Ali Goma - Ali Gomaa

Dr.
Şeyh

Ali Goma
علي جمعة
Ali Gomaa.JPG
Mısır Büyük Müftüsü
Ofiste
28 Eylül 2003 – 11 Şubat 2013
Devlet Başkanı Hüsnü Mübarek
Mohamed Hussein Tantavi ( Oyunculuk )
Mohamed Mursi
Öncesinde Ahmed el Tayeb
tarafından başarıldı Shawki İbrahim Abdel-Karim Allam
Kişisel detaylar
doğmuş ( 1952-03-03 )3 Mart 1952 (69 yaşında)
Beni Suef , Mısır
milliyet Mısırlı
gidilen okul Al-Azhar Üniversitesi ( BA ) ( MA ) ( Doktora )
Ain Shams Üniversitesi ( B.Com. )
Liverpool Üniversitesi ( HD )
Meslek İslam alimi
İnternet sitesi draligoma .com
Kişiye özel
Din İslâm
mezhep Sünni
hukuk Şafii
İnanç Eş'ari
hareket Neo-Gelenekselcilik
Modernizm

Ali Gomaa ( Arapça : علي جمعة ‎, Mısır Arapçası :[ʕæli ɡomʕæ] ) bir olduğunu Mısırlı İslam alimi , Jurist ve tartışmalı politik tutumlar atmıştır halk figürü. İslam Hukuk Teorisi konusunda uzmanlaşmıştır. O şöyle Shafi`i İslâm hukukunun ve okul Eş'arî inanç ilkelerinin okul. Gomaa bir Sufidir . Gomaa ayrıca 2013 Askeri Darbesinin de destekçisidir.

O onsekizinci olarak görev Müftüsü ait Mısır yoluyla (2003-2013) Daru'l-Ifta el-Misriyyah başarılı Ahmed el-Tayeb . O, geçmişte, bir saygı olarak kabul edilmiştir İslam hukukçu 2008 e göre, US News & World Report raporu ve Ulusal , uygun "ılımlı İslam son derece terfi şampiyon" ve New Yorker . Ancak daha yakın yıllarda, Batılı bilimsel gözlemciler tarafından "otoriter" hükümet biçimlerinin destekçisi olarak nitelendirildi ve The New York Times 2013'te güvenlik güçlerini o yılın Mısır darbesine karşı protestocuları öldürmeye teşvik ettiğini belirtiyor .

Şubat 2013'te Şevki İbrahim Abdel-Karim Allam tarafından Başmüftü olarak yerini aldı.

Kariyer

Ali Gomaa, Yukarı Mısır'ın Beni Suef eyaletinde 3 Mart 1952'de (7 Jumadah al-Akhirah 1371 AH ) doğdu . Gomaa evli ve üç yetişkin çocuğu var. Şahsen, Gomaa'nın görünüşü "yuvarlak yüzlü ve kısa sakallı, uzun ve asil" olarak tanımlandı.

Eğitim

Gomaa 1969'da liseden mezun oldu ve bu noktada Mısır'ın başkenti Kahire'deki Ain Shams Üniversitesi'ne kaydoldu . Zaten Kuran'ı ezberlemeye başladıktan sonra , üniversitedeyken boş zamanlarında Hadis ve Şafii fıkhı inceleyerek İslam araştırmalarına daha derinden daldı . Bir B.Comm'u tamamladıktan sonra. (Ticaret Lisansı) 1973'te Ain Shams'ta, Gomaa , dünyanın en eski aktif İslami yüksek öğrenim kurumu olan Kahire'deki El-Ezher Üniversitesi'ne kaydoldu . El-Ezher'den ikinci bir lisans derecesi (BA), ardından yüksek lisans derecesi ve son olarak 1988'de Hukuki Metodolojide ( usul al-fıkıh ) en yüksek onur derecesiyle doktora derecesi aldı . El-Ezher Lisesi müfredatını geçmediği için , üniversitedeki ilk yılında, diğer öğrencilerin çoğunun zaten ele aldığı tüm temel metinleri incelemeyi ve ezberlemeyi kendine görev edindi.

öğretim

Gomaa, yüksek lisansını aldığı andan Başmüftü olarak atanana kadar, önce yardımcı doçent, sonra profesör olarak el-Ezher Üniversitesi İslam ve Arap Araştırmaları Fakültesi'nde ders verdi. Aqida , Tefsir , Hadis , hukuk teorisi ve İslam tarihi öğretmeni olmasının yanı sıra Gomaa, aynı zamanda çok saygın bir Sufi ustasıdır.

