19. yüzyıl Anglosaksonizm - 19th-century Anglo-Saxonism
19. yüzyıl Anglosaksonizmi veya ırksal Anglosaksonizm , 19. yüzyılda İngiliz ve Amerikan entelektüelleri, politikacıları ve akademisyenleri tarafından geliştirilen ırksal bir inanç sistemiydi. Irklaştırılmış Anglosaksonizm, Viktorya dönemi Eski Northernizm ve Germen (özellikle İskandinav ) kültürel ve ırksal kökenlerini Anglo-Sakson "ırkı" için tahsis etmede dayandığı Cermen mikrop teorisi gibi hem rekabet eden hem de kesişen doktrinleri içeriyordu .
Ağırlıklı olarak belirli Anglo-Amerikan toplumlarının ve dönemin kuruluşlarının bir ürünü:
19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında önemli bir ırksal inanç sistemi İngiliz ve ABD düşüncesi, İngilizce konuşan ulusların medeniyetinin, Anglo-Sakson işgalcilerinden miras kalan ırksal özellikler ve özellikler nedeniyle diğer milletlerden üstün olduğu argümanını ileri sürdü. İngiltere.
2017 yılında , Anglo-Sakson İngiltere'den Amerikalı bir akademisyen olan Mary Dockray-Miller , 19. yüzyıl Anglosaksonizm araştırmalarına artan bir ilgi olduğunu belirtti. Anglosaksonizm , genellikle daha az Kelt karşıtı olan ve genel olarak Kelt kimliğini Nordic etiketi altında Germen kimliğiyle ırksal olarak uzlaştırmaya çalışan 20. yüzyılın sonraki İskandinavizminin öncülü ideolojisi olarak kabul edilir .
Arka fon
Terminolojide, Anglosaksonizm, Anglosakson, İskandinav veya Teutonik bir Germen ırksal kimliğini İngiliz, İskoç veya İngiliz ulusu kavramına yerleştirmenin tarihsel ideolojisini tanımlamak için açık ara en yaygın kullanılan ifadedir ve sonradan kurulmuştur. Amerika Birleşik Devletleri , Kanada , Avustralya ve Yeni Zelanda gibi ülkeler .
Bununla birlikte, hem tarihsel hem de çağdaş literatürde, Anglosaksonizm, yaygın olarak kullanılan Teutonism veya Anglo-Teutonism deyimi gibi, Amerikan veya İngiliz Tötonculuğunu ve İngilizce veya İskoç Cermenliği. Aynı zamanda, Anglo-Saksonizmin en sık kullanılan terimi ile birlikte, zaman zaman daha uzun Anglo-Sakson Teutonizmi veya daha kısa etiketler Anglism veya Saxonism tarafından da kapsanmaktadır.
Amerikalı orta çağcı Allen Frantzen , tarihçi L. Perry Curtis'in , tarihin bu döneminde "Anglosakson 'dehasına sorgulanmayan bir inanç" için bir terim olarak Anglo-Saksonizmi kullanmasına itibar ediyor. Curtis, 16. ve 17. yüzyılda Anglo-Sakson kurumlarının övgüsünden daha ırksal ve emperyalist bir şeye doğru radikal bir değişime işaret etti. Bu konuda uzmanlaşan tarihçi Barbara Yorke , benzer şekilde, Thomas Jefferson döneminin daha önceki özyönetim odaklı Anglosaksonizminin 19. yüzyılın ortalarında "ırksal üstünlük inancına" dönüştüğünü savundu .
Avustralyalı bilim adamı Helen Young'a göre, 19. yüzyıl Anglosaksonizm ideolojisi "son derece ırkçıydı" ve JRR Tolkien gibi yazarları ve onun 20. yüzyıldaki kurgusal eserlerini etkiledi . Benzer şekilde, Marksist yazar Peter Fryer , "Anglosaksonizmin, başlangıçta Britanya'nın İrlanda'yı fethini ve işgalini haklı çıkarmak için ortaya çıkan bir ırkçılık biçimi olduğunu" iddia etti . Bazı bilim adamları, Viktorya döneminin tarihçileri ve politikacıları tarafından savunulan Anglo-Saksonizmin 20. yüzyılın ortalarındaki Büyük Britanya Hareketi'ni etkilediğine ve doğmasına yardımcı olduğuna inanıyor . 2019'da Uluslararası Anglo-Saksonistler Derneği, kuruluşlarının isminin ırkçı Anglosaksonizm ile olası karışıklığı nedeniyle adını değiştirmeye karar verdi.
