William F. Albright - William F. Albright

William F. Albright
William Albright 1957.jpg
1957 yılında Albright
Doğmak ( 1891-05-24 )24 Mayıs 1891
Coquimbo , Şili
Öldü 19 Eylül 1971 (1971-09-19)(80 yaşında)
Milliyet Amerikan
Akademik geçmiş
gidilen okul
Tez Asur Tufan Destanı  (1916)
Doktora danışmanı Paul Haupt
etkiler Louis Hugues Vincent
Akademik çalışma
Disiplin
alt disiplin İncil arkeolojisi
Okul veya gelenek İncil arkeolojisi
Doktora öğrencileri
Önemli öğrenciler Harry Orlinsky
Etkilenen

William Foxwell Albright (24 Mayıs 1891 - 19 Eylül 1971) Amerikalı bir arkeolog , İncil bilgini , filolog ve seramik uzmanıydı .

biyografi

Albright, 24 Mayıs 1891'de Şili'nin Coquimbo kentinde, Amerikan evanjelik Metodist misyonerleri Wilbur Finley Albright ve Cornish-Amerikalı Zephine Viola Foxwell'in altı çocuğundan en büyüğü olarak doğdu. Albright, Yukarı Iowa Üniversitesi'nin bir mezunuydu . 1921'de Ruth Norton (1892-1979) ile evlendi ve dört oğlu oldu. Onun aldığı Felsefe Doctor of dan derecesi Johns Hopkins Üniversitesi de Baltimore , Maryland O da Direktörü oldu 1958 yılında emekli için 1930 den Sami Diller W. W. Spence Profesör olarak kalan, 1916 yılında, ve 1927 yılında orada profesörlük aldı Amerikan Oryantal Araştırma Okulu yılında Kudüs , 1922-1929, 1933-1936 ve bu nedenle Filistin'de sitelerde yaptığımız önemli arkeolojik eser Gibeah (el-ful, 1922 Tell) ve Beyt Mirsim söyle (1926, 1928, 1930 ve 1932).

1923'te Albright tarafından kazılan Tümülüs 2 (Kudüs). Kazı açması yapının tepesinde hala görülebilmektedir.

Albright, halk tarafından 1948'de Ölü Deniz Parşömenlerinin doğrulanmasındaki rolüyle tanındı , ancak bilimsel itibarını , "sosyal ve politik yapıya ışık tutan arkeoloji dalı olan" İncil arkeolojisinin önde gelen teorisyeni ve uygulayıcısı olarak yaptı. , İncil'de bulunan veya İncil'de adı geçen halklarla ilgili dini kavramlar ve uygulamalar ve diğer insan faaliyetleri ve ilişkileri." Ancak Albright, İncil'e dayalı bir literalist değildi ; Onun içinde RAB 'Kenan tanrıları , örneğin, o iddia Yahwism ve antik Caananite din "hem onuncu yüzyıl hakkında hangi seti karşılığında çok kazanmış ve beşinci yüzyılda kadar devam" olduğu bir karşılıklı ilişki vardı.

Her ne kadar öncelikle bir İncil arkeologu olsa da, Albright Yakın Doğu çalışmalarının hemen hemen her alanında katkılarda bulunan bir bilgeydi: Onun yelpazesinin bir örneği, "New Light from Egypt on the Chronology and History of Israel and Judah" başlıklı bir BASOR 130 (1953) makalesidir. Shoshenq I'in (İncil'deki Shishaq) MÖ 945 ile 940 arasında bir yerde iktidara geldiğini belirlediği.

Verimli bir yazar, onun başlıca eserleri şunlardır Yahweh ve Kenan tanrıları , Hıristiyanlığın Taş Devrinden Gönderen: Filistin Arkeoloji ve gelen İncil Dönemi İbrahim için Ezra . Ayrıca Yeremya , Matta ve Vahiy üzerine Anchor Bible ciltlerinin de editörlüğünü yaptı .