Gomaa, üniversitede verdiği derslerin yanı sıra haftanın altı günü gün doğumundan öğlene kadar bir camide düzenlenen açık ders geleneğini de canlandırdı. Gomaa, İslami entelektüel geleneğin kaybolmasını veya yanlış yorumlanmasını önlemek amacıyla bu dersleri 1998 yılında oluşturmuştur: "İnsanların klasik metinleri insanların anlamak istedikleri şekilde değil, yazıldığı gibi okumalarını bilgi geleneğini sürdürmelerini istiyorum. "

El-Ezher'deki derslere ek olarak, Gomaa ayrıca 1998'de Kahire'deki Sultan Hasan Camii'nde Cuma hutbesi (hutbe) vermeye başladı, ardından halka İslam fıkhı konusunda kısa bir ders verecek ve ardından soru-cevap olacaktı. oturum, toplantı, celse. Ayrıca Gomaa akıcı İngilizce konuşuyor ve El-Ezher Üniversitesi'nin İslam Hukuku Bölümü'nün eski başkanıydı.

Cihat Mahkumlarıyla Çalışın

Gomaa, Amerikalı gazeteci Lawrence Wright'a, daha sonra " Şiddetsizlik Girişimi " ni benimseyen ve şiddeti kınayan İslami Grup mahkumlarla çalıştığını söyledi . "Cezaevlerine 1990'larda girmeye başladım... Tutuklularla üç yıldan fazla süren tartışma ve diyaloglarımız oldu. Bu tür tartışmalar revizyonist düşüncenin çekirdeğini oluşturdu."

baş müftü

Ali Gomaa, Eylül 2003'ün sonlarında Mısır Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek tarafından eski Müftü Muhammed Ahmed El-Tayeb'in yerine Başmüftü olarak atandı . El-Tayeb, Ahmed Omar Hashem'den devralarak El-Ezher Üniversitesi başkanlığına atandı.

Ofisi olan Dar al Ifta (kelimenin tam anlamıyla, Fetvalar Evi), onları isteyen Müslümanlara herhangi bir soru hakkında dini yasal görüşler vermekle görevli bir devlet kurumu, her ikisi de resmi olanlar da dahil olmak üzere haftada yaklaşık 5.000 fetva yayınladı. Bir düzine kadar müftü tarafından telefon ve internet aracılığıyla ele alınan önemli konular ve daha rutin konular hakkında kişisel olarak çalışın.

Dönem sonu

Devrim sonrası Mısır'daki siyasi durum nedeniyle görev süresi bir yıl uzatılmış olmasına rağmen, Gomaa'nın görev süresinin sona ermesine izin verildi. Bir komite, Shawki İbrahim Abdel-Karim Allam'ın Müftü'nün halefi olmasına karar verdi .

Görüntüleme

Batı'da ve 'Müslüman olmayan ülkelerde' domuz eti ve alkol satışı hakkında

O akademisyeni görüşünü alarak izin verilir" çünkü onaylanmış ve Ali Gomaa tarafından imzalanan Dar-el-IFTA, tarafından yayınlanan fetva, Mısır Müftüsü Batı'da izin verildiğini satış domuz eti ve alkol belirtilen Hanefi mezhebinin izin Müslüman olmayan ülkelerdeki yanlış sözleşmelerle uğraşmak."

Başka gerekçe Peygamber amcası izin olmasıydı Abbas bin Abdulmuttalib de tefecilik almak Mekke bir gayrimüslim şehir iken, ve o yılı hariç onu men etmedi Veda Haccı .

Gomaa, Avrupa'da bir Müslüman'ın, başka bir iş bulamadığı için alkol ve domuz etinin yanı sıra diğer ürünlerin yanı sıra başka ürünler de satan mağazalarda çalışmasına izin verilip verilmeyeceğine ilişkin bir soruya yanıt olarak verilen fetvada, " Dar-al-Harb" (Savaş Evi) ve "Ehl-i Harb" (savaş ehli) birkaç kez sormuş ve sadece soruyu soran kişinin ne sorduğunu değil, aynı zamanda faiz ve kumar.

kadın sünneti hakkında

Gomaa göreve başladığından beri medyada yankı uyandıran çok sayıda fetva ve açıklama yayınladı. Modern bir devletin başkanı olma hakkı da dahil olmak üzere, İslam'da kadın ve erkeğin eşit siyasi haklara sahip olduğunu iddia eden bir fetva yayınladı.