19. yüzyıl Anglo-Saksonizm döneminin geçişinde, ilerici entelektüel Randolph Bourne'un Trans-National America makalesi entegrasyona olumlu tepki verdi ("Yeni halklara ihtiyacımız var") ve "Anglo-Saksonizmin ayırt edilemez hamuruyla alay ederken" "20. yüzyılın başlarında Amerika Birleşik Devletleri'ne göç bağlamında Bourne, Amerikan eritme potası teorisine yönelik bir endişeyi ifade etmeyi başarıyor .
Kökenleri
Erken referanslar
1647'de, Long Parlamento'da görev yapan İngiliz milletvekili John Hare, İngiltere'yi "Teutonick ulusunun bir üyesi olarak ilan eden ve Almanya'dan inen" bir broşür yayınladı. Bağlamında İngiliz İç Savaşı , bu anti-Norman ve pro-Germen paradigma Profesör tarafından "İngiliz Cermen kültürü" belki de en erken yineleme olarak tespit edilmiştir Nick Groom 1714 önerdi, Hanover arkaya , Alman Hanover Evi Büyük Britanya tahtına yükselmiş, bu Anglosaksonist ideolojinin doruk noktasıdır.
Cermen mikrop teorisi
İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok tarihçi ve siyaset bilimci 19. yüzyılda onu destekledi. Teori, Amerikan ve İngiliz demokrasisinin ve kurumlarının köklerinin Töton halklarına dayandığını ve Alman kabilelerinin bu "mikrop" u eski Almanya'dan İngiltere'ye ve Kuzey Amerika'ya kendi ırkları içinde yaydığını varsayıyordu. Britanya'daki savunuculuk John Mitchell Kemble , William Stubbs ve Edward Augustus Freeman'ı içeriyordu . ABD'de, geleceğin başkanı Woodrow Wilson , Albert Bushnell Hart ve Herbert Baxter Adams ile birlikte, teori aracılığıyla Anglosaksonizm savunuculuğunda tarihsel ve sosyal bilimi uyguluyorlardı. 1890'larda, Frederick Jackson Turner'ın etkisi altında , Wilson, Amerikan demokrasisinin kaynakları için bir sınır modeli lehine Teutonic germ teorisini terk etti.
Soy ve ırksal kimlik
Cermen ve Cermen
Dönemin Anglosaksonizmi, Britanya'nın Almanya ile kültürel ve ırksal bağlarını vurgulamaya çalıştı ve sık sık Töton halklarına bir güç ve benzerlik kaynağı olarak atıfta bulundu . Çağdaş tarihçi Robert Boyce , "özgürlüğümüzün çocuk dehasının Almanya'nın özgür ormanlarında bakıldığını" söyleyen Henry Bulwer, 1. Baron Dalling ve Bulwer gibi 19. yüzyıl İngiliz siyasetçilerinin bu Cermen bağlarını desteklediğini belirtiyor. ve Thomas Arnold o "bizim İngiliz yarış iddia Alman ırkı olduğu; bizim olsa için Norman babalar bildiğimiz gibi, kanda henüz bir yabancının dilini konuşmayı öğrendiği olduklarını Saxon 'ın kardeşleri Cermen ya ait plan benzerliği Alman hisse senedi ".
Norman ve Kelt
19. yüzyılda Anglosaksonistler, Britanya'daki hem Norman hem de Kelt ırksal ve kültürel etkisinin önemini küçümsemeye ya da tamamen karalamaya çalıştılar. Ancak daha seyrek olarak, Anglosaksonizmin basitçe " Kelt , Sakson , İskandinav ve Norman kanı karışımını ifade eden en iyi bilinen terim" olduğunu söyleyen bazı Anglo-Saksonistler, bazı Anglosaksonistler tarafından bir tür dayanışma ifade edildi. Anglo-Sakson halklarının damarlarında ". Sadık bir Anglosaksonist olmasına rağmen, Thomas Carlyle Birleşik Devletleri aşağılayıcı bir şekilde bir tür "biçimsiz" Sakson kabile düzeni olarak tanımlamış ve Normanların Anglosaksonlara ve onların soyundan gelenlere ulusal yapı için daha büyük bir düzen duygusu verdiklerini iddia etmişti. bu özellikle İngiltere'de belirgindi.