Albright hayatı boyunca sayısız ödül, fahri doktora ve madalya ile onurlandırıldı ve " Yakir Yerushalayim " (Kudüs'ün Değerli Vatandaşı) unvanı verildi - bu ödül ilk kez Yahudi olmayan bir kişiye verildi. 1956'da Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi üyeliğine seçildi . 19 Eylül 1971'deki ölümünden sonra, mirası, çalışmalarından ilham alan çok sayıda bilim adamının Albright'ın öncülük ettiği alanlarda uzman olmasıyla devam etti. Oryantal Research, Kudüs Amerikan Okulu , şimdi olarak bilinen Arkeolojik Araştırma Albright Enstitüsü alanına Albright'ın istisnai katkıları onuruna,.

Tarihsel araştırma ve hipotezler

Yirminci yüzyılın başlarından ölümüne kadar, İncil arkeologlarının dekanı ve İncil arkeolojisi hareketinin kabul edilen kurucusuydu . En önemlisi, Albright, arkeolojideki çığır açıcı çalışması (ve en önemlisi Filistin ve Kutsal Topraklar için standart çanak çömlek tipolojisi geliştirmesi) aracılığıyla, İncil'deki anlatımların tarihselliğine ilişkin radikal Alman tarihsel eleştirisinde kendi geçmişinden gelen, O günkü baskın Alman edebi eleştirisinin aksine, İsrail tarihinin İncil'deki açıklamalarının büyük ölçüde doğru olduğu sonucuna varmak. Bu alan hala bilim adamları arasında yaygın olarak tartışılmaktadır. Öğrencisi George Ernest Wright , İncil arkeolojisi hareketinin lideri olarak onun izinden gitti ve Shechem ve Gezer'de kesin çalışmalara katkıda bulundu . Albright ayrıca, çalışmalarını sürdüren ve bakış açısını koruyan birinci nesil birinci nesil İsrailli arkeologlara ilham verdi, onları eğitti ve çalıştı.

Diğer öğrenciler, özellikle Joseph Fitzmyer , Frank Moore Cross , Raymond E. Brown ve David Noel Freedman , Kuzeybatı Sami yazıtları ve paleografisi de dahil olmak üzere İncil ve eski Yakın Doğu araştırmalarında uluslararası liderler oldular. John Bright , Cyrus H. McCormick Richmond'daki Union Seminary'de İbranice ve Eski Ahit Yorumu Profesörü (PhD, Johns Hopkins, 1940), "Eski Ahit'in ilk seçkin Amerikan tarihçisi" ve "tartışmasız en etkili bilim adamı" olmaya devam etti. Albright okulundan", "W[illiam] James'inkine benzer belirgin Amerikan sağduyu tadı" nedeniyle . Böylece Albright ve öğrencileri, 1940'lardan 1970'lere kadar Amerikan yüksek öğretiminde çok geniş bir erişim elde ettiler ve oldukça etkiliydiler, ardından TL Thompson , John Van Seters , Niels Peter Lemche ve Philip R. Davies gibi revizyonist liyakat akademisyenleri gelişti. ve arkeolojinin İncil'de sunulan İsrail tarihinin ana hatlarını desteklediğine dair Albright'ın görüşüne yönelik kendi minimalist eleştirilerini geliştirdiler. Diğer akademik bilgeler gibi ( Fenomenolojide Edmund Huesserl ve sosyoloji ve din sosyolojisinde Max Weber ), Albright, şu anda dünya çapında büyük ve hatta seçkin üniversitelerde öğretilen yeni İncil arkeolojisi disiplinini yarattı, ilerletti ve sağlam bir şekilde kurdu. ulusal, kültürel ve dini çizgiler boyunca üsleri vardır.

Etki ve miras

Albright'ın , Tell Beit Mirsim kazılarının 1932 tarihli Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Yıllığı'nda yayımlanması ve 1938 ve 1943'te sitenin Tunç Çağı ve Demir Çağı katmanlarına ilişkin ayrıntılı açıklamaları, profesyonel tarihleme çalışmalarına büyük katkı sağladı. Bugün sadece küçük değişikliklerle hala kullanılan seramik tipolojilerine dayalı siteler. Albright, bu çalışmasıyla İsrail arkeolojisini eskiden olduğu şey yerine bir bilim haline getirdi: Ayrıntıların, olabildiğince genel ve çoğu zaman çılgınca yanlış olan kayıtsız bir kronolojik çerçeve içinde az çok iyi betimlendiği bir kazı. .

