Vallombrosyalılar - Vallombrosians
 | |
| Kısaltma | OSB Vall. |
|---|---|
| Oluşumu | 1038 |
| Kurucu | Giovanni Gualberto |
| Kuruldu | İtalya |
Vallombrosians (dönüşümlü yazıldığından Vallombrosans , Vallumbrosians veya Vallumbrosans ) bir manastır olan tarikat içinde Katolik Kilisesi . Adlarını, Pratomagno zincirindeki Monte Secchieta'nın kuzeybatı yamacında, Floransa'dan 30 km uzaklıkta bulunan Vallombrosa'da ( Latince : Vallis umbrosa ) kurulan ana evlerinin yerinden alırlar . OSB Vall kısaltmasını kullanıyorlar . kendilerini OSB kısaltmasını kullanan Benedictines'tan ayırmak için
Yapı temeli
Ünlü Visdomini ailesinin bir üyesi olan Giovanni Gualberto adlı Floransalı kurucu 985 veya 995 yılında doğdu ve 12 Temmuz'da Passignano'da 1073 yılında öldü ( bayram günü hala bu gün kutlanmaktadır) ; O edildi canonized 1193. Kardeşi öldürüldü içinde ve onun görevi ölmüş intikamını almak oldu. Katille Kutsal Cuma günü dar bir şeritte karşılaştı ve onu öldürmek üzereydi, ama adam kollarını haç şeklinde uzatarak yere atıp İsa'nın sevgisi için merhamet dilediğinde, John onu affetti.
Popüler bir efsane, Giovanni'nin eve giderken San Miniato'daki Benedictine Kilisesi'ne dua etmek için girdiğini ve haçtaki figürün cömertliğini kabul etmek için ona başını eğdiğini iddia eder. Bu hikaye konusunu oluşturan Burne-Jones 'in resmi Merhametli şövalye ve uydurulmuş olan Joseph Henry Shorthouse içinde John Inglesant .
John Gualbert, San Miniato'da Benedictine rahibi oldu, ancak daha mükemmel bir yaşam sürmek için o manastırı terk etti. Onun cazibe içindi manastır türü yüzden de rahipler ile bir süre kaldıktan sonra ve eremitic değil hayatın Camaldoli onun manastırı kurduğu nerede, o Vallombrosa yerleşti. Mabillon , kuruluşunun 1038'den biraz önce olduğunu tahmin ediyor. Burada, kendisinin ve ilk arkadaşlarının birkaç yıl münzevi olarak yaşadığı söyleniyor , ancak bu, Camaldoli'den ayrılma nedeniyle tutarsız olduğu için Martène tarafından reddedildi. Vallombrosa'nın ilk günlerinin kronolojisi çok tartışıldı. Tarih 1004 ve 1039 arasında değişen kurucusunun dönüşüm için verilen ve Vallumbrosan yazar erken 1008 olarak kilise tarafından takdis edildiği gibi Vallombrosa gelişini yerleştirir ROTHO , Paderborn Bishop , 1038 yılında, ve Itta, komşu manastırın abbess Sant 'Ellero, yeni vakfın alanını 1039'da bağışladı. Başrahibe, üstleri aday gösterme ayrıcalığını korudu, ancak bu hak, 1056'da emri onaylayan Papa II. Victor tarafından keşişlere verildi . İki yüzyıl sonra, IV. İskender zamanında, rahibelerin protestolarına rağmen rahibe manastırı Vallombrosa ile birleştirildi.
Vallombrosa'daki ilk keşişlerin kutsal yaşamları büyük ilgi gördü ve yeni vakıflar için pek çok talep getirdi, ancak çok az kişi kuralın olağanüstü sadeliğine dayanabildiğinden, çok az öneri vardı . Böylece , bu dönemde Floransa'daki San Salvi manastırından başka bir manastır daha kuruldu. Daha sonra kurucu, yönetimini bir nebze olsun yumuşattı ve üç manastır daha kuruldu ve diğer üçü de yeniden düzenlendi ve hayatı boyunca düzen ile birleşti. Erken dönem Vallombrosalılar, papaların benzetmeye karşı mücadelesinde önemli bir rol oynadılar, bunlardan en ünlüsü 1068'de St.Peter Igneus'un başarıyla üstlendiği ateşin çilesiydi . Bundan kısa bir süre önce S. Salvi manastırı yakılmış ve keşişlere reform karşıtı parti tarafından kötü muamele. Bu olaylar, Vallombrosa'nın itibarını daha da artırdı.
