Trope (felsefe) - Trope (philosophy)

Trope gösterir figüratif ve metaforik bir dil ve çeşitli teknik anlamda kullanılmıştır biri. Terimi kinaye türetilmiştir Yunan τρόπος ( Tropos fiil τρέπειν (köküne bağlı), "bir dönüş, değişim", trepein ), "değişime değiştirmek, yönlendirmek, çevirmek"; bu, terimin diğer şeylerin yanı sıra mecazi dili belirtmek için mecazi olarak kullanıldığı anlamına gelir.

Terim, her zaman dilsel kökenine karşılık gelmeyen teknik anlamlarda da kullanılır. Anlamı , bazıları aşağıda verilen bağlamdan değerlendirilmelidir .

Metafor olarak temel anlam

Burada bir mecaz, bir kelimenin veya bir ifadenin mecazi ve mecazi bir kullanımıdır. Trope fiili , o zaman bir mecaz yapmak anlamına gelir.

epistemolojide

Bir mecaz veya "mod", şüpheci stok argümanlarına veya " dogmatizmi çürütme yolları "na atıfta bulunur . Bu mecazların iki grubu vardır: Aenesidemus'un on kipi ve Agrippa'nın beş kipi .

metafizikte

Metafizikteki mecaz teorisi (veya mecaz nominalizmi ) , nominalizmin bir versiyonudur . Burada mecaz, belirli bir gülün kırmızılığı veya belirli bir yaprağın yeşilin belirli nüansı gibi bir özelliğin belirli bir örneğidir. Trope teorileri, evrensellerin gereksiz olduğunu varsayar . Terimin bu kullanımı DC Williams'a (1953) kadar gider . Temel sorun daha önce felsefede "mecaz" terimi kullanılmadan tartışılmıştı. Aşağıdaki kısa bir arka plandır:

Temel sorun evrenseller sorunudur . Tümeller sorununun bir kısmı, iki belirtecin (veya bir şeyin ayrı örneklerinin) aynı türden olmasının ne olduğunu belirlemektir. Ne kadar farklı şeyler aynı olabilir. Argümanlar karmaşıktır ve anlambilim , metafizik ve epistemoloji içerir .

Bir klasik çözüm, bunun ise gerçekçilik orta dönemde bulduğumuz gibi Platon ile, 'in felsefesi Cumhuriyetin bir taçlandıran eser olarak. Bu çözüme göre, herhangi bir mülk için fikirler veya formlar vardır . Bu formlar, kendilerine ait metafizik (zamansız, duyular üstü) bir dünyada tekil, mükemmel bireyler olarak zamandan bağımsız olarak var olurlar. Daha sonra " evrenseller " olarak adlandırılan şeye karşılık gelirler . Bir şekilde, belirli bir rengin biçimi, bir prototipin kopya yapmak için kullanılması veya bir nesnenin birkaç gölge oluşturması gibi, kendisinin birçok ikincil görüntüsünü oluşturur. Daha soyut bir ifadeyle, bireysel renk örneklerinin (bir yaprağın yeşili, bir kurbağanın benzer yeşili) hepsi aynı yeşil fikrine katılır. Platon'da formlar teorisi, doğuştan gelen bilgi hakkındaki tezleriyle ilişkilidir . In Phaedo'ya Tartışmanın dönüş İçinden ne benzerlik deneyimlerinden öğrenemez ki soyutlama , ancak herhangi bir deneyim (varsa önce doğuştan gelen bir formda ona sahip olmalıdır Phaedo'ya 74a-75d).

Yine de, Parmenides diyaloğunda Platon, kendi görüşü için çeşitli problemler formüle etti. Biri şudur: Fikir, tek olmakla birlikte, birbirinden ayrılmadan çok sayıda ayrı örnekte nasıl mevcut olabilir.

Diğer çözüm ise nominalizmdir . Buradaki tez, Platon'un fikirleri veya biçimleri gibi tümellerin dilin, düşüncenin ve dünyanın bir açıklamasında gereksiz olduğudur. Yalnızca tekil bireyler gerçektir, ancak benzerlikleri aracılığıyla bir insan gözlemci tarafından birlikte gruplandırılabilirler. Nominalistler genellikle ampiristtir . Örneğin George Berkeley , nominalist argümanlar kullanarak evrensellere veya Soyut nesnelere karşı savundu . Atomistik bir doğanın belirli algılarını belirtmek için fikir terimini kullandı . Benzerliklere göre gruplandırılabilirler veya belirli bir örnek, örneğin şu anda bakmakta olan bir kurbağanın yeşil tonu, bir tür paradigma vakası veya prototip olarak alınabilir ve ona benzer olan her şeyi evrene ait olarak görebilir. aynı tür veya kategori. Nominalist programın çekici yönlerinden biri, gerçekleştirilebilirse Platon'un Parmenides'teki sorununu çözmesidir , çünkü tek bir fikir ya da biçim ya da evrensel yeşile duyulan ihtiyaç o zaman ortadan kalkar ve Occam'ın usturasıyla , yani diğer şeyler eşitken, açıklayıcı varlıkları zorunluluk dışında çoğaltmamak gerekir.

