Yokoseura - Yokoseura
Yokoseura ( 横瀬浦 ) Japonya'nın Kyushu adasındaki Nishisonogi Yarımadası'nın kuzey ucunda , idari olarak Saikai şehri , Nagasaki Eyaleti altında bulunan bir limandır . 1562'de yerel lord Ōmura Sumitada'nın izniyle Portekizliler tarafından bir antrepo olarak geliştirildi , ancak bir yıl sonra Sumitada'ya karşı bir isyan sırasında yakıldı.
Tarih
Arka plan
1543'te, Portekizli tüccarları taşıyan Çinli bir hurda Tanegashima'da kaza yaptığında Avrupalılar ilk kez Japonya'ya ulaştı . Portekizliler arquebus'u bu tesadüfi karşılaşma sırasında Japonlarla tanıştırmış ve o dönemde kanlı Sengoku döneminden geçen Japonlara öldürücü savaşlarını yürüttükleri güçlü bir silah vermişler. Japonya'nın keşfi, hem Portekizli tüccarlar hem de misyonerler için çekiciydi, çünkü tüccarlara mallarını satmak için yeni bir pazar sağladı ve Cizvit misyonerler, Japonya'yı Hıristiyanlığa yeni dönüşler için baktılar . Aynı şekilde, Kyushu'nun savaş ağaları , silahların yanı sıra gemi de beyliklerine hatırı sayılır bir zenginlik getirdiğinden , Portekiz karakını ( Japonlar tarafından kara gemi olarak adlandırılır ) limanlarına sokmak için mücadele ettiler.
Portekizliler başlangıçta Hirado'yu tercih ettikleri liman yaptılar, ancak zaman zaman Satsuma ve Bungo'daki limanları da ziyaret ettiler . Cizvitler, rahiplerin daha fazla yer kaplayabilmeleri ve daha fazla insanı din değiştirebilmeleri için geminin Kyushu'nun her bir limanını sırayla ziyaret etmesi gerektiğini düşündüler, ancak tüccarların akıllarında başka öncelikler vardı: karak, değerli yüklerini denizden koruyan bir limana inmek zorundaydı. güvenilir bir müşteri kitlesi oluşturmak için rüzgar ve hava durumu ve istikrarlı bir bağlantı noktası gerekliydi. Daimyo Hirado, Matsura Takanobu nedeniyle Portekizli tüccarlar ile Derneğe misyonerlerin başlangıçta accommodative, ama onlar kendi evangelization overdid hissetti kez Saldırganı çevirdi kitapları yakma ve Budist görüntüleri yok. Matsura Takanobu, misyonerleri 1558'de Hirado'dan tahliye etti ve beş yıl boyunca geri dönmelerine izin vermedi. 1561'de Hirado'da Japonlarla çıkan bir arbedede 15 Portekizli öldürüldü; Avrupalılar ve Japonlar arasında kaydedilen ilk çatışmalara işaret eden Akune'de bir kaptan da öldürüldü . Bu tür olaylarla karşılaşan Portekizliler, aramak için daha güvenli bir liman bulmaları gerektiğini anladılar.
Hristiyan cemaatinin kuruluşu
Cizvit vilayet yardımcısı Cosme de Torres'in yeni bir liman bulma ısrarları altında, Portekizliler Yokoseura limanını sağduyulu bir balıkçı teknesinde aradılar ve büyük Portekiz gemileri için uygun buldular. En önemlisi, yerel lord Omura Sumitada yabancıları barındırmaya fazlasıyla istekliydi. Ōmura Sumitada'nın Hizen Vilayeti'ndeki Sonogi ilçesi dağlıktı ve kaynak sıkıntısı çekiyordu . Bu topraklara tutunması, devam eden bir veraset davası nedeniyle istikrarlı değildi; burada, Ōmura Sumisaki'nin (大村純前) evlatlık oğlu Sumitada , biyolojik ama gayri meşru oğlu Gotō Takaakira (後藤貴明) yerine görevlendirildi . Bu nedenlerle Sumitada, Avrupa dinini takip etmek anlamına gelse bile, kendisini iktidarda tutmak için derin su limanlarına bağımlıydı. Sumitada, misyonerlere Portekizlileri Yokoseura'da kabul etmekten mutlu olacağını bildirdi. Ayrıca, Cizvitlerin orada bir kilise inşa etmelerine izin verecek, Yokoseura'yı on yıl boyunca vergilerden muaf tutacak ve Hıristiyan olmayanların orada kalmasını yasaklayacaktı. Cizvitler, gelecek yıl 1562'de Portekiz karaklarını Yokoseura'ya yönelttiler.
Sumitada'nın lütfuyla, bir zamanlar bir Budist tapınağının bulunduğu Yokoseura'da bir kilise inşa edildi ve kilisenin önüne 18 fit yüksekliğinde ve 9 fit genişliğinde devasa bir tahta haç dikildi. Yakında, Japonya'da türünün ilk örneği olan yalnızca Hıristiyan topluluğu, Kyoto'ya kadar uzanan Hıristiyanları ve tüccarları kendine çekti . Nisan 1563'e kadar Yokoseura'nın nüfusu yaklaşık 300 Hıristiyandı. Sumitada, Hristiyanlığa aktif bir ilgi duydu, öyle ki, kendisine Yokoseura'da kilisenin yanında bir konut inşa etti ve tüm Yokoseura sakinleri için kitleye katılmayı zorunlu hale getirdi. 1563 yılının Haziran ayının başlarında, Sumitada Yokoseura kilisesinde vaftiz edildi, Bartolomeu vaftiz adını aldı ve ilk Hıristiyan daimyō olarak tanındı .
