak Amerika Birleşik Devletleri'nde sunulması 1919 yılına kadar - I. Dünya Savaşı'nın ve İspanyol gribinin sona ermesinden sonra - ertelendi . Bu tabletler Mirza Ahmed Sohrab tarafından 4 Nisan 1919'da tercüme edilip sunuldu ve 12 Aralık 1919'da Star of the West dergisinde yayınlandı. Bir tablette kısmen şöyle yazıyor:

Yaya olarak ve aşırı yoksulluk içinde olsam da bu bölgelere seyahat edebilsem ve şehirlerde, köylerde, dağlarda, çöllerde ve okyanuslarda Yá Baháʼu'l-Abhá'nın çağrısını yükseltebilsem , ilahi öğretileri teşvik edebilsem ! Bu, ne yazık ki, yapamam. Ne kadar şiddetle kınıyorum! Lütfen Tanrım, bunu başarabilirsin.… …bazı öğretmenler Avustralya kıtası , Yeni Zelanda , Tazmanya gibi diğer adalara ve diğer bölgelere , ayrıca Japonya, Asya Rusya , Kore , Fransız Çinhindi , Siam , Boğazlar Yerleşimlerine giderse , Hindistan , Seylan ve Afganistan'da en harika sonuçlar gelecek.

İkinci Dünya Savaşı'na Büyüme

Japonya'daki Bahailer, 1923 Büyük Kantō depremine tanık oldular ve yardım çabalarına katıldılar . New York, Hayfa, Kenosha, Wi., Brooklyn, Şikago, Somerville, Mass., Montreal, Kanada'daki Bahailerden paralar ve endişe mektupları geldi, diğer yerler arasında, Bahailer ve diğerleri için teşvik ve raporlama ya da fiilen gönderdikleri fonlar gönderildi. kurtarma çabası. 1927'de Siegfried Schopflocher Japonya'yı ziyaret etti ve dinin sağlam bir şekilde kurulduğunu ve ilerlediğini bildirdi. 1932'de Tokyo'da ilk Bahai Mahalli Ruhani Mahfili seçildi. Bir ön seçim yapıldı ve o zamanlar dinin başı olan Hz.Şevki Efendi, seçim için uyulması gereken kuralları belirlediğinde düzeltildi. Tokyo topluluğunun üyeleri (eski Rev.) Sempo Ito; Yuri Mochizuki Furukawa; Otoe Murakami; Kanae Takeshita; Bay Y. Kataoka (adı bilinmiyor); Keiji Savada; Agnes İskender; Antoinette Naganuma; Bay Nakanishi (adı bilinmiyor); Hidehiko Matsuda; ve Keiko Eito. İlk dokuz isim geçici Mahalli Ruhani Mahfil'e seçildi, ancak daha sonraki resmi seçim, görevden alınmasını isteyen Bay Y. Kataoka'nın yerini alan Bay Matsuda'nın eklenmesiyle değişti. Üyeler arasında beş kadın ve iki kör kadın vardı. Meclis 1933'te yeniden seçildi. Japonya'nın tamamında 19 Bahai vardı. 1916'da Daiun Inouye, dini ilk duyduğunda genç bir Budist rahipti. 1932'de Baháʼu'lláh ve New Era'yı tercüme etti ve ertesi yıl basıldı. 1937'de rahiplikten istifa etti ve zamanını Bahai Dinini yaymak için harcamakta özgür olacağını yazdı.

1920'lerden başlayarak, Alexander çeşitli gezilere başladı ve Japonya'daki tanınmış kişilerle temasa geçti ve bazı yayınlar daha geniş bir kitleye ulaştı. 1923'te Alexander ilk olarak Hong Kong'u ziyaret etti ve sonraki otuz yıl içinde birkaç kez daha geri döndü. Alexander ayrıca Root'a bölgeye yaptığı dönüş gezilerinden birinde eşlik etti - bu sefer Çin'e yaptığı bir gezide İskender Çinliler arasında, özellikle Japonya'yı da ziyaret eden Kanton ve Şanghay'dan temaslar kurdu. 1928'de imparator Hirohito'nun taç giyme töreni için özel olarak ciltlenmiş yedi cilt Bahai kitabı sunuldu ve kütüphanesinin bir parçasıydı ve Japonya İmparatoru Majestelerinin Taht Törenlerinde, bir Bahai temsilcisi olarak İskender de dahil olmak üzere üç yabancı konuşmaya davet edildi. 1932'de Esperantist Tadashi Watanabe, İskender'i önce Tomakomai'de Bahá'í İnancı ve Esperanto hakkında konuşmaya ve ardından Yamabe köyü Hokkaido'ya davet etti .