Bertrand Russell (1912, bölüm IX) Berkeley'e karşı çıktı ve Platon ile aynı temel pozisyonu aldı. Argümanı temelde herhangi bir nominalizme karşıydı. Kısaca, yeşilin birkaç örneğini ayrı bireyler olarak tanıtırsak, yine de onları bir arada gruplamamızın sebebinin benzer olmaları olduğunu kabul etmemiz gerektiğini söylüyor. Bu nedenle, en az bir gerçek evrensel, benzerliğin evrensel olduğunu varsaymalıyız.

Varlıkların aynı anda birden fazla yerde var olma olasılığıyla ilgili olduğu için, evrenseller sorununa son zamanlarda popüler olan iki çözüm aşağıdaki gibidir.

Tanınmış bir Avustralyalı filozof olan David Armstrong , Russell ve orta Platon gibi somutlaştırılmış evrenseller olduğunu savunuyor. Örneklenmiş bir evrensel, aynı anda birden çok yerde var olabilen bir özelliktir (yeşil olmak gibi). Evrenseller sorununa geri dönersek, altı farklı nesnenin tümünün yeşil olması, her nesnenin evrensel yeşili somutlaştırması olacaktır. Aynı, özdeş evrensel yeşil, her yeşil nesnede tamamen yer alacaktır. Daha da spesifik olmak gerekirse, eğer bir kurbağa ve bir yaprak yeşilin aynı tonuysa, kurbağanın yeşili ve yaprağın yeşili bir ve aynı varlıktır (yeşillik olarak), ki bu birden çok yerde bulunur.

DC Williams ve Keith Campbell , diğerleri arasında, kinayeler lehine somutlaştırılmış evrenselleri reddeder. Mecaz, aynı anda yalnızca bir yerde var olabilen (yeşil olmak gibi) bir özelliktir. Mecaz teorisyenleri, iki jetonun (bireysel örnekler) aynı türden olmasının ne olduğunu benzerlik açısından açıklar. Örnek olarak, altı farklı nesnenin tümünün yeşil olması, her nesnenin kendi ayrı yeşil mecazına sahip olması anlamına gelir. Her yeşil mecaz, diğer yeşil mecazlardan farklı bir varlık olacaktır, ancak birbirlerine benzeyecek ve benzerliklerinden dolayı hepsi yeşil olarak alınacaktır.

Gelen fenomenolojik gelenek, bir metafizik doktrin mecazları ve Tropes tarafından geliştirildi bağımlı olduğu nesneleri hem kucaklayan Edmund Husserl onun içinde Mantıksal Araştırmalar Husserl'in "dediği bir parçası olarak, (1900-1901) resmi ontoloji ". Husserl'in mecaz teorisi ( kendi terminolojisindeki " momentler teorisi "; Almanca : Momente ) bu bağlamda analitik filozoflar Kevin Mulligan , Peter Simons ve Barry Smith tarafından "Truth-Makers"da (Truth-Makers) öne sürülen hakikat yapma teorisinin temeli olarak kullanıldı. 1984). Bu teoriye göre, "John seksidir" veya "Mary John tarafından seviliyor" veya "John Bill'i tekmeledi" gibi gerçek atomik cümleler için doğrulayıcılar olarak hizmet eden - hem bireysel nitelikleri hem de olayları içeren - mecazlardır.

metatarihte

Tropes kullanılması alanına bir dil kullanımından uzatıldı metahistory diğer teorisyenleri arasında, tarafından, Hayden Beyaz onun içinde Metahistory (1973). Metatarihsel mecazlar , genellikle tarihçinin tarih yazısının altında yatan üslup figürlerinden ziyade söylem tarzları olarak anlaşılır . Her dönemin tarihçiliğinin belirli bir mecaz türü tarafından tanımlanması kadar tarihsel olarak belirlenirler .

Hayden beyaz için Tropes tarihsel olarak sırayla katlanmamış: benzetme , metonymy , synecdoche , ve son olarak, İroniyi .

Ayrıca bakınız

• Trope (anlam ayrım)

Referanslar

Kaynaklar

• Costa, Claudio (2018). "Trope Teorisi ve Varlığın Sürdürülebilir Hafifliği", içinde Felsefi Semantik: Teorik Felsefeyi Yeniden Birleştirmek , Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing.
• Quine, WVO (1961). "Var Olan Üzerine", Mantıksal Bir Bakış Açısından , 2. baskı. NY, Harper ve Row.
• Russell, Bertrand (1912). Felsefenin Sorunları , Oxford University Press.
• Beyaz, Hayden (1973). Metahistory , Johns Hopkins University Press.
• Williams, DC (1953). "Varlığın Öğeleri Üzerine: I.", Metafizik İncelemesi , 7(1), s. 3–18.
• Williams, DC (1953). "Varlığın Öğeleri Üzerine: II.", Metafizik İncelemesi , 7(2), s. 171–92.

Dış bağlantılar

• Maurin, Anna-Sofya. "Tropes" . Gelen Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi .
• Rodriguez-Pereyra, Gonzalo. "Metafizikte Nominalizm" . Gelen Zalta, Edward N. (ed.). Stanford Felsefe Ansiklopedisi .
• İnternet Ansiklopedisi Felsefesinde Mary C. MacLeod ve Eric M. Rubenstein tarafından evrenseller girişi