Alexander Kasimovich Kazembek - Alexander Kasimovich Kazembek
Alexander Kasimovich Kazembek | |
|---|---|
.jpg) | |
| doğmuş |
Muhammed Ali Kazım bey
22 Haziran 1802
Raşt , İran
|
| Öldü | 27 Kasım 1870 (68 yaşında) |
| Meslek | Oryantalist, tarihçi, filolog |
| Aile | Kazembek ailesi |
Aleksandır Kasimoviç Kazembek ( Rusça : Александр Касимович Казембек veya Казем-Бек ; Azeri : Aleksandr Kazımbəy veya Mirzə Kazımbəy ; Farsça : میرزا کاظم بیگ Mirza Kazım Bey ) (22 1802 Temmuz - 1870 27 Kasım), doğan Muhammed Ali Kazım-bey ( Azeri: Məhəmməd Əli Kazımbəy), Azeri kökenli bir oryantalist, tarihçi ve filologdu . O dedesi Mladorossi kurucusu Alexander Kazembek .
Erken dönem
Alexander Kazembek'in babası Hacı Kasım Kazem-Bey, önde gelen bir Azeri Müslüman din adamı ve Derbent şehrinin yerlisiydi (daha sonra Kuba Hanlığı'nın bir parçası , Qajar Persia , daha sonra Rusya'nın bir parçası ), babası (İskender Kazembek'in baba tarafından büyükbabası) Nazir Muhammed Han, Derbent Hanlığı'nın veznedarıydı . Dini onun yolu arkasında Mekke'ye hac , Muhammed Qasim Kazım-bey ziyaret Rasht (bugünkü Gilan eyaleti, İran ) ve yerel vali Bagher-han bir Sharafnisa adlı kadını, kızı araya geldi. İkisi evlendi ve Kazembek'in doğduğu Rasht'a yerleşti. 1811'de babası Derbent'e kadı olarak atandı ve aile oraya taşındı. Kazembek İslam eğitimini tamamladı ve halihazırda Azerice ve Farsça'yı akıcı bir şekilde konuşabiliyordu ve Rusça , Türkçe ve Arapça'da da çok başarılıydı . 17 yaşında , Arap Dilinin Gramerinde Konular adlı ilk kitabını (aslen Arapça) yazdı . Babası Müslüman alim olmasını istemesi ve onu götürüp gönderecektim Pers ve Arabistan'da ana kadar İslam araştırmaları . Ancak 1820'de Muhammed Kasım Kazım-bey İran adına casusluk yapmakla suçlandı, dini unvanından mahrum bırakıldı ve karısıyla birlikte Astrakhan'a sürgüne gönderildi .
Dini Görüşler
Derbent'te ikamet ederken, genç Kazembek sık sık İskoç Presbiteryen misyonerleriyle bir araya geldi . O zamanlar dindar bir Müslüman olan onun muhaliflerini "aldatmaya" çalıştığı uzun tartışmalar olurdu. Ancak bu tartışmalar, Kazembek'in Hıristiyanlığın ilkeleri hakkında sık sık araştırma yapmasına yol açtı. Bu konuda daha fazla bilgiye ulaşabilmek için İbranice ve İngilizce öğrenmeye başladı . 1821'de Kazembek, yabancı İslami okullara kendi kaydını ayarlamak için Astrakhan'daki babasını ziyaret etti. Orada bir kez daha misyonerlerle karşılaştı ve ciddi bir düşüncenin ardından Hıristiyanlığa geçti. Bu, kararına asla uymayan ebeveynleri ile çatışmaya neden oldu. Bu gerçeğe rağmen, Kazembek daha sonra İslam'ın sosyal gelişmenin önünde bir engel olduğu görüşüne şiddetle karşı çıkan az sayıdaki Avrupalı bilim adamından biriydi - 19. yüzyılda Batılılar arasında yaygın olan bir duruş.
Tarihçi olarak kariyer
Kazembek birkaç tarihi kitabın yazarıydı. Şöyle diyordu as-Sayyar Assab ( Yedi Gezegen tarihi üzerine) Kırım hanları 1466 1737 (Türkçe olarak) ve Uygur Çalışma Antik üzerine Uygurların O da Muhammed Avabi çevrilmiş 1841 yılında Darband-Nameh üzerinde (17. yüzyıl kitabı Dağıstan tarihi ) İngilizce'ye çevrildi ve 1850'de yayınlandı. En büyük tarihi eseri, 1865'te yayınladığı Báb ve Bábis: 1848-1852'de İran'da Dini ve Siyasi Kargaşa idi. Diğer eserleri çoğunlukla İslami araştırmalara odaklandı: Kuran-ı Kerim (1859), Muridizm ve Şamil (1859), İslam Tarihi (1860), vb.
Bir filolog olarak kariyer
Kazembek, kariyerine dilbilimci olarak Hıristiyan kitaplarını Doğu dillerine çevirerek başladı. Zaten bildiği dillere ek olarak Fransızca, Almanca ve Tatarca da öğrendi . 1825'te lisans eğitimini Londra'da tamamlaması için bir davet aldı. Ancak Rus hükümeti, Kazembek'in mezun olduktan sonra İngiltere'de kalmayı ve çalışmayı seçeceğinden korktuğu için onu ülke dışına çıkarmayı reddetti. Bunun yerine İmparatorluk kararıyla içeri Tatar dilinin öğretmen olarak atandı Omsk akademik eğitmenlerden uzak tutuluyor böylece. Kazembek, bir hastalık nedeniyle Kazan'da kalırken tarihçi Karl Fuchs ile tanıştığı ve Kazembek'in Kazan Üniversitesi'nde Arapça ve Farsça öğretmeye uygun olup olmadığını belirlemek için akademik bir sınavı geçmesi için davet edildiği için Omsk'a asla gidemedi . Sınav geçildi ve Kazembek kıdemli öğretmen olarak işe alındı. 1828'de Royal Asiatic Society'ye üye olarak seçildi ve Kazan Üniversitesi'nde yeni kurulan Türk Dilleri Fakültesi'nin başına geçti. 1831'de Arap Dilinin Tarihi ve Kelime Bilgisi Üzerine Görüşler (Farsça) adlı akademik bir makale yazdıktan sonra yüksek lisans derecesi aldı . 1835'te Rusya Bilimler Akademisi'ne Sorumlu Üye olarak kabul edildi . 1837'de doktora derecesi aldı. Kazan Üniversitesi'nde derece. 1839'da, Türk-Tatar dilinin grameri adlı ayrıntılı bir çalışma yazdı (o zamanlar, çoğu Türk dili , genellikle "Tatar" veya "Türk-Tatar" olarak adlandırılan tek bir dil biriminin lehçeleri olarak kabul edildi), burada o karşılaştırıldığında Osmanlı Türkçesi , Azeri ve fonoloji, morfoloji ve sözdizimi açısından Tatar çeşitli lehçeleri ve kendisi için aldığı Demidov Ödülü . Bu kitabın ikinci baskısı 1846'da yayınlandı ve yazarın bu alandaki en son araştırmasını içeriyordu. O dönemde Türk dilleri üzerine en zengin akademik kaynak olarak Batı Avrupa'da popüler oldu ve Jean Deny'nin Türk dilinin grameri (Osmanlı lehçesi) adlı eserini yayınladığı 1921 yılına kadar üniversitelerde birincil başvuru kitabı olarak kullanıldı .
1849'da Kazembek, inisiyatifiyle Doğu dillerini incelemek için ana Rus lise sonrası kurumu olarak yeniden düzenlenen St. Petersburg Üniversitesi'ne transfer edildi . 1855'te yeni kurulan fakültenin dekanı oldu. 1863'te Doğu Tarihi Bölümü'nün kurulmasını sağladı. Doğu kültürlerinin saha çalışmalarına ilgi gösteren öğrenciler için stajlar düzenledi. 1854'te, çeşitli harflerle yazılmış birkaç okuma materyali ve 6.700 kelimelik bir Rusça-Türkçe sözlüğü (o zamanki en zengini) içeren Türkçe Dil Kursları için Çalışma El Kitabı adlı başka bir dilbilimsel eser yayınladı . Aynı yıl, Rus dilindeki alıntı sözcükler üzerine önemli bir çalışma olan Doğu Dillerindekilere Benzer Rusça Sözcüklerin Açıklaması'nı da yayımladı .
1868'de Kazembek , Türkistan'ın dilbilimi , etnografyası , nümizmatik ve epigrafisini incelemeyi amaçlayan bir akademik hareket başlattı . Ne yazık ki, ölümüyle bu fikir büyük ölçüde terk edildi.