Geçenlerde ulusal bir televizyonda, İslam'ın kişinin mahremiyetini ve itibarını korumayı teşvik ettiği ve bir kadının bekaretini kanıtlamasını gerektirmediği için, bir kadının herhangi bir nedenle kızlık zarı ameliyatı yaptırmasına İslam'da izin verildiğini belirtti.

Kasım 2006'da kadın sünnetinin ( kadın sünneti veya kadın sünneti olarak da anılır ) uygulanmaması gerektiğine karar verdi; bu karar, kadın sünnetini de yasaklayan Mısır yasalarına uygundur. Bu karar , Alman eylem grubu Target tarafından Somali'de FGM üzerine bir araştırma ve bir belgesel tarafından başlatılan bir konferansın ardından geldi . Fetva artık Batı Avrupa'da da kadın sünnetiyle mücadele için kullanılmaktadır.

24 Haziran 2007'de 11 yaşındaki bir çocuk sünnet olurken bıçak altında öldükten sonra, kadın sünnetinin sadece "İslam dışı" değil, yasak olduğuna karar verdi.

Kadınlara bakış

Nanyang Teknoloji Üniversitesi'nden Dr James Dorsey'e göre , "Gomaa, 2015 yılında kadınların kalp cerrahı olma, orduda hizmet etme veya futbol, ​​vücut geliştirme, güreş ve halter gibi sporlarla uğraşma gücüne sahip olmadığını iddia etti. Bir yıl sonra, Gomaa, başkalarını bir kadının peçe takıp takmama konusundaki seçimine saygı duymaya çağırdığı için yazar Şerif El-Shobashy'yi kafir ilan eden bir fetva yayınladı."

Diğer görünümler

Arap devrimlerinden önce Gomaa, İslam'ın teokratik bir devlet çağrısı yapmadığını ve hiçbir zaman tanımadığını ve İslam ile liberal demokrasi arasında bir çelişki olmadığını belirterek, "Kendimi liberal ve Müslüman olarak görüyorum, ama bu Müslüman olduğum anlamına gelmez. Mısırlı [tarihsel] deneyim, liberalizmi ve İslam'ı en iyi şekilde birleştirdi." Arap devrimlerinden sonra otoriterliğin sadık bir savunucusu oldu.

Müslüman ortodoksluğunu tanımlamak için geniş bir temel sağlayan Amman Mesajı'nın imzacısıdır, hiç kimsenin bir Müslüman'ı aforoz etme hakkına sahip olmadığını açık bir şekilde belirtir ve fetva verilmesini ilmî niteliklere sahip kişilerle sınırlandırır.

2007'de " Washington Post'a açıkça dinden dönmenin ölüm cezasının artık geçerli olmadığını söyledi."

Gulf News'den Ramazan el-Şerbini daha sonra Gomaa'nın Müslümanların inançlarını değiştirmekte özgür olmadıklarını açıkladığını bildirdi: "Aslında söylediğim şey, İslam'ın bir Müslümanın dinini değiştirmesini yasakladığı ve dinden dönmenin bir suç olduğu ve cezalandırılması gerektiğidir."

Ancak Müftü, dinden dönmenin ölüm cezasını hâlâ reddediyor. 2009'da web sitesinde dinden dönmenin ölümle cezalandırılabileceğine inanmadığını yazdı. Aslında, Şeyh Ali Gomaa, İslam'da irtidatın ölümle cezalandırılmayacağına dair net açıklamalarda bulunalı sadece iki yıl oldu ve bu, bugüne kadar sürdürdüğü bir duruştu.

Gomaa, anti-Semitik The Protocols of the Elders of Sion'un sahte olduğunu açıkça iddia etti ve Arapça çevirisinin girişine yanlışlıkla adını yazan bir yayıncı hakkında resmi bir mahkeme şikayetinde bulundu.

Aşırıcılık üzerine görüşler

Gomaa, İslam'ın aşırılıkçı yorumlarına karşı çok net bir duruş sergiledi. "Ana akım Sünni İslam'da en açık şekilde aşırılık karşıtı din adamı oldu."

İslam'ı yaymak için şiddet kullanımının yasak olduğunu ve aşırılık yanlılarının gerçek İslami eğitim merkezlerinde eğitilmediğini söylüyor: "Teröristler suçludur, Müslüman aktivistler değil."

İslam da dahil olmak üzere genel olarak din hakkında şunları belirtir: "Terörizm dinden doğmaz. Terör, bozuk akılların, katılaşmış kalplerin ve kibirli egoların ürünüdür ve ilahi olana bağlı kalbe fesat, yıkım ve kibirden habersizdir. "

Gomaa, İslami aşırılığa karşı en iyi panzehirin " İslami hukuk bilgisi ile birlikte geleneksel şeriat hukuku anlayışı" olduğuna inanıyor.

IŞİD ile ilgili görüşler

Gomaa, isyancı grup IŞİD'i oldukça eleştiriyor . Eylül 2014'te, 226 diğer önde gelen Sünni akademisyenle birlikte, IŞİD'i ve dini ilkelerini kınayan bir açık mektuba imza attı.

Şubat 2015'te, Ürdünlü pilot Muath al-Kasasbeh'in IŞİD tarafından yakılarak öldürülmesiyle ilgili olarak, yakmanın photoshop ile yapıldığını ve pilotun aslında yakılarak öldürülmediğini kanıtladığını iddia ettiği ifadeleriyle dikkat çekti . IŞİD'in yayınladığı videoda, Kasabe'nin yakılırken hareketsiz durduğunu iddiasının kanıtı olarak, imkansız görünen bir şey olduğunu belirtti.

heykeller üzerinde

18 Nisan 2006'da "Mısır baş müftüsü fetva veriyor: heykel yok" başlıklı bir makale yayınlandı: "Buradaki sanatçılar ve aydınlar, heykel yapma ve sergileme yasağının asırlık bir fetvayı bozduğu fermanın İslam'a aykırı olduğunu söylüyorlar. Ayrıca aşırılık yanlılarının kararı, ülkenin milyarlarca dolarlık turizm endüstrisinin bir ayağını oluşturan Mısır'ın antik kalıntılarını yok etmek için bir bahane olarak kullanmalarından endişe ediyor." Jay Tolson, Gomaa'yı savundu ve "Gomaa, Müslümanların heykellere sahip olmasının veya evlerinde sergilemelerinin İslami olmadığını söylerken, kamusal alanda eski eserlerin ve diğer heykellerin yok edilmesinin kabul edilemez olduğunu açıkça belirtti. ve gerçekten de suçlu. Ayrıca, Taliban'ın Afganistan'daki büyük Budist heykelini tahrip etmesinden üzüntü duyduğunu da kayıtlara geçmiş durumda."

Mısır Devrimi

Ali Gomaa, 25 Ocak 2011'de başlayan ve eski Mısır Devlet Başkanı Mübarek'in 11 Şubat 2011'de görevden alınmasına yol açan kitlesel ayaklanmayla ilgili olarak birkaç kamuoyu açıklaması yaptı. kaos. Şikayetleri ele almak için yapılan halk protestolarının temel bir insan hakkı olduğu konusunda netti, ancak günlük yaşamın kesintiye uğramasına yol açan kitlesel gösterilerin İslami hukuk açısından caiz (haram) olarak kabul edilebileceği konusunda uyardı.

3 Şubat 2011'de Gomaa, Cuma namazına katılmakla ilgili endişelerle "o gün aldığı yüzlerce aramayı" yanıtlamak için ulusal televizyona çıktı. Daha fazla kitlesel protestodan fiziksel zarar görmekten korkanların evde namaz kılmalarına ve Cuma namazına katılmamalarına izin veren bir fetva yayınladı.

Mursi'nin altında

Mart 2011'de, Gomaa'nın 60. doğum günü ve Mısır devlet çalışanlarının resmi emeklilik yaşı olan SCAF, hükümetin devamlılığına yardımcı olmak için Gomaa'ya bir yıllık uzatma verdi. Ertesi yılın Haziran ayında Muhammed Mursi , Mısır'ın yeni cumhurbaşkanı seçildi. 20 Temmuz 2012'de Gomaa, kutsal Ramazan ayının başladığını duyurmak için ulusal bir basın toplantısı düzenledi ve Mısır'ın yeni cumhurbaşkanı adına ayı duyurdu. Mart 2013'te Gomaa Mısır Başmüftülüğü görevinden emekli oldu ve Dr. Shawqi Allam Mısır'ın yeni Başmüftülüğü oldu.

Mısır'da İslam'ın geleceğine ilişkin görüşler

Bir op-ed New York Times , o geçmesine desteklenen 2011 Anayasa referandumu Mısır demokrasisi için bir "dönüm noktası" olarak nitelendirdiği.

Mısır'ın çok dindar bir toplum olması nedeniyle "İslam'ın demokratik siyasi düzenimizde yerini alması kaçınılmazdır" dedi. Ancak, Müslümanların "İslam hukukunun vicdan ve ifade özgürlüğünü (genel ahlak sınırları içinde) ve kadınlar için eşit hakları garanti ettiğine inandıklarına dair güvence verdi.

Ayrıca anayasanın 2. ve 7. maddeleri arasında bir çelişki olmadığını, ilkinin İslam'ın devletin resmi dini olduğunu ve mevzuatın İslami hukuk ilkelerine dayandığını, ikincisinin ise üyelere kanun önünde tam vatandaşlığı garanti ettiğini belirtti. Mısır toplumunun dini, ırkı veya inancı ne olursa olsun.

Ayrıca İslamcıların ana akım içinde kalacağını ve radikalizmin "yalnızca yasalara aykırı olmakla kalmayıp, aynı zamanda siyasi marjinalleşmelerini de garanti edeceğini" belirtti.

Bir rakip, Gomaa'nın mutlaka demokrasiye bağlı olmadığına inanıyor. Mısır darbesinin ardından bir televizyon röportajında ​​Batı demokrasisine düşmanlığını dile getirdi ve bunun İslam hukukuna aykırı olduğunu belirtti. Özellikle Müslüman Kardeşlerin Batı demokrasisine değil İslam hukukuna uyması gerektiğini savundu.

2013 Mısır Darbesi

2013 Mısır darbesinin ardından Gomaa, askerleri darbeyi protesto edenleri öldürmeye teşvik eden darbeye desteğini ifade etti ve bunun için kovuşturma korkusuyla Londra ziyaretini iptal etti. Edinburgh Üniversitesi'nden Dr David H. Warren'a göre , Ali Gomaa "darbenin ve kanlı sonuçlarının en önde gelen destekçilerinden" biriydi. Warren, Gomaa'nın darbe karşıtı protestoculardan "cehennemin köpekleri" olarak bahsettiğini ve ordunun bu protestocuları topluca öldürmesini haklı çıkardığını belirtiyor. Oxford Üniversitesi'nden Dr Usaama al-Azami , Gomaa'nın Rabaa katliamından kısa bir süre önce orduya "kendilerine karşı çıkanları öldürmekten çekinmemeleri gerektiğini" söylediğini de belirtiyor. El-Azami, katliamdan sonra Gomaa'nın ordunun eylemlerini haklı çıkardığını da ekliyor.

Orduyu göstericileri vurmaya çağırdı

Toronto Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden Profesör Mohammad Fadel , Gomaa'nın "siyasal İslam'ın otoriter biçimlerinin" temsilcisi olduğunu savunuyor. Fadel'e göre, Gomaa "Mısır ordusunu, silahlı kuvvetlere üst düzey liderliğinin huzurunda verdiği bir vaazda , devrik cumhurbaşkanının destekçilerini öldürmeye teşvik etti ve onları "öldürmek için ateş etmeye" çağırdı ( iḍrab fī'l-malyān )." Fadel şunları ekliyor: "Alī Gomaa, silahlı kuvvetleri Mısır'ı eski başkanın destekçilerinden temizlemeye teşvik ediyor, hatta ordunun konumunun, diğer şeylerin yanı sıra, "Allah'ın Peygamberi'nin sayısız vizyonları (tawātarat al-ruʾā)" tarafından doğrulandığını iddia ediyor. Mısır'ın yaşayan azizlerine geldi ve onlara eski cumhurbaşkanına karşı orduya desteğini iletti."

Darbe öncesinde Gomaa, darbeyi destekleyen hem açık hem de özel birçok açıklama yaptı. Bu, güvenlik güçlerine, darbeyi destekleyen askerlere "Sizi bölmeye çalışan biri geldiğinde onları öldürün, her kimse, onları öldürün" dediği bir video mesajı içeriyordu. Bu dönemde darbeye karşı protestocuları "cehennemin köpekleri" olarak nitelendirdi.

Orijinal yazılar

"50'den fazla kitabı ve yüzlerce makalesi" bulunan yazarın yayınlanmış eserleri şunlardır:

  • 'Alaqah Usul al-Fiqh bil al-Falsafah
  • Aliyat al-Ictihad
  • Athr Dhihab al-Mahal flllli al-Hukm
  • el-Bayan
  • el-Hükmü'ş-Şer'i
  • el-İcma' 'ind el-Usûliyyîn
  • el-İmâm eş-Şâfi'i ve Medresetuhu el-Fiqhiyyah
  • el-İmam el-Buhari
  • el-İslam ve'l-Musāwāh beyna'l-Wāqi' ve'l-Me'mûl
  • el-Kalim et-Tayyib vol. 2
  • Mebâhisü'l-Amr 'ind el-Usûliyyin
  • al-Madkhal ila Dirāsah al-Madhāhib al-Fiqhiyyah
  • al-Mustalah al-Usūli ve al-Tatbiq 'ala Ta'rif al-Qiyas
  • el-Nadhariyyāt al-Usuliyyah ve Medkhal li Dirāsah 'Ilm al-Usūl
  • Kadıyyah Tecdid Usûl-i Fıkıh
  • el-Kıyas 'ind el-Usûliyyîn
  • al-Ru'yah ve Hujjiyyatuha al-Usūliyyah
  • Takyid el-Mubâh
  • el-Tarīq ilá al-turāth al-Islāmī : mukaddimāt maʻrifīyyah wa-madākhil manhajīyyah . Giza : Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN 9771428918.
  • al-Dīn wa-al-haiāh: al-fetāwá al-ʻaṣrīyah al-yawmīyah . Giza : Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN 9771426966.
  • al-Kalim al-ṭayyib: fetāwá ʻaṣrīyah . 1 . Kahire : Darüsselam. 2005. ISBN 9773422607.
  • en-Neskh ʻinda al-usūlīyyīn . Giza : Nahḍat Miṣr lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawziʻ. 2005. ISBN 9771430076.
  • al-Kāmin fī al-haḍārah al-İslamīyyah . Kahire : Sharikat al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2006. ISBN 9776214002.
  • Simāt al-ʻaṣr: ruʼyat muhtamm . Giza : Dar el-Fârûk. 2006. ISBN 9774083040.
  • al-Mar'ah fī al-hạdārah al-Islāmiyyah : Bayna nusūs ̣al-sharʻ ve turāth al-fıqh wa-al-wāqiʻ al-maʻīsh . Kahire : Dār al-Salam lil-Tịbāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tevzīʻ wa-al-Tarjamah. 2006. ISBN 9773423492.
  • el-Ṭarīq ilā Allāh . Kahire : al-Wābil al-Ṣayyib li-al-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2007. ISBN 978-9776214033.
  • el-Nabi salla Allah ʻalayhi sellem'in . Kahire : al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2007. ISBN 978-9776214095.
  • Akîdat ehl-i sünnet ve'l-cemâta . Kahire : al-Muqa'am lil-Nashr wa-al-Tevzi. 2011. ISBN 9789774780462.

öğretmenler

Şeyhleri ​​ve hocaları alfabetik sıraya göre şunları içerir:

  1. Abdül Hafid el Ticani
  2. Abdülhakim Abdüllatif
  3. Abdülhamid Mayhub
  4. Ahmed Cabir el Yamani
  5. Abdül Celil el-Karanşavi
  6. Ahmed Hammada el Şafii
  7. Ahmed Mursi
  8. Ali Ahmed Mar'i
  9. Hasan Ahmed Mar'i
  10. el-Hüseynî Yusuf el-Şeyh
  11. İbrahim Ebu El Haşab
  12. 'İvadullah el-Hicaz
  13. 'İvad el-Zabidi
  14. İsmail Sadık el Adwi
  15. İsmail el-Zayn el-Yamani
  16. Jad al-Haqq 'Ali Jad al-Haqq
  17. Jad al-Rabb Ramazan
  18. Muhammed Ebu Nur Zuheyr
  19. Muhammed Alevi el Maliki
  20. Muhammed İsmail el Hemedani
  21. Muhammed Mahmud Ferghali
  22. Muhammed Şemseddin el-Mantıki
  23. Muhammed Zeki İbrahim
  24. Şaban Muhammed İsmail
  25. Abdullah el-Lajhi dedi
  26. el-Sayiid Salih 'Iwad
  27. Salih el Caferi
  28. Yasin el-Fādāni

daha fazla okuma

Ayrıca bakınız

Referanslar

Sünni İslam unvanları
Önceki Halleri
Ahmed el-Tayeb 		Mısır Baş Müftüsü
2003-2013 		Başarılı oldu
Shawki İbrahim Abdel-Karim Allam