Geliştirme
Kurucunun ölümünden sonra düzen hızla yayıldı. Bir papalık boğa arasında Kentsel II Papalığın koruması altında Vallombrosa aldı 1090 yılında, Motherhouse 15 manastır kenara sayılan. 1115'te Paschal II'nin bir boğasında on iki ve Anastasius IV (1153) ve Adrian IV (1156) boğasında 24 kişiden daha bahsedilir . Innocent III döneminde sayıları 60'ın üzerindeydi. Sardinya'daki (şimdi İtalya'nın bir parçası) iki manastır dışında hepsi İtalya'da bulunuyordu.
Andrew Vallombrosa (d. 1112) 1087 Hakkında manastırı kurduğu Cornilly içinde Orléans'ın Piskoposluk ve 1093 yılında Abbey Chezal-Benoît sonra hatırı sayılır Benediktin cemaatin başkanı oldu. Bazı yazarlar tarafından Fransa'da Kral St. Louis tarafından kurulan Paris yakınlarında bir manastır bulunan büyük bir Vallombrosan Cemaati düzeninin verdiği efsanenin hiçbir gerekçesi yoktur.
Vallombrosan Cemaati on beşinci yüzyılın ortalarında Cassinese Benedictines ve on yedinci yüzyılın başında John Leonardi tarafından yeniden düzenlendi.
1485'te, başlarında Floransa'daki San Salvi'nin bulunduğu ve ayrı bir cemaat oluşturan bazı manastırlar, Innocent VIII tarafından anavatana yeniden birleştirildi . On altıncı yüzyılın başında Abbot General Milanesi, Vallombrosa'da üniversite hatlarıyla ilgili bir araştırma evi kurmak için girişimde bulundu; ancak 1527'de manastır İmparator V. Charles'ın birlikleri tarafından yakıldı . 1637'de Abbot Nicolini tarafından yeniden inşa edildi ve 1634'te bir rasathane kuruldu.
1662-1680 arasında düzen, Sylvestrines ile birleştirildi .
1808'de Napolyon'un birlikleri Vallombrosa'yı yağmaladı ve manastır 1815'e kadar terk edildi. Sonunda 1866'da İtalyan Hükümeti tarafından bastırıldı. Kilise ve meteoroloji istasyonuna bakmak için hala birkaç keşiş kaldı, ancak manastır binaları bir İtalya'da türünün tek örneği olan Alman modeli üzerine 1870 yılında kurulan ormancılık okulu. Vallombrosa aynı zamanda bir sağlık beldesidir.
Düzenin düşüş için, Motherhouse sert kaderi bağlı olabilir commendams ve İtalya'yı harap daimi savaşlara. Hayatta kalan tüm manastırlar on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllar boyunca bastırıldı. Vallombrosa'nın yanı sıra mevcut Vallombrosan manastırları şunlardır: St. John Gualbert'in gömülü olduğu Passignano; Başrahip generalin yaşadığı Floransa'daki Santa Trinita ; Roma'daki Sta Prassede; ve Livorno yakınlarındaki ünlü Montenero Tapınağı .
Sorumlu genel başrahip Rahip Dom'dur. Giuseppe Casetta OSB. Padre Pierdamiano Spotorno, Cemaat Arşivcisi ve Kütüphanecisidir. Floransa Üniversitesi'nden Profesör Francesco Salvestrini şu anda cemaatin en çalışanı. 2015 yılında tarikatta 73 üyeli (48 rahip) dokuz ev vardı.
Kural ve işleyiş
St. John , Aziz Benedict Kuralını benimsedi, ancak kemer sıkma ve tövbe karakterine büyük ölçüde katkıda bulundu. Onun fikri, eremitik yaşamın münzevi avantajlarını topluluk içindeki bir yaşamla birleştirirken, öncekinin tehlikelerinden kaçınmaktı.
Herhangi bir kural ihlali için şiddetli bir kırbaç uygulandı, sessizlik kalıcıydı , yoksulluk en şiddetli şekilde uygulandı. Kuşatma kuralı o kadar katıydı ki, rahipler bir merhamet işi olsa bile dışarı çıkmayabilirlerdi.