Yıkım
Sumitada oldukça ateşli bir Hıristiyan olduğu ortaya çıktı. Geleneksel aile amblemi yerine kendini Hıristiyan sembolleriyle süsledi , Budist tapınaklarını yerle bir etti ve üvey babası Sumisaki'nin ruh tabletini yaktı. Bu son eylem, Gotō Takaakira'nın arkasında toplanan Ōmura klanının vaftiz edilmemiş üyelerini kızdırdı. Takaakira'nın Sumitada ve Cosme de Torres'i öldürmeyi planladığına dair söylentiler 8 Ağustos'ta Yokoseura'ya ulaştı, ancak bu, beş gün sonra Takaakira'nın kendisine vaaz vermesi için bir rahip gönderdiği haberiyle yalanlandı. Dönüşte Tomonaga Shinsuke (朝長新助, Hristiyan adı Luis) altında rahipler Luís Fróis ve Juan Fernández'i Takaakira'nın Takeo kasabasına getirmek için bir parti toplandı , ancak Fróis seyahat edemeyecek kadar hastaydı ve rahipler geride kalmaya karar verdi. Tomonaga sadece pusuya ve Hario Boğazı yakınlarındaki Takaakira adamları tarafından kesilen edilecek, parti ile önden gitti (針尾瀬戸) Ağustos 17. ölü misyonerleri inanan üzerine, Takaakira evinde kentinde Sumitada saldırı taşındı Omura onu koyarak, uçuş için. Sumitada'nın askeri desteğini kaybeden Yokoseura'daki durum güvensiz hale geldi ve Japon tüccarlar 18 Ağustos sabahı şehri terk etmeye karar verdiler. O gece, Bungo Eyaletinden fırsatçı tüccarlar , Portekizliler kaybederse kaybedecekleri için Yokoseura'yı yaktılar. kalıcı olarak yerleşti ve artık Bungo'ya gitmiyor. Bu noktayı açıklığa kavuşturmak için, hasta Cosme de Torres ve Luís Fróis'i kaçırdılar ve Bungo'da ticaret yapmaları için Portekizlilere şantaj yapmak için rahipleri kullanmaya çalıştılar. İkili nihayet 20 Ağustos'ta serbest bırakıldı.
Yokoseura'nın yok edilmesiyle Portekizliler yeni bir demirleme yeri bulurken ticaret yapmak için Hirado'ya dönmek zorunda kaldılar. Sumitada darbeden kurtuldu ve Ōmura klanının kontrolünü yeniden ele geçirdi ve 1565'te Portekizlileri memleketi Ōmura'ya daha yakın olan Fukuda limanına yönlendirdi . Hirado'nun daimyosu Matsura Takanobu, kendi ticari çıkarlarını korumak için bu yeni demirleme yerini yok etmek için bir filo gönderdi, ancak Fukuda Körfezi savaşında Portekizliler tarafından püskürtüldü . Portekizliler birkaç yıl daha Fukuda ve yakındaki Kuchinotsu'yu aramaya devam ettiler , ancak bu limanların arazilerinin eksik olduğunu hissettiler ve Sumitada Cizvitlere yakındaki Nagasaki limanını teklif edene kadar aramaya devam ettiler . Portekizce mükemmel bulundu. Yokoseura'nın eski sakinleri Nagazaki'ye taşındı ve 1571'den itibaren Portekizli tüccarlar faaliyetlerini orada yoğunlaştırdılar ve onu Japonya'nın dış ticaretinin merkezi ve 19. yüzyıla kadar Batı'ya açılan penceresi haline getirdiler.
Turizm
Ardından hangi 1563 yılında Yokoseura yıkımı, Japonya'nın inzivaya ve Hristiyanların zulüm içinde Edo döneminde , bugün Yokoseura Hıristiyan yerleşim hiçbir fiziksel iz bıraktı. Ancak, Yokoseura (seminal yazmaya devam etti Luís Fróis yerdi olarak Historia de Iapam ) ilk Japonya'da indi ve burada ilk Hıristiyan Daimyo'nun alınan vaftiz, Saikai şehir yönetiminin potansiyel turistik olarak Yokoseura geliştirmeye karar verdi. Yokoseura Tarihi Parkı ( 横瀬浦史跡公園 ) 2003 yılında tamamlandı ve içindeki yapılar Alessandro Valignano'nun Japonya'da kilise inşa etme ilkelerine göre inşa edildi .
Referanslar
Notlar
Atıfta bulunulan eserler
- Boksör, CR (1948). Uzak Doğu'da Fidalgos, 1550-1770 . Lahey: Martinus Nijhoff.
- Boksör, CR (1951). Japonya'da Hıristiyan Yüzyılı: 1549-1650 . Kaliforniya Üniversitesi Yayınları. GGKEY: BPN6N93KBJ7.
- Elisonas, Jurgis (1991). "7: Hıristiyanlık ve daimyo". In Hall, John Whitney ; McClain, James L. (ed.). Japonya'nın Cambridge Tarihi . 4 . Cambridge Müh. New York: Cambridge University Press . s. 235–300. ISBN'si 9780521223553.
- Gonoi, Takashi (2013). "Yokoseura Limanı'nın Açılması ve Yangın Tarafından Yıkılması"横瀬浦の開港と焼亡について (PDF) . St. Thomas Üniversitesi incelemesi (Japonca). 47 : 1-29.
- Hara, Tetsuhiro (2018). "Saikai'deki Vaha: Tüm Şehir Parkı Tasarım Konsepti"西海のオアシス ―全町公園化構想―. Nagasaki International University incelemesi (Japonca). 18 : 111–121. ISSN 1346-4094 .
- Hesselink, Reinier H. (2015). Christian Nagasaki'nin Rüyası: Dünya Ticareti ve Kültürler Çatışması, 1560-1640 . McFarland. ISBN'si 9780786499618.