İkinci Dünya Savaşı Krizi

1937'de İskender Bahá'í hacına gitti ve İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonya'ya dönmenin imkansızlığının farkında olarak başka ülkelere gitti. 1938'de Fujita, savaş sırasında güvenliğinden endişe ettiği için Hayfa'daki hizmetlerinden muaf tutuldu ve yaklaşık 1956'ya kadar Japonya'ya döndü. 1942'de Amerika Birleşik Devletleri'nde Yamamoto ailesi savaş sırasında bir yer değiştirme kampında yaşadı . Biri Nagazaki'den diğeri Hiroşima'dan iki çocuk daha sonra dine dönüştü ve hikayelerini paylaştı.

Amerikan İşgal Güçleri ile ilişkili Bahá'í Amerikalılar , Japon Bahá'í topluluğunu yeniden bağladılar: Onlar Michael Jamir, Lorraine Wright ve Robert Imagire idi. Özellikle Jamir, 1945–6 dolaylarında Torii ve Fujita'yı bulmak için geziler yaptı. Imagire 1947'de geldi ve İskender'in basılı materyallerini bıraktığı bir adres verildi. Bombalamadan sonra hala ayakta duran tek binayı Japonca Baháʼu'lláh ve New Era'nın 200 kopyasını buldu . 1948'de Imagire, Tokyo'daki meclisin yeniden seçilmesine yardımcı oldu. Tüm Japon üyeler yeni Bahailer iken ve sonunda hareketsizliğe sürüklenirken, meclis sürekli olarak yeniden seçildi ve bugün kaldı.

Alexander, Lt. JC Davenport'un (USAF) sponsorluğundan sonra 1950'de Japonya'ya dönebildi ve 1951'de Tokyo Mahalli Ruhani Mahfiline dört Amerikalı öncü seçildi. O zamanlar Japon üyeleri Bayan Ichige, Bay Kadota, Bay Horioka, Bayan Nakanishi ve Bay Yoshino'ydu. Amerikalılar Alexander, Lane Skelton, Barbara Davenport ve Imagire idi. Meclis, dini - Yokohama, Sendai, Osaka, Hiroşima ve Kofu - almak için hedef alanları belirledi ve Bahaullah ve Yeni Çağ'ın yeniden tercüme edilmesinden üyelik kayıtlarının tutulması ve İranlı öncülerin gelişine kadar değişen dikkatle sekiz komite kurdu. . Moghbel ve Katirai Pers aileleri 1953'te geldi. 1954'te topluluk 52 yetişkindi - 10'u Amerikalı ve 13'ü Pers'ti. Amerikalı öncülerden biri olan Barbara Sims, 1954'te Tokyo Mahalli Ruhani Mahfili'ne seçildi ve bu kurumda uzun yıllar hizmet etti ve Japonya'daki Bahá'í Dini tarihi üzerine birkaç kitap yazdı.

Japonya'daki Bahai meclislerinin sahip olduğu ilk merkez 1953'te Amagasaki'deydi . Tokyo meclisi bir ev satın aldı; 1954'te ikinci Bahá'í Merkezi oldu. Üçüncüsü Osaka'daydı . 1956'da Japonya'da sekiz meclis vardı ve topluluk , Kore'de de okunan bir Japonca Bahá'í Geppo (aylık gazete) yayınlamak için kaynakları sıraladı . 1957'de Sims, Kuzey Doğu Asya'nın ilk bölgesel Ulusal Ruhani Mahfili'ne seçildi ve İskender, ömrünün geri kalanında elinde bulundurduğu Davanın Ellerinden biri olarak atandı .

