Alexander Gottlieb Baumgarten - Alexander Gottlieb Baumgarten

Alexander Gottlieb Baumgarten ( / b aʊ m ɡ ɑːr t ən / ; Alman: [baʊmˌgaʁtn̩] ; 1714 Temmuz 17 - 1762 27 May) bir olduğu Alman filozof . Teolog Siegmund Jakob Baumgarten'in (1706-1757) kardeşiydi.

biyografi

Baumgarten doğdu Berlin yedi oğlundan beşinci olarak pietist papaz ait garnizonu Jacob Baumgarten ve eşi Rosina Elisabeth'in. Her iki ebeveyni de erken öldü ve İbranice öğrendiği ve Latin şiiriyle ilgilenmeye başladığı Martin Georg Christgau tarafından öğretildi .

1733 yılında, onun biçimsel çalışmalar sırasında Halle Üniversitesi , o felsefesi dersleri katıldı Christian Wolff tarafından Johann Peter Reusch  [ de ] at Jena Üniversitesi .

felsefi çalışma

Kültürel gelişmelerin bir sonucu olarak kelimelerin anlamları sıklıkla değişirken, Baumgarten'in estetiği yeniden değerlendirmesi , genellikle estetik felsefenin gelişiminde kilit bir an olarak görülür . Estetik kelimesi daha önce antik yazarlar tarafından kullanıldığında sadece "duyarlılık" ya da "duyuların uyarılmasına tepki verme" anlamına geliyordu. Sanatın Avrupa çapında yeni zengin sınıfının yükselişiyle bağlantılı ticari bir girişim olarak gelişmesiyle, sanatın satın alınması kaçınılmaz olarak "iyi sanat nedir?" sorusuna yol açtı. Baumgarten, estetiği, iyi ve kötü " tat "ın, dolayısıyla iyi ve kötü sanatın incelenmesi, iyi tadı güzellikle ilişkilendirmesi anlamına gelecek şekilde geliştirdi .

İyi ve kötü bir beğeni fikri geliştirmeye çalışarak, aynı zamanda estetiğin bu yeni anlamı etrafında felsefi bir tartışma yarattı. O olmadan, nesnel bir kriter, karşılaştırma için temel ya da nesnel bir argüman geliştirebilecek akıl olmayacağından estetik tartışma için hiçbir temel olmazdı.

Estetik üzerine görüşler

Estetika (1750) Alexander Gottlieb Baumgarten tarafından

Baumgarten , her zaman "duyum" anlamına gelen estetik kelimesini , tat veya güzellik "duyusu" anlamına gelir. Bunu yaparken, kelimeye farklı bir anlam vermiş ve böylece modern kullanımını icat etmiştir. Sözcük, eski Yunanlılar zamanından beri, beş bedensel duyudan bir veya daha fazlasından uyarı alma yeteneği anlamında farklı şekilde kullanılmıştır. Onun içinde Metafiziğine , § 607, Baumgarten yerine akıl göre arasında duyulara göre yargılamak yeteneği gibi, onun daha geniş anlamıyla, tat tanımladı. Zevk veya hoşnutsuzluk duygularına dayalı olarak gördüğü böyle bir beğeni yargısı. Baumgarten'a göre estetik bilimi, sanatsal veya doğal güzelliğin kurallarının veya ilkelerinin bireysel "zevk"ten çıkarılmasıdır. Baumgarten, Pierre Bonhours'un (d.1666) 17. yüzyılın sonlarında bir broşürde yayınlanan, Almanların sanat ve güzelliği takdir etmekten aciz oldukları görüşüne yanıt vermek için motive olmuş olabilir.

Resepsiyon

1781'de Kant, Baumgarten'in estetiğinin asla doğal veya sanatsal güzelliğin nesnel kurallarını, yasalarını veya ilkelerini içeremeyeceğini ilan etti.

Almanlar, şu anda (1781) başkalarının beğeni eleştirisi dediği şeyi belirtmek için estetik[s] kelimesini kullanmaya başlayan tek halktır . Bunu, o muhteşem analist Baumgarten tarafından tasarlanan sahte bir umut temelinde yapıyorlar. Güzele dair eleştirel yargımızı rasyonel ilkeler altında getirmeyi ve böyle bir yargılamanın kurallarını yasal bir bilim düzeyine yükseltmeyi umuyordu. Ancak bu çaba boşunadır. Çünkü, başlıca kaynakları söz konusu olduğunda, bu varsayılan kurallar veya kriterler yalnızca ampiriktir. Dolayısıyla bunlar asla beğeni yargımızın uyması gereken belirli a priori yasalar olarak hizmet edemezler . Daha ziyade, bu kuralların veya kriterlerin doğruluğu için uygun testi oluşturan bizim beğeni yargımızdır. Bu nedenle, iki alternatiften birinin takip edilmesi tavsiye edilir. Bunlardan biri, bu yeni estetik(ler) adını bu beğeni eleştirisi anlamında kullanmayı bırakmak ve estetik(ler) adını , gerçek bilim olan duyarlılık öğretisi için saklamaktır. (Bunu yaparken aynı zamanda eskilerin diline ve onun anlamına da yaklaşmış oluruz. Eskiler arasında bilişin aisthētá kai noētá [ duyulan ya da düşünce] olarak bölünmesi oldukça ünlüydü.) Diğer alternatif yeni estetik için olurdu [ s] adını spekülatif felsefeyle paylaşmak. O zaman adı kısmen aşkın anlamında, kısmen de psikolojik anlamında alırdık. ( Saf Aklın Eleştirisi , A 21, not.)