Kuzey Avrupa
Dönemin önde gelen Anglosaksonistlerinden Edward Augustus Freeman , "Alman ormanı" ya da "İskandinav kayası" ndan gelen uygarlık köklerini eski Yunanistan ve Roma'nın kültürel mirası ile olumlu bir şekilde karşılaştırarak daha geniş bir kuzey Avrupa kimliğini destekledi . Amerikalı akademisyen Mary Dockray-Miller , Birinci Dünya Savaşı öncesi Anglo-Saksonizm ideolojisinin "Birleşik Devletler kültüründe kuzey Avrupa soyunun genel olarak önceliğini" oluşturmaya yardımcı olduğunu öne sürmek için bu kavramı genişletiyor .
Ova İskoç
Özellikle 19. yüzyılda yakınında, Lowland İskoçya'da yaşayan İskoç insanlar İngiliz-İskoç sınırında , "giderek kendilerini tespit Töton İngiliz-Saxonism dünya kader" ve o kendi kimliğini ayırmak için aranan Highland İskoç veya "Romantik İskoçya sakinleri". Bazıları kendilerini "Anglo-Sakson Ovaları" olarak düşünürken, Ova İskoçlarının kamuoyu , "aşağı Kelt ırkının" Highland'lıları için İngiliz kolonilerine sürgün önerileriyle , Highland Kıtlığı bağlamında Gaels'e yöneldi . Diğerlerinin yanı sıra, dindar bir Anglosaksonist olan Goldwin Smith , Anglosakson "ırkının" Ova İskoçlarını da içerdiğine ve Birleşik Krallık'ın büyük imparatorluğu bağlamında yalnızca İngiliz soyları tarafından tanımlanmaması gerektiğine inanıyordu.
Kendisi de bir İskoç olan Thomas Carlyle , "Anglo-Sakson ırksal üstünlüğüne olan inancını" ifade eden ilk önemli kişilerden biriydi. Tarihçi Richard J. Finlay , İskoçya'nın Birleşik Krallık'tan ayrılması için kampanya yürüten İskoç Ulusal Ligi'nin , bazı İskoç kültürüne gömülü "Anglo-Sakson tötonizmi" tarihine bir tepki veya muhalefet olduğunu öne sürdü.
Mitoloji ve dinler
On dokuzuncu yüzyıl Anglosaksonizmi, büyük ölçüde Protestanlıkla uyumluydu , genellikle Katolikleri yabancı olarak algıladı ve İrlanda'nın "Keltleri" ve İspanya'nın "Latinleri" gibi diğer "ırklara" karşı bir ideoloji olarak yönlendirildi.
Charles Kingsley özellikle "Teutonizm ve Anglo-Saksonizm'de güçlü bir İskandinav unsuru" olduğuna odaklandı. O günün Protestanlığı harmanlanmış Eski İskandinav din söyleyerek İngiliz Kilisesi "harika ve esrarengiz bir serbest İskandinav-Sakson ırkının ruhları için takılan" oldu. Anglosaksonların atalarının , İskandinav halkının ve Cermen halklarının tanrı Odin'in yanında fiziksel olarak savaştıklarına ve zamanının İngiliz monarşisinin genetik olarak ondan geldiğine inanıyordu.
Siyasi amaçlar
Genişleme
19. yüzyıl Anglosaksonizmine gömülü olan, "Anglo Sakson" ırkının çevre bölgelere yayılması gerektiğine dair büyüyen bir duyguydu. Bu özellikle kendini Manifest Destiny biçiminde Amerikan siyasetinde ve kültüründe ifade etti .
Kalıcı bir "Anglo-Saksonist" fikir olan Albert Venn Dicey , Britanyalılar ve Amerikalılar arasında paylaşılan bir yurttaşlığın yaratılmasına ve "Anglo-Sakson" ırkından olanların işbirliği, hatta federasyon kavramına inanıyordu.