Ayrışmanın ana noktası, Aziz Benedict tarafından öngörülen el işçiliğinin yasaklanmasında yatıyordu. Aziz John'un koro rahipleri saf düşünceli olacaklardı ve bu amaçla laik işle ilgilenecek olan meslekten olmayan kardeşler sistemini tanıttı. Bu kurumu sistematikleştiren ilk kişiler arasındaydı ve Vallumbrosalılar tarafından büyük ölçüde popüler hale getirilmiş olması muhtemeldir. Terimi conversi ( lay kardeşler ) Strumi en Abbot Andrew ilk kez ortaya çıkar St John of Life on ikinci yüzyılın başında yazdığı.
Başlangıçta gri, sonra sarımsı renkli olan alışkanlık artık Kara Rahiplerinkidir .
Başrahipler başlangıçta ömür boyu seçildiler, ancak şimdi her dört yılda bir düzenlenen genel bölümde seçiliyorlar. Tüm tarikattan üstün olan Vallombrosa Başrahibi, eskiden Floransa Senatosu'nda bir sandalyeye sahipti ve Monte Verde Kontu ve Gualdo'nun ek unvanını taşıyordu.
Düzenin kalkanı, kurucunun mavi bir zemin üzerinde altın koltuk değneği şeklindeki bir crozier'i kavrayan sarımsı kahverengi bir kukuletanın kolunu gösteriyor.
Tarikatın verdiği hizmetler çoğunlukla çilecilik alanında olmuştur. Vallumbrosan azizleri arasında şunlar sayılabilir: St. Veridiana , çapa (1208–42); Giovanni Dalle Celle (bayram, 10 Mart); meslekten olmayan erkek kardeş Melior (1 Ağustos). On yedinci yüzyılın ortalarında, tarikat on iki kardinal ve 30'dan fazla piskopos sağlamıştı. FE Hugford (1696-1771, ressam Ignazio Hugford'un kardeşi ), scagliola ( alçıda mermer taklidi) sanatının baş destekçilerinden biri olarak tanınmaktadır . Başrahip-General Tamburini'nin kanon hukuku üzerine çalışmaları iyi bilinmektedir. Galileo bir süre Vallombrosa'da acemiydi ve eğitiminin bir kısmını orada aldı.
Rahibeler
Kurucunun ölümünden kısa bir süre sonra, yaşlı bir erkek kardeşin sorumluluğu altında ayrı bir evde yaşayan ve çeşitli ev işleri yapan meslekten olmayan kız kardeşler, Vallombrosa manastırına bağlandı. Bu enstitü bir asırdan daha kısa bir süre hayatta kaldı, ancak keşişlerin manastırlarına bağlanmayı bıraktıklarında, bu kız kardeşler muhtemelen geleneksel bir yaşam sürmeye devam ettiler. Ne mutlu Bertha d'Alberti (d. 1163) Florence Vallumbrosan Sipariş girmiş ve manastır reform Cavriglia 1153 yılında.
Aziz Humility, genellikle Vallumbrosan Rahibelerinin kurucusu olarak kabul edilir. O doğdu Faenza evliydi, 1226 hakkında, ancak rahip oldu kocası rızasıyla, canonesses bir manastıra girdi ve daha sonra bir hale kaçan kadın o oniki yaşamış Faenza ait Vallumbrosan kiliseye bağlı bir hücrede yıl. Başrahip generalin isteği üzerine Faenza'nın dışında bir manastır kurdu ve başrahibi oldu. 1282'de Floransa'da ikinci bir manastır kurdu ve 1310'da öldü. Bir dizi mistik yazı bıraktı.
1524'te rahibeler, Floransa, S. Salvi Manastırı'nı ele geçirdiler. Faenza ve San Gimignano'da hala Vallumbrosan rahibe manastırları , Floransa'da iki tane var. Aziz Umiltà ve öğrencisi Bl'in kalıntıları. Margherita, Varlungo'daki Spirito Santo manastırında saygı görüyor . Alışkanlık Benedictine Rahibelerininkine benzer.
Önemli Vallombrosans
Referanslar
daha fazla okuma
- I Vallombrosani in Lombardia (XI-XVIII secolo) , A cura di F. Salvestrini, Milano-Lecco: ERSAF, 2011.
- F. Salvestrini, I vallombrosani in Liguria, Roma, Viella, 2010.
- F. Salvestrini, Disciplina Caritatis, Il monachesimo vallombrosano tra medioevo e prima età moderna , Roma, Viella, 2008.
- F. Salvestrini, Santa Maria di Vallombrosa. Patrimonio e vita Economica di un grande monastero medievale , Firenze, Olschki, 1998.
Dış bağlantılar
- John Gualbert, Abbot de Hıristiyanlık ikonografisi internet sitesinde