Savaş sonrası büyüme

1963'te Bahai topluluklarının istatistikleri 13 meclis, 9 Bahai grubu ve 31 izole Bahai gösterdi.

Montajlar: 13
Akaşi Aşiya Hiroşima Kobe Kyoto
Nagazaki Nishinomiya Osaka Sapporo
Shiraoi Takarazuka Tokyo Yokohama
Gruplar: 9
Amagazaki Fukiage (şimdi birleştirildi) Fukuoka itami Musaşi
Nagoya Takamatsu Takasago Tonoşo

Toshio Suzuki 1963 civarında bir Bahá'í oldu ve daha sonra Japonya Milli Ruhani Mahfili'nde hizmet edecek ve kardeşi Hideya Suzuki, ilk Japon Kıta Müşaviri olarak hizmet edecek. 1965'te Alexander düştü ve kalçasını kırdı. Japonya'da iki yıl iyileşti ve 1971'de öldüğü Hawaii'ye döndü. İlk Bahá'í Mezarlığı - daha büyük bir mezarlığın bir bölümü - 1958'de kuruldu. Oradaki ilk cenaze töreni 1964'te yapıldı ve sosyo-Budist normdan bir sapmayı temsil etti. kremasyon. 1968'de Masaaki Ushibata, Bahá'í amaçları için Japonya dışına çıktı ve 1975'te Doğu Caroline Adaları'na giden ilk Japon öncü oldu . 1969 yılında Japon Bahai'nin ilk Ulusal Gençlik Konferansı düzenleyecektir Jogashima . 1971'de Okinawa'nın ilk sakinleri dine dönüştü. Japon Bahá'ís ve diğer milletler arasında bazen Japon toplumunda ırkçılıkla karşı karşıya kalan bazı evlilikler vardı.

Amerikalı öncüler 1990'lara kadar Japonya'da rol oynamaya devam ettiler. 1974'te Sims, 1993'e kadar hizmet veren Japonya'nın ilk Ulusal Ruhani Mahfili'ne seçildi. Sims, başta Takeichi Moritake (1902–1976) ve oğlu Kazutomo Umegae (1924–1992) dahil olmak üzere Ainu Bahailerle de temas kurdu .

Modern topluluk

Tokyo Bahai Merkezi, Shinjuku Koğuşunun dışında oturum açın .

Başlangıcından bu yana, din, kadınlara daha fazla özgürlük vererek, kadınların eğitiminin teşvik edilmesini öncelikli bir endişe olarak ilan ederek sosyo-ekonomik kalkınmaya dahil oldu ve okullar, tarım kooperatifleri ve klinikler yaratarak bu katılım pratik bir ifadeye kavuştu. Yüce Adalet Evi'nin 20 Ekim 1983 tarihli bir mesajının yayımlanmasıyla din yeni bir faaliyet evresine girmiştir . Bahá'í'ler , içinde yaşadıkları toplulukların sosyal ve ekonomik gelişimine dahil olabilecekleri Bahá'í öğretileriyle uyumlu yollar aramaya teşvik edildi . Üyelerin en yoğun olduğu yer, "Baha'i toplantılarının genellikle çok etnikli ve uluslararası fikirli olduğu, birincil faaliyetlerin inanç ve yerel ve küresel meselelerin tartışıldığı çalışma gruplarından oluştuğu" Tokyo'da bulunabilir.

1979'da dünya çapında resmi olarak tanınan 129 Bahá'í sosyo-ekonomik kalkınma projesi vardı. 1987'ye gelindiğinde, resmi olarak tanınan kalkınma projelerinin sayısı 1482'ye yükseldi. Japonya'nın modern Bahá'í topluluğu büyüdü ve çeşitli ilgi alanlarında güç kazandı. Japon nüfus sayımının dinle ilgili soruları yoktur, ancak Din Veri Arşivleri Derneği ( Dünya Hıristiyan Ansiklopedisine dayanarak ) 2005 yılında 15.700 Bahai tahmin ederken, CIA World Factbook 2006'da yaklaşık 12.000 üye tahmin etmiştir. 2005'te Ulusal Kongre'ye 31 delege vardı. Japonya Milli Ruhani Mahfili'ni seçme sözleşmesi.

