Akhandananda - Akhandananda
Swami Akhandananda | |
|---|---|
 Akhandananda (1864 -1937)
| |
| Kişiye özel | |
| Doğmak |
Gangadhar Ghatak (Gangofadyay)
30 Eylül 1864 |
| Öldü | 7 Şubat 1937 (72 yaşında) |
| Din | Hinduizm |
| Felsefe | Advaita Vedanta |
| Dini kariyer | |
| guru | Ramakrishna Paramahamsa |
| Başarılar | Ramakrishna matematik ve misyonunun 3. başkanı |
Fakirler, okuma yazma bilmeyenler, cahiller, mazlumlar - bunlar sizin Tanrınız olsun. Biliniz ki, bunlara hizmet en yüksek dindir.
Swami Akhandananda (1864-1937) bir oldu hoca ve Sri doğrudan müridi Ramakrishna Paramahamsa , bir 19. yüzyıl mistik. Ramakrishna Misyonu'nun üçüncü başkanıydı .
Erken dönem
İlk Yıllar
Akhandananda, 30 Eylül 1864'te Batı Kalküta'nın Ahiritola bölgesinde, Srimanta Gangopadhyay ve Vamasundari Devi'de Gangadhar Ghatak (Gangopadhyay) olarak doğdu. Saygın bir Brahman ailesinden geliyordu . Doğada ortodokstu ve Ramakrishna tarafından "eski" olarak adlandırıldı . Gangadhar, çocukluğundan beri o kadar şefkatliydi ki, bir keresinde gömleği yırtılan fakir bir sınıf arkadaşına kendi gömleğini verdi. Anne babasına haber vermeden dilencilere yemek verirdi. Güçlü bir ahlakçıydı ve her zaman dikbaşlı arkadaşlarına yardım etti. Gangadhar çocuklukta hayat dolu, yakışıklı bir çocuktu. Muazzam bir hafızaya sahip olan Gangadhar, İngiliz alfabesinde bir günde ustalaştı. Gangadhar, daha sonra Ustası olarak benimsediği ünlü mistik ve aziz Ramakrishna ile ilk kez 1884'te, on dokuz yaşındayken Dakshineswar tapınağında tanıştı . Ramakrishna'yı ilk kez arkadaşı Harinath (daha sonra Turiyananda ) ile birlikte ziyaret etti. Ramakrishna'yı ilk kez çok genç yaşta Dinanath Bose'un evinde görmüştü . Ramakrishna onun aşırı ortodoks olmasını istemedi ve bu nedenle onu Narendranath Dutta (daha sonra Vivekananda ) ile tanıştırdı . Gangadhar, Narendranath'tan olumlu bir şekilde etkilendi ve hayatı boyunca süren ve daha sonra onu manevi uygulamalar üzerinde birincil çalışma olarak hizmet almaya iten bir bağlılık olan ona adadı. Dakshineswar'a yaptığı ziyaretler sırasında Gangadhar, Ramakrishna'dan meditasyon hakkında talimatlar aldı.
Manastır öncesi günler
Gangadhar'ın babası bir tüccarın ofisinde Gangadhar için bir iş buldu. Gangadhar orada birkaç gün çalıştı ve sonra bıraktı. Daha sonra kendini tamamen ruhsal disiplinlerle ve ustaya hizmetle meşgul etti. Gangadhar, Ramakrishna'nın hastalığı sırasında Ramakrishna'ya hizmet etti. Ramakrishna'nın ölümünden sonra, Baranagar Math , Narendranath ve diğer kardeş öğrenciler tarafından kurulduğunda, Gangadhar aile hayatından vazgeçti ve ailesinin rızasıyla bir seyahat hayatını benimsedi ve Himalayalara ayak bastı. Vedanta'ya ve kendi deneyimine batmış olan zihni, her zaman Himalaya yalnızlığının mutluluğuna dalmak için can atıyordu. 1887'de Kedarnath ve Badrinath'ı ziyaret ettikten sonra , üç yıl boyunca Lhasa'da ve başka yerlerde yaşadığı Tibet'e gitti ve 1890'da Hindistan'a döndü. Gangadhar'ın tüm seyahat hesabı Smriti-Katha (Kutsal Gezintilerden Hizmete Hizmete ) adlı kitabında kaydedildi . İnsanda Tanrı) . Yanında hiç para ya da fazladan giysi taşımadan Himalaya dağlarında yüzlerce kilometre yol kat etti.
Keşiş olarak Yaşam
seyahatler
Gangadhar, 1890'da, Baranagar Math'da ve SwamiVivekananda'nın huzurunda manastır yeminini etti ve "Akhandananda" (Akhanda - farklılaşmamış, ananda - mutluluk, Gerçeğin farklılaşmamış doğasında yüce mutluluk bulan kişi) adı verildi. Döndükten sonra, Vivekananda ile, daha sonra Ghazipur'da, bu topraklardaki deneyimi ve aşinalığı nedeniyle Himalayaların bazı yerlerinde seyahat etmesi için onu kendisine katılmaya ikna eden sık sık yazışmalar yaptı. Buna göre, Akhandananda Baranagore manastırına geldi ve kardeşleriyle birkaç mutlu ay geçirdikten, deneyimlerini onlarla paylaştıktan sonra, Temmuz 1890'da Vivekananda ile birlikte Himalayalar'a bir hac yolculuğuna çıktı. Almora'ya ulaştıklarında önemli yerleri ziyaret ettiler, ancak birinin hastalığı yolculuklarına musallat oldu ve Tehri üzerinden Dehra Dun'a döndüler, oradan da Akhandananda tedavi için Meerut'a gitti. Vivekananda da Meerut'ta ona katıldı ve diğer bazı kardeş öğrencilerle tanıştılar. Beş aylık birliktelikten sonra, Vivekananda onlardan ayrıldı ve Akhandananda onu gizlice takip etti, arayışında bir eyaletten diğerine gitti, ama her yerde onunla karşılaşmayı kıl payı kaçırdı. Sonunda, Swami Vivekananda'nın kendisine ayrı bir yol izlemesi için yalvardığı Kutch'ta tekrar Vivekananda ile tanıştı. Buna göre, Akhandananda hacına ayrı ayrı devam etti.
Entelektüel Takipler
Himalayalar'da dolaşıp onun günlerde o okudu Avadhuta Gita'yı de Srinagar içinde Garhwal . Etawah de dinlenirken 1891 yılında, o okuma vaktinin çoğunu geçirdiği Mahabhashya , Patanjali 'Panini'nin ilgili hacimli yorum Sanskritçe dilbilgisi , hem de Sridhara Swami hakkında yaptığı açıklama Bhagavat Gita . In Jamnagar 1892 yılında, o okudu Charaka - Sushruta Samhita Sanskrit yardımıyla sözlük Shabdartha Chandrika Kosha ve ayrıca Shukla Yajurveda . In Udaipur , o bir Vedantik metnini okumak Panchadasi . Ayrıca Hintçe telaffuzunu düzeltmek için Bhasha Bhaskara'dan Hintçe dilbilgisi öğrendi . In Indore , o bütün bir okuma tamamladı Valmiki Ramayana'dan onsekiz günlük bir süre boyunca. Daha sonra Mahula'da Yogavasishtha Ramayana hakkında eleştirel bir çalışma yaptı .
Vivekananda ve Sarada Devi ile İlişki
Akhandananda, ona sevgiyle Ganj diye hitap eden Vivekananda'nın ateşli bir takipçisiydi . O da kendini Sarada Devi'ye adamıştı . Murshidabad'daki sıkı çalışması sağlığına zarar verdiğinde, onu tedavi için Kalküta'ya getirdi ve onunla özel olarak ilgilendi.
Son Yıllar
Akhandananda, 1925'te Ramakrishna Math and Mission'ın başkan yardımcısı ve 1934'te Swami Shivananda'nın ölümünden sonra üçüncü başkan oldu. Göreve geldikten sonra bir dizi insanı başlattı. Ancak Sargachhi'de kalmaya devam etti.
Akhandananda ayrıca Rashtriya Swayamsevak Sangh'ın ikinci sarsanghachalak'ı Madhav Sadashiv Golwalkar'ı başlattı .
1936'da Kalküta'da Ramakrishna'nın Yüzüncü Yıl kutlamalarına katıldı.
Şubat 1937'de hastalandı ve Kalküta'ya getirildi. 7 Şubat 1937'de Belur Math'da öldü .
Hizmet
Akhandananda, Vivekananda'nın kırsal kalkınma çalışmasına başlama konusundaki aziz arzusuna şekil veren Ramakrishna tarikatının ilk keşişiydi - daha Misyon kurulmadan önce. Kitlelerin içler acısı ve ıstırabı onu ovalara çekti ve onlara barışın ve yardımın habercisi oldu. Himalaya mutluluğunu feda ederek fakirlerle birlikte olmayı seçti. Akhandananda, yaşamının sonuna kadar Üstadının çağrısını uyguladı: Jiva'ya Shiva olarak ibadet edin . Ramakrishna Hareketi'nin hizmet faaliyetlerinin temel direklerinden biriydi. Vivekananda'nınki gibi gezgin bir keşiş olarak deneyimi, onu kitlelerin sıkıntı ve sefaletini ortadan kaldırmak için adımlar atmaya yöneltti. Akhandananda'nın rehberlik talebine cevap olarak gönderilen Amerika'dan Vivekananda'nın cesaret verici mektubu onu daha da ileriye götürdü ve 1894'te Akhandananda yoksulluğa karşı kampanyasını başlattı. Yoksullar için çalışma fikri, hastalarına olağanüstü bir bağlılıkla hizmet eden ünlü ayurveda doktoru Jhandu Bhatt ile Jamnagar'da kaldığı sırada ortaya çıktı. 1894'te Rajasthan'ın Khetri kentindeyken , insanlara eğitimin faydası hakkında farkındalık getirmek için tek başına kapı kapı dolaştı ve onun çabaları sayesinde Khetri Rajya İngiliz Okulu'ndaki öğrenci sayısı arttı. 80-257. Onun ilhamı altında, Khetri Ajit Singh'in Mihracesi Golas'ın eğitimi için düzenlemeler yaptı ve ayrıca köylerde okullar açmak için kalıcı bir Eğitim Departmanı kurdu. Akhandananda, o bölgedeki çiftçileri eğitmek için tarımla ilgili bir gazetenin yayınlanmasını da ayarladı. Ayrıca sayısız Khetri köyündeki ünlü ev sahipleriyle temasa geçerek , yoksul emekçilerinin sefaletlerini ortadan kaldırmak için bazı somut adımlar atmaları için onlara ilham verdi. Swami örneğinde, Khetri'deki Sanskrit okulu Vedik okuluna dönüştürüldü ve fakir öğrenciler için kitap satın almak için abonelikleri artırdı. O beslenen Bhils içinde, bir yerli kabile Uadaipur . 1895'te Rajputana'dan ayrıldı ve Ramakrishna müritlerinin yeni manastırı olan Alambazar Math'a döndü. Yaygın kıtlıkla ilk kez Bengal'in Murshidabad bölgesindeki seyahati sırasında karşılaştı. 1897'de kardeşi müritlerinden yardım istedi ve o zamana kadar Hindistan'a dönen Vivekananda, iki keşişi parayla gönderdi. 1 Mayıs 1897'de Vivekananda, Ramakrishna Misyonunu başlattı ve Akhandananda, 15 Mayıs'ta Murshidabad'daki Kedar-Mahula'dan Mrityunjay Bhattacharya'nın tapınak binalarında insanları yiyip bitiren bir kıtlıktan kurtarmak için bir yardım merkezi açtı . O zamanlar pirinci temin etmek zor olsa da, bazılarını başkalarının yardımıyla ve çok zahmetle tedarik etmeyi başardı. Sonra pirinci kendi terazisinde tartarak fakirler arasında eşit olarak paylaştırdı. Bu, Ramakrishna Misyonu tarafından yapılan ilk kamu hizmeti çalışmasıydı.
Akhandananda , 31 Ağustos 1897'de Berhampore yakınlarındaki Mahula'da bir yetimhaneye başladı ve ardından Mahula'da Ramakrishna Math ve Ramakrishna Misyonu'nun ilk Kırsal Şube Merkezini kurdu. 1899'da Sargachi yakınlarındaki Shivnagar'da 14 yıl devam eden bir ashrama açtı . 1899'da yöredeki cehalet sorununu çözmek için orada ücretsiz bir okul açtı. Yok olan köy sanayilerini canlandırmak ve erkekleri kendine güvenen yapmak için bir marangozluk ve dokuma bölümü de eklendi. Kırsal kesimdeki kadınlara aile gelirlerini artırmak için pamuk ekimi öğretildi. 1913'te mevcut ashrama Mart 1913'te 13 dönümlük bir arazide bulundu. Ayrıca Bihar'ın Bhagalpur semtinde ve Bihar'daki Munger depremi sırasında yardım faaliyetlerine öncülük etti .
Edebi çalışmalar
- Himalayaların Kucağında
- Kutsal gezintilerden insanda Tanrı'nın hizmetine
- Ruhun Çağrısı: Swami Akhandananda, Swami Nirmayananda ile Sohbetler
Başarılar
Ramakrishna Mission Vidyapith, Deoghar'da onuruna Akhandananda Dham adında bir yurt var .
Ayrıca Ramakrishna Mission Vidyalaya, Narendrapur'da bir erkek yurdu - onun adı verildi. Buna 'Akhandananda Bhavana' denir.
daha fazla okuma
- Tanrı onlarla yaşadı: Sri Ramakrishna Math, Chennai, ISBN 81-7505-198-1 tarafından yayınlanan Swami Chetanananda tarafından on altı manastır öğrencisinin yaşam hikayeleri