1931 ve 1968 yılları arasında Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Bülteni'nin editörü olarak Albright, hem İncil bilimini hem de Filistin arkeolojisini etkiledi. Albright bu etkiyi, arkeologun görevinin, diğer İncil arkeologlarından William G. Dever'e göre , "aydınlatmak, anlamak ve en büyük aşırılıklarında, tarihi "ispatlamak" olarak görüldüğü "İncil arkeolojisini" savunmak için kullandı . Kutsal Kitap." Bu Albright'ın Amerikan Metodist yetiştirilmesinde açıkça görülüyordu. Örneğin, " Tekvin'deki tablo bir bütün olarak tarihseldir ve biyografik ayrıntıların genel doğruluğundan şüphe etmek için hiçbir neden yoktur" (yani, İbrahim gibi figürlerin ) konusunda ısrar etti . Benzer şekilde o arkeoloji temel tarihselliğini kanıtlamıştı iddia Exodus Kitabı ve fethi Canaan anlatıldığı gibi Joshua Kitabı ve Hakimler Kitabı .

Ölümünden sonraki yıllarda, Albrigth'in yöntemleri ve sonuçları giderek daha fazla sorgulandı. İçin 1993 makalesinde İncil Arkeolog , William G. Dever belirtti:

[Albright'ın] temel tezlerinin tümü, kısmen Mukaddes Kitap eleştirisindeki ilerlemelerle , ancak çoğunlukla kendisinin teşvik ve ivme kazandırdığı genç Amerikalılar ve İsraillilerin devam eden arkeolojik araştırmaları tarafından altüst edildi ... İronik olan şu ki, uzun vadede , İncil araştırmalarına en çok katkıda bulunan 'İncil arkeolojisi' değil , daha yeni 'seküler' arkeoloji olacaktır.

İncil bilgini Thomas L. Thompson , "İncil arkeolojisi" yöntemlerinin de modasının geçtiğini iddia ediyor:

[ Wright ve Albright'ın] tarihsel yorumu, neredeyse temsili olmayan ve erken ikinci binyılın tarihi için muazzam veri eksikliğini göz ardı eden seçicilikle verilerini çarpıtan bir metodolojiden hareket ettiği için, nesnel olduğunu iddia edemez ve "olasılık dengesi" gibi (bu dönem için) anlamsız matematiksel kriterlerle kanıtlanmak üzere, incelenmemiş İncil metinlerine dayanarak kasıtlı olarak hipotezler kuran ...

yayınlanmış eserler

  • Filistin Arkeolojisi: Taş Devrinden Hıristiyanlığa (1940/rev.1960)
  • Taş Devri'nden Hıristiyanlığa: Tektanrıcılık ve Tarihsel Süreç , Johns Hopkins Press, 1946
  • İncil Dünyasının Görüşleri . Kudüs: Uluslararası Yayıncılık Şirketi Jm Ltd, 1959.
  • Yahweh ve Kenan Tanrıları: İki Zıt İnançların Tarihsel Bir Analizi (1968)
  • Matthew (CS Mann ile birlikte) Anchor Bible serisinde (1971) ISBN  9780385086585
  • İbrahim'den Ezra'ya İncil Dönemi
  • Albright, William F. (1923). "Kudüs yakınlarındaki tümülüslerde ilginç buluntular". Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Bülteni . 10 (Nisan): 1-3. doi : 10.2307/1354763 . JSTOR  1354763 .
  • Albright, William F. (1953). "İsrail ve Yahuda'nın Kronolojisi ve Tarihi Üzerine Mısır'dan Yeni Işık". Amerikan Doğu Araştırmaları Okulları Bülteni . 130 (130): 4-11. doi : 10.2307/3219011 . JSTOR  3219011 .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

bibliyografya

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Mesleki ve akademik dernekler
Öncesinde
İncil
Edebiyatı ve Tefsir Derneği
Başkanı
1939
tarafından başarıldı
Chester C. McCown
Ödüller
Öncesinde
Seçkin
Arkeolojik Başarı Altın Madalya Ödülü

1967
tarafından başarıldı