2000 yılında Japonya, İran'daki Bahailerle ilgili endişelerle ilgili bir Birleşmiş Milletler insan hakları kararını desteklemek ve ayrıca koşulları daha fazla belgelemek için adımlar atmak için yükseldi.

akademisyenler

1991'de topluluk , Japonya'daki Bahá'í Araştırmaları Derneği'nin bir üyesini örgütledi ve o zamandan beri yıllık konferanslar düzenledi, haber bültenleri yayınladı ve bağlı kuruluşlar arasında akademik çalışmaları yayınladı ve koordine etti. 1999 Yerrinbool Burs Raporunda çeşitli Japon akademisyenler belirtilmiştir: Landegg Academy'nin Japonya'daki Üniversiteden bir öğretim üyesi Seinan Gakiun vardı, Nozomu Sonda Japonca bir giriş kitabının revizyonunu yayınladı, Mary Noguchi 8. konferansa başkanlık etti, Tsunoi 2008 konferansına başkanlık eden Hiroshi, birkaç konferansa başkanlık eden Sandra Sims Fotos, fizikçi Stephen R. Friberg, bazıları Üniversite Kulübü Komitesinde de çalıştı. Konferanslar Waseda Üniversitesi , Sapporo , Tokyo , Yokohama , Yamaguchi ve Kyoto gibi yerlerde düzenlendi . Birkaç Bahai Asya'daki Maryland Üniversitesi Koleji (UMUC-Asya) ile birlikte çalışmaktadır. Ruth Lattimore, Tokyo'daki Yokota üssünde yaşayan matematik akademik direktörüdür. Irene Chung, UMUC-Asia'nın Kore bölge müdürünün asistanıdır ve Kore, Japonya ve Tayland için Kıta Danışmanlığı yapmıştır. Richard Dowling, çoğunlukla Güney Kore'de, ancak bir süre Guam, Japonya ve Avustralya'da yaşayan modern Amerikan ve Avrupa tarihini öğreten UMUC-Asya'da doçenttir. Nicholas Mayer şu anda Japonya'daki Nagoya Uluslararası Okulu'nda Tüm Okul Kütüphanecisi olarak hizmet vermektedir .

Sanat

Japonya'da yaşamış, iş yapmış çok sayıda Bahai sanatçısı vardır.

  • John Kavelin (2009'da öldü) set tasarımı yaptı ve San Francisco Bahá'í Barış konferansı, 1986, 1992 Bahá'í Dünya Kongresi'nin hem Javits Kongre Merkezi'ndeki hem de uydu otel mekanlarının birçoğundaki ana aşaması dahil setlerin unsurlarına katkıda bulundu. .
  • Janet Sono, Japonya'da oynadığı bir dizi oyunda rol aldı, yönetti ve oyun yazarı oldu.
  • Kathleen Hite Babb makaleler ve kitaplar yazmıştır. Farsça , ampirik düşünceye karşı inanç ve manevi deneyim açısından akıl ve kalp hakkında tarihi bir kurgu romandır.

Çeşitli katılımlar

Büyükelçi Ryozo Kato , 100 yıl önce önde gelen ABD'li Bahai Sarah Farmer tarafından oynanan ve 1904'te Rus-Japon sorununun çözümüne adanmış bir programla kapanan bir konferans düzenleyen rolün bir hafta boyunca kutlanmasından sonra 4 Eylül 2005'te konuştu. 1905 Portsmouth Antlaşması ile savaş .

Japon Bahai Topluluğu temsilcileri , Başkan Nichiko Niwano ve temsilcilerin dinler arası işbirliğinin öneminden bahsettiği Tokyo'daki Risshō Kōsei Kai merkezini ziyaret etti . Filipinli Bahai'nin üzerinde 300 Japonya, Hong Kong, Tayvan, Makao, Caroline Adaları, Mariana Adaları gelen Bahaileri ve Marshall Adaları katılıyor dahil 2008 yılında bölgesel bir konferansa ev sahipliği yaptı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar