El Ezher Üniversitesi - Al-Azhar University
جامعة الأزهر (الشريف) | |
Tip | Halk |
---|---|
Kurulmuş |
C. 972
|
Dini ilişki |
Sünni İslam (aslen İsmaili İslam ) |
Devlet Başkanı | Dr. Mohamed Hussin |
Konum |
,
30°02′45″K 31°15′45″D / 30.04583°K 31.26250°D Koordinatlar: 30°02′45″K 31°15′45″E / 30.04583°K 31.26250°D |
Yerleşke | Kentsel |
İnternet sitesi | |
Üniversite sıralaması | |
---|---|
Küresel – Genel | |
QS Dünyası | 701+ |
El-Ezher Üniversitesi ( / ɑː z sa ɑːr / AHZ -har ; Arapça : جامعة الأزهر (الشريف) , IPA: [ɡæmʕet elʔɑzhɑɾ eʃʃæɾiːf] , "El-Ezher (onurlu) Üniversite") bir olan kamu üniversitesi içinde Kahire , Mısır . İle İlişkili El-Ezher Camii'ne de İslami Kahire , o Mısır'ın en eski derece veren üniversite ve en prestijli üniversitesi olarak tanınır İslam öğrenme. Al-Azhar, yüksek öğrenime ek olarak, yaklaşık iki milyon öğrencisi olan ulusal bir okul ağını yönetmektedir. 1996 itibariyle, Mısır'da 4.000'den fazla öğretim enstitüsü üniversiteye bağlıydı.
970 veya 972'de Fatımi Halifeliği tarafından İslami ilim merkezi olarak kurulan okulun öğrencileri Kuran ve İslam hukuku ile birlikte mantık, gramer, retorik ve ayın evrelerinin nasıl hesaplanacağını ayrıntılı olarak inceledi . Bugün Arap edebiyatının ve dünyadaki İslami bilginin ana merkezidir . 1961'de müfredatına dini olmayan ek dersler eklendi.
Kütüphanesi Mısır'da yalnızca Mısır Ulusal Kütüphanesi ve Arşivleri'nden sonra ikinci sırada kabul edilir . Mayıs 2005'te Al-Azhar, bir Dubai bilgi teknolojisi kuruluşu olan BT Eğitim Projesi (ITEP) ile ortaklaşa olarak, Al Ezher Komut Dosyalarını Korumak ve Çevrimiçi Olarak Yayınlamak için HH Muhammed bin Rashid Al Maktoum Projesini başlattı ("Al-Azhar Çevrimiçi Projesi") sonunda yaklaşık yedi milyon sayfalık materyalden oluşan kütüphanenin tüm nadir el yazmaları koleksiyonuna çevrimiçi erişim yayınlamak.
Tarih
Fatımilerin altında başlangıçlar
El-Ezher, Muhammed'in kızı ve Ali'nin damadı ve Muhammed'in kuzeni olan Fatıma'nın soyundan geldiğini iddia eden İsmaili Şii Fatımi hanedanının kalıntılarından biridir . Fatıma'ya al-Zahra (aydınlık) adı verildi ve kurum onun onuruna adlandırıldı. Fatımi komutanı Cevher es-Sikilli tarafından Halife ve İmam Mu'izz li-Din Allah'ın emriyle Kahire için şehri kurarken cami olarak yaptırılmıştır . O içinde (muhtemelen Cumartesi günü) başlandı Cemâziyelevvel yılda AH 359 (Mart / Nisan 970 CE). Yapımı, H. 361 (MS 24 Haziran 972) yılında 9 Ramazan'da tamamlandı. Hem Halife el-Aziz Billah hem de Halife El-Hakim bi-Amr Allah , öncüllerine ekledi. El-Mustansir Billah ve el-Hafız li-Din Allah tarafından daha da onarılmış, yenilenmiş ve genişletilmiştir . Fatımi halifeleri, ilim adamlarını ve hukukçuları her zaman bu camide çalışma çevreleri ve toplantıları yapmaya teşvik etmişler ve böylece halen işleyen en eski kurum olduğu iddia edilen bir medreseye dönüştürülmüştür.
Çalışmalar ayında El-Ezher başladı Ramazan Syed Farid Alataş göre, 975., Jami'ah vardı fakülte içinde İslam hukuku ve hukuk , Arapça dilbilgisi , İslam astronomi , İslam felsefesi ve mantık . Fatımiler diğer ülkelerdeki yöneticileri mürted ve sapkın olarak felsefi takipçiliği yapan edilenlerin ilan ettiği anda felsefi çalışmalara önem verdi. Yunan düşüncesi, bu tür çalışmaların sınırlarını genişleten Fatımilerle sıcak bir karşılama buldu. Felsefeye çok önem verdiler ve felsefenin herhangi bir dalıyla uğraştığı bilinen herkese destek verdiler. Fatımi Halifesi, yakın ülkelerden birçok alim davet etti ve çeşitli ilim dalları hakkındaki kolej kitaplarına ve çeşitli konularda en iyi yazıların toplanmasına çok dikkat etti ve bu, alimleri teşvik etmek ve ilmin davasını desteklemek için. Bu kitaplar Selahaddin tarafından yok edildi .
Selahaddin Eyyubi
12. yüzyılda, İsmaili Fatımi hanedanının devrilmesinin ardından , Selahaddin (Sünni Eyyubi Hanedanlığı'nın kurucusu ) El- Ezher'i Şafii Sünni bir eğitim merkezine dönüştürdü . Bu nedenle İslam Ansiklopedisi (Leiden, 1936, 3. cilt, s. 353) şöyle yazar: Nil nehri ya da kumla kaplı büyük bir yığına atılır, böylece düzenli bir "kitap tepesi" oluşur ve askerler ayakkabılarını ince ciltlerle tabanlarlardı.Elden çıkarılan kitapların sayısı değişir. 120.000'den 2.000.000'a." Abd-el-latif teslim dersler üzerinde İslam tıp efsaneye göre ise, El-Ezher de Yahudi filozof Maimonides hiçbir tarihsel kanıt şu teyit olmasına rağmen Selahaddin zamanında tıp ve astronomi orada konferanslar verdi.
Selahaddin, Mısır'da El-Ezher'de de benimsenen kolej sistemini tanıttı. Bu sistemde kolej, cami kompleksi içinde kendi derslikleri, yurtları ve kütüphanesi ile ayrı bir kurumdu.
Memlükler
Memlükler altında, El-Ezher nüfuz kazandı ve prestij kazandı. Memlükler, öğretmenler için maaşlar ve öğrenciler için maaşlar belirledi ve kuruma bir bağışta bulundu. 1340 yılında caminin dışında kurum için bir kolej inşa edilmiştir. 1400'lü yılların sonlarında binalar restore edilmiş ve öğrenciler için yeni yurtlar yapılmıştır.
Bu süre zarfında Kahire'de diğer 70 İslami eğitim kurumu vardı, ancak El-Ezher prestijinden dolayı birçok âlimi kendine çekti. Ünlü İbn Haldun , 1383'ten başlayarak El- Ezher'de ders verdi.
Bu süre zarfında metinler azdı ve öğrenmenin çoğu, öğretmenlerinin derslerini ve notlarını ezberleyen öğrenciler tarafından gerçekleşti. Aslında, kör genç erkekler, sonunda öğretmen olarak geçimlerini sağlayabilecekleri umuduyla Al-Azhar'a kaydoldu.
Osmanlılar
Osmanlı döneminde, El-Ezher'in prestiji ve etkisi, Sünni Müslüman dünyasında İslami eğitim için önde gelen kurum olma noktasına geldi. Bu süre zarfında , kurumda önde gelen alimlere verilen bir ofis olan Şeyh El-Ezher kuruldu ; bundan önce kurumun başkanı mutlaka bir bilim adamı değildi. 1748'de Osmanlı paşası, El-Ezher'e astronomi ve matematik öğretmesi için ikna etmeye çalıştı.
Zaman boyunca akademik derece sistemi yoktu, bunun yerine şeyh (profesör) öğrencinin bir profesöre ( ijazah ) girmek için yeterince eğitimli olup olmadığını belirledi . Ortalama eğitim süresi 6 yıldı. Bürokrasi eksikliğine rağmen, eğitim titiz ve uzun sürdü. Öğrenciler gevşek bir şekilde, milliyetlerine ve okudukları İslam hukuku dallarına göre teşkilatlandırılan rivak (bir tür kardeşlik ) içinde örgütlendiler. Her rivak bir profesör tarafından denetlendi. Bir rektör, genellikle kıdemli bir profesör, maliyeyi denetlerdi.
Osmanlı sonrası
19. yüzyılın ortalarında, el-Ezher İstanbul'u geçmiş ve Sünni hukuk uzmanlığının Mekke'si olarak kabul edilmişti; İslam dünyasında ana güç merkezi; ve Şam, Mekke ve Bağdat'a rakip.
Ne zaman Mısır Krallığı 1923 yılında kurulmuş, yeni ülkenin imzalanması anayasanın nedeniyle ertelenmişti Kral Fuad Ben El-Ezher ve diğer dini kurumlar ona tabi olup Mısır parlamentosu olmak olduğunu ısrarı. Kral Fuad Ben Sürümü ait Kuran'ın ilk El-Ezher Üniversitesi Tanınmış komitesi üyelerinden bir komite tarafından 1924 10 Temmuz'da yayınlanan İslam alimi Muhammed b dahil. Ali el-Hüseynî el-Haddad. O sırada Mısır'da çalışan kayda değer Batılı akademisyenler/akademisyenler arasında Bergsträsser ve Jeffery bulunmaktadır . Metodolojik farklılıklar bir yana, spekülasyon bir işbirliği ruhuna atıfta bulunur. Bergsträsser kesinlikle çalışmadan etkilenmişti.
Mart 1924'te II. Abdülmecid , dünyadaki tüm Müslümanların en yüksek dini ve siyasi lideri olan Halife olarak görevden alındı . El-Ezher Büyük Şeyh kaldırılmasını reddetti ve bir Al-Ezher gelen bir çağrının parçasıydı İslam Konferansı . Başarısız olan "hilafet konferansı" 1926'da Ezher'in Büyük Şansölyesi başkanlığında yapıldı ancak İslam dünyasında kimse adaylık konusunda uzlaşma sağlayamadı. Hilafet için önerilen adaylar arasında Kral Fuad da vardı.
modernizasyon
1961'de El-Ezher, Mısır'ın ikinci Cumhurbaşkanı Cemal Abdül Nasır'ın hükümeti altında, işletme , ekonomi , bilim , eczacılık , tıp , mühendislik gibi çok çeşitli laik fakülteler ilk kez eklendiğinde bir üniversite olarak yeniden kuruldu. ve tarım . Bu tarihten önce İslam Ansiklopedisi , modern geçiş sürecine atıfta bulunarak, El-Ezher'i medrese, yüksek öğrenim merkezi ve 19. yüzyıldan beri dini üniversite olarak çeşitli şekillerde sınıflandırmakta, ancak tam anlamıyla bir üniversite olarak sınıflandırmamaktadır. medreseden üniversiteye". Diğer akademik kaynaklar da el-Ezher'den üniversiteye dönüşmeden önce modern öncesi zamanlarda bir medrese olarak bahseder. Aynı yıl, Zaib-un-Nissa Hamidullah'ın üniversitede konuşan ilk kadın olmasından altı yıl sonra bir İslami kadın fakültesi de eklendi .
dini ideoloji
Tarihsel olarak, El-Ezher, İslam içinde farklı görüşleri temsil eden bir üyeliğe sahipti. Al-teolojik okulları Eşari ve Al- Maturidi hem temsil edildi. Sünni İslam fıkhının dört okulunun tümünü ( Hanafi , Maliki , Şafi ve Hanbali ) öğretme konusunda uzun bir geleneğe sahiptir . Her düşünce okulunun baş müftüsü , o gruptaki öğretmen ve öğrencilerden sorumlu dekan olarak görev yaptı . Osmanlılar döneminde, Hanefi dekanı primus inter pares olarak bir konuma geldi . Ayrıca yedi ana Tasavvuf tarikatından üyelikleri vardı . El-Ezher'in Vahhabilikle düşmanca bir ilişkisi var . Carnegie Uluslararası Barış Vakfı tarafından yayınlanan 2011 tarihli bir rapora göre , Al Ezher karakter olarak güçlü bir Sufidir :
Sufi bir tarikata bağlılık, el-Ezher camii ve üniversite sistemindeki hem profesörler hem de öğrenciler için uzun zamandır standart olmuştur. El-Ezher yekpare olmasa da, kimliği Sufizm ile güçlü bir şekilde ilişkilendirilmiştir. Şu anki Şeyh el-Ezher (okulun rektörü), Ahmed el-Tayeb , yakın zamanda bir dünya Sufi birliğinin kurulmasına desteğini ifade eden Yukarı Mısır'dan kalıtsal bir Sufi şeyhidir; Mısır'ın eski Baş Müftüsü ve kıdemli el-Ezher alimi Ali Gomaa da oldukça saygı duyulan bir Sufi ustasıdır.
Bununla birlikte, 20. yüzyılın başlarında, Muhammed Abduh gibi aydınlanmış Modernist düşünürler , müfredatta bir reforma öncülük ederek, içtihat yoluyla yasal reform arzusunu yeniden gündeme getirdiler . Daha sonra, modernist entelektüeller ile el-Ezher içindeki gelenekçiler arasında anlaşmazlıklar yaşandı. El-Ezher şimdi modernist bir pozisyonu koruyor ve birçok Vahhabi Selefi ideologunun aşırı metinselciliğine karşı bir tepki olan "Wasatiyya"yı (merkezcilik) savunuyor . Wasatiyya, bazıları dini eğilimleri olan liberal entelektüeller, Yusuf el-Karadavi gibi vaizler ve 2013 darbesinden bu yana Müslüman Kardeşler'in birçok üyesi olan bir dizi düşünürü kapsar, ancak El Ezher kardeşliğe karşı bir pozisyon almıştır.
Mısır'ın on dokuzuncu ve şimdiki Büyük Müftüsü ve El Ezher alimi, Shawki İbrahim Abdel-Karim Allam'dır . Üniversite İslam'ın açık liberal reformuna karşı çıkan ve bir verilir fetva liberal karşı İbn Rüşd-Goethe cami içinde Berlin'de kadın ve erkekler birlikte dua izin verirken böyle kendi tesislerinde burka ve niqab olarak yüzü örten peçe yasaklandı çünkü. Fetva, mevcut ve gelecekteki tüm liberal camileri kapsıyordu .
Kıdemli Alimler Konseyi
El-Ezher Üniversitesi Kıdemli Alimler Konseyi 1911'de kuruldu, ancak 1961'de İslami Araştırmalar Merkezi tarafından değiştirildi. Temmuz 2012'de, El-Ezher Üniversitesi'nin özerkliğini kısıtlayan yasanın yeni cumhurbaşkanı Mohamed Morsi tarafından değiştirilmesinden sonra , konsey reforma tabi tutuldu. Konsey 40 üyeden oluşuyor ve Şubat 2013 itibariyle , önceki cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek tarafından atanan El- Ezher'in mevcut imamı Ahmed El-Tayeb tarafından atanan 14 boş kadro vardı . Kalan 14 boş kontenjan doldurulduktan sonra, mevcut Konsey tarafından yeni boş kontenjanlar atanacaktır. Sünni İslam fıkhının dört mezhebinin (okullarının) tamamı konseyde ( Hanefi , Şafii , Hanbeli , Maliki ) orantılı olarak temsil edilir ve oylama çoğunluk esasına göre yapılır. El-Tayeb'e ek olarak, Konseyin diğer önde gelen üyeleri arasında giden Başmüftü Ali Gomaa yer alıyor . Konsey aday göstererek etmekle görevli Müftüsü sonraki seçilmesi, Mısır (başkanlık onayına tabi) Büyük İmam ait El-Ezher Camii'ne ve yeni mevzuat İslam hukukuna uyumlu olup olmadığını belirlemede nihai otorite olması bekleniyor. Şuranın kararları bağlayıcı olmasa da (yeni mevzuat olmaması), meclisin meclis tarafından İslam hukukuna aykırı sayılan yasaları geçirmesinin zor olması bekleniyor.
Ocak 2013'te Al-Tayeb, İslami tahvillerle ilgili nispeten küçük bir konuyu konseye havale etti ve ilk kez konseyin yargı yetkisini öne sürdü. 2013 yılında Konsey, Shawki İbrahim Abdel-Karim Allam'ı Mısır'ın bir sonraki Büyük Müftüsü olarak seçti . Bu, 1895'te pozisyonun oluşturulmasından bu yana Başmüftü'nün İslam alimleri tarafından seçileceği ilk seferdir. Bundan önce, Mısır devlet başkanı atamayı yaptı.
Görüntüleme
El-Ezher'in müftülerine siyasi konularda danışılma geçmişi var. Muhammed Ali Paşa , 1829'da El-Ezher müftülerini Danışma Meclisi'ne atadı ve bu, I. Abbas ve daha sonra İsmail Paşa tarafından tekrarlanacaktı . Aynı zamanda, Mısır hükümdarının El-Ezher alimlerinin görüşlerini dikkate almadığı birçok durum vardı.
Şeyh Muhammed Seyyid Tantawy , Müslümanların öncelikleri arasında "dünya ve ahiret hakkındaki tüm bilgilere hakim olmak, en azından toplumu ve inancı güçlendirmek ve savunmak için modern silah teknolojisini kullanmak" olduğunu kaydetti. "İslam bir barış dini olmasına rağmen, modern silahlara hakim olmak, diğerlerinin herhangi bir olasılığa veya önyargılarına hazırlanmak için önemlidir" diye ekledi.
Şeyh Tantawy da onun takip etmek en iyi niyetle olduğuna istediğini vurgulamış ve bu Müslümanlar aktif görevleri olsa Dava . Müslümanların, Müslümanlar için tehdit oluşturmayan gayrimüslimlerle etkileşime girdiğine dair açıklamalar yaptı. Müslümanlardan ayrı yaşayan ve İslam düşmanı olmayan gayrimüslimler vardır ("Müslümanların bu gayrimüslimlerle, bu bağlar inancın imajını zedelemediği sürece menfaat alışverişinde bulunmalarına izin verilir") ve "Müslümanlarla aynı memlekette işbirliği ve dostluk içinde yaşayan ve din düşmanı olmayan gayrimüslimler" ("bu durumda onların hakları ve sorumlulukları Müslümanlarla aynıdır" İslam düşmanı olmayın"). Şii fıkıh (El-Ezher'in bir fetvasına göre) İslam düşüncesinin beşinci okulu olarak kabul edilir .
Ekim 2007'de, o zamanlar El Ezher'in Büyük İmamı olan Muhammed Seyyid Tantavi , Mısır hükümetinden gazetecilere karşı kurallarını ve cezalarını sertleştirmesini istediğinde, ifade özgürlüğünü boğucu iddialarda bulundu. Tantavi'nin Mısır Başbakanı Ahmed Nazif ve birkaç bakanın huzurunda yaptığı Cuma hutbesinde doğru haberden çok yalan haberin yayılmasına katkı sağlayan gazeteciliğin boykot edilmesi gerektiğini ve bunun 'boykot edilmesi gerektiğini' söylediği iddia edildi. okuyucuların bu tür gazeteleri satın alması günahtır. Dönemin Mısır Cumhurbaşkanı Hüsnü Mübarek'in bir destekçisi olan Tantawy, gazetecilerin Mübarek'in sağlık sorunları ve olası ölümüyle ilgili spekülasyonlarına ilişkin bir iddianamede "söylentileri yayanlara" seksen kırbaç cezası verilmesi çağrısında da bulundu. Bu, Mısır basınını haber kapsamıyla ilgili ilk eleştirisi değildi ve buna karşılık basın tarafından ifade özgürlüğüne karşı çıkmakla ilk kez suçlanmıyordu. Aynı aydaki dini bir kutlama sırasında Tantawy, "başkalarını en çirkin ahlaksızlık ve asılsız suçlamalarla suçlayan kibirli ve taklitçilere" atıfta bulunan yorumlar yayınlamıştı. Buna karşılık, Mısır basın birliği Tantawy'nin gazetecilere ve basın özgürlüğüne karşı bir kampanyayı kışkırtmaya ve tırmandırmaya dahil olduğunu öne süren bir bildiri yayınladı. Tantawy 2010 yılında öldü ve yerine Mohamed Ahmed el-Tayeb geçti .
Ahmed el-Tayeb , 2016'da Şii Müslümanlarla ilgili fetvayı yeniden yayınladı , Şii'yi İslam'ın beşinci okulu olarak nitelendirdi ve Sünni'den Şii İslam'a geçişlerde herhangi bir sorun görmedi. Ancak STK'lar, ülkedeki Şii azınlığa karşı şiddet ve propagandanın devam ettiğini bildiriyor. Şii Müslümanlara, aşağılayıcı isimler denilmesinin yanı sıra sık sık hizmetler reddediliyor. Şii karşıtı duyarlılık, eğitim yoluyla her düzeyde yayılır. El-Ezher Üniversitesi'nde eğitim gören din adamları, Şii Müslümanları kafir olarak adlandırarak ve Mısır'daki Şii Müslümanların izolasyonunu ve marjinalleşmesini teşvik ederek mezhepsel inançları alenen destekliyorlar .
El- Ezherli alimler , Farag Foda'ya yazılanların küfür olduğunu ilan ettiler . Muhammed Gazali, El-Ezher üyesi suçlu olmak FODA ilan apostasy . Geneive Abdo'ya göre , Muhammed el-Gazali, bir mürted öldüren kimsenin cezalandırılmayacağını da eklerken, Nathan Brown'a göre Muhammed el-Ghazali, Foroda'nın suikastına göz yummaktan çok kısa bir süre sonra vazgeçti. Foda, Haziran 1992'de El-Ezher'in fetvalarından haklı olduğunu iddia eden Mısırlı bir terörist grup El-Jama'a al-Islamiyya tarafından öldürüldü . Buna karşılık, El- Ezher'deki bir bilim adamı Man Qatala Faraj Fawda'yı yayınladı .
üniversite ile ilişkili Önemli kullanıcılar
10-11 yüzyıllar
- Fatımi komutanı Cevher, Halife Al-Muizz'in emriyle (972)
- El-'Aziz Billah (975–996)
- El-Hakim bi-Amr Allah (996-1021)
- El- Mustansir Billah (1021-1036) ve El-Hafız Li-Din-illah
- İbnü'l-Heysem (965-1040) Arap fizikçi, matematikçi, astronom ve "modern optiğin babası" olarak anılır.
- Sibt al-Maridini (1423 – 1506) Arap fizikçi, matematikçi ve astronom.
- Abd al-'Aziz al-Wafa'i (15. yüzyıl) Arap fizikçi, matematikçi ve astronom.
- Abdülkadir el-Bağdadi (MS 1620-1682) yazar, dilbilimci, gramerci, sulh hakimi, bibliyofil ve Osmanlı döneminin önde gelen edebi ansiklopediklerinden.
19. - 20. yüzyılın başları
- İslami Modernizmin kurucusu Muhammed Abduh ve Sayd Jamal edin Afgani
- Kara El'in kurucusu ve lideri İzzeddin el-Kassam
- Mohammad Amin el Hüseyni , Müftü arasında Kudüs
- Ahmed Orabi , Hidiv Tevfik'e karşı Urabi İsyanı'na önderlik eden Mısırlı milliyetçi ve ordu generali
1910'lar – 1950'ler
- Müslüman Kardeşler'in kurucusu Hasan el-Benna (Kahire Üniversitesi'ne bağlı Darü'l-Ulum'dan mezun oldu )
- Syed Mujtaba Ali , Bengalli bir yazar, gazeteci, seyahat meraklısı, akademisyen, bilim adamı ve dilbilimciydi. Ali, 1934-1935 yılları arasında Kahire'deki El-Ezher Üniversitesi'nde okudu.
- Bosnalı dirilişçilerin lideri, Saraybosna Müslümanları Kararı'nın yazarlarından biri ve Ulusal Kurtuluş Komitesi başkanı Mehmed Handzic
- Amerika Birleşik Devletleri ve Mısır hükümetleri tarafından terörist grup ilan edilen Al-Gama'a al-Islamiyya'nın lideri Omar Abdel Rahman ; şu anda 1993 Dünya Ticaret Merkezi bombalaması için bir ömür boyu hizmet ediyor
- İslami Siyasi Parti Hizb-ut Tahrir'in (Kurtuluş Partisi) lideri ve kurucusu Takiyüddin el-Nebhani
- Hamas'ın kurucu ortağı ve lideri Şeyh Ahmed Yasin
- 1919 Mısır devriminin lideri Saad Zaghlul
- Taha Hüseyin , Etkili Mısırlı yazar ve entelektüel
- Muhammed Ma Jian , bir çevirmen Kuran'ın içine Çince dil
- Ahmad Meshari Al-Adwani , Kuveytli şair ve Kuveyt'in milli marşının yazarı Al-Nasheed Al-Watani
- Faslı din adamı Ahmed el-Ghumari , 1921'de kaydoldu, ailesindeki bir ölüm nedeniyle okulu bıraktı.
- Faslı din adamı Abdullah el-Ghumari , 1931'de Ezher'den mezun oldu.
- Abu Turab al-Zahiri , Hindistan doğumlu Suudi Arabistanlı yazar
1950–günümüz
- Nijeryalı iş adamı ve Afrika'nın en zengin adamı Aliko Dangote , Al-Azhar'da İşletme okudu
- Akhtar Raza Khan , Hindistan'ın eski Baş Müftüsü .
- Seyyid Abdurahman Imbichikoya Thangal Al-Qasimi, Al-Baqavi, Al Azhari (1930-2015) - Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema'nın eski başkanı (1995-2004)
- Dawoodi Bohra'dan Dai Muhammed Burhanuddin , Al-Azhar Üniversitesi'nin geçmiş tarihini araştırdı ve yeniden keşfetti ve Al-Azhar Üniversitesi'nden Doktora Ödülünü aldı.
- Abdullah Yusuf Azzam Terör örgütü El Kaide'nin kurucusu ve Filistinli bir Sünni İslam alimi ve ilahiyatçısı
- Shire Jama Ahmed , Somali için Latin alfabesini icat dilbilimci Somalili dili .
- El-Ezher'in Büyük Şeyhi Mahmud Shaltut , 1959'da bir fetva yayınladı ve El-Ezher'in Şiiliği İslam'ın geçerli bir dalı olarak tanıdığını ilan etti .
- Mahmoud Khalil Al-Hussary , ünlü bir Kari ve Kuran bilgini.
- El-Ezher Büyük Şeyhi Abdel-Halim Mahmoud , konuyla ilgili yazıları ve dersleri aracılığıyla Tasavvuf çalışmasını bir bilim olarak tanıttı.
- Ahmed Subhy Mansour , İslam alimi, din adamı ve Mısır'dan sürgün edilmiş ve Amerika Birleşik Devletleri'nde siyasi mülteci olarak yaşayan Kurancıların kurucusu
- Taha Jabir Alalwani , Cordoba Üniversitesi Rektörü (Ashburn, VA, ABD), Kuzey Amerika Fıkıh Konseyi eski Başkanı ve Herndon, Virginia'daki (ABD) Uluslararası İslam Düşüncesi Enstitüsü Başkanı .
- Abdurrahman Wahid , Endonezya Eski Devlet Başkanı
- Muhammed Seyyid Tantawy , El-Ezher'in eski Büyük İmamı (17 Mart 1996 - 10 Mart 2010)
- Ahmed el-Tayeb , El-Ezher'in şu anki Büyük İmamı.
- Muhammed Metwally Al Shaarawy , Mısırlı bir Müslüman hukukçudur.
- Maumoon Abdul Gayoom , Maldivler Cumhuriyeti Eski Cumhurbaşkanı.
- Abdulla Saeed , Eski Baş Yargıç ve Maldivler Cumhuriyeti Yüksek Mahkemesi Yargıcı.
- Abdulla Mohamed , Baş Yargıç, Maldivler Cumhuriyeti Ceza Mahkemesi.
- Salamat P. Haşim , kurucusu ve lideri Moro İslami Kurtuluş Cephesi içinde Filipinler .
- Şeyh Halife Usman Nando , kurucularından Moro İslami Kurtuluş Cephesi içinde Filipinler'de ve Wa'lī arasında Müslüman Mindanao Özerk Bölgesi Bangsamoro .
- Maldivler Eski Dışişleri Bakanı Fathulla Jameel .
- Burhanuddin Rabbani , Eski Sovyet-Afgan Savaşı Mücahid lideri ve Afganistan başkanı
- Muhammed Jameel Didi , Maldivler Yazar ve yazar
- Pan-Malezya İslam Partisi'nin (PAS) Ruhani Lideri Nik Abdul Aziz Nik Mat Mursyidul Am ve Malezya'nın Kelantan eyaletinin eski Menteri Besar (Baş Bakan)
- Pan-Malezya İslam Partisi (PAS) Başkanı Abdul Hadi Awang ve Malezya'nın Terengganu eyaletinin eski Menteri Besar (Baş Bakan)
- Ömer Maute , kurucularından ve lider Maute terör örgütü içinde Marawi , Filipinler .
- Panakkad Shihab Thangal Hindistan'ın Kerala eyaletinden Müslüman bir dini lider, politikacı ve İslam alimi. Kerala'da yüzlerce mahal için Qazi, Başkan IUML Kerala 1975-2009
- Saeed-ur-Rahman Azmi Nadvi Darul Uloom Nadwatul Ulama Müdürü ve Integral Üniversitesi rektörü .
- Timothy Winter , Müslüman Cambridge Koleji'nin Kurucusu. Aynı zamanda hem Cambridge Müslüman Koleji'nde hem de Ebrahim Koleji'nde Aziz Vakfı İslam Araştırmaları Profesörü, Wolfson Koleji'nde Çalışmalar (İlahiyat ve Dini Araştırmalar) Direktörü ve Cambridge Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde Şeyh Zayed İslami Araştırmalar Öğretim Üyesidir. .
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Bayard Dodge (1961). El-Ezher: Müslüman Öğrenmenin Bin Yılı . Orta Doğu Enstitüsü.
daha fazla okuma
- Witte, Griff (3 Mart 2012). "El-Ezher Camii'nde İslam üzerine verilen mücadele, saygın bir Mısır kurumunu öfkelendiriyor" . Washington Post'ta .
İnternet üzerinden
- el-Ezher Üniversitesi: üniversite, Kahire, Mısır (Abonelik), Encyclopædia Britannica Online'da , Britannica Ansiklopedisi Editörleri, Laura Etheredge, Neha Parwani ve Emily Rodriguez