Dokuz yıl sonra, Yargının Eleştirisi'nde Kant, Baumgarten'ın yeni kullanımına uydu ve estetik kelimesini beğeninin yargısı ya da güzelin tahmini anlamında kullandı . Kant'a göre estetik bir yargı, dışsal bir nesnedeki herhangi bir nitelikle değil, içsel haz veya hoşnutsuzluk duygusuyla ilgili olduğu için özneldir.

1897'de Leo Tolstoy , Sanat Nedir? , Baumgarten'in estetik hakkındaki kitabını eleştirdi. Tolstoy, "Baumgarten'in üçlemesi - İyi, Gerçek ve Güzel..."e karşı çıktı. Tolstoy, "bu kelimelerin yalnızca belirli bir anlamı olmadığını, aynı zamanda mevcut sanata kesin bir anlam vermemizi de engellediklerini" iddia etti. Baumgarten, mükemmelliği bilmenin üç yolu olduğunu iddia etti: "Güzellik, duyularla algılanan mükemmel (mutlak). Ancak Tolstoy, Baumgarten'in teorisine karşı çıktı ve iyinin, gerçeğin ve güzelliğin ortak hiçbir yanı olmadığını ve hatta birbirlerine karşı çıkabileceğini iddia etti.

…bu üç kavramın keyfi bir şekilde birleştirilmesi, iyi hisleri ileten iyi sanat ile kötü hisleri ileten kötü sanat arasındaki farkı tamamen ortadan kaldıran ve sanatın en aşağılık tezahürlerinden biri olan şaşırtıcı teoriye temel teşkil etti. sırf zevk için sanat… en yüksek sanat olarak görülmeye başlandı. Ve sanat, amaçlanan önemli şey değil, aylak insanların boş eğlencesi oldu.( Sanat Nedir? , VII.)

Baumgarten'in estetik teorisinin sınırlamaları ne olursa olsun, Frederick Copleston ona Alman estetiğinde biçimlendirici bir rol oynaması, Christian Wolff'un felsefesini Wolff'un dikkate almadığı konulara genişletmesi ve felsefi analiz için meşru bir konunun varlığını göstermesiyle itibar eder. soyut mantıksal analize indirgenebilir.

Metafizik

Kant uzun yıllar Baumgarten'in Metafizik'ini bu konudaki dersleri için bir el kitabı veya el kitabı olarak kullandı . Georg Friedrich Meier , Metafiziği Latince'den Almanca'ya çevirdi; Meier'e göre, Baumgarten'in kendisinin planladığı, ancak uygulamaya zaman bulamadığı bir çaba.

İşler

• Dissertatio chorographica, Notiones superi et inferi, indeque adscensus et descensus, in chorographiis sacris meydana geldi, gelişti (1735)
• Meditationes philosophicae de nonnullis ad poeta pertinentibus ( doktora tezi , 1735)
• De ordine in audiendis philosophicis per trienium Academicum quaedam praefatus acroases proximae aestati destinatas indicit Alexander Gottlieb Baumgarten (1738)
• Metafizik (1739)
• Ethica philosophica (1740)
• Alexander Gottlieb Baumgarten eröffnet Einige Gedancken vom vernünfftigen Beyfall auf Academien, und ladet zu seiner Antritts-Rede [...] ein (1740)
• Serenissimo potentissimo principi Friderico, Regi Borussorum Marchioni brandenburgico SRJ archicamerario et electori, caetera, clementissimo dominio felicia regni felicis auspicia, a d. III. Olmayan. Quinct. 1740 (1740)
• Philosophische Briefe von Aletheophilus (1741)
• Scriptis, quae moderatör çatışması akademik anlaşmazlık, praefatus rasyonları acroasium suarum Viadrinarum reddit Alexander Gottlieb Baumgarten (1743)
• Estetik (1750)
• Initia Philosophiae Practicae. Primae Acroamatice (1760)
• Christianum LB de Wolff'ta Acroasis logica (1761, 2. baskı. 1773)
• Ius naturae (öldükten sonra 1763)
• Sciagraphia encyclopaedia philosophicae (ed. Johs. Christian Foerster 1769)
• Philosophia generalis (ed. Johs. Christian Foerster 1770)
• Alex. Gottl. Baumgartenii Praelectiones theologiae dogmaticae (ed. Salomon Semmler; 1773)
• Metafizik ( Georg Friedrich Meier 1766 tarafından çevrildi )
• Gedanken über die Reden Jesu nach dem Inhalt der evangelischen Geschichten (ed. FG Scheltz & AB Thiele; 1796-1797)

İngilizce çeviriler

• Alexander Baumgarten, Metafizik. Kritik Kant ile ilgili açıklamalar ile Çeviri, Seçilmiş Notlar ve İlgili Malzemeler tercüme ve Courtney D. Fugate ve John Hymers, Londra, New York tarafından düzenlendi: Bloomsbury Publishing, 2013.

Notlar

Referanslar

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Baumgarten, Alexander Gottlieb"  . Ansiklopedi Britannica (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları.

daha fazla okuma

• Eric Watkins (ed.), Kant's Critique of Pure Reason: Background Source Materials , Cambridge University Press, 2009 (Bölüm 3 'Metafizik'in kısmi bir çevirisini içerir).

Dış bağlantılar

• Baumgarten ve Kant on Metaphysics 2018 Courtney D. Fugate (Editör), John Hymers (Editör)
• Jan Lekschas, Baumgarten Ailesi (Almanca)
• Alexander Gottilieb Baumgarten (1714-1762) (Almanca)